Question: Si nous établissons le groupe comme le ventre de notre embryon spirituel, est-ce que certains amis pourront s’en démarquer?

Réponse: Non, il ne peut pas y avoir quelqu’un qui se distingue ou qui soit différent ou inégal soit dans l’embryon ou dans le groupe. Tout le monde doit être égal. C’est en fait par nos différences que nous établissons ensemble un récipient général: un embryon et un utérus. En se connectant vis à vis de la grandeur de l’attribut du don, nous établissons un utérus. C’est dans la connexion et la reconnaissance de l’humilité de notre nature que nous établissions un embryon.

Personne ne peut se démarquer des autres, mais il y a des parties qui se démarquent dans l’embryo , car il a une forme humaine et l’utérus a aussi sa propre form . Mais ces formes sont créées en tant que résultat de la somme de la connexion entre nous tous, où tout disparaît et tout le monde prend la forme du don.

En outre, l’embryon est dans les «eaux de l’utérus », qui le sépare des parois de l’utérus. L’utérus n’est pas collé directement à l’embryon et ne donne pas sa forme à l’embryon. L’embryon est Bina, qui est une forme d’un tout et non pas une forme humaine. Mais si l’embryon s’enveloppe entièrement de Hassadim, il reçoit un tel don de l’utérus qu’il le transforme en un être humain et lui donne la forme d’un être humain, Adam , qui ressemble au Créateur ( Domé , qui a la même racine en hébreu ) .

De la 3ème partie du cours quotidien de Kabbale 12/02/14 , le Talmud Esser Sefirot

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Le Livre du Zohar, « Beha’alotcha » Point 88 : Et les sages brilleront comme la splendeur du « firmament » que sont les auteurs de la Kabbale. Ils sont ceux qui s’exercent dans cette luminosité, appelée le Livre du Zohar.

Cela parle de ceux qui s’efforcent d’entrer dans le Livre du Zohar, et ce livre est de valeur égale pour toutes les générations, car il a été rédigé à partir de la hauteur de l’achèvement de la correction par rapport à tout le reste des livres de Kabbale. Le Baal HaSoulam a également atteint la fin de la correction, et par conséquent, il était capable d’écrire un commentaire complet pour le Livre du Zohar.

De ce fait, le Livre du Zohar appartient à toutes les générations et toute personne qui est impliquée et apprend avec lui devient un « homme de Lumière », ce qui signifie qu’elle commence à briller comme l’éclat du firmament. En d’autres termes, ses caractéristiques sont modifiées de sorte que la Lumière Supérieure commence à rayonner à travers elle.

Du congrès Mondial du Zohar, Leçon 1 du 05/02/14

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Avis ( Nouriel Roubini, professeur à l’école de commerce Stern de NYU  et président de Roubini Global Economics ) :  » Dans le même temps, le rétrécissement de la Fed de ses achats d’actifs à long terme a commencé pour de bon, avec des taux d’intérêt fixés à augmenter. En conséquence, le capital qui coulait sur ​​les marchés émergents dans les années de forte liquidité et de faibles rendements dans les économies avancées fui désormais vers de nombreux pays où l’argent facile a causé des politiques budgétaires, monétaires et de crédit à devenir trop laxiste . …

« Mais le compromis politique à court terme auquel fait face nombre de ces pays – damnés s’ils resserrent la politique monétaire et budgétaire assez vite, et damnée s’ils ne le font pas – reste laid. Les risques externes et les vulnérabilités macroéconomiques et structurelles internes auxquels ils sont confrontés vont continuer à brouiller leur vision immédiate . L’année prochaine ou la suivante sera un parcours cahoteux pour de nombreux marchés émergents, avant que les gouvernements plus stables et axés sur le marché  appliquent des politiques plus solides  » .

Mon commentaire: Le nouveau gouvernement n’apportera rien de nouveau , il y a un besoin d’une nouvelle société, élevée sur la base de l’éducation intégrale. Les gouvernements devraient être informés de cela, avant même d’être remplacés. La clé de leur salut est dans la transformation de la société !

