Daily Archives: 1 mars 2013

Une joie désespérée

Rabash, l’article 19,«La question de la joie»: cela signifie que la joie est le résultat d’une certaine raison. Alors, quelle est la raison, de sorte que la raison peut être invoquée pour nous apporter la joie?

Et une personne est déjà dans un état de plénitude, qui est appelé«l’équivalence». Ce qui signifie que cet ensemble qui est la personne, a maintenant adhéré au Tout, comme il est dit: « les bénis adhèrent aux bénis et les damnés adhèrent aux damnés.

Bien sûr, nous ne pouvons sentir quelque chose de spirituel, si ce n’est par sa forme contraire. Intrinséquement nous manquons d’intégrité, nous n’avons pas de contrôle, nous sommes impuissants et sous le contrôle total du désir égoïste de recevoir qui appelle à la domination de tout le bien dans le monde, mais nous transcendons cela et nous nous «restreignons», nous accrochant seulement au désir de donner auquel nous accordons de plus en plus de valeur.

Cela signifie que la joie est le résultat de notre sentiment de grande frustration, de la déception dans nos propres désirs. Nous sommes très heureux d’avoir trouvé un désir, l’intention du Créateur, que nous pouvons utiliser pour contrôler nos désirs. Il y a un grand fossé créé entre ce que nous sommes et l’essence du Créateur. Nous acquérons Ses récipients et nos récipients peuvent se connecter à Ses récipients.

Ainsi, un grand vide est formé entre les deux opposés, que nous pouvons maintenant remplir avec le don sans réserves. Nous sommes comblés par ce don et cela nous apporte la joie.

Dans le Livre du Zohar il est écrit (Genèse. Article 159): «l’induction de la partie postérieure, qui est un appel, était si fort, au point que tous ses niveaux ont été perdus et il est devenu un homme ordinaire, Shimon du marché, et il a reconnu qu’il s’agit d’un appel et une invitation à un niveau très sublime. « 

Tous les discernements spirituels sont sur les grands contrastes. C’est dans le fossé, dans la disparité entre eux et le lien entre eux au-dessus de la raison, que le nouveau récipient est révélé, ce n’est pas une partie de notre nature, c’est un récipient du don sans réserve dans lequel la joie se révèle.

La lumière qui se révèle dans le récipient qui reçoit dans le but de donner est la « Lumière de la Vie. » Et son essence intérieure qui est créée par l’identification et l’adhésion au Créateur est ressentie comme de la joie. Ceci est le résultat d’une bonne action, ce qui signifie de l’acte du don sans réserve.

De la 1ère partie du Cours quotidien de Kabbale du 25/02/13, Les écrits du Rabash

Un « redémarrage » des désirs au niveau de l’égoïsme développé

Dr. Michael LaitmanQuestion: Les statistiques montrent que de bonnes relations au travail augmentent la fidélité des salariés envers leur entreprise et même préviennent le risque d’une mort prématurée. Cependant, les collègues continuent à se battre, sont en colère entre eux, restent sur leur position et défendent leurs intérêts. Pourquoi est-il impossible de neutraliser ces conflits?

Réponse: Tout le monde moderne a essayé d’une façon ou d’une autre de connecter tout en un seul ensemble au cours des 20-30 dernières années, de donner aux gens une sensation de douceur, d’harmonie, de coopération, d’amener une équipe à un certain terrain commun, des projets et des solutions communs, pour allumer une étincelle dans leur travail. Mais tout a été vain.

Avant, quand un gestionnaire « lançait » une idée, les gens devenaient excités et le suivaient, mais maintenant personne ne veut rien, même pour de l’argent.

Les gens viennent pour travailler comme des « zombies » seulement parce qu’ils doivent gagner leur vie afin de ne pas devenir les sans-abris de demain. Ils ne sont pas capables de communiquer les uns avec les autres. A moitié endormis, ils passent leur temps au travail et partent à la fin de la journée.

 

Les gens ont perdu le goût du travail, ils n’ont pas de but. Il n’y a rien ni personne pour initier ; il n’y a plus de nouveaux groupes sociaux qui produisent de grandes idées comme avant quand l’égoïsme était encore dans le processus de développement.

Mais le moment est venu du stade avancé de l’égoïsme, lequel devient intégral. Et c’est pourquoi nous perdons les objectifs, la réalisation et les intérêts que nous tenions. Il n’y a rien de tout cela aujourd’hui.

C’est pourquoi il est très difficile pour les patrons et les responsables de garder leurs employés intéressés. Ils ne sont pas en mesure de le faire parce qu’ils doivent se forcer à travailler. Et cela continue à baisser et à régresser de jour en jour, d’année en année.

Une personne n’a pas de motivation pour faire quoi que ce soit: Pour quelle raison? – Je me force à travailler. Bien sûr, je serais heureux de continuer à recevoir mes pathétiques « euros », et rien d’autre ne me préoccupe. Je ne se soucie pas de la production, de l’équipe, du travail lui-même, le rang, ou d’appel intérieur. Les gens ont perdu toute motivation au travail, ils ne se soucient même pas de la récompense monétaire.

C’est juste que nos désirs, qui sont notre matériel très intérieur, qui sont dans un très sérieux « redémarrage ». Ils changent du personnel au collectif. Mais nous ne savons pas comment satisfaire les désirs collectifs.

