Question : Qu’est-ce qui est unique à propos de ce que nous pouvons offrir au monde ?

Réponse : Nous pouvons offrir au monde la connexion dans laquelle la Lumière se trouve. Ils ne découvriront pas réellement la Lumière, mais ressentiront avant tout que ce que nous faisons est une bénédiction. Tout fonctionne et progresse, il y a une sorte de grâce qui est attrayante dans ce domaine, c’est un succès.
Quand les autres nous regardent et font la même chose, cela ne fonctionnera pas pour eux. Il n’y aura pas de réussite. Ils peuvent organiser une publicité large, merveilleuse et attirante, mais il n’y aura pas de succès en elle. A propos de cela, il est dit : « Un dieu étranger ne porte pas de fruit. »

Il ne peut pas en être autrement. S’il n’y a pas d’image de l’objectif, une forme de l’état à venir, alors vous ne le ressentez pas et ne savez pas où avancer. Imaginez un enfant qui ne se développe pas instinctivement à travers la nature, au contraire, il ne se développe que selon des exemples externes qu’il voit en face de lui. Si un enfant de deux ans ne voit pas l’exemple d’un enfant de trois ans en face de lui, il ne peut pas se développer au niveau de l’âge de trois ans.

Peu importe combien de coups ils lui donnent, il ne comprendra pas ce qu’ils veulent de lui. Lorsque nous connectons une personne à la Lumière Supérieure et lui donnons un exemple, elle obtient un exemple de la façon dont elle doit être à « l’âge de trois ans ». Maintenant, elle comprend cela, est attirée par cela, elle veut grandir et active son manque, les Reshimot.

Et quand elle grandit jusqu’à l’âge de trois ans, elle doit se développer davantage, et les coups seuls ne vont pas aider ici. Elle veut grandir, veut éviter les coups, mais elle ne sait pas quoi faire. Elle doit maintenant voir en face d’elle un exemple d’un enfant de quatre ans. Et sans nous, cela n’arrivera pas.

Question : Alors offrons-nous la connexion aux gens comme un objectif ou comme un moyen ?

Réponse : La connexion est un moyen pour construire la bonne forme de l’humanité, afin que dans cette forme, elle atteigne sa source dans le but de s’y connecter. C’est ce qu’on appelle l’humanité se remplissant elle-même. Tous ses désirs sont remplis avec tout le nécessaire, comme une sorte de récipient rempli complètement.
De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 14/05/14, Écrits du Baal HaSoulam

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Question: Quand la lumière nous éclaire, il est facile de se dégager de notre ego et de regarder de côté. Mais que puis-je faire si les choses vont mal pour moi et que je suis entièrement dans mon ego ?

Réponse: Si les choses vont mal pour moi dans mon ego, pourquoi ne pas l’utiliser pour m’aider à le fuir ?

Question: Mais ça fait mal !

Réponse: Ça fait mal parce que vous êtes coincé dans ce sentiment. Pourquoi ne pouvez -vous pas vous désengager et laisser de sorte que vous puissiez regarder de côté ?

C’est toute la différence entre le chemin de la Torah et le chemin de la souffrance . Si je ne me prépare pas, je suis coincé avec un mauvais pressentiment . Mais si je me suis préparé, alors le mauvais sentiment m’aide à me dégager et à sortir de ce mauvais sentiment et à adhérer plus au groupe.

C’est le point de démarcation entre les deux façons. Tout dépend de la préparation. Alors j’accepte les mauvaises choses aussi bien que les cadeaux, et je les bénis.

Je n’ai pas besoin de bénir artificiellement le mal comme le bien. Au contraire, à la fois le mal et le bien m’aident à avancer. C’est comme si j’étais malade et ressentais de la douleur ; cela m’aide à me tourner immédiatement vers un médecin et lui montrer exactement où ça fait mal.

Nous soupçonnons que je suis malade, mais nous ne pouvons déterminer où est la zone douloureuse. Ainsi, la douleur me montre la zone à problème, donc je suis heureux de la douleur. Je vais chez le médecin et lui montre où ça me fait mal et puis il me guérit.

Donc, je vois un signe de progrès, de guérison dans la douleur. Sans elle, je ne serais pas en mesure d’avancer. Je ne sens pas la douleur elle-même, sauf comme un indicateur de correction et d’avancement; et j’en suis heureux !

Cette douleur se fait sentir tout à fait différemment, car elle n’est pas ressentie comme une douleur et de la souffrance, mais comme un signe. C’est toute la subtilité d’une perception psychologique dans l’esprit. Essayez de la voir de cette façon et vous verrez qu’il n’y a pas de douleurs, mais au contraire, il ya un feu de circulation qui passe au rouge .

