Question: Qu’est-ce que veut dire choisir des amis ?

Réponse: Le choix des amis signifie que je dois faire tout mon possible pour me rapprocher d’eux à un moment donné. Choisirne signifie pas que je décide que je préfère et c’est tout. Il est dit : «Celui qui choisit un meilleur environnement à chaque fois,  » afin de continuer à avancer.

Nous ne regardons pas les corps physiques dans le travail spirituel, mais seulement l’intériorité et si une personne change tous les jours et tous les jours c’est une nouvelle personne. Il s’avère qu’il me semble choisir un nouvel ami chaque jour, une nouvelle société, car il change d’un moment à l’autre.

Un jour se réfère à un changement, donc j’avance constamment en travaillant avec les amis en resserrant le lien entre nous, ce qui signifie que je choisis des amis solides et un meilleur environnement à chaque fois. Rien ne change physiquement et je vois les mêmes visages autour de moi, mais leur intériorité se renouvelle constamment et je me renforce par tous les changements que nous avons tous les deux vécus.

Il peut sembler avoir des changements positifs ou négatifs à chaque fois. Surtout, je sens un manque de respect car mon mauvais penchant continue à travailler et se renouvelle constamment. Donc, chaque fois je sens un déni qui est plus fort qu’avant et il semble que les amis ne sont pas dignes et qu’ils ont beaucoup de lacunes. Je leur manque de respect automatiquement et je dois donc me pousser à les aimer de nouveau à chaque fois

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 10/12/13 , Écrits du Rabash

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Un récipient spirituel n’est pas seulement une somme de tous les cœurs, mais une nouvelle entité que nous devons construire à partir de nos aspirations communes, l’effort et travailler par rapport à une nouvelle qualité qui n’existait pas avant.

C’est ce que nous appelons le centre du groupe : la somme de tous les efforts, la  » Divinité  » (Shekhina), l’endroit où tous les regards se croisent et toutes les intentions se dirigent. C’est le domaine où nous nous développons, nous élevons tout le temps pour prendre soin de lui comme quelque chose qui nous est précieux.

Cette zone particulière la Divinité ( Shekhina ) n’existe pas jusqu’à ce que nous joignons toutes nos intentions en une seule. Ce n’est qu’ainsi qu’n tel endroit peut être créé, soutenu, et le Créateur se révéle en lui. Et jusque-là, la Shechina restera en exil .

Ces concepts de « Shekhina en exil » et la  » Sainte Shekhina  » sont deux degrés qui sont complètement indépendants les uns des autres. C’est pourquoi nous n’avons qu’à voir le centre du groupe dans chaque action, l’union de toutes nos attentes et l’intention de construire la Sainte Shekhina de cette situation. Tout le monde s’efforce de donner à d’autres et quand toutes ces intentions sont ensemble, elles forment ce domaine particulier.

Si nous n’avons pas une intention de donner à d’autres, mais un objectif complètement différent, de les utiliser pour notre propre plaisir, alors chacun de nous se noie dans l’amour de soi, dans l’égoïsme. Dans ce cas, il n’y a pas Shekhina en exil, pas de Shekhina du tout, ce lieu n’existe pas en lui-même. Il commence à se former que lorsque quelques personnes qui peuvent penser «en dehors d’elles-mêmes  » se réunissent.

Si beaucoup de gens faibles avec des intentions instables qui vont et viennent ou un petit nombre de personnes fortes avec des intentions plus qualitatives se réunissent, c’est alors possible de parler de la construction de la Shekhina. Nous ajoutons notre intention de don mutuel et de ce que nous pouvons donner au Créateur.

Nous préparons une place pour Sa révélation pas pour notre plaisir, mais parce que nous voulons qu’Il se révèle afin qu’Il reçoive du plaisir selon le principe «Israël , la Torah  et le Créateur sont un.  » De cette préoccupation mutuelle  » chaque homme doit aider son ami,  » nous pouvons nous sentir jour après jour comment nous construisons ce récipient corrigé appelé la Shekhina.

La Shekhina est construite à partir de Malkhout, qui est corrigée par les propriétés de Bina. Malkhout est le désir de plaisir ; la propriété de Bina est l’ intention de donner. La Shekhina est créée lorsque nous nous unissons -dessus de nos désirs personnels, aspirons au don mutuel, à notre but et le Créateur à travers elle, car nous nous connectons uniquement dans le but de Lui donner.

