Chers amis, s’il vous plaît poser des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre crochets sont de moi.

L’éloignement du Créateur est la raison de toutes les souffrances

Si une personne venant d’Israël dégrade la vertu de l’intériorité de la Torah, qui traite de la correction de l’âme, à l’égard de l’avantage de l’externalité de la Torah, qui ne traite que de l’observance de rites mécaniques, par cela elle dégrade les enfants d’Israël et renforce les nations du monde au dessus d’eux, regardant Israël comme superflu, comme si le monde n’avait pas besoin d’eux. Par ailleurs, on évoque le renforcement des destructeurs du monde, qui conduit à des pogroms et des guerres.
– Baal HaSoulam, « Introduction au Livre du Zohar, » Point 69

La lumière de l’amour ne sera pas réveillée dans le monde avant qu’Israël ne commence à s’engager dans la Torah dans le but de la correction et non de la  récompense. Ainsi, la longueur de l’exil et des souffrances dépend de notre décision à nous corriger. Puis la lumière de l’amour va immédiatement se réveiller, et la rédemption complète [de l’égoïsme] nous sera accordée.
Baal HaSoulam, « Introduction à l’étude des dix Sefirot, » Point 36

Filed under: Sources kabbalistiques - Aucun commentaire→

Opinion : (l’investisseur milliardaire George Soros): «. Il n’y a aucune disposition pour tous les pays quittant l’euro, ce qui dans les circonstances actuelles, est probablement inévitable » La zone euro devrait élaborer un mécanisme d’échappement pour les dettes de ses membres les plus endettés. «Nous sommes sur le point d’un effondrement économique qui commence, disons, en Grèce, mais qui pourrait facilement se propager … Le système financier reste extrêmement vulnérable. »

« Je pense que la plupart d’entre nous sont d’accord que la crise de l’Europe est en fait centrée autour de l’euro … C’est une sorte de crise financière qui est vraiment en développement. C’est prévisible. »

«Nous sommes sur le bord de l’effondrement et il est temps de reconnaître le besoin de changement. » Soros a appelé la survie de l’Union européenne un «intérêt vital pour tous» et a déclaré que l’UE avait besoin de changements structurels pour conjurer la désintégration. L’euro a eu un défaut fondamental dès le début car cette monnaie n’a pas été soutenue par l’union politique ou une trésorerie commune. « L’euro n’avait plus de provision pour la correction. »

Commentaire: C’est précisément l’erreur de calcul. Personne ne pensait à ce sujet au début, et personne ne pense à ce sujet maintenant. L’égoïsme doit se développer jusqu’à son épuisement complet comme force motrice de la société humaine, la civilisation et la vie en général, jusqu’à la réalisation du mal.

Ensuite en raison de la réalisation du mal et de l’étendue de notre ressenti, nous serons en mesure de nous tourner vers sa correction, car nous pensons que le seul but vital est précisément la transformation de l’égoïsme en altruisme. En d’autres termes, nous devons expérimenter la règle du «J’ai créé le mauvais penchant, et j’ai créé la Torah comme une épice » à sa pleine mesure.

Toutefois, la réalisation du mal peut être accélérée et adoucie par la sagesse parce que la connaissance nous aide à prédire les conséquences lointaines, pour éviter celles qui sont inutiles et nuisibles, et choisir le bon chemin.

C’est pourquoi nous avons reçu la Kabbale: elle  nous permet d’alléger et d’accélérer la réalisation de l’objectif: la transition de l’égoïsme à l’altruisme. Ensuite, des alliances fondamentalement correctes seront formées, qui prendront en considération des objectifs politiques communs et économiques, ce qui signifie qu’ils seront basés sur la pleine coopération de l’humanité entière.

Filed under: Crise, Economie, Europe, Société - Aucun commentaire→

Le Livre du Zohar, Chapitre « Trouma (Don) », article 431: Le noir est très sombre. Sa  couleur n’est pas  vue dans  l’obscurité. D’où  cette couleur noire et cette obscurité est-elle colorée ? Lorsque ce rouge a fusionné dans l’azur et les couleurs rouge et azur se sont mélangées, la fusion de la saleté de Midat ​​ha Din  se mélangea  dans les profondeurs, Malkhout de Malkhout, et là furent faits la bourbe et la vase, comme il est écrit, « et ses eaux  bouillonnèrent de bourbe et de vase  ».

