Grâce à nos études de Kabbale, nous comprenons enfin que le Créateur a effectué, effectue, et effectuera toutes les actions. Et tout ce qu’on exige de nous est une demande qui constitue notre liberté de choix. C’est-à-dire que nous devons vouloir demander au Créateur de nous corriger.
Tout ce que le Créateur a fait avec nous avant, n’a pas eu besoin de notre consentement; nous avons obéi à l’ordre direct de notre nature, et donc nous n’avions rien à demander. Nous avons simplement suivi notre instinct naturel, satisfaisant notre désir croissant dans toutes ses manifestations. Toutefois, afin de nous donner une occasion de nous développer par nous-mêmes , d’acquérir la connaissance de soi, et de révéler le Créateur et Ses actions, à un certain moment, le Créateur commence à agir contre notre nature.
Ce tournant se produit dans notre génération. Le Créateur ne nous suit pas en nous poussant en avant, mais se trouve en face de nous, et exige que nous nous rapprochions de Lui denotre propre volonté. En fait, c’est notre travail: mobiliser les forces en nous-mêmes, les désirs, et la compréhension que nous devons nous rapprocher de Lui. Et nous ne pouvons pas le faire de  nous-mêmes; nous ne pouvons que demander, exiger de lui qu’Il nous rapproche.
Pour ce faire, nous avons besoin de venir travailler ensemble pour découvrir en nous-mêmes le désir du don sans réserve mutuel. Nous devons recréer en nous-mêmes la forme désirée du Créateur, la propriété parfaite du don sans réserve. Nous devons aspirer au sein de notre groupe afin d’atteindre de telles relations entre nous, et que la force, qui existe dans la dissimulation,  se révèle. Cela signifie révéler le Créateur, le connaître, afin de nous attacher à Lui.
Ensuite, nous allons avancer et nous gouverner. Mais tout comme avant, nous avions obéi aveuglement à notre désir égoïste, sans même y penser, alors que maintenant nous voulons obéir au Créateur avec la même dévotion. Après tous les problèmes, les défis, et l’examen, en dépit de nos objections et  de notre résistance, nous voulons être entièrement gérés par Lui et devenir Ses ouvriers fidèles, comme il est dit: «L’amour couvre tous les crimes».

Et la clé dans ce processus est de trouver le point pour aborder le Créateur, demander le changement et nous corriger à chaque fois. Nous ne devrions pas chercher en nous-mêmes les forces et les moyens de devenir des «justes», faisant de «bonnes actions».

De toute évidence, il est impossible d’arriver à la vraie prière en une fois, et nous avons à passer beaucoup d’examens sur le chemin vers elle. Mais le principal obstacle ce sont les pensées d’une personne qu’il est le maître de ses actes et doit se corriger lui-même et son environnement par ses propres forces. Il oublie qu’il est simplement l’argile dans les mains du Maître, et qu’«il n’ya rien hormis Lui », le seul qui a effectué, effectue, et effectuera toutes les actions. Et notre liberté de choix, qui nous est donnée de nous rapprocher du don sans réserve parfait, n’est que de le demander venant de cette propriété , cette force, qui va régner entre nous.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 27/07/2011, article n° 50 Shamati

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Mon nouveau livre : Psychologie d’une Communauté intégrale a été publié en russe.
Extrait de l’annotation du livre: «Le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui est global et intégral. Cela signifie que l’ensemble de ses pièces sont entièrement interconnectées, et chaque partie détermine le destin de tous. Ceci est le résultat de progrès.
A partir de ce moment, il n’y a pas de place pour la discorde entre les parties du monde, car tout ce qui contredit l’intégration va contre le progrès, l’évolution et la loi de la nature. Nous devons reconnaître un lien absolu entre toutes les parties du monde comme un fait »

Le livre est actuellement traduit en anglais.

