Au cours du  dernier congrès dans le désert d’Arava, nous avons déjà atteint le point de l’unité qui se trouve au-dessus de nous. C’est encore obscur dans notre perception; cependant c’est notre « bébé » commun. Maintenant, nous devons élever notre attention et notre souci pour lui, pour cette unité, à un nouveau niveau.

Jusqu’ici, nous avons juste une goutte, nous sommes en train de révéler le brouillard et la confusion, et nous avons besoin d’utiliser ces choses  pour travailler afin d’élever notre bébé. Parce que  l’amour ne sort pas de nulle part, il est formé à partir de la haine.

Le congrès est passé, tout semble s’être retiré dans le passé, et les problèmes actuels ont commencé à nous détourner et à nous désorienter. Pendant ce temps, nous avons besoin de convertir la totalité de cette brume en clarté. Chacun a besoin de combattre les forces de séparation en agissant en lui afin d’atteindre le point central de tous les groupes – le congrès qui va tous nous unir.

Grâce à la haine, le rejet, l’éloignement, et l’indifférence,  nous allons nous élever au-dessus du point antérieur, de l’unité vers le  niveau suivant. Et puis nous allons sentir notre unité comme une certaine construction. Le point va  acquérir du volume. Après tout, la différence entre une goutte de sperme et un fœtus est déterminée par notre écoute, notre « pouvoir de résolution ». Et elle est augmentée seulement par  l’ajout de plus  de «matériel», c’est-à-désir d’égoïsme, de haine, et ainsi de suite. Si on peut attacher ces choses si négatives  à notre point d’unité, alors nous serons en mesure de voir un embryon, ou peut-être même y voir un bébé.

Nous parlons du type d’âme que nous acquérons, et ainsi nous pouvons détecter le monde spirituel à travers elle. Même l’«embryon» est déjà une mesure de l’inclusion. C’est un sentiment qui détermine correctement notre attitude, ensemble vers le matériel et le spirituel, et qui nous oriente correctement vers tout ce qui nous arrive dans notre monde. C’est ce que nous avons besoin d’atteindre désormais. 

De la 1^ère  partie du cours quotidien de Kabbale du 16/03/2012, Écrits du Rabash  

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Question : Comment ressentez-vous l’objectif que se tient devant vous?

Réponse : Mon but est de faire une groupe tel qu’il puisse clairement suivre une ligne droite vers l’adhésion au Créateur et diriger les masses, en tirant de plus en plus de gens.

Ce processus aura lieu lorsque le groupe passera à travers plusieurs premières étapes critiques, comme un jeune enfant qui doit grandir, atteindre l’adolescence sans se perdre, et être capable de s’aider lui-même: s’habiller, mettre ses chaussures, trouver un emploi, et s’installer dans la vie.

C’est l’état dans lequel le groupe doit exister dans le monde spirituel, pour avancer de lui-même, sachant que ce mouvement est dû uniquement à la pression d’en bas, et qu’il assure la diffusion à toute la population.

De KabTV  « Les fondations de la société intégrale » 18/03/2012

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La première restriction (Tsimtsoum Aleph) a provoqué la brisure des mondes. Sans l’interdiction, il n’y aurait rien eu à briser et aucun péché. Quand il y a une ouverture, tout le monde peut venir prendre ce qu’il veut. Mais si j’installe une porte et que je dis que le lieu appartient à quelqu’un, à partir de cet instant, vous avez besoin d’une autorisation pour entrer.

Vous devez suivre certaines règles selon lesquelles vous pouvez recevoir quelque chose de cet endroit. Payez et vous obtiendrez quelque chose. Si vous avez un écran, la Lumière réfléchie, et l’équivalence de forme, vous pouvez aller de l’avant et recevoir.

Donc, jusqu’à ce que la Lumière atteigne les 4 phases dans chaque Sefira du monde de Nekoudim, rien n’est brisé. Ce n’est que lorsque la phase quatre commence à recevoir la Lumière supérieure que cela apporte le bouleversement. Et maintenant, le problème est que ces récipients sont corrompus et déformés. Ils déforment l’objectif, et à partir de ce point, ils ne sentent plus l’altruisme comme une grande propriété exaltée. Ils ne voient aucun point dans le don sans réserve. Au contraire, toutes leurs aspirations, leur recherche du plaisir, et les gènes internes sont destiné à recevoir dans leur propre intérêt.