Dans les groupes d’éducation intégrale , le but recherché est de s’unir et c’est tout . Mais dans un groupe kabbalistique , nous devons aller à la fin, comme il est écrit : » retourne, Israël à Ton Dieu», et avance vers le but avec cette intention.

Nous pouvons L’atteindre à la seule condition que nous élevions le but, si bien qu’il nous éclaire et nous semble important. Soit nous nous préoccupons de ce sujet, un moment critique qui décide de notre sort, soit nous l’apprécierons tellement qu’il nous invitera à venir. Ces deux travaillent pour le même objectif.

Nous devons constamment vérifier si chaque jour nous sentons un attrait croissant de l’objectif et l’utilisons pour nous mesurer. Nous n’avons pas d’autres critères de sélection. Nous soucions-nous de notre connexion dans le don mutuel afin de construire un système de don destiné au Créateur, Lui permettre de Se révéler et de Le contenter par nos efforts

Le système de notre don est appelé Shekhina. La force supérieure appelée le Créateur se révèle dans nos intentions altruistes si nous répondons à la première condition minimum de sa révélation, qui est, si nous atteignons le degré de « Nefesh de Nefesh de Nefesh.  » Ainsi , nous entrons dans le premier degré spirituel :  » embryon ( Ibour )  » et commençons à exister dans le monde supérieur.

De la préparation au cours quotidien de Kabbale 06/12/13

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Question: Nous sentons une grande intensité pendant les leçons, nous aspirons à la connexion et à l’intériorité, mais plus tard, tout disparaît en quelque sorte. Vers 11 heures, il ne reste plus rien . Où est le centre du groupe ? Que dois-je faire? Comment dois-je garder l’envie ?

Réponse: Tout d’abord, tout ce que je vous donne pendant la leçon n’est pas perdue mais reste effectivement en chacun de vous. Il n’y a pas absence dans la spiritualité. Même si une personne n’a pas entendu, ne comprend pas et ne perçoit pas les mots, même si elle vit dans un autre pays, même si elle ne le sait pas et ne comprend pas la langue, rien ne se perd. L’impression que le sentiment de la leçon disparaît et s’efface n’est donc que pour qu’une personne renouvelle sa part autant qu’elle le peut. En tout cas, tout reste aussi longtemps que je peux vous donner des leçons.

Pendant les leçons vous êtes sous mon influence. Une personne qui veut avoir le libre arbitre avec le temps, ses efforts devenient plus qualitatifs. Mais d’une manière ou d’une autre, cette influence est une sorte de perfusion ou de transfusion que chacun reçoit. Vous devez essayer de faire quelque chose hors d’elle.

Si vous êtes comme un mort, il est inutile de vous donner une perfusion. Non, vous devez montrer que vous avez grandi par l’ injection quotidienne, que vous avez avancé dans la bonne direction vers le centre du groupe, vers la connexion entre vous, vers la demande de révéler le Créateur, qui est la force mutuelle du don entre vous.

Il est vrai que l’impression que vous rencontrez au cours de la leçon disparaît , mais pensez-vous venir à la leçon tous les jours que d’être impressionné et ne pas travailler ?

Vous ne devez pas vous y habituer. Vous ne devez pas faire de la leçon un rituel standard. Au contraire, vous devriez résumer les choses à la fin de chaque journée : Qu’ai-je fait ? Qu’ai-je atteint?

Quant à ma présence au cours de la leçon du matin, ce n’est pas ma faute. Je peux être de grands efforts avec l’enseignant et les amis, mais c’est déjà une autre affaire. Mais si j’entends la leçon passivement et il ne reste rien de l’impression qu’elle me laisse à 11 heures, alors cela signifie que j’ai perdu cinq heures après la leçon et n’ai rien fait de mon impression. Ce n’est pas une bonne chose.

Je dois faire un accord avec un couple d’amis : «Les gars , nous allons arrêter cette mauvaise habitude, nous allons vraiment faire ce que nous disent les kabbalistes. Après tout, ils ne veulent que ce qui est bon pour nous , après tout , ce sont nos ancêtres . Nous ne pouvons pas, nous ne voulons pas, nous sommes contre, il est vrai, mais il est dit que si nous nous organisons et établissons un système différent de relations mutuelles entre nous, appelé un groupe, nous serons en mesure de nous efforcer. Nous allons au moins être en mesure de faire un petit pas en avant par nous-mêmes.