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La Torah , « Exode » ( Tetzavé) , 28:39 , 28:42 : Tu feras la tunique à maille de lin, et tu feras la tiare de lin, et tu feras une écharpe brodée … Et faire pour eux pantalon de lin, pour couvrir la nudité de leur chair ; des hanches aux cuisses.

Cela parle de corrections qui viennent de l’intérieur d’une personne et apparaissent dans cette allégorie.

Le lin qui est mentionné dans la Torah est différent du lin ordinaire de la manière qu’il recouvre le corps par le haut et sépare de la partie supérieure de la partie inférieure. La partie supérieure est Galgalta Eynaim, les désirs donnant. La partie inférieure est les désirs de réception.

La nudité est un désir de recevoir qui ne peut être corrigée que partiellement. Par conséquent, seulement après la correction de la partie supérieure, qui est symbolisée par la tunique, turban et la ceinture, on peut commencer à corriger la partie inférieure d’une manière partielle : à partir de la taille aux genoux. Ceci signifie la correction des désirs de réception.

Ces désirs qui sont encore plus bas n’ont presque pas à être corrigés. Leur utilisation a tout simplement cessé car on effectue une restriction à leur utilisation. Ceci est suffisant.

De  » les secrets du livre éternel » de KabTV 28/08/13

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La Torah, « Exode (Ki Tissa) », 31:1-31:5 : Le Seigneur parla à Moïse, et dit : « Vois, j’ai désigné expressément Bezalel, fils d’Ouri, fils de Hour, de la tribu de Juda, et je l’ai rempli de l’esprit de Dieu, de sagesse, de perspicacité, de connaissance et avec [le talent pour] toutes sortes de savoir-faire, pour maîtriser le tissage, travailler l’or, l’argent, et le cuivre, le métier des pierres et de l’artisanat du bois, pour faire toute [sorte] d’ouvrage.« 

L’attribut de Bezalel ou la sagesse du cœur se révèle lorsque nous pouvons exprimer l’attribut de l’amour et du don sans réserve dans le travail qui se manifeste clairement dans le monde spirituel. Chacun de nous a l’attribut de Bezalel, mais nous devons le trouver en nous. Il ne s’agit pas d’une personne en particulier qui a les compétences nécessaires pour effectuer tout type de travail. Nous devons tous apprendre à exprimer notre attitude altruiste envers les autres afin qu’elle se verrouille sur les autres.

La plus grande expression de l’attribut de l’amour humain et du don sans réserve sur le monde et à travers lui, sur le Créateur, est appelée « la construction du Temple » et toutes ses caractéristiques, quand tout devient un seul foyer général pour une seule volonté générale. Chaque personne qui suit le chemin spirituel à la fin de la correction doit devenir Israël en premier (Yashar – El, droit au Créateur), puis Levi, puis Cohen, et doit découvrir de tels attributs comme Moïse, Aaron, le grand prêtre et Bezalel.

Une personne peut changer le cœur de pierre, son ego, en similitude et pleine équivalence de forme avec le Créateur en le polissant comme un bijou, ce qui signifie en insérant tout son amour dans le cœur de pierre. La mesure de l’amour en elle le transforme en un joyau, ou comme il est dit dans le Livre du Zohar, en une rose.

C’est le travail de l’attribut de Bezalel dans l’attribut de la sagesse du cœur. Mais ce cœur sage nous transforme en un être humain. Lorsque nous avons la Lumière de Hokhma et la Lumière de Hassadim, nous pouvons transformer notre état le plus sombre et le plus égoïste en une rose, qui symbolise l’attribut dans lequel le Créateur se révèle.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 02/09/13

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Écrits du Baal HaSoulam , «Introduction au Livre du Zohar ,  » Article 183 : C’est pourquoi il est dit qu’il doit prendre l’avis des saints pères , car la prière que nous prions est la correction de la Sainte Divinité, d’étendre l’abondance pour elle, pour satisfaire tous ses manques.

La Divinité est tout nos désirs qui sont connectés pour devenir quelque chose de collectif où chacun perd son «moi» et construit quelque chose de commun.

