Daily Archives: 19 décembre 2013

Les bons substituts

Dr. Michael LaitmanBaal HaSoulam , « Parler à mots couverts  » : On l’explique par le fait que les secrets de la Torah ne se dévoilent que si l’on craint le Seigneur et qu’on Le respecte de toute son âme et à chaque instant, et qu’à aucun moment nous ne Le blasphémons. C’est le troisième point du secret de la Kabbale.

 C’est le point le plus important, nombreux sont ceux qui se sont servis de la révélation de la Kabbale à des fins personnelles et de là sont apparus toutes sortes de charlatans qui ont prophétisé, donné des potions et ont leurré les gens en leur prédisant des capacités physiques ou autres, qui a fait que le monde a beaucoup souffert et souffre encore.

La sagesse de la Kabbale est différente de toutes les sciences du monde. Toute autre science est accessible à tous, au moins dans une certaine mesure et si vous ne comprenez pas aujourd’hui, alors vous comprendrez demain. Ce n’est pas important qui vous êtes par nature, vous n’avez pas à changer votre personnage. Par exemple, un physicien peut être un nazi et misanthrope, ou inversement, rayonner la bonté et la générosité. En bref, dans tous les domaines de la connaissance, une personne peut avancer sans se changer.

D’autre part, la science de la Kabbale n’est atteinte que dans les récipients corrigés, ce qui signifie des désirs dans des propriétés corrigées. Par conséquent, les gens qui vivent juste dans ce monde ne le comprennent pas. Comment dois-je me changer ? Que dois-je changer en moi? En effet, des études régulières ne contribuent pas à la Kabbale et des expériences de laboratoire et pièces pratiques acquièrent un caractère très différent ici. Dans cette science, les actions sont effectuées non pas sur le plan physique et l’analyse est menée non pas par notre esprit.

En conséquence, les gens ne comprennent pas ce qu’est la science de la Kabbale. Elle est vraiment cachée d’eux. Personne en sait même pas ce qu’il faut faire pour surmonter ce seuil.

Les kabbalistes d’abord ont caché leurs livres, voulant sauver les gens de la confusion. En effet, nombreux sont ceux qui étudient des textes kabbalistiques dans une vaine tentative d’arriver à la vérité.  » Peut-être qu’il est nécessaire de lire à un certain moment de la journée ? Ou peut-être mémoriser ?  » Pour éviter cela, les kabbalistes ont caché leur science de l’humanité, comme si elle n’avait jamais existé et ont réussi à le faire pendant un certain temps, bien que des problèmes aient surgi quand encore une certaine connaissance filtrait ici ou là.

Ainsi, la sagesse de la Kabbale n’est pas comprise par l’humanité ou les philosophes et est incompréhensible pour les scientifiques. Après tout, avant de révéler le monde supérieur, une personne doit se changer. Mais les gens étrangers à cette approche, ont décidé qu’il était suffisant de lire des livres kabbalistiques.

La même chose s’est produite avec la Torah, dont tout le monde a réarrangé à sa manière, la création des religions et des croyances à son goût et transformant ainsi l’  » élixir de vie  » en » potion de mort.  » En effet, avec cette approche, nous venons de nous détruire, sombrons dans un plus grand égoïsme. Au lieu d’attirer la lumière, les gens préfèrent l’utilisation «traditionnelle» des sources primaires dans l’espoir que cela va satisfaire leur amour-propre. Alors que la Torah est donnée uniquement pour corriger le coeur dans lequel le mauvais penchant régit.

En outre, il y a un autre problème ; le  Baal HaSoulam écrit que beaucoup, y compris des scientifiques, croient encore que la simple lecture d’un texte kabbalistique, fait qu’ils comprennent ce qui est écrit. Les gens ne voient pas la nécessité d’obtenir un nouvel esprit; de s’imprégner d’un nouvel esprit, une nouvelle sensation et la nouvelle attitude ; changer leur mentalité, les perspectives et de changer leur monde intérieur. Sans changer l’intérieur, ils se considèrent comme des experts, écrivent des thèses et, en général, parlent  » en connaisseur » de la Kabbale.

C’est dommage si une personne trébuche sur cette approche externe superficielle de la question. Après tout, seul quelqu’un qui peut d’abord corriger ses propres propriétés peut comprendre les livres kabbalistiques. La science de la Kabbale a été ouvert pour les études de chacun de nos jours seulement  pour la correction interne avec l’aide de la Lumière qui ramène vers le bien. Par conséquent, celui qui étudie pour ne pas attirer cette Lumière pour l’auto- correction ne sait toujours pas ce qu’est la Torah et sa partie interne, la science de la Kabbale. Si une personne ne vise pas dans cette direction, l  » élixir de vie  » se transforme en  » potion de mort » pour elle.

