Question: Comment pouvons-nous expliquer aux gens la différence entre le bon type d’unité et le mauvais?

Réponse: Nous disons simplement: «Allons faire connaissance avec la nature. » Je ne veux pas de diviser l’humanité entre ceux qui s’unissent correctement et ceux qui le font mal, et je ne veux pas analyser quelqu’un personnellement. C’est pourquoi nous mettons en place des contacts avec des scientifiques en vue de montrer à tous ce que la nature est. Et vous pouvez décider pour vous-mêmes ce qu’il faut faire ensuite. Il suffit de connaitre que le degré de votre ressemblance avec la nature détermine le nombre de catastrophes, que vous recevrez d’elle. Plus grande est l’équivalence, moins de troubles et plus de plaisirs vous attendent.

Chacun doit avoir une compréhension claire de la source de sa souffrance. L’humanité pose cette question, et nous allons lui répondre. A notre époque il est déjà possible d’expliquer les choses. Auparavant, il était impossible d’expliquer quoique ce soit parce nous devions d’abord atteindre l’égoïsme maximal, global, et total. Mais aujourd’hui nous avons atteint ce niveau et nous pouvons donc expliquer l’idée générale de ce qui se passe entre les gens.

A partir de là nous allons l’expliquer en des termes de plus en plus faciles, le reformulant encore et encore, et en l’utilisant comme base pour expliquer la source de leur problèmes avec leur famille, avec leurs enfants, avec leur santé, à la banque, au travail, sur les routes, avec soi-même, et ainsi de suite.

Après tout, la nature générale est essentiellement toute votre vie. A l’intérieur de cette image, vous serez en mesure de trouver votre comportement pour tout, y compris le football, le travail et la mort ….

Cependant, vous ne vous exprimez toujours pas dans cette image. Newton a révélé la loi de la gravité grâce à une pomme qui est tombée. Toutefois, la loi fonctionnait avant aussi. De même, il serait bon si quelqu’un « le faisait bien » et reconnaissait le droit universel de la nature afin de pouvoir en parler. Mais si nous attendons que cela se produise sans donner une «présentation» préalable, alors le prix à payer sera très cher.

A présent, je peux déjà en parler avec tout à chacun. La connaissance est dans mes mains, mais nous allons le vérifier ensemble. Elle appartient à tous et si tout le monde apprend, nous gagnerons. Alors voyons voir si oui ou non j’ai raison.

C’est une très bonne approche scientifique, exempt de tout préjugé personnel. Et je suis prêt à vérifier moi-même également. Surtout, regardez ce qui est révélé par une science qui nous est parvenue à travers de nombreux millénaires. Et elle est particulièrement pertinente aujourd’hui, si oui ou non nous aurons les moyens de vivre demain, si nous survivrons ou sombrerons dans la guerre.

En bref, de toute l’image de la nature, vous citez les faits qui confirment comment tout aspire à l’unité. Tous de la nature encore, végétal, et animal est en équilibre, dans l’homéostasie, dans une étroite interaction entre les différentes espèces. Il nous semble qu’ils se mangent tout simplement les uns les autres, mais en réalité c’est l’existence mutuelle. C’est ainsi que les cellules de notre corps existent aussi.

Évidemment, ce n’est pas simple d’élever les gens légèrement au-dessus de leur niveau actuel, mais il n’y a pas d’autre choix. Vous ne pouvez pas les laisser au niveau « animal » et les garder sous perfusion de la Lumière supérieure pour les changer de l’intérieur. Ils doivent aussi devenir un peu plus près d’eux-mêmes.

