Question: Le cours de l’évolution de l’égoïsme humain peut être étudié à travers l’exemple des quatre phases du développement de la nature. Devrions-nous étudier d’autres sujets, dans ce contexte évolutif?

Réponse: Non, du point de vue du développement de l’égoïsme, l’évolution et l’histoire sont des formes historiques qui s’accumulent progressivement et changent grâce à l’égoïsme, et le font soudainement, par un saut. Tout type d’activité sociale, les interrelations, l’ingénierie ou la technologie sont remplacés en quelques années ou décennies par d’autres types, car l’un oblige l’autre.

Les relations sociales changent, et donc la poste, le télégraphe, le téléphone, les notaires, l’interaction parlementaire, et ainsi de suite émergent. C’est-à-dire que tout change sur l’ensemble du niveau, sur toute la dimension des relations humaines.

Nous ne sommes pas simplement en train d’étudier l’histoire, mais le développement social, politique, économique, public et technologique, ainsi que des instruments de travail et de production, et l’agriculture. C’est parce que l’agriculture détermine les migrations, qui détermine la démographie, qui détermine quelque chose d’autre. Tout est dans tout, tout est tellement interconnecté!

Sont aussi liés à cela l’âge glaciaire, l’âge glaciaire mineur, la période de végétation, et ainsi de suite. Nous  y connectons l’écologie, y compris le climat. Nous voyons que tout ceci est un seul système dans son ensemble.

Question: Pourquoi avons-nous besoin de se ressentir ces phases?

Réponse: Si l’on ne sait pas ce qui s’est passé hier, demain on ne peut pas penser correctement. Il faut voir l’ensemble du système énorme qui a toujours été en mouvement et qui nous a amenés à notre état ​​d’aujourd’hui. Bien qu’il continue à faire progresser nos états inanimé, végétal et animal, il nous laisse le quatrième niveau de développement en tant que  libre arbitre, parce que nous devons le compléter nous-mêmes.

Il s’avère que l’on peut faire quelques rapprochements déjà et voir que nous allons aller de l’avant. Toutefois, si l’on n’ajoute pas sa participation personnelle en exerçant son libre arbitre, en interagissant avec les autres correctement, et en se restructurant volontairement soi-même et la société à l’avance avant de recevoir des coups par derrière, alors ses composants inanimés, végétaux, et animaux nous poussent vers l’avant durement et ajoutent  en nous les actions correspondantes. Cela peut être de terribles maladies, des tremblements de terre, des bouleversements  révolutionnaires, et ainsi de suite.

Nous n’avons pas une vision claire de ce processus car le matériel empirique nécessaire n’a pas encore été accumulé. Cependant, nous pouvons faire une approximation sur les types de coups que nous allons expérimenter, qui nous poussent par derrière, « vers le bonheur par le bâton», pour ainsi dire, si nous ne le prévenons pas par le biais de notre union, avec la participation mutuelle et l’aspiration vers l’harmonie et l’unité.

C’est pourquoi il est très important d’étudier le passé. 

D’une  «Discussion sur l’éducation intégrale» N°12, 16/12/2011

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Baal HaSoulam, « Introduction à l’étude des dix Sefirot, » Point 116: Celui qui est récompensé du commandement de l’amour par la repentance de l’amour, par lui, est récompensé de changer ses malvaillances en vertus.

Dans l’ensemble, il y a quatre degrés sur notre chemin. Au fond il y a le désir brisé de recevoir, ce qui signifie l’AHP brisé. C’est ce qu’on appelle «malvaillances» ou «transgressions». Sur le plan suivant, il y a le désir brisé de donner, ce qui signifie la rupture de Galgalta Eynaim (GE). C’est ce qu’on appelle « des erreurs. »

Au-dessus de cela il y a la Makhsom (barrière). Au-dessus, il y a le désir corrigé de donner, GE. Il s’agit du niveau de Bina, «une vertu incomplète  » qui effectue 612 commandements, qui est l’état de « Hafetz Hessed (HH) » ou Lishma. Enfin nous atteignons le niveau d ‘«un commandement, » le 613ème commandement-amour. C’est déjà le désir corrigé de recevoir.