Ainsi, non seulement de nombreux  » philosophes  » réfléchissent à la science de la Kabbale, mais ils s’éloignent de la vérité et trompent les autres. C’est dommage car c’est la chose que les kabbalistes ont voulu éviter. Évidemment, le monde a besoin d’ un long chemin de correction avant que nous soyons en mesure de nous débarrasser de cette faille terrible.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 16/12/13 , Écrits du Baal HaSoulam

Réconcilier les oppositions différentes

Dr. Michael LaitmanQuestion: Comment est-il possible que les sages se disputent et ne parviennent pas à un accord avec l’autre ?

Réponse: Si je ne suis pas d’accord avec quelqu’un, cela signifie que nous n’avons pas atteint l’unité. Ce n’est pas notre cerveau qui est la partie «coupable» ici. Notre intellect aide seulement à clarifier le degré de détachement de nos désirs.

Naturellement, nous sommes toujours séparés les uns des autres et déconnectés de nos désirs. Il y a un fossé entre nous qui ne nous laisse pas nous rapprocher. Je ne demande pas aux autres de partager mon avis! C’est mieux si nous nous en tenons à notre point de vue et encore essayons de nous unir afin de plaire au Créateur.

Tout le monde devrait conserver leurs propriétés et leurs opinions. Cependant, nous devons nous élever au-dessus des désirs et les points de vue que nous avons et de nous connecter au-dessus d’eux, en d’autres mots , le Créateur est celui qui nous réconcilie. Ce ne se passe pas dans ce monde et nous sommes incapables de comprendre comment il fonctionne. C’est pourquoi nous pensons que les arguments et les combats entre les sages sont vraiment étranges, en particulier et surtout l’animosité qu’ils sentent l’un envers l’autre.

La vraie hostilité émerge parce que nous arrivons à la conclusion que nous n’avons pas trop de choses en commun. Nous révélons la force du mal qui est appelée « Klipat Eimori  » et voyons qu’elle n’appartient pas à la terre d’Israël. Ensuite, nous brisons la Klipa et entrons dans la Terre Sainte. Par tous les moyens, chacun de nous conserve encore ses opinions et ses points de vue. Cependant, puisque nous partageons un objectif commun, nous arrêtons de nous disputer.

Nous rencontrons toujours des problèmes puisque chaque âme est différente. Même si la dissemblance entre nous  » pèse  » un seul gramme ou si nous ne différons que dans une propriété, nous sera toujours face à d’autres. Notre travail sera également différent. C’est pourquoi nous sommes à l’opposé et complètement détaché de l’autre. Sur notre montée vers le monde de l’Infini, il n’y a pas âmes identiques. Nous atteignons un immense désir commun dans lequel aucun de nous n’est semblable aux autres. Au contraire, nous sommes tous débordés avec une animosité terrible qui est causée par notre dissemblance complète.

À un tel niveau, nous pouvons nous connecter les uns aux autres que par le Créateur et non par les qualités que nous partageons avec d’autres. Plus nous nous élevons, plus la compréhension que nous n’avons pas de connexion avec les autres devient claire. C’est comme les arguments qui se produisent chez les grands sages. Plus ils sont grands, plus ils ressentent  leurs différends et la dissemblance comme furieux. Les gens ordinaires sont perplexes et ne comprennent pas pourquoi ils se disputent à propos de non-sens complet. Toutefois, pour les sages ces questions ne sont pas négligeables du tout. Ces banalités sont en fait toute leur réalité, leur monde entier. Ils expliquent pourquoi ils sont incapables de parvenir à un accord avec l’autre.

Chacun d’entre eux agit dans leurs propres lignes, qui ne se croisent jamais. La connexion entre eux n’est possible que par le Créateur. Plus ils sont avancés,  plus rigide est cette exigence. Quand ils atteignent la dernière étape, il leur devient possible de se connecter que par Lui, de sorte que « Celui qui fait la paix dans le ciel établit la paix entre nous.  »

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 01/12/13 , Le Zohar

Où est la porte ?

Dr. Michael LaitmanLe Baal HaSoulam, Lettre 26 : Il est écrit, « Une cloche d’or et une grenade tout autour des bords de la robe… et le son qu’elle fait est entendu quand il entre dans le lieu saint ».

Ce sont les étapes du rapprochement vers le niveau du grand Cohen (Grand Prêtre). Le grand prêtre est une personne qui est dans un état de don absolu et qui ne possède rien et tout ce qu’il a est uniquement pour entrer dans la Sainteté. Pour entrer dans la Sainteté, il doit devenir un vase sacré, ce qui signifie un récipient corrigé, sanctifiant ainsi son désir de recevoir comme il n’a rien pour lui-même et tout est dans le but de donner sans réserve.