Si les gènes, non corrompus par la brisure, étaient actifs en nous, les choses seraient tout à fait différentes! Alors, nous aspirerions au don sans réserve n’ayant pas d’autre choix, comme des bêtes. Tous nos gènes internes, tous nos désirs, tout découle de la brisure.

Je « porte » tout le monde de l’Infini qui a essayé de recevoir égoïstement après moi. Vous pouvez imaginer quel «sac» d’ego je suis en train de porter. De nouveaux désirs égoïstes continuent à jaillir à partir de ce sac, révélant mon gros ego dans une certaine mesure.

C’est tout un problème qui a été créé après la brisure, quand j’ai senti un certain goût à recevoir pour moi-même, et comment ce goût m’attire et me leurre. Je sais que c’est la « potion de mort», mais cela ne peut pas m’arrêter non plus. Je suis prêt à mourir, juste pour avoir du plaisir! C’est ce qui arrive dans notre vie, et nous le sentons très clairement.

Le Rabash dit dans un de ses articles qu’une personne peut atteindre un tel amour de ses amis qu’il est prêt à mourir pour cet amour, à donner sa vie pour la société. Ce n’est pas un désir ardent accidentel, mais un calcul sobre parce que la Lumière supérieure fonctionne afin qu’une personne commence à apprécier davantage le don sans réserve qu’elle-même. Mais dans notre état égoïste, tout est le contraire: je comprends le plaisir que je reçois plus que je remercie ma vie.

C’est ainsi, nous voyons dans ces deux exemples que le plaisir est le fondement de la création tout entière. L’homme n’a pas peur de mourir s’il éprouve du plaisir avant.

De la 3e partie du cours quotidien de Kabbale 11/03/2012, TES

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Notre seul but est de découvrir la Lumière supérieure, la seule force qui gouverne le monde. Après tout, tout le reste n’est que le moyen. En outre, il n’y a aucun problème dans notre existence, car chaque instant donné et toutes les situations dans notre vie sont définies par notre opposition à la Lumière. Et nous devons donc nous rapporter à tout comme à des moyens de découvrir la Lumière.

Certains états sont plus efficaces et certains le sont moins. Dans tous les cas, tout dépend de savoir si je peux accepter la Lumière correctement et l’utiliser.

Maintenant, nous sommes confrontés à un état spécial: la connexion au-dessus de nombreux obstacles et des différences entre les parties de notre récipient spirituel collectif. Ceci a été rendu possible grâce à de nombreux et grands efforts, et au travail acharné de notre division européenne, ainsi que de nos amis de ces pays, qui se sont  réunis ensemble.

Aucun état au monde n’est plus tendu, où, par suite de la crise et de tout ce qui se passe ces jours-ci, les divergences et les différences entre les composants du récipient collectif sont si grandes et les états internes de chaque partie sont si intenses. Mais dans le même temps, nous avons fait beaucoup d’efforts dans la préparation de cette convention, où les représentants des nations et des pays qui sont si différents et ont donc de nombreux conflits internes et des comptes différents l’un avec l’autre se réunissent pour se connecter.

C’est en fait ici  le «Mont Sinaï »-une montagne de haine mutuelle, de distance, de manque de compréhension, et d’incapacité à s’accepter les uns les autres. Après tout, chacun est un représentant d’une partie distincte qui agit contre une autre. Et nous voulons nous connecter au-dessus de tout cela. Nous avons une occasion spéciale qui n’existe pas ailleurs, dans nul autre événement. Nulle part il y a une telle tension, comme dans le récipient collectif qui va s’assembler au congrès européen.

Par conséquent, nous devrions accorder une attention particulière à cette question. De toutes ces différences, nous devons constamment avoir l’impression que nous nous connectons au-dessus d’elles et que vous voulez mettre en évidence la haine intérieure, l’infraction intérieure parmi nous, et les contradictions. Ils demeurent tous, et nous les comprenons, les ressentons, et ne les effaçons pas. Ils sont turbulents à l’intérieur comme un ragoût bouillant sur le fourneau. Nous le couvrirons avec un couvercle et ne le laisserons pas exploser ou se refroidir. Au contraire, nous voulons constamment garder ce feu qui brûle de sorte qu’il se transforme en une flamme d’amour.

