Daily Archives: 28 octobre 2010

Prenez la main du Créateur

Dr. Michael LaitmanQuand une personne se rend compte à quel point le groupe est là pour sa correction, elle s’ouvre vers le haut comme le capot d’une voiture et laisse ses amis « faire la maintenance » à l’intérieur. De la même manière, un patient s’étend volontiers de lui-même sur la table d’opération avec l’attente que les médecins lui sauvent la vie. Quelqu’un ressent qu’il dépend à cent pour cent de la bonne volonté des amis et que c’est seulement avec leur aide qu’il va changer, se corriger, et se remettre d’une maladie mortelle.Ensuite, l’environnement commence à travailler sur lui. Plus il adhère aux amis, plus clairement il lui sera montré combien c’est difficile de se tourner vers eux, combien cela lui sera scandaleux. D’une part, une personne comprend qu’elle doit tout simplement se tourner vers les amis, car toute sa vie en dépend, mais de l’autre, l’égoïsme et l’entêtement ne lui permettent pas de le faire. Ces deux qualités sont appelés « la haine », le « côté impur » et la « saleté »

Par exemple, nous devons parfois faire des excuses à quelqu’un et nous ne pouvons pas nous forcer à le faire. Dans cette situation, je découvre deux forces opposées: il faut que je le fasse pour me sauver, mais je ne peux pas. Toutefois, je reconnais que plus tard, mon incapacité est causée par une force étrangère et, par conséquent je reprends des forces.

Cela se produit à chaque nouveau degré. Je commence à réaliser que le Créateur a tout arrangé pour que je lui tienne la main comme un petit enfant qui se cramponne à l’adulte. Puis, avec son aide, je serais capable d’aller à Pharaon.

C’est ainsi que nous avançons jusqu’à la fin de la correction: je reconnais ma mauvaise nature, je me sépare d’elle, et vois qui est le Pharaon, mon rival. Ensuite, je désire me débarrasser de lui et demande à la Lumière Supérieure de le faire.

Qui nous conduit à travers la Makhsom?

Dr. Michael LaitmanLe Zohar, chapitre « Beshalach (Lorsque Pharaon envoya), « Point 180: Pour la traversée de Yam Souf [la mer Rouge] et la noyade des Égyptiens, leur racine élevée dans la sainteté, dans AA, ont dû être annulées en premier. Ce n’était pas possible, sauf grâce à la grande lumière d’Atik, qui est la racine de tout.La Gouvernance Supérieure nous vient du Partsouf Arich Anpin (AA) où tout est ordonné selon le Tsimtsoum Bet, les trois lignes et Bina qui est sortie des limites de Rosh de AA. C’est pourquoi nous sommes gouvernés de telle sorte que nous devons aller selon la foi au-dessus de la raison, selon trois axes, en acquérant des écrans de Bina sous la seconde restriction (Tsimtsoum Bet).

Le Partsouf Atik est déjà la première restriction (Tsimtsoum Alef) et il est donc appelé Atik, qui vient du mot « Neetak« – séparé et détaché du monde d’Atsilout et de tous les mondes inférieurs. Atik est vraiment l’infini. Par conséquent, l’action qu’il effectue est au-dessus du système où nous sommes. La Lumière d’Atik ne se soumet pas à nos lois, Elle est au-dessus de celles-ci et au-dessus de notre nature.

Nous sommes sous Tsimtsoum Bet et en tant que résultat du Monde de Nekoudim, la brisure et les corrections dans les Mondes d’Atsilout et de BYA (Beria, Yetsira, Assiya). Nous sommes soumis à de nombreuses restrictions, mais elles sont toutes organisées de sorte que nous devons tout d’abord être au niveau de Bina et seulement ensuite légèrement attacher les désirs de réception (Kelim), évoquant la lueur de Hokhma à l’intérieur des Kelim qui donnent sans réserve.

C’est pourquoi nous ne comprenons pas comment c’est possible qu’une telle énorme correction puisse arriver pour permettre de nous séparer des «Egyptiens», de sortir de la volonté de se réjouir en nous élevant au-dessus. Nous ne percevons que de très faibles Lumières qui viennent d’En Haut progressivement, étape par étape, comme «des gouttes de chance» (Mazalot).

C’est pourquoi tout notre passage à travers la Makhsom semble impossible jusqu’à ce que la grande Lumière de GAR de Hockhma vienne, qui se trouve au-dessus de toutes nos qualités et des lois du Tsimtsoum Bet. C’est ce qu’on appelle la traversée de la Mer Rouge (Kriyat Yam Souf), l’action de la lumière de GAR de Hochma .

Par conséquent, l’état à travers lequel nous passons est appelé l’obscurité égyptienne. Lorsque GAR de Hochma brille à l’intérieur des désirs qui ne sont pas encore prêts, il leur apporte une obscurité si grande que nous ne pouvons même pas l’imaginer. La Lumière qui passe à travers un désir non corrigé évoque en elle ces phénomènes.

Toutefois, la lueur de la Lumière de GAR de Hochma qui nous vient d’Atik ouvre cette différence ou ce «mur de fer » appelé « la mer Rouge ». Il n’y a pas de mer Rouge, il n’y a pas de fin. Plutôt, la Lumière qui vient l’annule et nous pouvons alors passer par là.