« L’Ephod » (Robe du Grand Prêtre) vient des mots « Eï-Pho DELET » (où est la porte) car le Delet (porte) est à l’endroit de l’ouverture, quand c’est fermé.

Dans notre monde, vous pouvez voir une porte fermée et quand vous l’ouvrez, vous pouvez entrer dans une autre pièce, le prochain nouvel état. Mais c’est différent dans la spiritualité. Là, l’ouverture, la porte et la personne deviennent un. Cela  parce que tout est en moi et que dès le moment où je change, je découvre immédiatement la porte. La porte disparaît immédiatement et devient une ouverture, mon entrée.

Je ne vois pas du tout l’extérieur. Au moment où je m’approche du niveau suivant, en fonction de mes attributs, mon récipient interne change immédiatement et devient une porte, une ouverture, et une entrée vers le nouvel état suivant.

Dans la corporéité, vous pouvez voir la porte comme vous pouvez voir l’ouverture. Mais dans la spiritualité, vous ne voyez que l’ouverture. Mais vous ne pouvez pas voir l’ouverture sans une foi parfaite et pure.

Cela signifie que l’on atteint le don sans réserve. Si une personne corrige les désirs qui se révèlent en elle en don sans réserve, Alors vous voyez la porte, et à ce moment elle se transforme en une ouverture parce qu’Il est un et Son nom est « Un ». Mon récipient et toutes les conditions nécessaires, y compris la Lumière et le niveau suivant, s’unissent et deviennent un tout, parce qu’Il est un et Son nom est  » un ».

C’est très simple. Dès que notre récipient ressemble à la Lumière ou ressemble au niveau suivant, ce qui signifie que je deviens comme le niveau supérieur, cela veut dire que je m’approche de la porte, de l’ouverture, de l’entrée vers le prochain niveau. Ensuite, c’est « Lui et Son nom sont un » pour moi.

Il est la Lumière et Son nom est le récipient. Lorsque le récipient est égal à la Lumière dans ses attributs, ils deviennent un. Ainsi, comme je me rapproche de l’attribut supérieur et y entre, cela signifie que je « viens à la Sainteté ». Je deviens le grand prêtre, le discernement dans l’âme qui est libérée du désir de recevoir dans le but de recevoir et je pénètre dans l’état complet de recevoir dans la foi complète. Cette entrée n’est possible que si nous voyons les choses dans la foi complète. La foi complète signifie que ma Lumière de Hassadim, que mon désir de donner sans réserve, est si grande que je travaille non seulement dans GE, dans le don sans réserve, mais aussi dans AHP, dans le désir de recevoir.

Si je ne suis que dans les désirs de GE, cela signifie donner dans le but de donner, et c’est ce qu’on appelle la foi. Si je travaille aussi avec l’AHP, avec les récipients dans lesquels je reçois aussi dans le but de donner, ce qui veut dire que j’utilise mon ego pour le bien des autres, ceci est appelé la foi complète. La foi est Bina, le récipient du don sans réserve. Cette foi change de la simple foi, du « Ne fais pas à ton prochain ce qui est odieux pour toi » en « Aime ton prochain comme toi-même. »

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 13/12/13, Écrits du Baal HaSoulam

Le futur de l’harmonie

Dr. Michael LaitmanQuestion: Comment l’image souhaitée de l’avenir se reflète dans le manuel d’éducation intégrale ? Où est l’humanité dirigé ?

Réponse: Le futur souhaité de l’humanité est d’apprendre l’équilibre de la nature systémique.

En prenant la totalité de la nature comme norme, nous devons faire de la nature humaine intégrale de ce genre, car elle est dans le monde qui nous entoure, car nous sommes la partie intérieure la plus développée de la nature, mais égoïstement développé, et cela dit c’est très mauvais. Peu importe ce que nous faisons, nous détruisons l’espace qui nous entoure. Par conséquent, si nous commençons à apprendre les lois intégrales de la nature et veulons vivre en harmonie avec elle, ce sera la meilleure solution à notre problème.

Une société solidaire doit vivre à deux niveaux, car une personne se compose de deux parties : le corps physique et l’esprit qui le tire vers l’avant. Cet esprit possède maintenant une forme égoïste. Comment pouvons-nous l’équilibrer ?

Notre corps doit obtenir tout ce qu’elle exige de la nature afin de fonctionner normalement, alors que l’esprit c’est-à-dire nos désirs et aspirations, doivent être équilibrés parce que maintenant ils sont égoïstes. Pour cela, nous devons placer le bien de la société au-dessus de notre propre bien et nous sentir comme une partie intégrale de tout ce système.