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Opinion (Boris Wolfson, historien, professeur, Académie russe de l’Éducation, portalus.ru): « Malgré  toutes  ses énormes réalisations scientifiques, l’homme n’a pas encore pénétré dans les mystères de la conscience,- le don le plus profond qui lui est accordé par la nature. Dans sa  plus grande partie, la véritable essence de l’homme reste un mystère ….
« Aucune des théories philosophiques et pédagogiques modernes n’est capable de déterminer les objectifs fondamentaux et les moyens de l’éducation ….

« Il devient de plus en plus évident que pour surmonter la crise du développement humain, notre tâche principale n’est pas la transformation des structures sociales …, mais quelque chose de plus difficile: de profonds changements dans la conscience et le comportement de l’homme moderne qui ennoblissent son monde intérieur et remplissent ses aspirations avec de nouveaux contenus, des idéaux sociaux et esthétiques, et des notions du bien et du mal. Le défi consiste à former à dessein  une conscience humaniste dans l’individu, le  groupe, la  société, et l’ensemble de l’humanité ….

« L’humanisme n’est pas enraciné dans la structure biologique de l’homme, il n’est pas inhérent en lui dès sa naissance. Chaque individu doit réapprendre certaines valeurs humaines fondamentales. Par conséquent, cela  exige plus d’efforts de la part des  enseignants, des changements  importants dans le système d’éducation, ainsi qu’une réévaluation des dispositions fondamentales qui semblaient évidentes  il y a quelque temps. « 

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Nous avons besoin d’atteindre la révélation du Créateur, et c’est pourquoi on nous a donné la méthode de la Kabbale pour venir à cette révélation à travers nos différentes actions, nos exercices et notre travail qui sont  tous nos efforts. Le Créateur nous est révélé comme étant la propriété du don sans réserve et de l’amour, qui se manifeste en nous, ce qui signifie dans notre désir de profiter, notre essence.

Parce que notre matériel égoïste dans sa nature est totalement opposé au Créateur, Son don sans réserve, c’est exactement l’endroit pour faire des efforts afin de souhaiter recevoir la propriété opposée à votre nature. Il n’y a pas de contrainte en spiritualité! Tant que vous ne souhaitez pas vous habiller dans votre désir, dans votre substance, pour la propriété du don sans réserve,  et aussi longtemps que vous n’aimez pas cette substance, vous travaillerez comme la propriété qui s’est habillée en elle, selon l’adage: « Et l’obscurité brillera comme la lumière », et cela n’arrivera pas.

Donc, nous devons développer en nous un vrai désir de donner sans réserve. Et si nous ignorons cela, en manquant les moments disponibles et les opportunités, alors les états, dans lesquels nous étions censés révéler la nécessité du don sans réserve, se divulguent comme son absence, mais sous la forme opposée montrée dans notre égoïsme.

Et si dans mon état actuel je ne peux pas réussir et que par ma propre libre volonté j’aspire au don sans réserve, c’est-à-dire que je n’ai pas changé  le désir égoïste en  nécessité de parvenir au don sans réserve, de révéler le Créateur, le désir que j’ai eu à transformer en demande au Créateur, se révèle à moi en tant que souffrances. Je ne me rendais pas compte correctement de ce  désir,  je ne travaillais pas sur lui , et ne devais pas le transformer par mes efforts  en prière. Ceci nous arrive à chacun de nos pas.
Il s’avère que notre seul travail consiste à remplacer nos besoins égoïstes par l’aspiration au don sans réserve. La chose principale est d’obtenir ce désir, et toutes les corrections restantes viendront  d’En haut. Chaque fois que ce désir est  révélé, il  devrait être examiné dans l’ensemble  des quatre phases. Lorsque, par mes efforts, je parviens à la quatrième phase, je peux réaliser ce désir et comprendre ce qu’il signifie, ce que je veux de lui, et comment je peux le mettre en œuvre. Je me connecte en lui avec le Créateur et je Lui fais une demande pour qu’Il effectue ce travail sur mon désir.

Autrement dit, lorsque je viens à la quatrième phase de mon travail sur mon désir, je deviens capable de soulever la « Lumière réfléchie » (MAN) hors de lui jusqu’à Keter. Et si j’arrive à une telle demande, ce qui signifie que mon désir était correct, elle a été examinée.