C’est l’un des sentiments que nous devrions avoir dans le congrès européen à venir. Bien que par rapport à la taille d’un congrès en Israël, il y aura peut-être 20% de la capacité du récipient collectif,  en recherchant la qualité, ce qui dans la spiritualité détermine la puissance du récipient, il sera plus fort et plus grand que tout ce qu’on avait eu dans le passé. Tant la distance et les événements qui se déroulent sur le continent en font une situation très particulière.

Par conséquent, nous espérons vraiment que comme résultat de nos efforts, au-dessus de toutes les différences, du manque de compréhension et de la distance, nous serons en mesure de nous connecter. Nous avons maintenant la possibilité de nous élever au-dessus de toutes les différences, de nous « verrouiller » au-dessus d’elles, puis en fonction des différences entre les peuples et des cultures-et entre nous qui sommes connectés les uns aux autres-nous sentirons  la puissance du récipient, dans lequel il y aura assez de place pour découvrir la Lumière.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 21/03/2012, Le Zohar

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Question: Quel succès prévoyez-vous au congrès?

Réponse: Je m’attends à ce que nous ressentions  la première forme de l’homme, qui nous revêt, c’est-à-dire le Créateur révélé dans notre unité. Mais que ce soit une révélation claire, et non pas quelque chose de vague, quand tout le monde a juste ressenti le début d’un nouvel état ​​comme on a ressenti lors de la convention dans le désert et même avant.

Cela doit être réalisé de telle sorte que pratiquement nous ressentions le mouvement à l’intérieur, l’Esprit qui habite en nous, et les actions changeantes de la Lumière.

Si la Lumière ne se déplace pas, nous ne la sentons pas, et nous n’avons pas le souffle de vie. Cela doit  être Rouakh (l’esprit, le vent) ou des changements, mais pas le degré de Néfesh qui reste immobile. Ce que nous avons ressenti avant était le premier degré inanimé. Et maintenant nous avons besoin de Rouakh, des petits changements  en son sein qui nous donnent un sentiment de vie.

Après tout, nous, les êtres créés, ne ressentons que les changements d’un état ​​à un autre, et par ce contraste, nous vérifions et comprenons chaque propriété. Notre perception ne fonctionne que sur la base du contraste, elle a besoin de mouvement de telle sorte que l’un est différent de l’autre. Par conséquent, nous espérons que nous allons ressentir le souffle de vie. La créature est née de lui, mais pas de Néfesh.

Néfesh est comme une goutte de sperme, qui venait de son père. Mais quand elle commence à se développer, elle acquière sa propre existence. S’il y a un nouveau mouvement en elle, à côté de cette goutte initiale de la semence, c’est déjà une nouvelle vie, un nouvel organisme. Elle appartient au fœtus, pas au père. Ce sont les changements concrets que nous nous attendons à ce qu’ils se produisent en nous- c’est seulement  eux qui sont ressentis comme la vie. 

De la 4e partie du cours quotidien de  Kabbale du 21/03/2012 « Introduction au TES »

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Question: Le cours de l’évolution de l’égoïsme humain peut être étudié à travers l’exemple des quatre phases du développement de la nature. Devrions-nous étudier d’autres sujets, dans ce contexte évolutif?

Réponse: Non, du point de vue du développement de l’égoïsme, l’évolution et l’histoire sont des formes historiques qui s’accumulent progressivement et changent grâce à l’égoïsme, et le font soudainement, par un saut. Tout type d’activité sociale, les interrelations, l’ingénierie ou la technologie sont remplacés en quelques années ou décennies par d’autres types, car l’un oblige l’autre.

Les relations sociales changent, et donc la poste, le télégraphe, le téléphone, les notaires, l’interaction parlementaire, et ainsi de suite émergent. C’est-à-dire que tout change sur l’ensemble du niveau, sur toute la dimension des relations humaines.

Nous ne sommes pas simplement en train d’étudier l’histoire, mais le développement social, politique, économique, public et technologique, ainsi que des instruments de travail et de production, et l’agriculture. C’est parce que l’agriculture détermine les migrations, qui détermine la démographie, qui détermine quelque chose d’autre. Tout est dans tout, tout est tellement interconnecté!

Sont aussi liés à cela l’âge glaciaire, l’âge glaciaire mineur, la période de végétation, et ainsi de suite. Nous  y connectons l’écologie, y compris le climat. Nous voyons que tout ceci est un seul système dans son ensemble.