Par conséquent, toutes les prières sont au pluriel. Il en est ainsi parce que la prière est pour tout Israël, car tout ce qu’il ya dans la sainte divinité existe dans l’ensemble d’Israël. Il y a une différence entre les termes Divinité et la communauté d’Israël. Nous construisons la communauté nous-mêmes et la Divinité est ce que le Créateur termine en résultat de nos efforts.

Il s’ensuit que lorsque nous prions pour tout Israël, nous prions pour le Saint Divinité, car ils sont les mêmes. Ainsi, avant la prièr , nous devons examiner les lacunes dans la Divinité, savoir ce qui doit être corrigé et la compléter, c’est-à-dire, dans quelle mesure nous avons encore besoin d’être inclus dans l’autre.

Cependant, toutes les générations de l’ensemble d’Israël sont inclues dans le Saint Divinité. Par conséquent, il est dit que les kabbalistes dans les générations précédentes ont fait des corrections pour nous et nous n’avons plus besoin de nous soumettre à l’austérité corporelle. Tous les efforts des kabbalistes du passé sont inclus dans le Saint Divinité, dans Malkhout du monde d’Atsilout et de nos jours nous sommes récompensés de la correction de l’éclatement général au niveau de la correction finale, ce qui signifie le niveau du messie.

Les saints Pères sont l’inclusion de l’ensemble d’Israël. Ce sont les trois racines de 600.000 âmes d’Israël de toutes les générations jusqu’à la fin de la correction. Et toutes les extensions et les dons que l’ensemble d’Israël élargissent et reçoivent dans toutes les générations sont d’abord reçus par les saints pères. D’eux, l’abondance atteint l’ensemble d’Israël dans cette génération qui a étendu l’abondance.

Cela correspond à la structure du Partsouf spirituel HBD- HGT- NHY. Les deux mille premières années sont les  » Avot  » ( patriarches ) HBD , les deux mille prochaines années sont les fils, et nous, le peuple d’Israël, appartenons aux deux mille dernières années.

Il en est ainsi parce que c’est l’ordre spirituel, qu’aucune branche ne peut recevoir quoi que ce soit, sauf de sa racine. C’est -à-dire, la lumière passe à travers tous ceux qui nous ont précédés dans cette hiérarchie de l’arbre de vie , en commençant par Adam HaRishon ( le premier homme ), puis les vingt générations de lui jusqu’à Abraham, et après que Moïse, tous les prophètes, Rashbi, Ari, Baal HaSoulam, Rabash et enfin elle nous atteint. Cette disposition ne change jamais parce que c’est la façon d’une pyramide est construite et les âmes ont dû apparaître l’une après l’autre, dans cet ordre. Par conséquent, nous recevons toujours la lumière à travers ceux qui nous ont précédés .

… L’illumination primaire reste dans la racine  et seulement une partie de celle-ci s’étend à la branche. Le travail que nous réalisons n’est pas grand. Mais il se comporte comme un amplificateur recevant le signal le plus faible, et dans le système, il existe une résistance très puissante. C’est -à-dire, nous n’entrons pas dans ce système sauf en l’influençant en suscitant amplification en son sein.

Mais il est clair que tous les changements intenses ont lieu au sein de l’ amplificateur et le résultat est révélé dans le monde de l’Infini. Et ici, en bas, nous ne sentons qu’une petite partie de la réaction et tous les merveilleux résultats sont révélés à nos ancêtres saints aux niveaux supérieurs. Mais avec la fin de la correction, il y aura une intégration mutuelle collective.

Et ceux qui viendront après nous recevront de moins en moins avec une résistance de plus en plus grande. C’est ainsi que ce système est construit. Mais avec notre petite influence au sein du système, ainsi que la grande résistance, un grand stimulus est réveillé. Les grands désirs des ancêtres sont remplis d’ une lumière intense à la suite de notre travail minuscule en bas. Nous ne comprenons pas cela parce que nous ne prenons pas en compte la résistance intense de l’ensemble du système de mondes qui agissent comme un amplificateur.