Tout dépend de ma relation vis à vis de ce feu. Parfois, je suis en colère contre luiet je suis prêt à le tuer et parfois je vois cela d’une manière détendue, que comme un signe. Je veux même cette douleur m’arrive,  » je me réveille à l’aube . « Pour moi , les signes de dysfonctionnement sont souhaitables car alors j’avance à travers eux.

Mon travail est de savoir comment adhérer plus au groupe, à la Rav, aux livres, à la diffusion et à tout ce qui est pertinent à la lumière. Il n’y a pas d’autres moyens, mais ceux-ci sont suffisamment.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 04/05/14 , écriture du Rabash

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Le système d’Adam HaRishon ( premier homme ) est composé d’une volonté qui plus tard a été brisée et divisée en 600 000 morceaux, comme un puzzle. Toutes ces pièces sont maintenant séparées par divers obstacles en ce qu’elles ne se sentent pas leur connexion et ne veulent pas être connectées. Elles se détestent et se repoussent les unes les autres. Nous pouvons le voir dans le comportement des gens dans ce monde.

 Nous devons corriger cette déconnexion et se connecter. D’abord, nous étudions notre rupture et après nous étudions le contraire, la connexion. Nous commençons à connaître le Créateur et Ses actions en comparaison ces deux actions. C’est ce qu’on appelle «connaitre le Créateur par Ses actions.  » À la suite de notre étude, nous nous élevons au niveau du Créateur. Nous comprenons l’idée de la création, son but, et tout du début à la fin. Nous nous élevons plus haut que la création.

L’ensemble de la création, tout ce qui lui est arrivé et qui va se passer, existe au sein de cette place, ce casse-tête. Si nous savions comment faire correspondre les pièces de ce puzzle, comment les connecter ensemble, nous arriverons à tout savoir sur la création et le Créateur qui l’a créé. Tout ce que nous avons à faire est de rassembler ce puzzle.

Du congrès en France  » un pour tous tous pour un », deuxième jour 10/05/14 , Leçon 3

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Question: Où vient le sixième sens existe t-il? Est-il en moi?

Réponse: Le sixième sens n’existe pas en nous, mais au centre du groupe. Un groupe est appelé un ensemble de gens qui est prêt à renoncer à leur égoïsme pour s’unir à l’autre dans le centre du groupe et elle révèle la sensation commune et l’esprit commun.

Cette sensation et l’esprit communs révélé au centre du groupe est appelé un récipient spirituel où le Créateur se manifeste. C’est notre niveau spirituel, la vie non-corporelle supérieure.

Même quand le corps meurt, nous ne nous sentirons pas comme morts parce que nous avons trouvé la vie dans le système supérieur commun.

Du congrès en France « un pour tous tous pour un, » 1er jour 09/05/14, Leçon 1

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Question : Le pouvoir du groupe peut-il m’aider à diffuser et à rendre plus facile pour moi le fait d’expliquer nos idées aux gens ?

Réponse : Bien sûr, c’est la force générale qui nous affecte, que nous appelons le pouvoir du groupe. Mais en fait, nous sommes ceux qui faisons fonctionner la Lumière qui opère. Nous utilisons la puissance du groupe et les amis, et grâce à nos désirs de nous connecter, nous attirons la Lumière qui commence à agir sur nous, et ainsi nous réussissons. Tout passe par le Créateur, par la force générale.

Je fais fonctionner le désir, le désir fait fonctionner la Lumière, et la Lumière fait fonctionner le désir. Par conséquent, nous devons remercier le Créateur après chaque action parce que finalement c’est Lui qui fait tout. Mais je fais fonctionner le désir et par là je le fais marcher Lui pour le faire.

Un désir ne peut pas influencer un désir. Même lorsque nous disons que nous nous influençons les uns les autres, il ne s’agit pas d’une d’influence directe, mais seulement à travers le Créateur, à travers la Lumière. Nous ne pouvons pas nous connecter directement, et c’est la Lumière qui opère sur la coopération entre nous dans de petites portions.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 02/05/14, Écrits du Rabash

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Question : Nous voyons le changement des saisons, le jour et la nuit, et les changements dans la vie de la nature. Est-ce une compréhension objective du temps ou une sensation totalement subjective ?

Réponse : Il n’y a pas de compréhension objective de quelque sorte. Si je perçois quelque chose en tant que spectateur, cela ne peut pas être objectif en aucune façon. Même si quelqu’un me dit ce qu’il voit, mais je suis celui qui entend ce qu’il dit, je vois et je ressens cela de façon propre.
Il ne peut y avoir aucune forme d’objectivité. Si une personne perçoit uniquement ses propres sensations et ne sait rien de ce qui se passe à part cela, il ne peut exister aucune forme d’objectivité.