Alors soyez d’accord avec cela avec les amis. C’est tout simplement un must.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 06/12/13 , Écrits du Baal HaSoulam

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Question : Dans une classe ordinaire, les enfants s’intimident souvent et abusent les uns des autres. Dans quels états et conditions est-il nécessaire de les déplacer avec l’aide de la méthode intégrale ?

Réponse : Nous avons des classes régulières alternant avec des débats et, par exemple, des films pour amener les étudiants à la sincérité humaine normale, pour enlever toute réticence, honte, confusion, grossièreté délibérée, et ainsi de suite.

C’est une bonne chose lorsque des problèmes surgissent entre eux, nous organisons alors un procès dans lequel chacun d’eux apparait selon le point de vue de l’avocat de la défense, de l’accusé et du procureur. En effet, chacun d’entre nous vit à la fois comme une victime et un criminel potentiel.

Nous devons les faire passer par une multitude de conditions et montrer qu’au fond ils sont tous, sans exception, des zéros qui se trouvent sous l’influence de la société et de ses activités. Nous devons les aider à commencer à changer, de sorte qu’ils ne soient pas contraints et obsédés, et qu’ils apprennent à comprendre les autres, à atteindre leurs états. Ceci est très important.

Notre objectif est de former des individus qui soient correctement connectés avec le reste, qui ressentent les autres et soient très familiers avec le monde. Grâce à la coopération entre eux, ils atteignent toutes les sciences, déchargeant la tension entre eux au cours du processus de la leçon comme des condensateurs et à la pause, ils se comportent calmement parce que durant la leçon, ils libèrent tous de l’énergie. Les enfants qui doivent s’assoir pendant 45 minutes en regardant le professeur sont malheureux.

Et nous, selon notre méthode, les dirigeons uniquement vers la communication intégrale, ce qui leur permet de clarifier les relations et d’organiser les informations, mais seulement dans des cadres particuliers, comme dans un palais de justice : nous avons une règle selon laquelle chacun a une demi-minute pour s’exprimer. Ils découvrent ce que les autres pensent d’eux. Et vous verrez comment tout fonctionne. Il n’y aura pas d’intimidateurs dans la classe avec vous ou avec les faibles qui ne peuvent pas se défendre eux-mêmes, tout sera équilibré.

Le cercle oblige. Que vous le vouliez ou non, lorsque vous vous trouvez dans un cercle, la nature intégrale fait pression sur vous. Les petits enfants et leurs agresseurs commenceront soudain à se stabiliser dans un cercle parce que chacun d’entre eux aura sa propre parole, sa propre opinion, qu’ils n’auront pas peur d’exprimer. Tout s’aplanit sous l’influence de la puissance de la correction qui descend sur eux depuis l’en haut.

De KabTV, « Au Fil du Temps » du 24/09/13

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Question: Nous avons toujours dit que la méthode intégrale est une forme d’apprentissage. Si nous apportons un cercle des participants au point de connexion interne approprié, ils comprennent et apprennent à le transmettre à d’autres, de sorte qu’il soit possible d’utiliser toutes les autres formes qui mènent à cela?

Réponse: Je ne sais pas de quelles formes vous parlez. Quand je régle un récepteur radio, je prends le point d’équivalence de la fréquence du circuit semblable à la vague externe. Le récepteur radio crée sa longueur d’onde qui doit être comme la vague externe, et quand ils correspondent, il attrape la modulation de l’onde externe et je l’entends. Tout est arrangé selon l’équivalence de forme !

Plus précisément, nous devons enseigner à une personne ce genre de l’équivalence de forme avec la nature intégrale ! Vous tournez le bouton de réglage du groupe tout le temps ; à un moment donné vous entrez brusquement dans cet état et c’est tout, il vous élève à un niveau supérieur, vous nagez déjà à ce niveau. Vous n’êtes plus vous parce que vous et le groupe êtes devenu un tout, c’est -à-dire, le «groupe des dix » devient un.

De Kab TV  » au fil du temps  » 24/09/13

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