Il s’ensuit que toutes les corrections qui ont déjà été corrigées dans la sainte divinité sont là et existent dans les âmes de nos saints pères. Tous les résultats de notre travail sont concentrés aux niveaux supérieurs. Et si nous devions les recevoir en nous-mêmes, nous ne pourrions pas maintenir notre position et nous deviendrons arrogants. Cela nous détruirait . Nous recevrions une dose mesurée précisément suffisante pour nous mener à bien la prochaine étape correcte, nous protégeant de l’arrogance et de la destruction, de la réception égoïste. Par conséquent, nous recevons peu, mais exactement ce dont nous avons besoin.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 20/01/14 , Écrits du Baal HaSoulam

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La Torah, « Exode » (Ki Tissa), 30:16 : Tu prendras l’argent des expiations des enfants d’Israël et l’utilisera pour le travail de la Tente d’Assignation ; ce sera un souvenir pour les enfants d’Israël devant le Seigneur, pour expier vos âmes.

Le travail dans le but de donner devrait être fait non pas parce que nous voulons acquérir notre âme, mais pour apporter satisfaction au Créateur.

Le désir d’acquérir l’âme est notre désir général que le Créateur, la propriété du don sans réserve et de l’amour, se révèle à lui. Et nous aspirons à ceci non pas parce que ce sera bon pour nous par la suite, parce que dans un tel cas, ce serait une acquisition égoïste. Nous voulons découvrir la puissance supérieure pour lui apporter satisfaction.

C’est précisément comme l’exemple de l’invité et de l’hôte lorsque l’hôte veut plaire à l’invité et l’invité accepte, mais à condition que grâce à cela, il fasse plaisir à l’hôte, pour atteindre son niveau. Par conséquent, l’intention de faire plaisir au Créateur nous élève au niveau du don absolu.

Extrait de KabTV, « Les Secrets du Livre éternel » du 09/02/2013

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Dans les Nouvelles (de The Huffington Post): «La faim est causée par la pauvreté et les inégalités, non pas par la pénurie. Pour les deux dernières décennies, le taux de la production alimentaire mondiale a augmenté plus rapidement que le taux de croissance de la population mondiale. Le monde produit déjà plus de 1 ½ fois assez de nourriture pour nourrir tout le monde sur la planète. C’est assez pour nourrir 10 milliards de personnes, le pic de population que nous attendons d’ici 2050. Mais les gens qui gagnent moins de 2 dollars par jour – dont la plupart sont des agriculteurs pauvres en ressources cultivent  de petites parcelles de terre – ne peuvent pas se permettre d’acheter cette nourriture.

« En réalité, la majeure partie des céréales produites industriellement va aux biocarburants et est octroyé aux parcs d’engraissement animal plutôt qu’à la nourriture pour 1 milliard d’affamés. »

Mon commentaire: Cette situation ne changera pas jusqu’à ce que l’humanité se rend compte qu’elle doit elle-même corriger une inégalité créée par notre nature égoïste, et que ce n’est qu’en atteignant l’égalité, d’abord entre nous, puis avec le Créateur, que nous pourrons parvenir à la prospérité pour tous.

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On ne doit pas demeurer dans l’étape précédente, mais immédiatement entrer dans le prochain niveau et s’habituer à un tel changement d’états. Si nous nous arrêtons dans un état particulier, ce n’est pas bon. Tous les changements sont pour le meilleur; la chose principale est qu’il devrait y avoir des changements.

Il est écrit (Isaïe 02:03) : « Car de Sion sortira la Torah », ce qui signifie partir de l’état ​​précédent, même le meilleur. C’est ainsi même si c’est une chute d’un état ​​supérieur, de la joie à la tristesse. Cela n’a pas d’importance, il devrait seulement y avoir autant de changements que possible car ils déterminent la vitesse d’avancement.

Nous avançons toujours, pas à pas avec le pied gauche ou le droit, c’est ainsi que l’on crée le mouvement. Par conséquent, la chose principale est de ne pas se tenir debout sur une jambe au même endroit, mais plutôt se déplacer tout le temps : à partir de la ligne de gauche vers la droite, ou de la droite vers la gauche. La chose principale est de sortir de l’état précédent et d’entrer dans un nouveau niveau de connexion.