Le Zohar explique  à quelle  qualité, à quelle  Sefira chaque couleur correspond. Naturellement, tout provient de Malkhout et est perçu en elle: nous observons toutes les qualités  à partir de l’intérieur  de Malkhout. Il ya 9 Sefirot avant Malkhout, qui sont des qualités du Créateur, les qualités du don sans réserve. Mais quand Malkhout les reçoit et commence à travailler avec elles, elles prennent différentes nuances en elle, selon la mesure de sa capacité à être au degré du don sans réserve, de Keter à Yesod.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 07/07/2011, Le Zohar

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Zohar - Aucun commentaire→

Mon nouveau livre Le développement de l’homme de 0 à 20 ans  a été publié en russe. Le livre est une partie des séries de  « La Méthode de l’éducation intégrale »  et est basé sur mes conversations avec des psychologues pour enfants.

Annotations  à l’ouvrage: «Les enfants sont notre avenir. Ils seront les maîtres dans le monde de demain, et nous ne serons pas en mesure de changer quoi que ce soit, mais aujourd’hui, leur développement dépend largement de nous.

Le livre Le développement de l’homme de 0 à 20  ans retrace l’évolution d’un être humain, en commençant par le développement prénatal et en concluant à l’âge de 20 ans, au moment de l’entrée dans l’âge adulte. Le livre démontre une approche inhabituelle et très intéressante sur des questions d’éducation et de perception du monde environnant.

Il parle des les lois de la nature, que nous devons respecter, que cela nous plaise ou non, afin de ne pas nous nuire. Tout dépend de la façon dont nous connaissons bien ces lois et leurs conséquences. »

Le livre est en cours de traduction en anglais.

Filed under: Livres - Aucun commentaire→

Baal HaSoulam, L’étude des Dix Sefirot, Partie 1,  « réflexion intérieure, » Point 32: La chose est que Otiot (lettres) du Nom des quatre lettres (Yod-Hey-Vav-Hey) n’impliquent pas et n’indiquent pas la quantité de Ohr (Lumière) dans Ein Sof (Infini). Au lieu de cela, elles indiquent la mesure de l’impact sur le Kli (récipient). Le blanc dans le parchemin du rouleau de la Torah implique l’Ohr et le noir, étant les Otiot dans le défilement de la Torah, indique la qualité de Kelim (récipients).

Lorsque le Baal HaSoulam parle des couleurs blanche et noire dans le livre, il ne veut pas dire du papier physique et de l’encre, ou un parchemin fait de peau animale. Il parle de comment et où nous révélons la quatrième phase « Dalet » (la dernière phase, correspondant au Kli externe, «peau»).

Je prends la « peau d’animal », signifiant ma nature vivante, son final et quatrième stade, et je le divise, le tranchant en deux parties, déchirant l’intérieur de la couche extérieure. Puis, à partir de la couche interne de la peau, le«parchemin» est fait, sur lequel je peux écrire des lettres.

Ceci est ma dernière étape, que je ne peux toujours pas corriger. La couche extérieure du désir qui reste après cette séparation m’est impossible à corriger. Ainsi, la lumière et l’obscurité au sein de la créature sont révélées au degré le plus parfait. Rien de plus n’est possible!

La grande révélation de la Lumière aura lieu seulement à la fin de la correction (Gmar Tikoun) où l’on découvre qu’il n’y a pas de lettres et pas de parchemin, et qu’il est possible de corriger toutes les « peaux »:  Malkhout entière est inclue dans la correction. Ensuite, les lettres disparaissent, et il s’avère que « Lui et Son nom sont Un. »

Malkhout et Bina sont entièrement connectées et atteignent le degré de Keter, comme il est dit: «. Et tous deux vont ensemble» C’est pourquoi les lettres, provenant des Sefirot ZAT de Bina (la moitié inférieure de Bina) et au-dessous d’elle, les lettres disparaissent. Il n’y a plus de différence entre le blanc et le noir.

La Torah nous est donnée uniquement jusqu’à la fin de la correction. Après cela, cette méthode n’est plus nécessaire. Si nous terminons la correction, nous n’avons plus besoin de la Torah (la Lumière qui Corrige). Nous serons dans un autre et nouvel état.
De la 3e partie de la leçon quotidienne de Kabbale 31/05/2011, Talmud Esser Sefirot

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Kabbale, Travail en groupe, travail intérieur - Aucun commentaire→

En devenant un donneur je deviens comme Zeir Anpin qui remplit Malkhout et je reçois le double de la partie supérieure, de Bina: pour moi et pour les autres. Je deviens rempli au-dessus des désirs des autres qui sont révélés; je reçois tous les besoins, un désir spirituel  infini. Ceci est mon récipient.