Cela est particulièrement vrai quand il s’agit de la perception du temps, du lieu et du mouvement, qui existent à l’intérieur d’une personne. Un spectateur avec des sens différents ressentirait un monde totalement différent. Nous savons que nos sens perçoivent seulement une petite partie de la réalité.

Cependant, nous percevons quelque chose qui ne peut pas être perçue malgré notre réalité subjective et individuelle. Il y a effectivement une certaine gamme que nous ne percevons pas encore dans notre perception subjective, mais nous comprenons que nous ne pouvons pas la percevoir.

Nous n’avons aucune idée de ce qui peut exister d’autre excepté cela. C’est parce que nous ne pouvons pas nous élever au-dessus de notre esprit et connaître quelque chose que nous n’avons jamais ressenti. Nous pouvons seulement le ressentir si nous changeons nos sens.

Mais même si nous avions de nouveaux sens, qui peut garantir que nous allons percevoir une image objective ? Après tout, cela est également représenté uniquement dans nos sensations.

Une perception objective de la réalité ne peut être atteinte que lorsque nous sortons de nos sens. Nous n’avons pas besoin de les changer, mais simplement de nous élever au-dessus d’eux vers quelque chose qui est absolue. Pour ce faire, nous avons besoin d’une science spéciale et cette occasion ne vient que de la sagesse de la Kabbale.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 17/04/14

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La méthode de transformation spirituelle nous est donnée lorsque nous rencontrons les pires afflictions, quand nous sommes enfin d’accord pour mettre fin à nos relations mutuelles horribles et souhaitons nous unir.

Nous nous engageons à nous changer et nous nous rendons compte que nous ne pouvons pas le faire par nous-mêmes, que seule la force qui nous a créés peut fonctionner ici et nous faire renaitre. Il s’avère qu’après avoir été corrompus par notre propre ego, nous devons traverser une sévère correction.

Nous sommes d’accord à ce sujet et le confirmons, et souhaitons annuler toute la répulsion que nous ressentons entre nous. Bien sûr, nous ne pouvons pas nous opposer à l’état où nous sommes, mais en même temps, nous ne voulons pas être simplement neutre, mais voulons aussi participer au processus , bien que nous ne puissions pas le faire.

C’est pourquoi nous demandons : «Aidez-nous à être d’accord de participer à la création , non seulement dans notre intention, mais aussi dans nos actions, de sorte que nous allons totalement convertir nos attributs.  » Quand l’humanité  sentira cette prière, chacun aura le sentiment que cette option existe .

De  » les secrets du livre éternel  » de KabTV 06/12/13

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Question : Quelle est la différence entre des désirs qui donnent et qui reçoivent ?

Réponse : La principale différence est l’intention. Elle devrait toujours être dans le but de donner. C’est l’intention qui définit quels désirs sont bons à utiliser.
Tout d’abord, nous restreignons nos désirs, puis en fonction de la force, de l’ampleur et du type d’intention, nous travaillons avec les désirs.

Le désir (estomac, cœur) ne prend pas de décision de savoir si oui ou non il peut être utilisé ; c’est plutôt l’intention qui prend cette décision. Les intentions englobent notre aspiration commune de donner sans réserve ainsi que les désirs de nos prochains. Nous calculons les chances de remplir les désirs de recevoir d’autres personnes. En d’autres termes, nous utilisons les désirs des autres pour remplir nos prochains.
Le travail qui précède l’action est appelé « se lier dans les pensées ». Ainsi, on se connecte avec son prochain dans les pensées. La réalisation pratique s’ensuit.

Lorsque nous travaillons avec le désir de recevoir de AHP, il doit y avoir une intention de donner sans réserve au-dessus. Cependant, il ne s’agit pas seulement de l’élévation au-dessus du désir. Nous devons mettre sans dessus dessous un désir comme si nous labourions le sol.

Nous utilisons notre désir de recevoir, AHP, et nous devons ressentir le plaisir à l’intérieur. Nous sommes capables d’agir seulement en raison de la réjouissance que nous ressentons. Disons que vous venez chez moi et je veux m’occuper de vous. Cependant, vous rejetez mes plats et vous prenez un petit plaisir symbolique de la table. Je me suis dévoué généreusement en cuisant la viande et le poisson pour vous, mais vous goûtez seulement un petit morceau de persil.

