Le Zohar, le chapitre « Tetsaveh (Ordonna) », article 102: … Quand on a dit, « cherchez deux boucs, un pour moi et l’autre pour que le délateur, la Sitra Achra , pense alors qu’il a mangé de mon propre repas, et ne connaîtra pas la joie de notre autre repas. Il prendra cette partie,  » GAR de la gauche », qui est envoyée dans le désert, à l’endroit de la destruction, de lui rendre sa domination, ce qui signifie au point du milieu de la ruine du monde …. 

Nous lisons dans tous les livres kabbalistiques sur les actions que nous devons faire afin de révéler le monde réel en ayant de bonnes vision et perception. Par exemple, quand je ne sais pas où je suis, j’essaie de rendre mes sens plus précis, je nettoie mes lunettes pour effacer la buée devant mes yeux. J’essaye différentes choses pour m’aider à m’orienter vers l’endroit étrange que je n’arrive pas à comprendre.

Les kabbalistes nous donner le même genre de prescription: les choses que nous devons faire afin de clarifier nos canaux sensoriels: vision, ouïe, goût, odorat et le toucher (cinq Sefirot), afin de nous orienter dans le nouvel espace et être capable de le discerner. C’est pourquoi Le Zohar nous dit que si il y a une perturbation dans notre perception, que l’on appelle « GAR de la gauche », alors nous devons cesser de l’utiliser, et l’envoyer dans le désert.  »
En d’autres termes, le Zohar décrit la façon dont nous voulons travailler avec nos sens et ce que nous devons faire afin de se rapprocher de la bonne orientation dans l’espace où nous existons. Essentiellement, l’ensemble de la sagesse de la Kabbale ne parle que de la réalisation de la perception d’une nouvelle réalité au lieu de percevoir ce monde imaginaire.

Après tout, nous ne sommes allés vraiment nulle part, nous n’avons pas volé ou bougé , nous restons dans le même lieu et le même état. Nous n’avons tout simplement pas cessé de perfectionner nos sens. C’est pourquoi la Kabbale est appelée la science de la réception, la science de la perception (en hébreu, le mot «Kabbale» vient du mot « Lekabel »- recevoir).

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Un vieil ami à moi, un célèbre physicien que je connais depuis mes études à Saint-Pétersbourg, Yuri Magarshak (USA), et un autre physicien, Eugène Levitch (Israël), ont publié un article intitulé « Apocalypse » dans le magazine russe en ligne «Vremia». Dans l’article, ils font valoir que la tragédie dans le golfe du Mexique pourrait entraîner une tornade incendiaire et donner une tournure apocalyptique aux événements. En réponse, je voudrais faire quelques commentaires: 

1. Une récente catastrophe d’une ampleur inédite peut changer la vie sur notre planète, et par tous les moyens, va entraîner des changements dans l’économie mondiale et la politique. Tout ce que nous pouvons faire, c’est regarder ce qui se passe parce que l’humanité n’a aucun recours pour remédier à cette catastrophe.

2. Les choses se passent non pas en conformité avec des prévisions apocalyptiques, mais selon un scénario kabbalistique. Il prédit que notre génération passera par une telle immense affliction qu’elle sera forcée de chercher une réponse à la question «Quel est le but de notre existence? » Après avoir découvert la réponse à cette question, nous aurons à construire notre avenir en conséquence.

3. Selon la Kabbale, la Nature exécute son propre plan de développement humain et nous oblige à la transition de l’existence inconsciente déclenchée par la souffrance au développement conscient. La catastrophe écologique dans le Golfe du Mexique n’est qu’un maillon de la chaîne. À la suite de notre développement, les gens vont révéler la partie cachée de la Nature et atteindre la perfection et l’éternité.

4. La Kabbale nous montre comment passer ce stade de notre développement, sans souffrance. Au lieu de cela, elle nous montre comment être motivé par un objectif bienveillant. Nous avons une chance. Prions Dieu pour que l’appel des auteurs soit entendu.

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Il y a une notion de «rentrer dans une association », lorsque les parties signent un engagement de bien se traiter les uns les autres à l’avenir si la relation se détériore, si les problèmes et les malentendus émergent, si la haine éclate, ou le manque de compréhension vient se substituer à la compréhension. Toutefois, Même si je tombe dans un tel état où il me semble évident que l’autre est devenu mon ennemi, je continuerai à le traiter comme un ami conformément à l’accord que j’ai signé une fois avec lui. Ce qui fait la force de l’union.Quand est-il possible d’entrer dans une telle union? Si nous sommes proches et nos qualités s’assemblent, puis nous entrons dans une association. Nous n’en avons pas besoin dans l’immédiat car il y a de la compréhension entre nous et même de l’amour ! Toutefois, nous signons cet accord dans le cas que j’en viendrai à ressentir de l’opposition et de la haine – alors je suis obligé de me tenir dans une telle relation par la force.

En d’autres termes, je peux « tomber » et nous voir nous haïr les uns les autres, mais j’ai besoin de vous traiter comme avant. Je sais que tout dépend de moi, et l’ensemble de la réalité en dehors de moi est unifiée et parfaite. C’est de là que vient le concept d’une association – je m’appuie sur le fait que tous les changements se produisent uniquement en moi: les bons et les mauvais. Tout dépend de ma vision des choses: «Chacun juge selon ses propres défauts. »

Par conséquent, lorsque je signe un tel accord d’union, je m’établis directement et me dirige sur le fait que le monde est bon et parfait, et tous les changements se produisent uniquement en moi. Tel est le fondement d’une union spirituelle, et elle existe éternellement. Nos Patriarches(les kabbalistes du passé) ont formé une telle union en ayant corrigé leurs parties de l’âme commune qui est appelé «le mérite des pères ». Et nous pouvons utiliser ce mérite si nous nous joignons à eux et revenons à l’état de cette union qui existait entre eux.

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