Question: Pourquoi avons-nous besoin de se ressentir ces phases?

Réponse: Si l’on ne sait pas ce qui s’est passé hier, demain on ne peut pas penser correctement. Il faut voir l’ensemble du système énorme qui a toujours été en mouvement et qui nous a amenés à notre état ​​d’aujourd’hui. Bien qu’il continue à faire progresser nos états inanimé, végétal et animal, il nous laisse le quatrième niveau de développement en tant que  libre arbitre, parce que nous devons le compléter nous-mêmes.

Il s’avère que l’on peut faire quelques rapprochements déjà et voir que nous allons aller de l’avant. Toutefois, si l’on n’ajoute pas sa participation personnelle en exerçant son libre arbitre, en interagissant avec les autres correctement, et en se restructurant volontairement soi-même et la société à l’avance avant de recevoir des coups par derrière, alors ses composants inanimés, végétaux, et animaux nous poussent vers l’avant durement et ajoutent  en nous les actions correspondantes. Cela peut être de terribles maladies, des tremblements de terre, des bouleversements  révolutionnaires, et ainsi de suite.

Nous n’avons pas une vision claire de ce processus car le matériel empirique nécessaire n’a pas encore été accumulé. Cependant, nous pouvons faire une approximation sur les types de coups que nous allons expérimenter, qui nous poussent par derrière, « vers le bonheur par le bâton», pour ainsi dire, si nous ne le prévenons pas par le biais de notre union, avec la participation mutuelle et l’aspiration vers l’harmonie et l’unité.

C’est pourquoi il est très important d’étudier le passé. 

D’une  «Discussion sur l’éducation intégrale» N°12, 16/12/2011

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Baal HaSoulam, « Introduction à l’étude des dix Sefirot, » Point 116: Celui qui est récompensé du commandement de l’amour par la repentance de l’amour, par lui, est récompensé de changer ses malvaillances en vertus.

Dans l’ensemble, il y a quatre degrés sur notre chemin. Au fond il y a le désir brisé de recevoir, ce qui signifie l’AHP brisé. C’est ce qu’on appelle «malvaillances» ou «transgressions». Sur le plan suivant, il y a le désir brisé de donner, ce qui signifie la rupture de Galgalta Eynaim (GE). C’est ce qu’on appelle « des erreurs. »

Au-dessus de cela il y a la Makhsom (barrière). Au-dessus, il y a le désir corrigé de donner, GE. Il s’agit du niveau de Bina, «une vertu incomplète  » qui effectue 612 commandements, qui est l’état de « Hafetz Hessed (HH) » ou Lishma. Enfin nous atteignons le niveau d ‘«un commandement, » le 613ème commandement-amour. C’est déjà le désir corrigé de recevoir.

Après avoir traversé la Makhsom, les erreurs se transforment en commandements et les transgressions se transforment en erreurs. En s’élevant au niveau de l’amour, les erreurs restantes se transforment en commandements dans AHP corrigé, et les commandements passent du troisième degré à GE.

Ainsi, les «transgressions» sont les désirs de recevoir dans le but de donner sans réserve, qui étaient brisés et transformés en des désirs de recevoir afin de recevoir, la brisure, AHP corrompu. Alors que la rupture des GE brisés sont des «erreurs».

Quand nous essayons d’imaginer tout cela, la chose principale est de ne pas quitter le cadre des dix Sefirot. Si nous devenons embrouillés, alors au moins cela devrait être dans des limites claires et non pas dans l’espace de l’imagination.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 20/03/2012, « Introduction à la TES »

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Baal HaSoulam, « Introduction à l’étude des dix Sefirot, » Point 115: Ilmanque toujours à une telle personne un commandement, elle se considérera elle-même comme à moitié indigne et à moitié digne. Cela signifie qu’elle devrait imaginer que le moment où elle a été récompensée de la repentance était au milieu de ses années ….

Ainsi, dans la première moitié de ses années, elle est indigne, et dans la seconde moitié de son âge, elle est digne.

Question: Si une personne veut compléter l’ensemble du processus dans cette vie, comment devrait-elle faire un effort dans le travail?

Réponse: Au cours de la période de préparation une personne déteste tout le monde. Ensuite, les transgressions deviennent des erreurs et elle se connecte à tout le monde. Mais ce n’est pas encore une correction complète. Elle est toujours dans un état de Hafetz Hessed. Finalement, au niveau suivant une personne se connecte jusqu’à ce qu’elle soit dans l’adhésion.

