Question: Quand nous commençons à travailler avec des gens dans le domaine de l’éducation intégrale, devons-nous mettre l’accent sur la méthode elle-même ou sur le groupe de dix dans lequel la force intégrale est révélée?

Réponse: Le Groupe des dix dans lequel les personnes qui reçoivent une éducation et une formation intégrale commencent à découvrir cette méthode eux-mêmes. Après tout, nous savons combien elle peut entrer et demeurer dans une personne. Ainsi, l’importance de la communication verbale et conceptuelle disparaît.

Les gens doivent sentir tout eux-mêmes et arriver à ces conclusions que nous voulons leur apprendre par eux-mêmes. Par conséquent, toutes les questions que nous posons au cours de l’atelier doivent être adressées dans ce sens, pour que cela produise le résultat le plus fiable.

Ils vont soudain commencent à comprendre : «Oui, ce doit être le cas « et nous leur demandons immédiatement «Et pourquoi pas autrement?  » Et ils seront eux-mêmes et nous convaincre avec la conclusion intégrale qu’ils ont atteint : Il est certainement nécessaire d’être d’accord avec ce que l’autre personne dit et je ne fais que la compléter et celui qui vient après moi me complète et ainsi de suite.

En d’autres termes, nous devons tous arriver à une sorte d’opinion commune que nous acceptons, non pas qu’elle nous soit imposée ni donnéeau cours du processus de certains dialogues rusés ou d’une certaine persuasion politique, mais plutôt, c’est l’avis de tout le monde sans exception. Comment est-il possible de trouver une opinion de ce genre en qui tout le monde sentira vraiment que c’est ma solution ? Je ne fais pas de concession et  ils ne me convainquent pas non plus, mais plutôt elle existe dans la même forme car je l’exprime. Et puis ce sera l’unité intégrale.

Après cela tout le monde arrivera à une opinion commune que nous devrions tout résoudre  sur un pied d’égalité en fonction de caractéristiques que la nature a donné à chacun. C’est -à-dire l’égalité des personnes ne peut être que conditionnelle. Et ainsi de suite. Ainsi, les étudiants doivent produire toutes les lois intégrles communes par eux mêmes.

De  Kabtv  » au fil du temps  » 17/09/2013

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Question: Comment pouvons-nous réviser les articles du Rabash et du Baal HaSoulam dans une langue différente de sorte qu’ils soient compréhensibles pour le grand public?

Réponse: les redire avecvos propres mots ! Prenez un petit article, lisez, créez un plan et commencez à réécrire, mot à mot.

C’est ainsi que j’ai réécrit le Livre du Zohar, L’ étude des dix Sefirot et les articles du Rabash. Par exemple, je prenais un certain article et le remplaçais avec des mots différents avec ceux utilisant un vocabulaire qui est proche de moi et puis je voulais vérifier chaque paragraphe pour voir si ça sonnait correct par rapport à l’original et il était sorti comme un texte complètement différent qui semblait être compréhensible et pas aussi archaïque que l’original dans un cadre moderne, la langue normale, humaine.

Lors de l’écriture, vous verrez qu’il n’y a rien compliqué. Il y a des codes spéciaux, mais nous les comprenons déjà. Nous devons adapter tous les textes pour nous et pour les gens de sorte qu’en les lisant, ils auront le sentiment que, disons, voici un peu de psychologie et de philosophie et ici de la biologie, l’évolution et ainsi de suite. Autrement dit, ils verront une approche saine, normale envers tout.

D’une discussion sur la diffusion 17/10/13

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Une Mitsva (commandement) est la correction de nos désirs afin de les connecter en un seul, dans une direction et une intention. Nous pouvons diviser nos désirs en 613 parties, 620 parties ou 10 parties et en d’autres formes de division. Toutefois, la Torah et les Mitsvot sont en fait une correction que l’on appelle la correction du désir brisé de recevoir, à partir du but de recevoir en celui de donner sans réserve.

Grâce à cette correction, tous les désirs se connectent à une intention générale, à une seule source. Chaque partie ne s’inquiète plus de son propre plaisir, mais de ravir le seul Créateur. Ainsi, toutes les parties se connectent comme il est écrit : « Pour qu’en Lui notre cœur se réjouisse. » Nous nous connectons grâce à notre désir ardent pour Lui.