Mais moi-même je suis comme Zeir Anpin, juste un point qui relie Bina et ce désir. Je suis une partie d’entre eux. Cependant, je le vois seulement maintenant comme une partie. C’est parce que les parties inférieures ont le désir et la partie supérieure a la Lumière. Ainsi, la «partie» est mon intention. Je comprends mon point grâce à leurs désirs et Sa Lumière, en « consommant » toutes les Lumières et tous les désirs.

Cela donne naissance à un nouveau récipient qui n’existait pas auparavant. Et tout ce que j’avais, était un point, une fondation préliminaire, un trou d’une aiguille que nous utilisons pour entrer dans le nouveau monde, le récipient de l’infini.

En soi, le désir de réception n’est pas un récipient, et la Lumière est juste la Lumière. Quand je découvre le monde de l’Infini, qui est censé avoir aussi existé avant, ou revenir au troisième (également le point initial) Etat, je révèle un nouveau récipient qui est 620 fois plus grand que le précédent. C’est parce que j’ai acquis à la fois les Lumières les désirant moi-même. Maintenant, mon récipient est 620 fois supérieur. C’est moi.

 
De la 5ème partie de la leçon quotidienne Kabbale 27/06/2011, «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Kabbale, Libre choix, Travail en groupe, travail intérieur - Aucun commentaire→

Question: Nous parlons beaucoup de Lumières et de récipients, mais nous examinons rarement  le point de notre propre «moi» qui se trouve entre eux. Qu’est-ce que cela représente?

Réponse: Le « Moi » existe simplement comme mon point de choix et pas plus que ça. Tout le reste se connecte à lui quand il reçoit les désirs des autres et l’accomplissement du Créateur. Ce point est comme un pointeur sur une échelle, le moment du choix, la section, au tiers du milieu de Tifferet. Il n’appartient à rien: ni réception ni don sans réserve.

Le tiers supérieur de Tifferet  appartient à la partie supérieure, les qualités du Créateur, et le tiers inférieur se rapporte à la volonté de réception, la créature. Et il n’y a littéralement rien au milieu, c’est une terre sans homme.

Question: Donc qu’est ce qui est là? Après tout,  n’est ce pas le choix réalisé selon certains critères?

Réponse: Une fois que vous y arrivez, vous comprendrez que ce point est littéralement « . Suspendu dans les airs » Vous devenez une personne spirituelle hors de ce point; c’est le point initial qui existe dans le milieu, entre la Lumière (existence de l’existence) et le désir (ex nehilo). C’est le miracle de la création.

Nous atteignons ce point lorsque nous commençons à y connecter tous les désirs et les Lumières. Puis, comme j’agis au-dessus de ces Lumières et de ces désirs, j’atteints le point à partir duquel j’agis. Il ne vient pas de la Lumière ou du récipient, mais de l’essence du Créateur.

]
De la 5ème partie de la leçon quotidienne Kabbale 27/06/2011, «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Kabbale, Similarité avec le Créateur, travail intérieur - Aucun commentaire→

Baal HaSoulam, L’étude des Dix Sefirot, partie 1, «Tableau des questions et réponses sur le sens des mots»: la question 17. Ce qu’est l’obscurité.

Behina Dalet (la quatrième phase) dans  Ratson (désir), qui ne reçoit pas Elyon Ohr (la Lumière supérieure) en elle due au Tsimtsoum (restriction), est considéré comme  Shoresh (racine) de l’obscurité.

Ceci en dépit du fait que Tsimtsoum (restriction) dans la quatrième phase a eu lieu par sa propre volonté. La quatrième phase a surmonté son propre désir de recevoir et a commencé à vouloir être comme le Créateur, selon son libre choix.

Bien sûr, on ne peut pas dire qu’il était totalement libre s’il ressentait une telle souffrance horrible. Ce n’était pas parce qu’il n’avait pas la Lumière, il avait toute la Lumière de l’Infini. Mais même ainsi, il se sentait mal à cause de la réception.

Puis il a décidé que se remplir avec la Lumière dans la quatrième phase signifiait l’obscurité complète. À partir de ce moment, c’est ce que «l’obscurité» signifie. C’est, si je reçois moi-même de l’Hôte, le Créateur, et que je sens que je suis le récepteur, si je me réjouis non seulement de ce que je reçois, mais aussi du  fait que je reçoive de Lui à cause de Son amour et de Son attitude bienveillante envers moi, ce qui signifie que je reçois à la fois Son attitude et le plaisir lui-même (sinon, ce serait la première phase), ensuite je décide que c’est l’obscurité totale pour moi.