Vous devenez plus proche d’eux en essayant de leur donner des explications qui soient aussi simples que possible, tandis que le Créateur éveillera leur intérêt, voir les poussera vers l’avant avec des coups de sorte qu’ils gagneront une plus grande prise de conscience des problèmes modernes et seront plus disposés à entendre raison. Ensuite vous pourrez vous rencontrer dans un endroit: Vous avec vos explications simplifiées au maximum, et eux avec la durée d’attention qu’ils sont capables d’avoir.
De la 5ème partie le 26.06.11 du cours quotidien de Kabbale «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

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Baal HaSoulam, « Matan Torah (Le Don de la Torah), » Point 8: Cette question est semblable à un homme riche qui prit un homme sur le marché et le nourrit et lui donna de l’or et de l’argent et tous les souhaits chaque jour. Et chaque jour il le couvrit  davantage de cadeaux que la veille. Enfin, l’homme riche demanda: «Dites-moi, vos désirs sont-ils tous accomplis ? » Et il répondit: «Non tous mes désirs ne sont pas accomplis, oh combien il serait bon et agréable, si toutes ces possessions et ces choses précieuses étaient venues à moi à travers mon propre travail, comme elles sont venues à vous, et je ne serais pas en train de recevoir la charité de votre main » Puis l’homme riche lui répondit: « Dans ce cas, la  personne qui pourrait remplir tous vos désirs n’est pas encore née. »

Le Créateur intentionnellement a créé la créature pour qu’elle ressente un malaise et, par conséquent, elle ne peut recevoir l’accomplissement dans son désir. Ce malaise est destiné à encourager la créature à être corrigée jusqu’à ce qu’elle ne puisse plus se reposer jusqu’à ce qu’elle donne sans réserve au Créateur autant que le Créateur lui donne sans réserve. La créature ne peut pas recevoir davantage car de cette façon elle semble négliger le Donneur, Son amour et Son don sans réserve.

L’amour du Donneur est absolu: Son don sans réserve est parfait et dépourvu de toute intention d’engendrer la honte de la créature. Nous pensons que la honte est venue de nous, du désir de recevoir. Dans notre ressenti, nous n’attribuons pas cette volonté au Créateur, et donc nous ne «blâmons pas» la honte qui se réveille dans ce désir du Créateur.

«Attendez! Mais il n’y a rien hormis Lui. Le Créateur gouverne tout.  »

C’est vrai, mais la question de la possession se pose ici. Si je pense à moi comme existant, puis j’attribus le désir de recevoir et la honte à l’intérieur de mon désir pour moi. Si je ne me considère pas comme existant, je peux attribuer le désir et la honte au Créateur. Il n’y a pas d’autres options, je ne peux pas ressentir mon existence et dans le même temps l’attribuer au Créateur: «Il l’a fait! » Dois-je avoir le point de ma propre existence? Si je ne l’ai pas, nous n’avons personne à qui en parler. Si je le fais, alors précisément je désire et ressent de la honte.

Ainsi, la honte est le levier, le dispositif qui nous permet d’obtenir une correction. Qu’est-ce que c’est? La honte est la différence entre le récepteur et le Donneur, le ressenti dans le récepteur. En d’autres termes, nous devons encore atteindre cette honte.

Ainsi, dans le chapitre « réflexion intérieure, » l’Etude des Dix Sefirot, Partie 1, le Baal HaSoulam cite Rabbi Elazar qui a dit que la honte a été préparée uniquement pour les âmes élevées. Elles atteignent le Créateur, son attitude envers nous, et donc réalisent la honte. Plus on avance dans la révélation du Créateur, plus nous nous sentons honteux ce qui devient l’outil de la correction.

Nous ne pouvons rien corriger sans honte. Il est inutile de reprocher à un chat d’avoir mangé de la crème chantilly. Seul un homme peut rougir et avoir honte parce qu’il a cette racine, mais le niveau animal ne le peut pas. En conséquence, sur le plan humain, tout dépend de combien je comprends et me considère comme un voleur, celui qui reçoit au nom de la réception, quel que soit le Maître, le Donneur.

Il y a quelques subtilités: si je veux accomplir le don sans réserve, j’ai besoin de ressentir le Donneur, de sentir combien il veut me donner. Je ne peux pas avoir honte sans cela, ce qui signifie un sentiment de combien je devrais lui donner en retour. Ensuite, il n’y a aucune similitude entre nous, et je ne sais pas comment me comporter et ce qu’il veut de moi dans la réalité.