En outre, nous ne percevons que ces désirs sont collectifs, mais nous continuons à ressentir une dépendance de plus en plus des uns envers les autres, et nous essayons d’y échapper, chacun dans sa propre niche. Une personne s’approche de moi, et je suis déjà prêt à la brûler avec mes yeux. D’avance, je suis prêt à repousser cette personne.

Il s’agit d’un problème universel, mais ce n’est pas notre faute. Les gestionnaires doivent comprendre cela, et en même temps lutter contre ces problèmes en eux-mêmes.

La seule solution est d’expliquer cet état aux salariés de l’entreprise, leur montrer les statistiques, et expliquer un peu le mode de l’éducation intégrale. Quand nous impliquons les gens dans les ateliers, ils développent complètement de nouveaux désirs: collectifs et complets, individuels et pas linéaires, intégraux au lieu de discrets. Et nous obtenons une personne tout à fait différente.

Cette personne se perçoit elle-même et l’équipe comme un tout unique. elle commence à voir que quand elle est impliquée dans son équipe, elle commence à respirer, elle ouvre les yeux, elle ne peut penser plus clairement, elle commence à entendre, tout devient plus marqué — elle se réveille. Elle commence à sentir que la vie a une étincelle, l’enthousiasme est là.

Une fois que nous expliquons que l’union avec les autres est nécessaire pour révéler un nouveau désir commun et collectif où l’on connaîtra l’enthousiasme, la vie commune, la réalisation commune, alors, malgré sa dépendance à l’égard d’une équipe, une personne en profitera parce que cette dépendance est entière et complète. Tout le monde en a besoin parce que nous nous sentons léger et libre, la vie sera un plaisir, et nous monterons en flèche comme si nous avions des ailes.

Aujourd’hui, les gens sont prêts à tout, parce que c’est le plus gros problème dans le monde. Le suicide, la drogue, la dépression, le divorce, la criminalité, le terrorisme, et tout le reste se produit en raison du vide, nous n’avons nulle part où se cacher. Donner aux gens l’accomplissement et tout cela disparaîtra.

 

De KabTV les « secrets professionnels » du 08/02/13

Demandez Haman et faites le contraire

Dr. Michael LaitmanLe Rabash, « Et il devra penser dans Sa Torah (Enseignements) »: Et si nous le lisons dans la Méguila « Et après tout cela, le roi leva Haman. » Littéralement, c’est difficile à comprendre, après tout, après ce que Mardochée fit, ce qui était bon pour le roi, le roi devait lever Mardochée et non Haman, et cela doit être expliqué …

Quand une personne ne peut voir le vrai visage de son mal, ce qui signifie la vraie forme de Haman, alors une personne ne peut prier le Créateur, de sorte qu’Il doive la sauver du mal. Seulement quand une personne voit la grandeur de Haman, qui veut tuer et détruire tous les Juifs, ce qui signifie que Haman voulait détruire tout ce qui appartenait au judaïsme, qui ne le laisse rien faire de ce qui est lié à la Sainteté, alors il peut élever une véritable prière. Alors le verset « le Créateur l’aide » est accompli.

Seulement si nous désirons l’unité comme Mardochée qui a évoqué le fait de désirer l’unité en découvrant le complot contre l’unité et en les tuant (deux des courtisans du roi qui l’ont trahi), alors Haman est évoqué. La mauvaise inclination face à la bonne inclinaison, le désir de recevoir monte face au désir de donner sans réserve, et une lutte entre eux commence à l’intérieur d’une personne.

Seulement en levant et renforçant la bonne force, la force du mal grandi, et puis nous soulevons la bonne force encore et le mal grandit aussi. Ce processus se poursuit jusqu’à ce que nous atteignons un état dans lequel nous devons prendre une décision dans cette lutte. Nous ne pouvons pas demander à la bonne inclination, car elle n’a besoin de rien, elle ne veut rien, mais seulement donner toutes les chances qu’elle obtient. Donc, nous demandons toujours la mauvaise inclination, puis nous faisons le contraire.

C’est ce qu’on appelle travailler dans la foi au-dessus de la raison. Nous savons comment notre désir de recevoir ressent et la foi au-dessus de la raison suit. Sinon, nous n’avons aucun moyen d’imaginer ce que le monde spirituel est, ce qui signifie d’être au-dessus de moi-même, ce qui signifie de donner sans réserve. Mais nous savons que c’est à l’opposé de notre désir égoïste de recevoir, que nous connaissons très bien.

Ainsi, lorsque le désir de donner sans réserve se développe, nous devons élever le désir de recevoir et lui demander ce qu’il pense pour ce qui doit être fait, et ensuite faire le contraire! C’est comme ça que ça fonctionne.

C’est en raison que nous ne voyons pas l’image du bien, nous n’avons pas une image qui nous permet de ressembler au Créateur. La seule façon est de la former comme une image contraire au désir de recevoir. Par conséquent on nous a donné un environnement qui devrait nous aider à transformer le désir de recevoir, ce qui signifie que l’intention de recevoir dans l’intention de donner sans réserve. C’est ce qu’on appelle « se repentir », pour revenir au Créateur, l’élévation de Malkhout à Bina.

Nous n’avons aucune idée ce que l’image du bien est, mais seulement quel est le contraire du mal.

 

De la préparation de cours quotidien de Kabbale du 25/02/13