L’unité n’est possible qu’à travers la connexion, comme « Israël, la Torah, et le Créateur sont un », ce qui signifie que nous voulons faire plaisir au Créateur. On ne peut simplement pas se connecter les uns avec les autres si ce n’est pas dirigé vers le Créateur, parce que les désirs de recevoir ne peuvent pas se connecter par eux-mêmes. Ils peuvent uniquement se connecter via leur objectif. Si chacun de nous veut ravir le Créateur, nous nous connectons en Lui !

C’est la même chose quand il s’agit de parties privées à l’intérieur d’une personne. Une personne est un petit monde qui est fait ‘de 620 parties. Chacune des 620 parties égoïstes de mon âme veut profiter de la nourriture qu’elle soit douce ou amère, écouter de la musique, se reposer ou prendre l’air. Si je désire chacun de ces plaisirs séparément, je ressens ce que j’aime et chacun des plaisirs est différent de l’autre.

Cependant, si je veux sentir tous ces plaisirs dans le but de donner sans réserve, dans le Créateur, tous ces multiples petits plaisirs privés se transforment en un grand plaisir pour moi. C’est ce qu’on appelle une simple Lumière de Ein Sof (Infini) qui n’est pas divisée en Lumières distinctes de NRNHY.

Toute notre unité est satisfaite uniquement dans le Créateur. Il ne peut pas y avoir de connexion entre nous en dehors du Créateur, car chaque partie est enveloppée dans la coque de son ego et ne peut pas communiquer avec les autres. Nous sommes comme un sac de noix qui ne peuvent pas se connecter les uns aux autres. Dans le cas où nous nous annulons et désirons le sac pour recueillir et rassembler tout le monde et être la seule chose qui les unit, chacun annule sa coquille et tout le monde est incorporé dans un seul sac.

Ainsi, « Israël, la Torah, et le Créateur sont un » n’est pas seulement un dicton. Il ne peut pas y avoir Israël (une personne qui aspire à Yashar El, « droit au Créateur ») et la Torah s’ils ne sont pas remplis dans le Créateur. C’est un principe très important.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 28/10/13, Le Zohar

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Question: Beaucoup de vos élèves font du sports, ils ont des titres et récompenses. Et j’ai entendu dire que vous continuez également à faire du sport. Comment réagissez-vous aux sports et quelles sont ses racines dans le monde spirituel, en particulier les arts martiaux ?

Réponse :  Les sports en général sont bénéfiques dans une certaine mesure. Je vais vous dire ce que je pense sur les arts martiaux. Un vrai combattant qui maîtrise ses compétences surmonte la peur naturelle qui est présente à l’intérieur de chaque personne, car chacun de nous est un égoïste. En acquérant l’art de combat au corps -à-corps, une personne sent qu’elle a peur de rien et donc elle est prête à s’ouvrir, son cœur, être aimable, amicale et sympathique avec les autres car elle n’a peur de rien. Elle-même, son ego la protège. Par les arts martiaux, elle acquiert un bouclier alors elle n’a pas besoin d’une épée. Cette condition est appelée le « pouvoir de la bonté .  »

Donc, lorsqu’ils sont  utilisés correctement, tous les arts martiaux sont nobles. Si notre nature n’était pas égoïste, il n’y aurait pas besoin de calmer l’ego ni un besoin pour les arts martiaux. Mais en dépit de cela, notre ego est notre seule nature et nous n’avons rien d’autre. Donc, en faisant un  » écran  » sur notre ego, en le calmant à l’aide des arts martiaux, nous pouvons être ouvert vers les autres et donc, aussi étrange que cela puisse paraître, le contrôle et la dignité des arts martiaux conduit à la bonté et à l’unité.

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Question: Je pense que, jusqu’à il y ait une masse critique de gens qui ont révélé le Créateur, d’autres comme moi resteront assis tranquillement et après nous vivrons et existerons avec eux d’une manière merveilleuse.

Réponse: Je vous comprends parfaitement, mais nous vivons selon un programme particulier et nous ne sommes pas autorisés à y échapper ! Nous sommes sous le contrôle de la nature et nous ne savons pas ce qui arrivera demain ou dans une autre minute.