En d’autres termes, sans révéler le Créateur, la créature ne peut pas exécuter un commandement unique, une seule action du don sans réserve. Si je n’ai pas l’image du Donneur en face de moi, je n’ai aucun élément pour me comparer.

Je suis comme l’homme pauvre de l’exemple du Baal HaSoulam, et l’homme riche se tient devant moi. Il m’aime, il me donne tout et il est prêt à tout faire pour moi, même de devenir pauvre en me faisant riche. Mais je dois le ressentir, sentir son attitude et l’opposé en moi et mon attitude. Je dois comprendre que je suis incapable de répondre à son amour.

Le problème ici n’est pas dans l’exécution ou dans ce qu’il me donne. Sinon, il suffirait simplement de cesser d’accepter ses cadeaux. Par ailleurs, même si je voulais lui rendre, qu’est ce que je pourrai donner au détenteur de trésors infinis? Que puis-je donner au Créateur?

Ainsi, la honte est la raison pour laquelle la créature acquiert les récipients du don sans réserve, l’intention de donner.

 
De la 5ème partie le 23.06.11 du cours quotidien de Kabbale  «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

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Nous représentons le désir de recevoir du plaisir qui ressent qu’il existe en recevant de petites « injections », des coups de la Lumière. Ces petits coups créent la perception de la réalité en nous en peignant une image interne de la réalité dans laquelle nous percevons les gens qui nous entourent, l’air, le monde et nous-mêmes.
Tout cela découle des petits coups expérimentés par notre désir de recevoir du plaisir. Et puis il reçoit une impression comme si cela existait avec la réalité environnante. Si le désir n’avait pas reçu ces petites « injections » qui le frappent, il ne se serait jamais perçu lui-même, sa réalité, ni son environnement. C’est la manière dont il existe. Et il n’y a rien d’autre à côté de lui: la volonté de plaisir qui reçoit des petits coups de la Lumière.
La Lumière impose le moindre souffle à l’intérieur du désir de recevoir du plaisir, sans une seule réaction consciente sur le comportement du désir ; c’est l’état où nous sommes. Quand le désir devient capable de développer une réaction à la Lumière supérieure, c’est-à-dire, devient plus sensible à ces coups et accroît vers eux sa sensibilité, il souhaite ne plus les recevoir, leur résiste, et a l’intention de repousser la Lumière d’une manière ou d’une autre, à l’écarter en la frappant.  C’est ce qu’on appelle un «écran».
Et puis, en vertu de ma résistance, de mon opposition, et des affrontements, je commence à atteindre Qui fait cela pour moi, pour quoi faire, ce qu’Il veut de moi, et ce que je peux atteindre par cela. C’est tout notre travail: le désir de recevoir du plaisir et les coups, les heurts avec la Lumière.

Du cours quotidien de Kabbale du 24/06/2011, Écrits du Rabash

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Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre crochets sont de moi.
Le sujet du but de la création est l’homme
La valeur d’une personne du degré parlant est égale à la valeur de toutes les forces des niveaux inanimé, végétal, et animal.

– Baal HaSoulam, « Introduction au livre, Panim Meirot ouMasbirot », Point 3
L’homme est au centre de la Création. Et toutes les autres créatures n’ont pas de valeur en soi, mais seulement dans la mesure où ils aident l’homme à atteindre sa perfection. Par conséquent, ils montent et descendent avec lui sans aucune considération d’eux-mêmes.
– Baal HaSoulam, « Introduction au Livre du Zohar, » Point 18

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Question: Comment peut-on expliquer notre message d’unité aux gens? Peut-on dire qu’il s’agit d’un phénomène naturel, évident?

Réponse: Nous pouvons parler de l’unité en la montrant sous plusieurs angles. Après tout, l’unité est toujours bénéfique si elle est faite dans un souci d’un objectif bon et juste. Il est écrit: «Une assemblée d’imbéciles [au sens d’une assemblée de méchants] est mauvaise pour eux et mauvaise pour le monde. » D’autre part, l’unité des personnes qui désirent la bonté est certainement bénéfique pour elles et pour le monde. Nous voyons cela.

