A partir de la première restriction, Malkhout commence à recevoir pour l’amour du don sans réserve dans la mesure où elle est en mesure de retourner la bonté à l’hôte. Naturellement, elle est incapable de recevoir tout, tout à 100%.

Mais depuis qu’elle a fait la restriction sur elle-même, par son libre choix, elle a la force de résister à toute la Lumière sur le monde de l’Infini et à commencer progressivement à l’accepter dans le but du don sans réserve.

Mais ce n’est pas facile du tout parce que je révèle le plaisir d’adhésion, de la grandeur de Celui qui Donne, de mon équivalence à Lui, provenant du fait que je deviens semblable à Lui. Cette adhésion contient « 620 fois » plus de plaisir.
Malkhout ne peut tolérer qu’une petite partie de ce plaisir, et c’est donc appelé « une ligne très mince » (Kav Dak Meod), un mince rayon de toute la Lumière. Mais ce petit rayon ne provient pas de la Lumière que Malkhout de l’Infini ressent avant la restriction, parce que la Lumière de Nefesh y était présente.

 Maintenant, dans cette ligne, elle révèle NaRaNHY (Nefesh-Rouakh-Neshama-Haya-Yekhida) – des actions très importantes. Elles sont « 620 » fois plus grandes  – ce qui signifie tous les « commandements », l’ensemble de ses corrections. Lorsqu’au lieu de recevoir à l’intérieur d’elle, elle effectue des actions de réception  pour l’amour du don sans réserve dans chacun de ses  désirs corrigé, c’est ce qu’on appelle réaliser 620 commandements qui sont remplis par la Lumière de l’adhésion.

Mais où peut-elle obtenir un écran pour une si grande Lumière – pour le plaisir de l’adhésion? Après tout, je reçois, en pensant que je le fais pour le bien de l’Hôte, mais maintenant, je révèle ce que signifie être semblable à Lui – de quel plaisir rare il s’agit, de quelle hauteur, et combien il est bon d’être dans l’adhésion avec Lui!

C’est ce qui se révèle à l’intérieur du Partsouf spirituel. Et donc, il est clair que Malkhout est incapable de recevoir toute la Lumière de l’Infini dans cette forme.

Si la tâche était simplement de recevoir sans penser à l’Hôte, alors il n’y aurait pas de problème, ou même de recevoir, afin de donner du plaisir à l’Hôte – ceci est également possible. Mais le problème est qu’en Lui donnant  du plaisir, je reçois moi-même un énorme plaisir supplémentaire – celui qui est « 620 » fois plus grand  que le précédent. C’est  NaRaNHY au lieu de la Lumière de Nefesh! Et je n’ai pas la force de le supporter.

Alors, où vais-je obtenir ce genre de force? Pour cela je descends de plus en plus bas avec tous les mondes, en ressentant de plus en plus à quel point je suis incapable d’accepter le plaisir d’adhésion, venant de la grandeur du Créateur, et de rester dans le don sans réserve. Par conséquent, cela conduit à la descente vers le bas des Partsoufim et des mondes.

Ce n’est pas parce que je ne peux pas accepter le plaisir qui remplit Malkhout du monde de l’Infini. Mais un plaisir plus grand y  a été inclus, celui qui ne lui a pas été révélé  là – le plaisir d’adhésion, venant de l’unité. Et si elle avait également répondu, alors une énorme force d’amour mutuel se serait révélée entre eux.

Mais elle est incapable d’éprouver ce genre de plaisir tout en restant dans le don sans réserve. Par conséquent, maintenant, elle descend et vérifie en permanence la mesure dans laquelle elle est incapable de ce genre de don sans réserve. C’est là que réside l’essence de la descente des mondes et des Partsoufim qui sont nés pendant la descente de Malkhout du monde de l’Infini à ce monde. C’est-à-dire, c’est la réalisation de la façon dont la grandeur du Créateur est énorme, la grandeur de l’adhésion  avec Lui – c’est « 620 » fois plus grand que ce que je suis capable de supporter.
Je suis capable de percevoir l’intérêt du don sans réserve de mon propre plaisir pour être rempli par la lumière. Mais je ne peux pas accepter au nom du don sans réserve le plaisir qui se  révèle  comme un résultat du fait que j’ai retourné le plaisir à l’Hôte – c’est-à-dire l’adhésion, l’amour et la Lumière qui naît, qui éclate entre nous comme la chaleur de l’amour, le résultat de ma réponse.

Pour ce genre de plaisir, je suis incapable de créer un écran et de réfléchir la Lumière dans son intégralité, mais seulement de petites parties de Celle-ci, seulement autant que je peux afin de m’accrocher à Lui ….