Regardez toute l’histoire humaine, du monde entier. Qui peut le gérer ? Personne, en partant des gens plus grands et les plus puissants et en terminant par les plus petits gens. Il y a un axe de développement clair pour chaque personne et pour toute l’humanité. Nous sommes gérés. Dans la création il y a deux forces : une force qui nous pousse par derrière par la souffrance et l’autre force nous tire en avant par le plaisir. Elles nous contrôlent tous complètement, comme si nous étions de petits insectes.

Afin de s’élever au-dessus de l’axe physique (animal) de développement, le libre choix nous a été donné. Grâce à notre élévation, nous pouvons changer la vie matérielle, parce que nous allons être égal au Créateur dans une certaine mesure. Nous pouvons regarder toute la perspective, il y aura toujours deux forces dans nos mains. Et sans elles, nous serions soumis à la haute direction. Malheureusement, cette compréhension s’est éteinte en nous et donc nous nous comportons comme des petits enfants.

Mais aujourd’hui, nous sommes déjà devenus plus sages et nous voyons que le monde s’est transformé de plus en plus, il est ingérable et chaotique ; glisse entre nos doigts. Nous devons faire quelque chose à ce sujet. Nous ne pouvons pas rester assis !

Du 1er cours du congrès  » l’aube d’un nouveau monde  » Bulgarie 1er jour 1 /11/13

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Question: Est-il possible de modifier la force qui nous pousse ( en avant et en arrière) de telle manière que nous entrerons dans une chute abrupte, tomberons intentionnellement, puis décollerons comme une fusée à la fois au 125ème niveau ?

Réponse: Vous ne pouvez pas passer immédiatement au 125ème niveau, non pas parce que vous n’en avez pas la force, mais parce que tous les niveaux sont complètement opposées les uns des autres et c’est à vous de vous familiariser avec chaque niveau afin de comprendre ses caractéristiques, son goût.

Supposons que vous ayez cassé appareil et vous le démonter. Pour le remonter, c’est à vous de savoir comment connecter une partie à l’autre, pourquoi cette partie ou une autre sont nécessaires et comment les combiner.

C’est pareil dans cette circonstance. Il est impossible de contrôler complètement  la création sans en comprendre le mécanisme de toutes ses parties, sans les connecter correctement. Un homme est appelé Adam parce qu’il ressemble au Créateur, à la place du Créateur, il commence à contrôler l’ ensemble de la machine.

Notre monde, bien que central, est le plus petit dans la création, autour de lui existe un immense système de mondes supérieurs. Et c’est à vous de vous familiariser avec l’ensemble du système complet. Vous ne pouvez pas imaginer combien cette perception est absolue et pénètretoutes les petites pièces, à la fois verticalement et horizontalement !

De la 1ere leçon du congrès  » l’aube d’un nouveau monde  » Bulgarie 1er jour

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Selon le but de la création, il faut s’élever à la hauteur du Créateur. SCependant, notre désir égoïste n’en est pas capable. Il veut apparemment grandir, devenir grand parce que c’est  » quelque chose à partir de rien.  » Il a une graine de «quelque chose », ce qui signifie la Lumière qui l’a produite, mais de par sa nature, par son essence, il vient « de rien ».

C’est la base de la contradiction inhérente à notre nature : D’une part, il aspire à la grandeur et d’autre part, il ne peut arriver à rien. Nous le voyons dans l’évolution, de l’histoire du développement humain. Dans le désir de recevoir, il est impossible d’obtenir quoi que ce soit sous la forme de satisfaction permanente ou grandissante. En fin de compte, la seule chance pour une application réussie de l’égoïsme est de révéler le mal qui lui est inhérent.

C’est pourquoi il est si important de montrer la propre bassesse d’une personne. Si une personne agit en tant que chercheur dans un laboratoire afin de révéler la propriété de l’humilité dans le désir de recevoir, c’est bien, c’est vrai et c’est le plus court chemin pour révéler le Créateur.

Ici, nous sommes tenus de travailler sur l’abnégation. Dans son cadre, tout le monde doit élever l’objectif à ses yeux et aux yeux de l’ami et recevoir de recevoir du groupe des exemples de dévouement, d’amour des amis et de l’amour pour le Créateur. Il en est ainsi pour que finallement il révèle son humilité. Il est dit que seul le faible verra le Créateur.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 6/11/13 , Shamati # 26

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