En réalité, rien ne change. Il est dit que la Lumière est sorti, mais la Lumière ne va pas à l’intérieur ou à l’extérieur à tout moment. Cela dépend uniquement de la manière dont je considère mon état, pensant que je suis dans l’obscurité.

Une seconde plus tôt, j’étais dans mon meilleur état et heureux: l’Hôte et les rafraîchissements. Je recevais le plaisir du rapprochement avec le Créateur et pouvait recevoir du plaisir de tout ce qu’Il fait. Soudain, dans le même état, je commence à découvrir le contraste entre nous, ce qui signifie que je comprends qu’il y a une autre condition, l’équivalence de forme entre mes qualités et les Siennes. Puis, je décide que mon état est le noir complet et rien n’est pire que cela.

À partir de ce moment, cette décision prise à un degré plus élevé se répand sur tous les degrés inférieurs, étant la racine de l’obscurité dans notre monde également. L’obscurité est un sentiment qui reflète le fait que je suis opposé au Créateur, que je suis le récepteur, et qu’Il est le Donneur.
De la 3e partie de la leçon quotidienne Kabbale 20/06/2011, Talmud Esser Sefirot

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Kabbale, travail intérieur - Aucun commentaire→

Mon interview avec l’agence EFE News à Moscou a été publiée sur un certain nombre de portails internationaux dans le monde entier. EFE est la première agence d’informations de langue espagnole et la quatrième plus grande agence d’informations dans le monde.

Moscou, Juin 16 (EFE). Dr. Michael Laitman, chercheur et professeur de l’authentique sagesse de la Kabbale, aujourd’hui mobilise plus de 2.000 personnes dans la capitale russe.

« Nous avons environ 70 000 étudiants russophones dans notre Académie Internationale de la Kabbale, y compris ceux qui vivent en Chine, au Japon, en Scandinavie et en Europe de l’Est», explique Dr M.Laitman à EFE.

Né à Vitebsk (Biélorussie), le fondateur de l’Académie Internationale de la Kabbale « Bnei Baruch » maintient un lien fort avec la culture russe, présente tout au long de l’ancienne Union soviétique.

Professeur d’ontologie et d’épistémologie, avec une maîtrise en biocybernétique, et auteur de plus de 40 livres, Dr M. Laitman développe un changement majeur dans la conscience de l’humanité.

L’Académie fondée par Dr. M.Laitman, avec 2 millions d’étudiants dans le monde entier, traite de la crise actuelle comme d’un phénomène économique et financier, mais surtout, comme un effondrement moral avec des répercussions culturelles et sociales sur l’ensemble de l’humanité.

« Cette crise n’est pas un phénomène négatif, mais un tournant pour nous afin d’atteindre un niveau supérieur dans notre développement en tant que civilisation », explique t-il.

Dans un monde globalisé et une crise mondiale, Dr M. Laitman insiste sur le fait que l’humanité doit « aspirer à l’unité et l’harmonie pour répondre aux défis du moment historique » et trouver une «solution globale et complète. »

«Au lieu de manifester dans les rues, comme en Espagne », dit Dr M. Laitman, les gens devraient « commencer à étudier, se préparer pour un nouveau monde intégré. » Pendant ce temps, les pouvoirs politiques et économiques « devraient fournir aux gens un salaire minimum. »

Dr M. Laitman se décrit comme un scientifique, « réaliste », pas un mystique. Il est convaincu que ses idées ne sont pas utopiques et peuvent devenir une réalité.

Des Portails internationaux ont publié l’interview: Yahoo USA / International, Univision (le plus grand réseau de télévision en langue espagnole aux Etats-Unis), Terra Portail international, un certain nombre de sites en Espagne, Mexique, Venezuela, Colombie, Pérou, et d’autres.

Filed under: Congrès, Média - Aucun commentaire→

Chers amis, s’il vous plaît poser des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont les miens.

La supériorité de l’homme sur l’animal

L’avantage de l’homme sur les animaux est qu’il peut viser un objectif très éloigné, ce qui signifie accepter une certaine quantité de douleur actuelle, sur le choix des gains futurs ou du plaisir, de les atteindre après un certain temps.
– Baal HaSoulam, « La Liberté »

Et  la prééminence de l’homme sur tous les animaux, est que nos esprits sont développés à un point tel que l’ensemble des événements sont représentés dans notre cerveau sous forme d’images que nous vivons comme des concepts et des rationalités. Ainsi, l’esprit et toutes ses déductions ne sont que des produits qui s’étendent depuis les événements du corps.
– Baal HaSoulam, « Corps et âmel »

Filed under: Sources kabbalistiques - Aucun commentaire→