Une question que j’ai reçue: Je ne comprends pas, pourquoi l’exode d’Egypte a -t-il été si précipité? Il faut seulement 20 minutes pour faire lever le pain. Ne pouvaient- ils attendre autant de temps ? Pourquoi ont-ils dû se dépêcher si vite? 

Ma réponse: Se précipiter signifie que l’état suivant se révèle tout à coup, et non pas selon un ordre de degrés. Je ne peux pas le prévoir à l’avance ou l’attendre. Je ne peux pas utiliser mon état actuel pour savoir ce qui va se passer à la minute suivante. C’est ce qu’on appelle se précipiter ou se hâter.

L’exode d’Egypte est semblable à la naissance: il se développe en vertu d’une force extérieure. Celle du bas ne détermine rien du tout. Une personne fait des efforts, étudie, suit l’avis des kabbalistes pour diffuser la Kabbale et s’unir avec les amis, et grandit alors de façon désabusée sur la réalisation de la révélation du Monde Supérieur. 

Il est écrit que la rédemption et la liberté viennent tout à coup, quand on ne s’y attend pas du tout. (Ein Ben David Ba Be Ele Essekh Daat). Elle arrive quand les gens ne sont du tout prêts pour cela, dans une génération qui est complètement désabusée, quand une personne abandonne et lève les mains.

L’exode d’Egypte est la révélation de la lumière de GAR de Hokhma. Afin de sortir de l’Egypte, l’âme doit faire un saut de l’état de Katnout Aleph (Le premier état de petite taille) en vue d’atteindre Gadlout Bet (Le deuxième état grand). Elle doit sauter à travers les niveaux de Katnout Aleph, Gadlout Aleph, Katnout Bet, et Gadlout Bet. C’est ce qu’on appelle se précipiter. Vous sortez de votre état et alors vous voyez un monde nouveau.

Classé dans : Cours quotidien de Kabbale, Zohar - Pas de commentaire→

L’exil et la rédemption sont des choses relatives, en fonction du lieu d’où on est tombé et vers où on est tombé. Je ne ressens que je suis en exil, détaché de la spiritualité, que si je ressens le monde spirituel et que si je ressens le fait que je sois déconnecté de lui. Toutefois, si je ne sens pas de quoi je suis déconnecté, alors cela ne peut pas s’appeler l’exil, car de quoi serais-je exilé ? 

En ce qui concerne la spiritualité, l’exil de Babylone était plus élevé que l’état de l’exode d’Egypte. Pourtant, c’est appelé un exil, car cela a causé des souffrances énormes.

Quand est-ce que je regrette d’être tombé du degré spirituel? Justement quand j’existe dans la spiritualité, autrement comment puis-je l’évaluer? Quand dois-je regretter d’être descendu de l’état où il y avait l’amour, le don, la connexion correcte, et la similitude du Créateur dans mon amour des autres? Quand puis-je dire que je suis tombé dans l’exil? C’est quand je possède déjà toutes ces qualités et que je vois qu’elles ne sont pas suffisantes, pas satisfaisantes.

La sensation de l’exil est un état très élevé car c’est quand je souffre de manquer des qualités de don et d’amour des autres.

Classé dans : Cours quotidien de Kabbale, Zohar - Pas de commentaire→

Une question que j’ai reçue: Qu’y a-t-il derrière les termes de la Kabbale? Par exemple, qu’est-ce que Zivoug de Hakaa (S’accoupler en frappant )? Comment puis-je l’imaginer? 

Ma réponse: « S’accoupler en frappant », c’est quand deux opposés sont capables de s’unir et d’entrer l’un dans l’autre précisément en raison de la frappe. Au début, ils sont à l’opposé l’un à l’autre , mais chacun d’eux frappe sa propre nature. Bien qu’ils soient opposés en nature, chacun d’eux se frappe contre lui-même, suscitant une occasion de devenir comme dans le désir de s’unir. Ainsi, elles se confondent l’une avec l’autre.

