Le Baal HaSoulam, « Discours de conclusion du Zohar » : Le fait de la question est que le Créateur a délivré notre terre sainte des étrangers et nous l’a rendue, mais nous n’avons pas reçu la terre de notre propre autorité, car le temps de la réception n’est pas encore venu…

Non seulement ceux de la diaspora ne sont pas enclin à venir à nous ni de se réjouir dans la rédemption, mais une grande partie de ceux qui ont été rachetés et demeurent déjà parmi nous, attendent impatiemment de se débarrasser de cette rédemption et retourner en Diaspora d’où ils viennent.

Tout d’abord, cela parle de ces gens qui au sens physique sont les descendants des Juifs qui ont atteint la spiritualité, il y a deux mille ans et qui sont passés de génération en génération en exil jusqu’à nos jours.

De plus, c’est pour tous ceux qui ont reçu une pulsion à venir en terre d’Israël d’une part et d’autre part, la rejettent, la quittent et sont hésitants. Le mauvais penchant se révèle en eux et la résistance des deux opposés apparaît.

Quant à l’indépendance économique, elle est impossible sans l’indépendance nationale. Et il ne peut pas y avoir d’indépendance nationale tant qu’il n’y a pas d’indépendance idéologique. Et il ne peut y avoir d’indépendance idéologique tant qu’il n’y a pas d’indépendance spirituelle.

Et l’indépendance spirituelle ne peut arriver que si nous, le peuple d’Israël, sommes détachés de toutes les autres méthodes matérielles qui se trouvent dans le monde et adhérons à notre spiritualité. Et quand nous nous connectons à notre racine, à travers elle nous allons obtenir l’indépendance idéologique, politique, nationale et économique.

Alors, le monde entier verra que nous organisons et construisons nos vies selon la nouvelle méthode. C’est précisément cette méthode, si le monde entier l’accepte de nous, qui permettra à tout le monde de traverser cette crise et d’entrer dans une vie de plénitude. Et c’est ce que l’on appelle être une « lumière pour les nations ».

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 24/12/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Question: Où trouvez-vous tant de patience à répondre aux mêmes questions encore et encore?

Réponse: Par nature, je suis impatient. Cependant, quand je réponds aux questions, je découvre toujours quelque chose de nouveau. Une personne change tous les jours. Même si elle pose la même question aujourd’hui, demain et après-demain, je sens sa transformation et cette question est toujours nouvelle pour moi. Grâce à elle je révèle une propriété à chaque fois et reçois ainsi ma prochaine sensation du monde supérieur. Par conséquent, vos questions me servent de plate-forme pour chaque fois tirer quelque chose d’en haut et faire une nouvelle découverte.

D’une discussion sur le « Groupe et la diffusion » 22/10/13

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Tous les pressions que nous ressentons, les petites poussées qui font avancer la création sur l’axe du temps nous forcent à nous développer progressivement et les terribles souffrances que nous vivons, toutes émergent de l’amour du Créateur qui veut nous faire avancer et qui ne fonctionnent qu’en ne prenons en compte l’objectif. La Providence du Créateur est une Providence intentionnelle et ne tient pas compte des différents événements et indique ce nous traversons.

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Aux Nouvelles ( de ScienceDaily ) :  » Ecrivant dans le numéro récent de « psychologie de la paix » d’American Psychologist, les principaux auteurs Bernhard Leidner, Linda Tropp et Brian Lickel de l’ Université du Massachusetts Amherst, programme de psychologie  de la violence de la paix, disent que si la recherche de la psychologie sociale se concentre uniquement sur la façon d’atténuer les conséquences négatives de la guerre et de la violence », cela serait loin de son potentiel et de sa valeur pour la société.  »

« En résumant les perspectives psychologiques sur les conditions et les motivations qui sous-tendent les conflits violents, dit Tropp , « nous constatons que les contributions de la psychologie peuvent s’étendre au-delà de la compréhension des origines et da nature de la violence pour promouvoir la non-violence et de paix. ‘ Elle ajoute: « Nous nous opposons à voir que la guerre est inévitable et faisons valoir que la compréhension des racines psychologiques des conflits peut augmenter la probabilité d’éviter la violence comme moyen de résoudre les conflits avec les autres ». …

 » Les auteurs reconnaissent que les conflits et la violence entre les groupes persistent car ils donnent souvent aux gens les moyens de répondre aux besoins psychologiques d’identité, de sécurité et de pouvoir.  »

Mon commentaire: La cause de tous les conflits est notre nature : l’égoïsme, le désir de nous épanouir au détriment des autres. Jusqu’à ce que nous corrigions, nous nous battrons pour une raison quelconque, jusqu’à arriver à la destruction mutuelle sans cause parce que le besoin psychologique naturel de conflit nous motive à agir.

Il ne nous reste plus que de nous diriger vers une destruction mutuelle ou vers la correction de notre nature à l’opposé  de sorte que cette connexion, l’unité et l’intérêt commun deviennent notre besoin psychologique. Cette transformation ne peut être faite que par la lumière supérieure.