Nous sommes tous gagnants en nous unissant. L’unité est seulement répugnante pour l’égoïsme individuel d’une personne en raison de son caractère limité. Il n’est pas difficile d’expliquer aux gens que toute situation d’unité accompagnée d’une bonne intention ne causera de tort à personne et finira toujours en réussite. Toujours. Et c’est seulement si vous voulez nuire à quelqu’un ou profiter de quelqu’un à son détriment et c’est seulement dans les cas où vous essayez de causer des dommages directs ou indirects que l’union devient mauvaise et indésirable.

Dans tous les autres cas, on peut citer des formules, des preuves et des exemples de la vie des animaux et des plantes, ainsi que les relations humaines, qui démontrent que l’unité est bénéfique.

Question: Est-ce que cela signifie que nous pouvons dire que la bonne union est en accord avec la loi de la nature et donc elle fonctionne?

Réponse: C’est ce que je dis dans l’ensemble de mes conversations et de mes conférences vidéo. Même si une personne me déteste, même si elle est tout à fait contre moi et pousse dans l’autre direction, mon objectif est de se placer, elle et moi dans la position d’un chercheur à travers le processus de la conversation. Même si nous sommes les pires ennemis du monde, nous sommes toujours à l’intérieur de la nature, jetons donc un coup d’œil à ça. Ecoutons ce qu’elle dit. Après tout, nous allons certainement devoir progresser selon ses lois, et nous pouvons le faire dans le bon sens, si nous sommes en accord avec elle, ou dans le mauvais sens, si nous ne sommes pas en accord avec elle. Dans tous les cas, nous ne pouvons avancer qu’à partir d’elle.

Et maintenant nous allons voir lequel de nous deux a raison. Ou peut-être la vérité est quelque part au milieu? Ce n’est pas grave. Nous, en tant que chercheurs, devons reconnaître cette image, au lieu de rester dans notre erreur, notre tranquillité auto-induite, peu importe si c’est agréable ou non.

Nous voulons révéler la vérité et la vérité est la nature. Vous pouvez maudire les lois de l’univers, mais cela ne vous aidera pas parce que vous êtes à l’intérieur d’elles. C’est le point sur lequel nous devons insister. De plus en plus, les découvertes scientifiques indiquent que nous sommes à l’opposé et contre la nature, et cette opposition est exprimée comme une crise. Regardez ce qui nous arrive et où nous allons à cause de notre manque de compréhension des lois de la nature. C’est pourquoi nous devons les étudier.

Baal HaSoulam écrit à ce sujet dans l’article 42 de l' »Introduction au Talmud Esser Sefirot »:
En effet, vous devriez savoir que la raison de notre grand éloignement du Créateur est que nous sommes si enclins à transgresser Sa volonté, est pour une seule raison, qui devient la source de tous les tourments et les souffrances que nous subissons, et pour tous les péchés et les fautes que nous commettons. De toute évidence, en supprimant cette raison, nous serions instantanément débarrasser de toute la tristesse et de toute la douleur. Nous allons bénéficier immédiatement d’une adhésion avec Lui dans le cœur, l’âme et la force. Et je vous dis que cette raison préliminaire n’est rien d’autre que le «manque de compréhension de Sa Providence sur Ses Créations, » c’est pourquoi nous ne Le comprenons pas correctement.