Je suis opposé à vous dans toutes mes propriétés , pourtant je tiens à m’unir à vous. Ainsi je m’attaque à mes propres propriétés, pour les transformer pour être similaire à vous, et maintenant je peux m’unir avec vous. C’est ce qu’on appelle « s’accoupler en frappant » à un point tel que nous entrons l’un dans l’autre et que nous fusionnons au niveau de la compréhension profonde et du sentiment, en nous grandissant et en nous complétant l’un l’autre.

Classé dans : Cours quotidien de Kabbale - Pas de commentaire→

Qu’est-ce que l’exil d’Egypte? C’est la révélation de l’amour pour vous-même. En conséquence, l’exode d’Egypte, c’est quand vous êtes en mesure de ressentir l’amour de votre prochain pour la première fois.
Je ne peux « sortir d’Egypte » que si j’ai vraiment le désir d’acquérir l’amour des autres. Comme le Baal HaSoulam l’écrit dans l’article, « Pour Yehuda « , l’essence de la rédemption à venir doit être claire pendant qu’on est encore en exil. Vous devez comprendre ce que vous désirez. Que considérez-vous comme l’exil? De quoi êtes- vous exilés?

Si vous voyez que l’exil signifie que vous êtes esclaves de l’amour-propre, et que la rédemption, c’est quand vous faites l’acquisition de la force de l’amour pour les autres, de la capacité d’union pour devenir une seule âme de la manière dont c’était avant la brisure d’Adam, afin de révéler le Créateur à l’intérieur de l’unité, alors vous sentirez vraiment l’exil et vous serez prêts pour la rédemption. Et alors ça vient à vous!

Si vous avez préparé vos désirs, alors la Lumière qui ramène vers le bien vient à vous et vous entraîne hors de l’égoïsme. Tout dépend de votre désir de sortir de vos préoccupations égoïstes, vers la liberté. Tel est l’objet de l’exil, et c’est pourquoi nous ne sommes pas prêts pour la rédemption – car il ne s’agit que de cela. La spiritualité est le don sans réserve. Si nous le voulons, cela signifie que nous sommes prêts à être libérés.
Actuellement, nous prolongeons notre exil parce que nous ne les considérons pas comme exil et esclavage. Nous nous sentons bien en eux. Nous ne voulons que plus d’argent, de pouvoir, et d’autres sources d’épanouissement. Nous voulons être laissés seuls et qu’on ne nous dise rien sur l’amour du prochain. Nous ne voulons pas de cet amour!
L’enfer est l’incapacité à donner. Le Ciel et l’enfer sont très différents des notions des gens ordinaires à leur sujet. Les gens ne veulent ni l’un ni l’autre et ne se sentent pas non plus à l’intérieur de l’un ou de l’autre. Cela signifie qu’une personne n’est pas méchante ou juste, elle est tout simplement un animal qui n’est pas en exil.
Une personne qui est méchante sait qu’elle est quelqu’un d’égoïste et désire devenir juste, donnant sans réserve. Par conséquent, elle appelle son état non corrigée, « l’enfer. » Celui qui est juste a atteint la qualité du don sans réserve et de l’amour et estime qu’il est au paradis.

Classé dans : Cours quotidien de Kabbale, Zohar - Pas de commentaire→

Une question que j’ai reçue: Est-il possible d’expliquer aux enfants le sens spirituel des mots et des histoires de la Torah? 

Ma réponse: Les enfants sont plus prêts à ça que les adultes. Ils développent leurs sensations et leurs sens. Ils n’ont pas le problème de percevoir la langue en d’autres termes, parce qu’ils entendent les mots pour la première fois.

Vous pouvez montrer un verre à un enfant et dire: « Il s’agit d’un verre ». Vous pouvez aussi expliquer qu’un «verre» est une sensation d’un désir en soi. Un enfant percevra ces notions, car il n’a pas de définitions de notre monde pour le moment. Ou vous pouvez dire que le verre est un récipient fait en verre que nous remplissons et que c’est aussi l’un de récipient interne qu’il ou elle veut remplir. Un enfant perçoit cela naturellement et il ne sera pas troublé par cela.