De Kab TV  » Un monde Integral  » 24/10/13

Un livre qui parle d’harmonie

Dr. Michael LaitmanNous devons formuler la méthode intégrale sous une forme facile du début à la fin. En fait, il n’y a rien de compliqué ni de complexe à ce sujet. Elle parle de la structure psychologique intérieure d’une personne et la façon dont elle s’adapte à ce monde et l’utilise pour se changer et entrer en harmonie avec l’environnement qui l’entoure.

Un livre complexe désorientrait une personne. Par conséquent, il est nécessaire de formuler le matériau le plus simplement possible, même pour les plus grands esprits, ces idées sont très complexes. Je dis cela par expérience pour avoir rencontré beaucoup de gens bien connus.

Cependant, nous ne faisons pas un manuel pour les gens ordinaires. Il est conçu pour l’homme moderne ordinaire qui ne comprend toujours pas ce qui lui arrive, même si c’est un génie.

L’idée est qu’il est très difficile de détruire les stéréotypes. Par conséquent, nous suggérons à une personne de fermer les yeux et de se jeter dans le groupe, comme d’un plongeoir dans une piscine et alors seulement, elle commence à interagir mutuellement avec le groupe, sans conditions préalables, rejetant tous ses stéréotypes et y entre  comme une petite personne nue. Elle va commencer à sentir qu’il y a une puissance supplémentaire dans la nature que nous n’avons pas utilisé. C’est le pouvoir de la société, la puissance de l’unité, la puissance de la garantie mutuelle.

Si nous commençons à l’utiliser, nos egos vont se transformer du mauvais penchant en bonne inclinaison. Si nous travaillons avec l’ego correctement, nous pouvons le corriger. Pour ce faire, il a grandi encore plus de soixante-dix ans et maintenant il commence à se dépasser, à se digérer comme un cancer dans le corps humain. Si nous commençons à le gérer correctement, nous allons guérir. Nous n’avons pas d’autre choix. Sinon, nous mourrons.

De Kab TV  » Un monde Integral  » 24/10/13

Venez et voyez!

Dr. Michael LaitmanQuestion: La personne moderne vit dans un état très complexe où les anciens modèles de comportement ne fonctionnent plus. Par conséquent, instinctivement elle cherche quelque chose de nouveau. En ce sens, le modèle de comportement intégral peut l’intéresser, mais la nature de la question est qu’il nécessite une sorte de conséquence pratique de ce modèle.

Réponse: Donnez-moi une signification pratique égoïste.

Ne soyez pas timide et ne cachez pas le mot « égoïste ».Comment notre modèle peut être intéressant pour la personne ? Dans le fait qu’avec son aide, l’équilibre altruiste de l’ego est atteint.

Afin d’acquérir une caractéristique altruiste, elle doit en quelque sorte sacrifier son ego. Cependant, ce n’est pas un sacrifice parce qu’elle atteint un cercle de personnes, sans obligation et sans rien signer. Elle est prête à écouter et à parler avec les autres. En outre, ce sont des gens complètement inconnus qui se sont rassemblés et l’assemblée n’est pas liée au fait de manger, boire, ni à un RDV.

Il est souhaitable de choisir des gens qui sont plus ou moins semblables, parce que nous parlons de l’unité et d’intégralité et les gens qui sont les plus proches de l’ intégralité sont semblables les uns aux autres, car il est plus facile pour eux de se connecter et de se réunir.

En cela, nous commençons à travailler avec eux. Nous ne leur imposons pas de conditions préalables. Au contraire, nous disons que leur ego ne peut qu’en profiter.

Question: Comment leur montrer cela?

Réponse: Nous ne montrons pas dans n’importe quelle forme. Venez et vous en serez convaincu ! Vous vous sentirez mieux, aurez une sensation de chaleur, plus de sécurité, une vie plus facile, et vous apprendrez à surmonter les difficultés. Il sera plus facile pour vous psychologiquement de supporter tout ce qui se passe dans ce monde.

Tout d’abord, nous vous donnons une nouvelle base psychologique à travers laquelle vous pouvez surmonter la plupart des problèmes parce que vous serez protégés. Certes, une personne protégée se sent en meilleure santé et plus heureuse, sa productivité augmente et les relations s’améliorent au travail, dans la famille et ainsi de suite.

Autrement dit, nous ne vendons pas un  » chat dans un sac  » à une personne. Au contraire, nous lui disons qu’elle se sent exactement comme cela et même être après la première leçon pratique.

De Kab TV  » Un monde Integral  » 24/10/13