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Question: Comment pouvons-nous apprendre à utiliser les états changeants envers le groupe : se refroidir – se réchauffer, l’amour -la haine ?

Réponse: Ce n’est possible que grâce à des ateliers, à des tables rondes et à l’éducation intégrale. C’est la seule façon dont une personne peut sentir qu’elle a un domaine où elle peut travailler sur elle-même, tout comme dans le monde spirituel. Nous devons stabiliser un domaine où une personne peut travailler sur elle-même quand elle se tient devant le groupe, afin qu’elle voit qu’elle peut effectivement y travailler avec ses désirs, ses sentiments, ses pensées, avec toutes ses actions, avec tout ce qu’elle a. Elle est effectivement incorporée dans le travail spirituel de tout son corps, avec tous ses attributs, comme les remplir de ses propres mains.

Nous devons préparer un tel cadre pour nos amis dans le groupe mondial pour qu’ils y travaillent et pour leur apprendre à le faire et ensuite le monde entier. Cette méthode doit être aussi claire et évidente pour une personne pour qu’elle comprenne qu’il suffit de faire un pas en elle, ce qui signifie de se connecter augroupe de l’éducation intégrale juste une fois, et c’est tout ce qu’elle a à faire ! Elle sera déjà pris dedans, comme dans un piège positif, comme Noé pris dans son arche avec tout le monde. Noé ferme la porte, il est protégé à l’intérieur.

A partir de ce moment, l’environnement commence à fonctionner sur elle et l’influence, lui explique, la défend et résout toutes ses questions et doutes. Elle est déjà à l’intérieur et ne peut pas sortir. Ainsi , nous devons construire le système d’éducation intégrale sous la forme d’ un piège positif car de nos jours, une personne n’a  nulle part où s’échapper. L’éducation intégrale est appelée  » l’arche de Noé  »

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 23/12/13 , Écrits du Rabash

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Puis-je prier pour moi si je veux vraiment progresser dans la spiritualité ? Bien sûr que non. Comment puis- je être sûr que je demande le pouvoir, un changement d’humeur, un changement de l’état réel de sorte qu’il sera vers le don, pour le Créateur ?

Ce n’est qu’en demandant pour le groupe que je peux être sûr et me vérifier comme dans les paroles de la chanson :  » Pour mes frères et amis, je vais vous parler de la paix. » Cela signifie que je demande pour le groupe, pour les amis et parce que j’espère atteindre la bonne demande et pour le plaisir du Créateur.

C’est le bon ordre : de l’amour des êtres créés à l’amour du Créateur. Grâce à l’amour des êtres créés, je peux voir et être sûr que je m’oriente correctement et que je ne suis pas désorienté ni ne me ment à moi-même. Ainsi, à travers l’amour des êtres créés, je dois me concentrer sur l’amour du Créateur. Il est impossible d’atteindre le Créateur sans le niveau de la transition par l’amour des êtres créés. C’est pourquoi l’éclatement a eu lieu et que notre monde brisé a été créé .

Sinon, nous ne pourrions jamais donner au Créateur puisqu’Il nous est caché. S’il était révélé, nous courions à Lui comme un voleur qui court devant la foule en criant  » au voleur !  » J’aspire à Lui en tant que source de plaisirs et je ne voudrais me connecter à Lui que pour mon propre intérêt. Mais parce qu’Il est caché, je n’ai nulle part où aller et je ne sais même pas qui est le Créateur.

C’est la raison de la brisure des récipients et pour laquelle l’ensemble du monde brisé m’a donné une petite partie appelé mon groupe. Si je pratique correctement dans le groupe, en essayant de se connecter à lui comme au Créateur, alors je peux toujours me vérifier et faire ce qui doit être fait. Finalement, j’atteins le stade de mise en œuvre : le but de la sagesse de la Kabbale et son ajout pratique qui est l’éducation intégrale.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 23/12/13 , Écrits du Rabash

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Le Livre du Zohar, « VaYikahel » Article 131: Il en est ainsi parce qu’après la séparation ZA a été établi comme entièrement Hassadim, sur la ligne droite et Malkhout comme tous Guevourot, sur la ligne gauche. Par conséquent, ils se disputent comme dans les deux lignes, la droite et la gauche de Bina, ZA monte jusqu’à la ligne médiane et établit la paix entre eux, qui les unit les uns aux autres.

C’est ce quoi dépend notre ascension dépend, dans la mesure où nous pouvons tout attribuer, toutes les raisons à une cause, à un état, à la ligne médiane. La ligne médiane n’existe pas dans la nature, elle vient de la Lumière qui ramène vers le bien.

Si nous essayons d’établir la ligne médiane par nous-mêmes, alors la ligne gauche se révèle opposée à elle comme il est dit: «Celui qui est plus grand que son ami (sur la droite), son désir est encore plus grand (que la ligne gauche ). »Puis les deux lignes convergent vers la ligne médiane, donc nous nous élevons.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 25/12/13, Écrits du Baal HaSoulam

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