En d’autres termes, vous goûtez un petit plaisir que j’ai préparé pour vous, mais cela n’a rien à voir avec ce qu’on appelle « utiliser le désir de recevoir ». C’est ainsi que les désirs de don sans réserve agissent : vous vous abstenez de votre désir égoïste ; tout ce que vous voulez, c’est me faire plaisir. Bien que vous vous rendez compte que je ne serai satisfait que si l’ensemble de vos intentions et de vos désirs sont destinés uniquement à me faire plaisir, si vous mangez de la viande et du poisson, vous ressentirez inévitablement du plaisir pour votre propre bien.

Cependant, il existe une technique avec l’aide de laquelle, même lorsque vous vous faites plaisir, vous continuez à ressentir du plaisir seulement parce que votre indulgence vise à l’avantage et au plaisir de l’hôte. A partir de maintenant, nous ne pouvons pas comprendre ou imaginer ce qui se cache derrière ces mots. Vous continuez de manger, montrant ainsi à l’hôte que vous appréciez le repas sans aucune gêne ou retenue. Dans le même temps, vos intentions internes sont uniquement destinées à faire plaisir à l’hôte.

Question : Pourquoi ne pouvons-nous recevoir que dans les désirs de donner sans réserve ?

Réponse : Cela est dû au fait qu’après que la première restriction ait eu lieu, le désir de recevoir a cessé d’être un récipient qui reçoit la Lumière. L’intention dans le but de donner sans réserve devient le « récipient » car elle est la condition qui nous permet de recevoir.
Afin de profiter du repas, il ne suffit pas d’avoir faim. Peu à peu, nous allons comprendre ce concept. Nous arrivons à la réalisation de ce fait à la suite de la crise générale où nous nous trouvons. Tout d’un coup, nous sentons que nos désirs de recevoir sont vides.

Le vide ne signifie pas que notre désir de recevoir n’est pas rempli. Toutefois, nous ne considérons pas ou ne ressentons pas notre état ​​actuel comme un remplissage. Qu’est-ce qu’il manque ? Il n’y a pas de but dans notre vie.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 29/04/14, Shamati n°141 « La Fête de Pessah »

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Question: Sepeut-il que nous manquions de peur à l’égard de la grandeur de notre rôle, de notre mission, quand nous sortons diffuser aux gens?

Réponse: Il est impossible d’exiger ce sentiment de peur d’une personne si elle ne voit pas toute l’image. Comment, par exemple, un bébé peut savoir comment il est important pour ses parents ? Il fonctionne autour, mais n’a pas de sentiment d’importance de soi, de l’importance de son rôle, du fait qu’il existe. S’il pouvait comprendre combien il est important pour ses parents , pour ceux autour de lui, il pourrait courir différemment.

C’est la même chose avec nous : Comment savons-nous que nous sommes infiniment précieux au Créateur ? Nous entendons parler de cela, mais nous ne comprenons pas et ne percevons pas assez pour que nous puissions commencer à agir différemment.

Question: Comment pouvons-nous nous développer afin que l’adhésion à l’objectif et la grande responsabilité que nous avons  nous touche d’une manière telle que nous ne laisserons pas les gens, jusqu’à ce que nous les amenions là où ils devraient être?

Réponse: Il suffit de faire ce que vous avez à faire à chaque fois et tout ira progressivement. Ne vous inquiétez pas, laissez un peu de travail pour l’enseignant, au groupe et au Créateur. Ne pas prenez pas toute la création sur vos épaules .

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 04/05/14 , écrits du Rabash

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Question: Que pouvons-nous souhaiter au peuple d’Israël pour la fête de l’Indépendance ?

Réponse: Je souhaite au peuple d’Israël d’être indépendant . Il n’y a rien de plus important pour une personne qu’un sentiment d’indépendance. L’indépendance signifie que nous avons tous des besoins : puissance,  connaissance , et des moyens, tout ce qu’il faut et nous savons comment l’utiliser et dans quel but. Nous sommes confiants sur le but et la façon de l’atteindre, ce qui signifie que nous sommes indépendants en ça.

Tout de ce sentiment, cette collection de conditions, est appelé «indépendance». L’indépendance n’est pas seulement un manque de pression externe et la liberté de tout. Quelque chose comme ça ne peut pas exister , et le monde doit passer à un état où aucun de nous ne peut être indépendant , nous sommes tous dépendent les uns des autres et nous nous maintenons ensemble .

Être indépendants signifie que nous savons ce que nous voulons atteindre et comment l’atteindre , et nous avons tous les moyens pour cela. Il est possible de souhaiter cela au peuple d’Israël . Mais pour avoir tout celan  il faut une sagesse supérieure .

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 04/05/14 , Discussion sur l’union de la nation

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