Et toutes les demandes antérieures étaient trompeuses et fausses parce que le besoin de don sans réserve et  un vrai désir pour lui  n’y avaient  pas été révélés à leur pleine profondeur. La connexion avec la force supérieure ne semble là que pour demander une seule chose: la révélation de l’attribut du don sans réserve en moi. Notamment, c’est appelé la révélation du Créateur par les créatures, et ce ne sont pas les différents fantasmes dans lesquels les gens imaginent le Créateur comme une force existant hors de nous.De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du  26/07/2011, article  n° 213 Shamati

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Avis: (Mario I. Blejer, ancien gouverneur de la Banque centrale d’Argentine et ancien directeur à la Banque d’Angleterre): « Il ya deux façons de regarder la montagne de la dette souveraine et majestueusement insoutenable de la Grèce. Il y a, d’abord, une perspective pragmatique et à court terme, qui vise à assurer une certaine forme de restructuration ordonnée (éventuellement pour d’autres Etats européens tout autant vulnérables), sans faire tomber la zone euro. Et il y a une perspective « morale », qui se concentre sur la nature de la dette et sur les conséquences économiques à long terme de ne pas l’honorer. Aucune des  perspectives n’est fausse, au contraire, le problème est de savoir comment les concilier ….

«Dans ces circonstances, le Talmud … pourrait détenir la clé ….

«Le verset dit, littéralement,« Nous (le tribunal) le forçons jusqu’à ce qu’ils dise qu’il veux le faire volontairement ».Alors, « dans les divorces (si l’homme refuse de l’accorder), nous exerçons la force sur lui jusqu’à ce qu’il dise «je veux le faire volontairement ».De même, si un tribunal oblige une personne à vendre sa propriété, la vente est valide parce qu’elle est considérée avoir été effectué volontairement.

Comprendre cette apparente contradiction fait la lumière sur la controverse entourant la question de la participation des détenteurs d’obligations privés dans le plan de sauvetage grec. Il est soutenu que, pour éviter un défaut de paiement, les créanciers privés devraient accepter de prendre leur part du coût du renflouement. Mais comment peut-on imposer une perte financière aux porteurs d’obligations sans qu’elle soit classée par les agences de notation comme un défaut de paiement ? …

«En utilisant  la logique talmudique, on peut aussi montrer qu’il y a des mécanismes qui peuvent – et doivent – être utilisés pour faire pression sur les parties dans l’intérêt d’obtenir des résultats supérieurs volontaires.

Il y a deux interprétations prépondérantes du passage talmudique. L’une soutient que la contrainte peut changer les esprits. Quand un tribunal oblige un individu jusqu’à ce qu’il cède et qu’il dise qu’il veut suivre les ordres, ses actions soumises doivent être considérées comme volontaires, parce que, finalement, il a pris la décision consciente d’être d’accord ….

«L’alternative est de chercher une résolution coopérative, compatible avec l’interprétation  douce de la volonté forcée. » Ceci peut être réalisé en adoptant certaines caractéristiques du modèle utilisé en Europe de l’Est, connu comme l ‘«initiative de Vienne ». …

« Le premier pilier de ce modèle est l’implication simultanée de toutes les parties dans la conception du système dès le départ …. Le deuxième ingrédient est une véritable incitation à participer, y compris le financement direct des gouvernements obligataires …. La troisième composante est l’exercice du pouvoir de persuasion sur les porteurs d’obligations pour obtenir une participation maximale, obtenir des pré-engagements qui les lient, et éliminer les resquilleurs.
Puisque ce schéma impliquerait des pertes pour les détenteurs d’obligations, une force  officielle  considérable  et la pression des pairs sont nécessaires ….