De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du 26.06.11, «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

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Question: Que devons-nous penser à propos de nous, tous ensemble, le groupe mondial entier, quand nous organisons une Journée de l’Unité? Comment pouvons-nous nous unir?
Réponse: Toute personne doit se plonger en elle-même et ressentir la chaîne qui la relie aux autres, le réseau interne qui existe entre nous. Par ailleurs, une personne peut être dans ce monde ou bien elle pourrait ne plus y être, car il s’agit d’un réseau entre les désirs, entre les âmes et non entre les corps physiques.
Le Baal HaSoulam et tous les grands  kabbalistes des derniers millénaires sont ici, dans cette connexion. Ils sont tous avec nous, ancrés dans notre  réseau commun. Il y a des millions d’entre nous aujourd’hui, mais en réalité, il y en a beaucoup plus à cause de toutes ces âmes, tout au long de l’histoire humaine, qui sont avec nous, s’élevant à des centaines de millions d’âmes. Et toutes ensemble elles sont une force spirituelle extraordinaire.
Si nous voulons nous unir ensemble dans ce réseau, alors naturellement non seulement nous nous influencerons  mutuellement et ferons partie de ce réseau de sorte que chaque personne va l’acquérir pour sa propre ascension spirituelle, mais nous allons simultanément influencer toutes les personnes dans le monde, qui sont à l’écoute de ce réseau involontairement, sans le détecter. Nous allons commencer à les réveiller.
Par conséquent, nous allons commencer par trouver un accord entre nous, c’est-à-dire que nous désirons ressentir clairement notre connexion commune.

De la conférence sur  le jour de l’unité, 26.06.11

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La Torah commence par la condition d’aimer son prochain comme soi-même. C’est à cette condition qu’une personne passe de l’amour pour autrui à l’amour pour le Créateur et atteint l’adhésion. Et l’adhésion avec la force Supérieure est le but de la création que nous devons atteindre.

Certes, nous ne pouvons pas parler de cela quand nous diffusons auprès des masses. Nous cachons cette partie de la même manière que nous ne disons pas d’un seul coup aux enfants toute la vérité sur notre monde. Nous divulguons progressivement, autant qu’il est possible,  la vérité aux parties du désir ou aux gens qui ne sont pas prêts à l’entendre dans son intégralité. Nous leur disons ce qu’ils peuvent accepter, ce qui est proche d’eux, et ce qui va leur être bénéfique. Et puis, à mesure qu’ils grandissent, nous leur révélons de plus en plus.

Selon le principe de l’amour pour autrui, je devais venir à un état où tous les désirs d’autrui deviennent plus importants et plus grands pour moi que les miens. J’utilise mes désirs, mes forces, au service de l’autre, afin de satisfaire ses désirs.

En effet, nous sommes construits de telle façon que nous pouvons accomplir les désirs de l’autre au moyen de nos propres désirs, mais seulement à travers le Créateur. Je n’ai rien à donner aux autres, mais si je me tourne vers le Créateur afin de satisfaire les désirs de l’autre, mon récipient va soudainement sembler être conçu précisément pour cela: pour établir une connexion avec le Créateur et recevoir de Lui ce que j’ai l’intention de donner à l’autre.

Ainsi, l’action commence à partir de l’autre dont je veux accepter  les désirs comme miens, au -dessus de moi-même, pour élever ses désirs avec les miens vers le Créateur, et  recevoir de Lui  des forces et la réalisation, et les donner à l’autre.

Cela nous rappelle ce que nous étudions au cours des leçons: Malkhout monte vers  Zeir Anpin et monte avec lui à Bina. Ils sont aussi appelés deux frères, l’un d’eux est le premier-né qui prend deux fois plus, afin de grandir et d’être prêt à effectuer un Zivoug (accouplement) qui permettra d’apporter  la Lumière à l’inférieur. C’est ce qui arrive dans nos relations aussi bien. Toutes les âmes agissent de cette manière.

Ainsi, toute personne qui  donne à l’autre sans réserve prend la forme de Zeir Anpin. Et tout le monde qui reçoit prend la forme de Malkhout, Shekhina, qui se connecte à Zeir Anpin, vers le supérieur, l’ami qui donne. Ainsi, nous réalisons la théorie que nous étudions au cours des leçons sur l’étude des dix Sefirot.