C’est parce que la perception de l’enfant n’est pas double comme celle des adultes. Les enfants se développent dans notre monde de la même manière que nous sommes censés nous développer maintenant dans le monde spirituel. C’est la même voie et la même route.

Classé dans : Cours quotidien de Kabbale, Perception - Pas de commentaire→

Aux nouvelles (De Lenta.ru): « La Chambre des Comptes de la Fédération de Russie informe que la Poste fédérale a inclus les envois de courriers de « divertissement de qualité douteuse », avec parmi ceux-ci la « Kabbale Aujourd’hui », dans la liste des envois parrainés par l’État. La Chambre des Comptes juge que de telles actions de l’Office fédéral Postal sont un moyen inefficace de dépenser les fonds de l’Etat. «  

Mon commentaire: Je ne sais pas comment c’est arrivé, car notre organisation n’a aucun rapport avec cela. Pourtant, si quelqu’un voulait diffuser la Kabale aux frais de l’Etat, il ou elle ferait une grande faveur à sa patrie. Cette action attire la Lumière Supérieure qui apporte le bien. Il n’y a pas de meilleure façon de dépenser l’argent des contribuables. Je ne peux que conseiller de suivre cet exemple à travers le monde.

Classé dans : Diffusion de la Kabbale - Pas de commentaire→

Zohar, Chapitre « VaYikahel (Et Moïse a rassemblé) », « Point 432: Et maintenant que la Divinité a besoin de correction, pour se lier avec son mari, ZA, que la rédemption de l’Egypte doit être montrée pour contenir quatre rédemptions. Et avec le réveil de Mochin de la sortie d’Egypte, elle est corrigée pour se lier à son mari parce qu’elle s’est libérée de toutes les quatre Malkhouts.

La Shekhina (Divinité)doit traverser quatre exils, qui seront suivis de la rédemption finale, la sortie définitive de l’exil. Malkhout se compose de quatre couches du désir de recevoir du plaisir. Ainsi, chaque fois qu’elle doit révéler un plus grand désir égoïste et le sort hors d’elle-même, c’est-à-dire qu’elle l’utilise pour le don sans réserve, et puis une fois encore pour révéler un désir encore plus grand de recevoir du plaisir, et le corriger encore une fois avec l’intention de donner. Et ainsi de suite quatre fois, selon la structure de Malkhout de l’Infini. Pour ce faire, nous allons conclure à sa correction, et elle sera complètement corrigée.

Actuellement, nous sommes à l’aube de la rédemption finale. Le plus grand désir de recevoir du plaisir, qui est révélé aujourd’hui dans les âmes, doit être corrigé avec l’intention de donner. Et puis il n’y aura plus d’exils.

Classé dans : Cours quotidien de Kabbale, Zohar - Pas de commentaire→

Si, avec mes amis, je souhaite révéler en moi les qualités intérieures décrites dans Le Zohar, elles seront révélées. J’ai seulement besoin de désirer fortement que l’attribut du don mutuel, l’amour et la garantie soient révélés en chacun de nous. Ce faisant, j’agis sur toutes les parties de mon âme que je vois comme des étrangères afin que chacune d’entre elles se réveille.Vous êtes une partie de moi, mais je ne peux pas agir en vous directement tant que nous sommes séparés par notre égoïsme qui agit comme un diviseur. Je n’ai pas accès à vous, même si vous êtes une partie de mon âme. Alors, que devons-nous faire? Je me rends compte que je ne peux révéler le Créateur ou le Monde Supérieur que pour autant que je restaure l’âme. Je cherche des façons de vous influencer afin de vous éveiller et de vous faire revivre, puisque vous êtes une part de moi. J’agis sur vous et, lorsque vous vous corrigez ou que vous vous faites revivre, c’est de mon fait. Ainsi, cette partie corrigée est à moi. De cette manière, je joints à moi la création tout entière.