« Par conséquent, selon ce modèle – et en dépit de la pression initiale – le comportement des détenteurs d’obligations pourrait être considéré comme réellement volontaire. Et, tandis que les agences de notation pourraient encore considérer un résultat du type de Vienne comme un défaut de paiement, les Sages du Talmud nous montrent pourquoi une classification plus réfléchie est nécessaire. « 

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Baal HaSoulam, L’étude des dix Sefirot, partie 1, «Tableau des questions et réponses pour les sujets »: Question 102: Que sont les Sefirot d’Igoulim? Quand il n’y a pas de différence au dessus et au dessous parmi les quatre Behinot (phases) dans le Ratson (désir), elles sont considérées comme quatre Igoulim (sphères, cercles), l’une dans l’autre, comme des pelures d’oignon.

Au tout début, dans la Lumière de l’Infini, il n’y avait aucune différence entre le haut et le bas, à cause de l’autorité absolue de la force supérieure qui a régné sur le désir qui voulait recevoir tout autant. Mais ayant fait la restriction et l’écran et ayant traversé l’expansion de l’univers de Haut en bas et le retour des âmes de bas en haut, le désir arrive à l’état où il a des propriétés multiples, des différences et des particularités, qui s’enferment dans un système intégré. Et par conséquent, il ne reste entre eux aucune différence.

Cela signifie qu’au tout début, dans le monde de l’Infini dans l’état 1, le désir était « rond » (Igoulim), comme il l’est dans la toute fin, dans l’état 3. Mais au début, le désir n’a pas eu de distinctions, car elles  étaient invisibles et tout avait la même apparence.

Dans la toute fin, à la correction finale (Gmar Tikoun), il n’y a pas de différences non plus. Ayant révélé dans ce nombre d’énormes désir de propriétés, de variétés et de détails, nous les relions tous ensemble dans un seul système intégré où chaque élément est aussi vital que l’ensemble du système. Et donc, il n’y a pas de différences entre eux!

Ceci est un autre type de « cercles » (Igoulim) qui contiennent  un grand nombre de liens en ligne « droite » (Yosher). Mais ces connexions droites atteignent un état où elles s’enferment dans un cercle.
De la 3e partie du cours  quotidien de Kabbale  du 25/07/2011, Talmud Esser Sefirot

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Aux  nouvelles (Tiré de  screendigest.com): «  iHS Screen Digest », avec  des analyses industrielles couvrant les marchés des médias internationaux, a publié un avis sur le sort du format du film en 3D.

« En 2011, à ce jour, les titres publiés en 3D ont rapporté en moyenne 64,4% du box-office total sur les écrans américains en 3D, une légère diminution des 69%  de la part des 3D/2D réalisée dans les trois premiers mois de 2011, et en dessous de  toute l’année 2010 en moyenne (66,8%) ….
«Le mouvement montre comment certains consommateurs américains ont basculé dans leur appréciation  du vaste marché de la 3D  et, dans certains cas peuvent croire qu’il n’offre que peu de progrès par rapport à la version standard  en 2D. »

Mon commentaire: Les gens sont fatigués des histoires d’horreur et de guerre dénuées de sens; tout passe, et la folie aussi ….

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Question: Pourquoi est-ce si important qu’il n’y ait aucun lien entre mes actions et la récompense?

Réponse: C’est parce que sinon vous ne seriez pas en mesure d’atteindre le don sans réserve et sortir de votre nature! Vous devez demander la récompense au-dessus de votre nature, au-delà, et vous construire vous-même pour l’amour du don sans réserve  (Hafetz Hessed), sans exiger aucune compensation pour votre ego.

Il est nécessaire d’être dans le don désintéressé, dans la plus pure Bina, au-dessus toutes les actions, même si au sein de ces actions et la matière dans laquelle vous les exécutez, vous vous attendez encore à une récompense. En effet, il est totalement impossible d’effectuer certaines actions et de n’en attendre aucune récompense, en restant au-dessus du calcul égoïste.

Et c’est pourquoi, à cause de l’environnement et en utilisant toutes les conditions, nous atteignons un état où nous demandons au Créateur de nous donner cette possibilité: ne pas exiger la récompense pour nous-mêmes. Je ne sais pas comment Il va le faire ou ce que c’est, je n’ai aucune idée de comment je vais exécuter ces actions de don sans réserve, mais je le veux!