De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du 27/06/2011, «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

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Question : La société, l’environnement extérieur me poussent constamment de part ses pressions, ses menaces et ses humiliations. Ressentant son couteau sous ma gorge, je ne peux m’empécher de courir frénétiquement après les choses matérielles. Pourquoi je ne ressens pas cela dans le groupe ?

Réponse : En fait, dans certaines situations, une personne trouve normal d’être stimulée par un événement extérieur puisqu’elle ne peut se réveiller d’elle même. Mais tout ceci est un leurre. Ce n’est que quand une personne ne sait pas gérer une interférence en se servant des livres et du groupe, qu’elle ressent alors le couteau sous sa gorge. Cependant s’il sait gérer cela, du temps lui est donné, de plus en plus à chaque fois. De plus le groupe est censé se soucier de la personne et d’être responsable de son réveil.

Il y a en tout et pour tout deux voies permettant notre développement : Le chemin de la Torah et le chemin des souffrances. Cela dépend de ma connexion avec le groupe, combien je m’investis en lui et combien je reçois en retour.

J’ai besoin de recevoir la garantie et l’assurance du groupe. En fait je suis censé me laisser aller comme un bébé dans les bras de sa maman. Il n’y a pas d’endroit plus sûr au monde, il ne veut pas être mis dans un berceau ou ailleurs mais uniquement rester à un endroit où les problèmes n’existent pas par définition.

Il s’agit de la dévotion mutuelle, et elle est naturellement ressentie tant du côté de la maman que de celui du bébé. Ils sont programmés par la nature, alors que nous devons l’atteindre au dessus de notre nature. Imaginez: Le groupe comme un bébé est dans mes bras, alors que vous, tel un bébé, êtes dans les bras du groupe.

De la 4ème partie quotidienne de Kabbale du 24/06/2011, « la Liberté »

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Question : Lorsque vous rendez accessible à tous Le Livre du Zohar, n’avez-vous pas peur de l’abimer?

Réponse : Non, je n’ai pas peur car je sais que je le fais à coup sûr ! Le texte du « Zohar pour tous » est basé sur une compilation d’extraits originaux du Zohar et du commentaire de l’échelle qui ont été vulgarisés.

C’est pour cela qu’il est vraiment  appauvri par rapport à la Source. Beaucoup de mots (comme Behina par exemple) très précis techniquement, ont été enlevés afin de rendre le texte plus accessible à tout un chacun. Le texte est plus grossier, moins précis mais plus concret.

Nous avons pris cette décision afin de rapprocher le Zohar des masses dans la lecture et la compréhension. Bien sûr que ces textes simplifiés ne remplacent en rien la Source. Il est destiné pour les masses afin qu’elles lisent le Zohar.

Certains étudient la Kabbale comme une mécanique, certains comme une Sagesse, d’autres pour mémoriser des choses, d’autres pour écrire des livres ou enseigner mais d’autres l’étudient pour changer. Sous l’influence de La Lumière Supérieure qui descend sur une personne lorsqu’elle lit Le Livre du Zohar elle commence à ressentir les monde spirituel, et à partir de ssensations elle commence à le comprendre. C’est la vraie étude de la Kabbale. Et le « Livre du Zohar pour tous » est destiné à tout ce panel de personnes.

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Question: Quel devrait être mon rôle dans le groupe: Zeir Anpin ou Malkhout? Ou les deux?

Réponse: Vous devez combler vos amis de toute votre force. C’est là le commandement principal de la Torah: «Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Je ne suis pas Malkhout, je suis Zeir Anpin. Mon seul souhait est de recevoir des désirs de chacun et de les remplir.

Alors, qui représente Malkhout? Je joue le rôle de Malkhout devant mes amis, afin de recevoir d’eux la force pour donner sans réserve. Ceci est un autre canal d’interconnexion. Je reçois d’eux la force d’être le donneur, et puis je m’élève au-dessus d’eux pour leur donner sans réserve. Les cellules dans le corps interagissent de la même manière: Chaque cellule reçoit des autres et à son tour leur donne sans réserve.

De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du  27/06/2011, «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

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