Cela signifie que le plaisir venant du don sans réserve renvoie également vers le Créateur.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale du 19.07.11, Préface à la sagesse de la Kabbale

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Avis: (professeur Robin Matthews, président de la Ligue de la gestion stratégique et comptabilité): « Dans l’histoire de la Tour de Babel, les Babyloniens avaient essayé de créer une tour commerciale qui  s’élèvait  jusqu’aux cieux. Le projet a échoué car la tour s’est émiettée et les gens ont cessé d’être en mesure de communiquer ….

« Dans la Bible, les gens ont commencé à créer une tour qui devait être une échelle matérielle vers le Ciel. La tour s’est émiettée lorsque les mécanismes de communication de la finance ont été perdus. Au cours des vingt dernières années, l’économie mondiale a subi une énorme croissance économique. L’Europe et l’Amérique du Nord, ont créé une Tour de Babel matérialiste basée sur les consommateurs, faite de dette et d’endettement excessifs. Cette tour s’est effondrée comme la confiance s’est effondrée dans le langage du monde financier (endettement, sécurisation, confiance dans l’effet de levier et les antidotes, liquidités et prêts interbancaires). L’ampleur de la réplique est toujours une question ouverte ….
«Bien que la dernière crise semble provenir du secteur financier, les origines sont beaucoup plus profondes. Le capitalisme et la recherche incessante de l’avantage concurrentiel, a entraîné d’énormes volumes et de variété de biens et de services. La demande doit suivre le rythme de l’offre, ce que semble comprendre le marketing, mais les économistes l’ont ignoré. Au cours des vingt dernières années, la recherche acharnée par les entreprises d’un avantage concurrentiel a été plus marquée dans la mentalité spéculative du secteur financier, qui ont créé des Tours de dette, fondées sur la spéculation ….
« La Tour de Babel récente, comme celle de l’archétype, a été construite sur les fondations illusoires de symboles ou sur des blocs de construction d’actifs qui n’avaient de valeur tant que les gens ont continué à croire qu’ils avaient de la  valeur. Cela allait forcément s’effondrer à un certain moment, le point critique survenant lorsque la langue de communication est tombée en panne. Les constructeurs, les fournisseurs et les gestionnaires de la Tour ont finalement cessé de communiquer parce qu’ils ne croyaient plus que les  actifs de leur commerce, la dette et la  liquidité, avaient une valeur réelle ….
« Les récentes hausses de richesse sont fondées sur le partage nécessaire, à cette époque, au XVIe siècle entre les langages des sciences et de l’esprit: entre le langage de la science et le langage de la mystique. Un des résultats, en plus de richesse elle-même, a été la confusion de la spiritualité et du  mysticisme avec la superstition …. Peut-être que la compréhension de l’effondrement de la Tour financière moderne de Babel, va être comme la signalisation d’un point critique, l’ouverture de l’émergence possible de nouvelles langues et d’une nouvelle compréhension des dimensions de l’Etre. …

«Les effets positifs peuvent être dormants dans la complexité du réseau financier mondial …. Ils découlent de sa complexité et son indépendance. Peut-être que nous avons atteint un point critique où le changement à toutes les échelles est possible? Peut-être que le changement pourrait être la reconnaissance que la coopération doit se substituer à la concurrence, à la recherche d’un avantage concurrentiel et à l’avidité? Peut-être de nouvelles manières d’être dans le monde émergent: la reconnaissance de l’interdépendance est une étape vers la réalisation de la nécessité pour la compassion, au niveau pratique ainsi qu’au niveau spirituel. »

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Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont les miens.

L’influence de l’environnement sur une personne

Tout le mérite de l’homme dépend du choix de l’environnement.
– Baal HaSoulam, « La Liberté »

Ce n’est que dans la question du choix de l’environnement qu’est mesuré  le règne de l’homme sur lui-même, et c’est pour cela qu’il doit recevoir soit la récompense soit  la punition.
– Baal HaSoulam, « La Liberté »

Obtenir l’importance ainsi qu’exalter le Créateur et le but, dépendent entièrement de l’environnement.
– Baal HaSoulam, « Discours de conclusion du Zohar ».

C’est seulement en cela que l’homme est réprimandé ou loué : dans le choix de son environnement. Mais une fois qu’il a choisi l’environnement, il est entre ses mains.
– Baal HaSoulam, « La Liberté »

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 Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre crochets sont de moi.

Une personne a-t-elle le libre choix?

La signification de leurs mots, «Par conséquent, choisis la vie» est que le Créateur Lui-même met la main sur le bon sort  en lui donnant une vie de plaisir et de contentement dans la vie corporelle qui est remplie par le tourment et la douleur, et dépourvue de tout contenu . Il fuit  de cette vie d’ici, qui est plus dure que la mort.

Et son choix ne concerne que le renforcement de la voie et le but et la correction de l’ego pour apporter du plaisir au  Créateur, Lishma. C’est seulement de cette manière que l’on est récompensé par une vie heureuse et agréable.