Il est écrit, « la matérialité d’un ami est votre spiritualité ». C’est-à-dire que je le réveille pour sa correction par des actions corporelles et ainsi j’amène une partie de son âme plus près de moi. Tout le monde agit de cette manière et retourne tout le monde à lui-même. Il s’avère que je ne travaille jamais contre quelqu’un d’autre. En donnant sans réserve aux autres et en aimant le prochain, je me relie simplement à d’autres parties de mon âme d’une façon différente et corrigée de la forme «égoïste». Plus tard, il me sera révélé que ce sont des parties de mon âme.
Par exemple, je déteste que le fils de mon voisin me dérange en jouant du piano. Puis, soudain, je découvre que c’est mon propre enfant et je me repens amèrement de ma haine. En d’autres termes, je prends les erreurs et les transgressions du passé et les transforment en mérites.
De la même manière, nous révélons nos péchés en ce moment sur la scène de la préparation pour la révélation spirituelle. Nous révélons notre haine à l’égard de tout le monde. Plus tard, nous apprenons que tout est à nous et nous le corrigeons.

Classé dans : Cours quotidien de Kabbale, Zohar - Pas de commentaire→

Une question que j’ai reçue: Quelle est une position kabbaliste sur les sports et un mode de vie sain? 

Ma réponse: les Kabbalistes sont favorables aux modes de vie sains. Le Baal HaSoulam aimait à nager dans le port vers les bateaux. Mon professeur le Rabash et moi allions souvent à la gym, au sauna et nager au moins 400 mètres dans la mer. Je fais actuellement du vélo pendant 1,5 heure, je nage 400 mètress, je marche  pendant 1 heure, et je travaille tous les matins. Une personne a besoin de prendre soin de son corps, sinon il ne peut pas lui servir.

Classé dans : Questions & Réponses - Pas de commentaire→

Nos pensées et nos désirs sont interconnectés. Par conséquent, dès maintenant, quand nous étudions Le Zohar, si quelqu’un est paresseux, cela affaiblit tout le monde. Cette personne sera punie pour son acte en ce sens qu’il sera encore plus difficile pour elle de rester à étudier.

Nous sommes tous dans un même bateau. Ou bien je suis en train de faire un trou, ou bien je vais essayer au mieux de ma capacité de faire avancer notre bateau commun avec mon intention.
Moins j’ai d’énergie, plus c’est difficile pour moi. Pourtant, si je surmonte tous ces obstacles, alors je contribue par beaucoup d’efforts à l’effort commun de réveiller la Lumière. J’ai ainsi influencé tout le monde et ceci me revient à travers eux. En conséquence, je finis par être gagnant.
Par conséquent, plus c’est difficile pendant l’étude, mieux c’est. Je dois ressentir ma responsabilité parce que nous avons tous signé un contrat de groupe, une garantie mutuelle, et ce fait me contraint à agir.
Il est impossible de lire Le Zohar seul par soi-même, j’ai besoin d’un environnement. Cet environnement ce sont les gens qui étudient dans le monde entier et attendent des résultats de l’étude. Le Créateur a réveillé plusieurs millions de personnes dans différentes parties du monde, qui sont en train de lire Le Zohar avec nous.

Chaque personne assise devant son téléviseur ou son écran d’ordinateur doit comprendre que si elle est paresseuse à ce moment là, alors elle influence tous les autres! Cette transgression reviendra à elle et la repoussera loin de la réalisation de l’objectif dans la même mesure où elle nous cause un dommage à nous tous.
Par conséquent, l’étude n’est pas seulement mon travail personnel. En ce moment tous ensemble, nous essayons d’attirer La lumière environnante pour faire avancer avec son aide notre bateau plus près du but. Il est écrit que l’on doit atteindre un tel degré d’amour pour son ami que l’on donnerait à l’un de ses amis son dernier oreiller si l’ami le voulait.

Maintenant, pensez à ceci: votre ami veut avancer vers le but spirituel, et tous les deux vous vous déplacez ensemble dans la même direction. Cependant tout à coup vous l’abandonnez! Quel genre de punition un traître de cette envergure mérite-t-il ?

Classé dans : Cours quotidien de Kabbale - Pas de commentaire→