Daily Archives: 11 mai 2013

Comme une rose parmi les épines

Posted on 11 mai 2013 at 22:50
Dr. Michael LaitmanQuestion : Pourquoi le Créateur m’envoie des pensées « épineuses » ?

Réponse : De l’article du Rabash « Quel est la rose parmi les épines dans le travail », Le Zohar dit : « Comme la rose entre les épines, tel est mon bien-aimé parmi les jeunes filles. » Le Créateur a voulu faire d’Israël comme sa forme en haut, de sorte qu’il y aura une rose sur la terre comme la rose supérieure qui est Malkhout, et une rose qui a une odeur, et est choisie parmi toutes les autres roses dans le monde, est celle qui se développe parmi les épines.

Une rose peut croître et fleurir uniquement si elle se développe parmi les épines. Elle ne peut pas se développer sans les épines. Les épines sont les forces qui nous aident à avancer. Sinon, nous nous endormons tranquillement dans notre désir de recevoir et ne voulons jamais nous élever au-dessus.

Les épines sont les forces du mouvement qui nous poussent vers l’avant et nous aident à progresser alors que nous aspirons au repos, au respect et au plaisir. Elles apparaissent lorsqu’il y a pas de choix, lorsqu’une personne ne respecte pas la possibilité de progresser par ses propres efforts et essaie de se reposer tout le temps, de se justifier, sentant qu’elle n’en fait pas assez et que tout va bien.

Ensuite, son entêtement et sa paresse s’accumulent progressivement jusqu’à ce qu’une épine sérieuse apparaisse. Puis elle commence à crier et à avancer. Tout le monde sera d’accord (à en juger par sa propre expérience) pour dire que c’est exactement ce qui arrive, parfois plus et parfois moins. C’est ainsi qu’une personne apprend qu’elle doit trouver la force d’avancer par elle-même et ne pas attendre les épines. Mais il y aura toujours des épines car il est impossible de fonctionner sans elles.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale, Les Écrits du Rabash du 03/05/2013

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Votre demi Shekel

Posted on 11 mai 2013 at 22:49
Dr. Michael LaitmanQuestion: Qu’est-ce que ça veut dire qu’une personne ne devrait que présenter son « demi-shekel» dans le travail et le Créateur ajoute l’autre moitié?
Réponse: Mon « demi-Shekel » signifie que je dois apporter un récipient, un déficit, tandis que le remplissage vient d’en haut. Cette carence est nécessaire afin d’acquérir la force du don. Si mon manque est juste, je recevrai l’autre moitié.
Mais généralement, nous préparons le désir de recevoir pour notre propre bien et crions: «Donne-moi, donne-moi! » Alors nous disons: «Le Créateur ne nous donne rien! Il a tort et cette méthode ne fonctionne pas du tout. « 
Nous ne sommes pas conscients du fait que notre récipient est en fait orienté vers ce que le Créateur donne. Il ne nous donne qu’un récipient du don, la Lumière qui ramène vers le bien, ce qui est la seule chose que vous pouvez demander. Si vous demandez vraiment cela  vous la recevez.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 03/05/13, Écrits du Rabash

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Mon professeur est le meilleur !

Posted on 11 mai 2013 at 22:49

Dr. Michael LaitmanQuestion : Comment devrions-nous travailler avec les enseignants de l’éducation intégrale qui, étant des leaders par nature, commencent à focaliser leurs auditeurs sur eux-mêmes, sans même s’en apercevoir ?

Réponse : Cela est inévitable, peu importe combien nous essayons, car ceux qui les écoutent, assis en face d’eux, sont généralement à un niveau inférieur. S’il y a des organisateurs parmi eux, avec les mêmes qualités, ils vont se rapprocher de l’enseignant, non pas comme des étudiants mais comme assistants, et ils devraient être notés. Tout comme un professeur constate qu’un étudiant est doué et lui donne des tâches supplémentaires, la même chose devrait se faire ici. Nous devons trouver des gens dans le groupe dont nous pouvons en faire nos assistants.

Bien sûr, le groupe adorera, louera, et notera son professeur dans une certaine mesure car il les conduit également à un mode de vie différent.

Pourquoi dis-je « adorer » ? Nous imaginons le Créateur comme la source de la bonté, comme la source de quelque chose qui est sublime, donc nous commençons à voir la personne qui nous montre comment nous pouvons soudainement nous sentir bien et vivre mieux comme étant descendu du niveau divin. C’est naturel.

D’autre part, nous devons suivre les cours de la formation car il y a toujours des problèmes. Cependant, si nos enseignants poursuivent leur apprentissage d’une maîtrise de soi constante dans nos ateliers, il n’y aura pas de déviances.

D’un discours sur l’Éducation Intégrale du 04/04/13

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Tu nous as choisi

Posted on 11 mai 2013 at 22:49

Dr. Michael LaitmanRabash, « Tu nous as choisi »: « C’est le point où il est interdit d’enseigner la Torah aux païens, ce qui signifie qu’il ne faut pas enseigner aux nations du monde, celles qui sont à l’intérieur d’une personne .

Et Baal HaSoulam dit que partout où les sages disent qu’il est interdit, cela veut dire que c’est impossible. Puisque «la Torah n’existe que dans ceux qui se tuent pour elle, » ce qui signifie qu’une personne annule son «soi» et veut s’annuler devant le Créateur, alors le Créateur lui donne la Torah en cadeau.

Par conséquent, une personne devrait savoir que le Créateur a choisi uniquement la phase d’Israël dans une personne, et c’est seulement à l’égard de cette phase qu’il est écrit: «Tu nous as aimé et nous as voulu. » Ainsi, une personne qui dit «Tu nous as choisi», doit respecter et considérer la phase d’Israël en elle et annuler tous les autres désirs de toutes les nations du monde dans lesquels elle est incorporée.

Nous devons nous assurer que les qualités qui rapprochent une personne de la spiritualité, sont toujours importantes et parlent en elle, alors que toutes les autres qualités doivent être réprimées. Ensuite, la structure interne d’une personne devient semblable au Partsouf spirituel dans les attributs qu’elle reçoit de l’environnement. Ce n’est que dans ceux-ci qu’elle peut recevoir la Torah, car ce sont les désirs qui ont été faits à la suite de la connexion, les désirs de don sans réserve qui découlent de l’unité.

Toutefois, si ceux-ci sont les attributs propres d’une personne, alors ils seront certainement égoïstes. Elle ne sera jamais capable de sentir la vérité en eux, et, donc, il est impossible d’avancer avec eux.

Si une personne prend la décision que seuls les désirs qu’elle reçoit de l’environnement sont les désirs de son âme, elle comprend qu’il est impossible d’avancer autrement, et que tout en elle à l’exception de cette étincelle est tordu (en hébreu, « tordus » sonne comme « idolâtre ») et non droit. Ainsi une personne arrive à la formation du bon récipient en elle par la compréhension que tous ses désirs personnels sont imparfaits.

De la préparation au Cours quotidien de Kabbale du 05/5/13

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