Toutefois, avant que l’on en vienne  à une complète  correction, il y a certainement un choix pour se renforcer dans le bon chemin par toutes sortes de moyens et de tactiques, jusqu’à ce qu’on  termine le travail de correction en ne tombant pas sous fardeau à mi-chemin.
-Baal HaSoulam, « Introduction à l’étude des dix Sefirot », 4
Toutes les qualités indécentes dans notre nature, le Créateur les a ancrées en nous et nous a créés avec toute la bassesse.
– Rabash, «Lettre n ° 29 »

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Une personne a-t-elle le libre choix?

Nous sommes tous comme  des machines, fonctionnant et créant grâce à  des forces extérieures, le plaisir et la douleur, qui nous poussent et nous tirent à leur bon vouloir, à l’endroit où ils l’entendent. Il s’avère que personne ici n’est libre ni ne se dresse sur ses deux pieds.
– Baal HaSoulam, « La Liberté »
Lorsque nous examinons les actes d’un individu, nous les trouvons obligatoires. Il est obligé de les faire et n’a pas de liberté de choix. C’est parce que la gouvernance supérieure l’a placé entre le plaisir et la douleur. Et il n’y a pas de différence ici entre l’homme et l’animal. Et si c’est le cas, il n’y a aucun libre choix que ce soit, mais plutôt la gouvernance supérieure conduit chacun là où elle veut, sans lui  demander son  avis en la matière.

Par ailleurs, même le type de plaisir (comme manger et comment s’habiller) est entièrement hors de son libre choix, mais suit la volonté de la société. En outre, dans la plupart des cas, je fais tout cela contre mon gré,  qui est de se comporter de manière simple et de  porter des vêtements confortables. Alors vous me direz où est mon livre choix ?
– Baal HaSoulam, « La Liberté »

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Question: Quand une personne est proche de l’attribut du don sans réserve, comment cela se reflète-t-il dans son travail dans le groupe?

Réponse: Elle essaie tout le temps de maintenir un sentiment de garantie mutuelle afin que ses amis ressentent qu’ils ne leur manque rien, de sorte qu’ils renforcent l’intention mutuelle de donner sans réserve, n’oublient pas à ce sujet, et n’abandonnent pas leurs efforts à aucun moment. Ensuite, ils vont aussi l’affecter, et le sentiment de l’importance de l’objectif et la chaleur des cœurs va régner entre eux.

C’est ce qui concerne une personne. Les pensées pour les amis sont plus efficaces que les pensées pour soi-même. Se soucier de l’avancement personnel n’apportera que peu de correction, induite par la peur et d’autres calculs externes. D’autre part, si l’on investit ses efforts pour les autres, il ou elle détient certainement le véritable  cap.

Les pensées, les intentions, et les calculs qui ne visent pas à la connexion avec le groupe, à l’unité avec les amis, sont dirigés en passant à côté de la spiritualité. Ils n’attirent pas la Lumière qui ramène vers le Bien. La chose importante est ce que vous comptez faire dans le groupe. Si vous vous souciez de la cohésion des amis, de leur avenir, c’est le travail spirituel qui va porter ses fruits, et tout le reste, à part cela, n’existera pas.

Hillel a donné une courte définition: «. Ne faites pas à autrui ce que vous n’aimeriez pas qu’on vous fasse» En d’autres termes, vous n’avez pas d’autre à penser dans votre vie, sauf ne pas blesser un ami. C’est assez pour votre égoïsme, pour le moment. Essayez de vous corriger de sorte qu’à chaque instant, dans chaque désir révélé, vous ne pensiez qu’à la façon de ne pas blesser un ami.

Faites ceci, et vous réussirez: quand vous aurez envie d’agir sans blesser un ami, une bonne attitude envers lui vous sera soudain révélée.

De la 5ème partie du cours  quotidien de Kabbale du  10/07/2011, «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

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Question: Comment puis-je éviter d’être  fier de mon don sans réserve au Créateur?

Réponse: La seule chose dont vous pouvez être fier, c’est que vous avez reçu le soutien d’En- Haut, qui vous a permis de surmonter les difficultés, c’est-à-dire votre ego. En d’autres termes, vous devez être fiers du Créateur, de la Lumière, de son aide, mais pas de vous!

Qu’avons- nous? Rien! Nos désirs et nos actions ne sont pas les nôtres, ni la Lumière. Même la prière n’est pas la nôtre, mais nous la recevons de l’environnement. Par conséquent, plus on avance, moins on reçoit, et plus nous en sommes reconnaissants.

Et quand nous revenons à Malkhout du monde de l’Infini, nous recevons la même Lumière de Nefesh de Nefesh qui était dans Malkhout dans son état premier. Cependant, nous intensifions son illumination « 613 » fois avec notre gratitude, la réalisation du bien, et la sensation de la grandeur du Donneur.

Mais la Lumière elle-même ne change pas car elle n’a pas de mesure. La Lumière elle-même reste Nefesh de Nefesh, simplement une petite lumière. C’est nous qui la transformons  en une grande flamme.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 15/07/2011, Écrits du Rabash

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