Après avoir traversé la Makhsom, les erreurs se transforment en commandements et les transgressions se transforment en erreurs. En s’élevant au niveau de l’amour, les erreurs restantes se transforment en commandements dans AHP corrigé, et les commandements passent du troisième degré à GE.

Ainsi, les «transgressions» sont les désirs de recevoir dans le but de donner sans réserve, qui étaient brisés et transformés en des désirs de recevoir afin de recevoir, la brisure, AHP corrompu. Alors que la rupture des GE brisés sont des «erreurs».

Quand nous essayons d’imaginer tout cela, la chose principale est de ne pas quitter le cadre des dix Sefirot. Si nous devenons embrouillés, alors au moins cela devrait être dans des limites claires et non pas dans l’espace de l’imagination.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 20/03/2012, « Introduction à la TES »

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Baal HaSoulam, « Introduction à l’étude des dix Sefirot, » Point 115: Ilmanque toujours à une telle personne un commandement, elle se considérera elle-même comme à moitié indigne et à moitié digne. Cela signifie qu’elle devrait imaginer que le moment où elle a été récompensée de la repentance était au milieu de ses années ….

Ainsi, dans la première moitié de ses années, elle est indigne, et dans la seconde moitié de son âge, elle est digne.

Question: Si une personne veut compléter l’ensemble du processus dans cette vie, comment devrait-elle faire un effort dans le travail?

Réponse: Au cours de la période de préparation une personne déteste tout le monde. Ensuite, les transgressions deviennent des erreurs et elle se connecte à tout le monde. Mais ce n’est pas encore une correction complète. Elle est toujours dans un état de Hafetz Hessed. Finalement, au niveau suivant une personne se connecte jusqu’à ce qu’elle soit dans l’adhésion.

Donc, l’ensemble du processus vise l’unité, et une personne peut atteindre la plus grande unité à partir de la plus grande séparation.

Chaque changement est appelé une «réincarnation». Une personne peut vivre pendant 80 ans sans même changer et sans passer par une réincarnation. Une nouvelle voiture, un nouvel appartement, ces choses n’ont rien à voir avec la réincarnation. Le corps bestial vit et meurt et cela n’a rien à voir avec la réincarnation non plus.

D’autre part, tout le monde peut mettre fin au processus en une seule vie. Si une personne le fait, c’est une autre question. Cela dépend d’elle-elle a besoin de vouloir y mettre fin. Il n’y a rien d’autre dans la création, sauf pour le désir. Si un désir individuel d’une personne est faible, elle doit trouver des moyens de l’accroître, elle devrait trouver de l’aide dans la sagesse de la Kabbale et dans la Lumière qu’elle contient. Il n’y a pas d’autres options.

Certaines personnes viennent nous voir une fois par semaine, certains ne viennent que les jours fériés, certains viennent tous les jours, d’autres viennent ici le matin et le soir, et d’autres encore essayent de passer toute la journée à faire ce qui est important. Il y a des gens qui passent toute la journée ici, car cela est pratique et ils se sentent en sécurité, ils se sentent comme un embryon dans l’utérus. D’autres veulent lutter contre leur ego. Tout dépend de l’intention d’une personne et sur la façon dont elle utilise les moyens à sa disposition.

Question: Qu’est-ce que signifie « les années intermédiaires »?

Réponse: C’est l’âge symbolique de 40, c’est-à-la scène dans laquelle une personne met fin à sa correction dans Bina. Bina est appelée un « Mem » (ם) bloqué, dont la valeur numérique est 40. Ce n’est qu’après ce niveau qu’il est possible de passer à la réception en vue de donner sans réserve.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 20/03/2012, « Introduction à la TES »

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