Donc, l’ensemble du processus vise l’unité, et une personne peut atteindre la plus grande unité à partir de la plus grande séparation.

Chaque changement est appelé une «réincarnation». Une personne peut vivre pendant 80 ans sans même changer et sans passer par une réincarnation. Une nouvelle voiture, un nouvel appartement, ces choses n’ont rien à voir avec la réincarnation. Le corps bestial vit et meurt et cela n’a rien à voir avec la réincarnation non plus.

D’autre part, tout le monde peut mettre fin au processus en une seule vie. Si une personne le fait, c’est une autre question. Cela dépend d’elle-elle a besoin de vouloir y mettre fin. Il n’y a rien d’autre dans la création, sauf pour le désir. Si un désir individuel d’une personne est faible, elle doit trouver des moyens de l’accroître, elle devrait trouver de l’aide dans la sagesse de la Kabbale et dans la Lumière qu’elle contient. Il n’y a pas d’autres options.

Certaines personnes viennent nous voir une fois par semaine, certains ne viennent que les jours fériés, certains viennent tous les jours, d’autres viennent ici le matin et le soir, et d’autres encore essayent de passer toute la journée à faire ce qui est important. Il y a des gens qui passent toute la journée ici, car cela est pratique et ils se sentent en sécurité, ils se sentent comme un embryon dans l’utérus. D’autres veulent lutter contre leur ego. Tout dépend de l’intention d’une personne et sur la façon dont elle utilise les moyens à sa disposition.

Question: Qu’est-ce que signifie « les années intermédiaires »?

Réponse: C’est l’âge symbolique de 40, c’est-à-la scène dans laquelle une personne met fin à sa correction dans Bina. Bina est appelée un « Mem » (ם) bloqué, dont la valeur numérique est 40. Ce n’est qu’après ce niveau qu’il est possible de passer à la réception en vue de donner sans réserve.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 20/03/2012, « Introduction à la TES »

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Question: Aujourd’hui, la question de l’annulation des classes est de plus en pertinente et il y a beaucoup de discussions à ce sujet parce que les gens comprennent que les notes causent un préjudice et font de nos enfants des technocrates.

Réponse: Comme dans toute crise, les dégâts sont évidents, mais on ne sait pas comment corriger la situation. Finalement, un dommage sera couvert par un autre: les classes seront  annulées, mais de nouveaux cadres seront construits et alors nous n’aurons même pas ce que nous avions auparavant. Actuellement, si l’on considère le manque de compréhension des véritables raisons de ce qui se passe, avoir plus n’est pas nécessairement mieux. Tous ces ajouts ne sont pas adaptés à la nature. Si nous donnions juste plus de liberté aux enfants, cela n’ajouterait rien. Sans l’apprentissage intégré, qui est adapté à la nature, rien de bon ne sortira de ces changements.

Question: Mais les experts ont raison, ils disent que nous avons changé et que le monde est désormais interconnecté mutuellement, et nous devrions travailler en groupes, coopérer, développer la créativité des enfants, leur pensée créatrice, leur capacité à étudier et à rechercher des choses, et à développer l’être humain en eux; comment est-ce différent?

Réponse: En ce qui concerne la Kabbale c’est ce qu’on appelle une «coquille ». Cela signifie que c’est l’impureté. Les experts suggèrent que nous utilisions le potentiel de devenir égal au Créateur afin de gagner personnellement. Au moment où ils vont aborder cela, ils vont rencontrer de nombreuses crises qui seront pires que la situation précédente. Ces tendances peuvent être comparées à la «connexion au mal» qui est mauvaise pour eux et mauvaise pour le monde.

Si l’objectif n’est pas l’union avec le Créateur, alors le résultat sera le même qu’en Russie, où les tentatives pour parvenir à l’unité a conduit à des résultats opposés. Finalement, ce serait aussi nous amener à la solution souhaitée, mais ce serait un chemin long et difficile. Ils peuvent essayer de nouvelles façons, d’annuler les examens et avoir des enfants assis en cercle, mais d’une façon ou de l’autre si ils  ne reçoivent pas un kit pédagogique venant de nous, mais qu’ils agissent en fonction de leur compréhension égoïste sans aucun lien avec le Créateur, les résultats seront négatifs. Finalement, des criminels vont sortir de l’école, tels que par rapport à eux, les diplômés d’aujourd’hui paraîtront des anges.