Nous sommes toujours en train d’élaborer cette demande intérieure : du degré zéro jusqu’au final, le quatrième, à chaque étape, avec tous les examens. C’est ainsi que nous avançons jusqu’à atteindre la véritable demande qui révèle enfin cette qualité en nous. Et à partir de ce moment nous commençons à comprendre ce que c’est que d’être dans le don sans réserve, – à quoi ressemble un vrai miracle  ….

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale  du 27/07/2011, article n ° 50 de Shamati

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Baal HaSoulam, « L’Arvout (Garantie mutuelle) »: La nation israélienne avait été construite comme une sorte de porte par laquelle les étincelles de la pureté allaient  briller sur l’ensemble de l’humanité dans le monde entier.

Les personnes qui reçoivent une envie ou une impulsion dirigée directement vers le Créateur sont rares. Il est dit dans la Torah: «Vous avez été les moins nombreux de tous les peuples ». Cela restera comme ça. Ces personnes reçoivent l’éveil d’En- Haut et aspirent droit au Créateur (Yashar-El en hébreu), alors que la majorité ne reçoit pas un «appel d’éveil », mais tout simplement d’avantage de problèmes dans la vie.

Ceux qui sont appelés «Israël», selon la direction de leur grand  désir, se corrigent et se préparent parce qu’ils ont reçu d’En-Haut à la fois l’éveil et la méthode qui couvre toutes les étapes du chemin. Et donc, ils se préparent à aider à la correction des autres personnes qui n’obtiennent pas d’éveil, pas de méthodologie, aucun enseignant-rien.

L’humanité a besoin d’une sorte de  représentant, un contact, comme une tige qui relie le fruit à l’arbre, un adaptateur, un lien de transition, un connecteur reliant les personnes à la Source. Il est en  partie de la Source et en  partie du monde. Cette partie est appelée «Israël».

Les gens qui appartiennent à Israël devraient se sentir comme les représentants du Créateur et  travailler en conséquence. Toutefois, en plus, en raison de la brisure, ils incluent les propriétés de toutes les nations du monde, et selon cela, devraient maintenir leur connexion avec le reste de l’humanité.

L’ordre est comme suit: au début, la partie de l’humanité formée par Abraham et appelée « Israël » expérimente  l’ascension spirituelle et établit la connexion avec le Créateur (1) ; cela s’est passé pendant le premier et le deuxième Temple. Ensuite, cette partie descend « dans les gens» (2).

Ensuite, le mélange a lieu (3), au cours de laquelle une partie d’Israël se démarque de la nation. Elle se corrige elle-même (4) et remonte, mais elle a déjà le lien avec la nation. Ensuite, Israël peut aborder les nations du monde (5), les corriger, et ils atteignent ainsi le Créateur (6).

De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale  du 24/07/2011, «L’Arvout (Garantie Mutuelle) »

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La lecture du Zohar peut être comparée à une rencontre tant attendue avec une personne que vous aimez, quelqu’un de qui vous avez souhaité vous rapprocher. Lorsque vous  deux vous vous rencontrez enfin, ce qu’il dit n’a pas d’importance pour vous. La chose la plus importante est que tout en étant à côté de lui et en entendant sa voix, vous ressentez votre intimité. Les véritables mots ne sont pas importants. Laissez-le parler. Vous n’avez même pas à écouter de près. Grâce à ces mots, vous voulez ressentir comment vous vous  rapprocher de lui et le ressentez d’avantage.

Et c’est la même chose avec le Livre du Zohar. Tous les différents mots et les histoires qui y sont écrits semblent nous déconcerter, mais ensuite, nous comprenons pourquoi c’est écrit là: c’est parce que tout cela ce sont des noms de nos connexions. Mais je ne se soucie pas de ce qui est écrit dans le livre exactement, ce dont il parle. Ce qui importe, c’est que je suis près de lui en ce moment. Parce que je me réjouis d’être connecté avec lui, je ne fais pas vraiment attention à ses mots. La chose la plus importante est que nous soyons  proches.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 27/07/11, Le Zohar

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