Les montées et les descentes se produisent tout le temps. Il est dit que le prédicateur de Lublin dit à son élève qui se plaignait des ascensions et des descentes constantes qu’il passa par 400 montées et descentes dans la matinée. Il n’est pas nécessaire de penser qu’il les a comptées, il savait tout simplement le nombre de niveaux qu’il avait escaladé : c’est le niveau où il était avant et le niveau auquel il s’était élevé. Et voilà comment il sut qu’ils étaient 400. En outre, 400 est un nombre qui symbolise l’achèvement.

Plus les changements internes se produisent chez une personne, mieux c’est. Et il n’est pas nécessaire de les analyser pour savoir s’ils sont bons ou mauvais. Il n’y a pas de mauvais changements ! Le Baal HaSoulam a écrit : « Je suis heureux que les méchants se révèlent », vous voyez, s’ils se révèlent, cela veut dire qu’il est possible de les corriger. Même si c’est mauvais pour moi, je suis heureux de pouvoir corriger ce mal. Par conséquent, il est bon pour vous de passer au travers de nombreuses montées et descentes.

Et en plus, cela aide les amis. Tout le monde passe par de nombreux changements internes, et grâce à l’intégration nous nous transmettons ces montées et descentes les uns aux autres. Il s’ensuit donc que tout le monde gagne et avance rapidement.

D’une leçon préparatoire pour le congrès d’Arava, le 30/01/14

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Le congrès du Zohar 2014 est dédié au livre le plus important et sans pareil qui a été donné à l’humanité d’en haut par un groupe unique de kabbalistes. Tout la réalité est le résultat de la rupture des désirs. Et dans notre monde cette rupture se manifeste par le biais de la destruction des Premier et Second Temples.

Les dix kabbalistes qui ont créé le Livre du Zohar étaient les survivants de la destruction. D’une part , ils appartenaient toujours aux bons moments et niveaux spirituels élevés du peuple d’Israël à l’ époque du Temple, ce qui signifie à l’état spirituel. Mais d’autre part, ils avaient déjà émergé de la rupture et atteint une révélation unique grâce à un travail absolument unique.

Jamais dans l’histoire iln’ya eu un tel événement, un groupe de dix personnes se sont rassemblées et atteint une telle connexion forte, s’élevant à la hauteur de 125 niveaux de correction de la rupture qui existait entre eux. Et donc, par le biais de leur connexion externe, ce qui signifie par voie du livre, ils ont réussi à transmettre les niveaux à travers lesquels ils étaient passés : de la haine à l’amour et après encore plus de haine à encore plus d’amour et ainsi de suite.

Il est dit : «Celui qui est plus grand que son ami a plus d’égoïsme.  » Et donc plus nous nous élevons, plus nous nous sentons éloignée l’un l’autre,  plus haissant. C’est ainsi que notre nature est, le mauvais penchant se révèle à nous.

Une personne ordinaire ne dispose pas d’un mauvais penchant, elle a tout simplement désirs. Considérant que le mauvais penchant est révélé dans les gens qui veulent se connecter et à ce moment, en fonction de leur aspiration  la pression et des efforts pour se connecter, ils découvrent combien ils en sont  incapables. Ils découvrent que l’ego se réveille en eux tout le temps et les éloig,ent l’un de l’autre.

Dans le Livre du Zohar, il est écrit que les mêmes élèves de Rabbi Shimon, qui chacun avait atteint une hauteur extraordinaire, la partie supérieure ( GAR ) du monde de Atsilout, avant la leçon, à la première tentative de connexion, estimé insupportable la haine envers l’autre. Ils ont exprimé tout de cette lutte intérieure et antagonisme dans le Livre du Zohar. Ils ont décrit la façon dont le feu de la haine brûlait en eux, ce qui indique spécifiquement un très haut niveau de la reconnaissance du mauvais penchant et sa correction correspondante dans le bon penchant.

Du congrès du Zohar 05/02/14 , Leçon 1

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