L’idée est d’utiliser le principe divin, le principe spirituel à des fins personnelles. Si nous apportons au monde notre méthode, ce sera totalement différent. Ainsi le principe de Maïmonide, selon lequel nous devrions développer les « femmes et les enfants » progressivement jusqu’à ce qu’ils acquièrent des connaissances, sera adopté parce que c’est la bonne méthode les mènera vers l’avant. Mais s’ils décident d’utiliser leurs propres forces, ils sont censés échouer au bout d’un moment.

Il est vrai que les experts ont commencé à pénétrer l’essence du problème ces derniers temps et à exprimer des idées merveilleuses. Mais il n’y a pas de choix: si les gens n’ont pas l’intention correcte, alors ils sont tous condamnés.

De la 3 ^èmepartie du cours quotidien de Kabbale du 19/03/2012, Etude des dix Sefirot

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Le congrès européen à venir est un grand espoir pour la connexion et pour être en mesure de détecter la révélation du Créateur dans la connexion entre nous, la révélation du monde spirituel. Tout d’abord, la Lumière qui ramène vers le bien, qui opère sur nous, va nous connecter et nous sentirons l’adhésion entre nous, que nous atteignons afin d’apporter la satisfaction au Créateur. Puis, selon l’équivalence de formes, ce  sera révélé en nous et nous  sentirons qu’«Israël (ceux qui aspirent à la Torah), la Torah (la Lumière qui ramène vers le bien) et le Créateur, ne font qu’un. »

Nous aspirons à l’union de toutes les âmes en une seule âme qui est remplie de la Lumière supérieure, pour la ressentir, la découvrir et vivre en elle, d’abord par nous-mêmes parce que nous avons déjà le désir pour elle, et ensuite pour aider le monde entier à y parvenir. Finalement, tout ce qui est révélé dans notre monde-toutes les souffrances, les crises et les troubles- ne sont rien de plus que les forces qui accélèrent le développement de l’humanité vers cet état parfait.

Par conséquent, lorsque nous aspirons à cet état ​​parfait, nous voulons atteindre deux objectifs: l’amour du Créateur et l’amour de l’humanité. Nous voulons donner sans réserve tout le bien, que nous accomplissons par notre travail et notre atteinte, à la fois à l’humanité et au Créateur. Après tout, nous sommes au milieu, entre eux, comme le tiers au milieu de Tifferet qui n’a rien et ne veut rien pour lui-même Hafetz Hessed. Nous n’avons du plaisir qu’en apportant du plaisir à l’humanité et à travers  cela, à travers toute cette âme générale, au Créateur.

C’est le récipient que nous devons préparer. C’est l’état que nous devons atteindre. Par conséquent, lors de la lecture du Zohar, nous voulons l’aborder. Pensons-y !

Si une personne imagine l’état suivant qu’elle veut atteindre, c’est déjà une prière. Après tout, je ne sais pas où est le Créateur, la façon d’élever vers Lui une demande, MAN, qui le traverse, ce que MAN est en fait, ou de quels désirs il s’agit. C’est pareil dans nos vies: si nous voulons quelque chose, nous imaginons que nous l’avons déjà, et nous aspirons à cette image imaginée où nous sommes dans l’état désiré.

On dit que si vous voulez être mince-ne faites pas de régime, n’écoutez pas toutes sortes de conseils, et ne prenez pas de pilules pour maigrir et des exercices, etc.  .,  rien ne vous aidera. Pensez seulement constamment que vous êtes déjà mince. Ensuite, vous verrez que vous n’aurez plus faim, et vous allez vraiment perdre du poids.

C’est vraiment le cas, et c’est la même chose avec tout: vous devez imaginer que vous êtes déjà en l’état futur et vous  avancerez vraiment vers lui. Le désir qui vise à l’objectif va vous apporter là-bas.

C’est la même chose avec nous. Donc, imaginons que nous sommes vraiment dans le bon état. Il n’est pas nécessaire d’évoquer les lacunes, les troubles et les inquiétudes, mais seulement d’aspirer à cet état ​​entier, et d’essayer aussi fort que nous pouvons pour nous aider nous-mêmes à atteindre effectivement cela.

A partir de la 2 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale, 19/03/2012, Le Zohar

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