Le Créateur a créé un prototype spirituel d’un homme appelé Adam. Il était au niveau de la qualité du don sans réserve et de l’amour complets, à savoir, en équivalence de forme avec le Créateur.

Nous sommes appelés « fils d’Adam » et il y a une partie de lui en chacun de nous. Aujourd’hui, nous sommes entièrement opposés au Créateur et notre tâche est de retrouver la qualité du don sans réserve et de l’amour dans la connexion entre nous et de nous élever au niveau d’une force supérieure.

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Question : Comment la Lumière Supérieure agit-elle sur une personne ?

Réponse : La Lumière Supérieure, qui est la caractéristique de l’amour, nous a créés nous le désir égoïste. Lorsqu’elle agit sur nous, elle change progressivement cette forme d’un désir égoïste en un désir altruiste. La sagesse de la Kabbale explique ce processus et aide une personne à y participer activement.

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Question : Comment devrais-je aspirer au don sans réserve ou à l’unité correctement lorsque je ne comprends toujours pas ce que c’est ? Comment puis-je attirer la Lumière sans la bonne intention ? Je ne comprends toujours pas ce que sont l’intention correcte, le don sans réserve, et l’unité.

Réponse : Tout se passe dans le groupe où chacun des membres est intéressé par la transformation spirituelle. C’est ce que la sagesse de la Kabbale nous dit.

Question : Comment puis-je déterminer si j’ai acquis l’attribut du don sans réserve, si je suis dans le don sans réserve ou non ?

Réponse : C’est en fonction de votre attitude envers les amis du groupe.

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Question : Dans le monde moderne, les gens écoutent ceux qui sont très riches. Comment pouvez-vous être entendu si vous n’êtes pas riche ?

Réponse : Le monde avance vers une grande crise, de ce fait les riches n’auront bientôt rien à dire, car leur richesse va progressivement cesser d’être un facteur influent.

Les riches craignent ce qui se passe dans la société maintenant tout comme vous le faites. Après tout, tandis que nous avançons vers un état dans lequel nous commençons à vivre sur une petite allocation, nous n’aurons presque aucune interaction avec eux. À l’avenir, un grand pays et le monde entier vivront de petites allocations, et alors cela ne comptera plus que vous soyez riche ou pauvre.

J’espère que les gens commenceront à comprendre que le fait de se remplir ne dépend pas de l’argent. L’argent lui-même ne peut pas être un remplissage même dans notre monde corporel.

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 03/04/2016

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Question : Puis-je obtenir une liste de tous les 620 désirs ?

Réponse : Je ne sais pas comment les énumérer parce qu’une personne qui n’a pas atteint la spiritualité ne comprendra rien.

Par exemple, je peux dire « Netzah qui est dans Hod ou Tifferet, et de là la troisième partie de Bina » etc. Que serez-vous capable de comprendre de tout cela ? Comment ces désirs forment-ils un certain plaisir en vous ?

Nous ne pouvons pas définir cela avec nos conditions matérielles. Par exemple, il y a environ 800 types de peur et de dépression en psychologie. On ne leur a pas donné de nom, mais seulement des notations de remèdes homéopathiques qui peuvent les neutraliser.

La même chose arrive ici. Une personne qui est capable de sentir les désirs spirituels peut les exprimer uniquement par le langage des Sefirot. En même temps, seuls ceux qui existent déjà à l’intérieur des Sefirot sont capables de les percevoir.

Extrait de KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » le 27/04/2016

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Question : Que dit la sagesse de la Kabbale à propos du rituel du veau d’or, une expression qui désigne aujourd’hui l’adoration des objets matériels et de l’argent ?

Réponse : Le veau d’or symbolise l’immense désir égoïste avec lequel les enfants d’Israël sont sortis d’Égypte, se sont élevés au-dessus temporairement, jusqu’à ce qu’ils tombent tout à coup à l’intérieur de lui et ont commencé à construire le veau d’or depuis leurs désirs de richesse et d’utiliser les autres.

En d’autres termes, le veau d’or symbolise le désir mutuel pour un développement bourgeois que l’humanité considère comme un objectif, comme un substitut à la Dévotion.

Plus nous avançons vers l’attribut de l’amour et de l’unité, plus le danger de tomber dans le désir du veau d’or est grand, à chaque étape du chemin.

Par conséquent, il existe une méthode d’unité intégrale selon la sagesse de la Kabbale qui nous permet de nous élever au-dessus de ce désir grandissant, car c’est ainsi que nous nous développons.

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 03/04/2016

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Question : Ma petite fille refuse même de goûter certains aliments parce que soit disant ils ne sont pas bons, même si elle ne les a jamais goûtés. Quelle est la raison de ce genre de comportement naturel ?

Je crois que beaucoup de gens ressentent la même chose à propos de la sagesse de la Kabbale, se sentant repoussés par elle bien qu’ils ne comprennent pas vraiment ce qu’elle est. La compréhension de ce phénomène pourrait nous aider à diffuser la sagesse de la Kabbale dans le monde.

Réponse : Si nous ne savons pas ce qu’une chose possède comme goût, nous n’en voulons pas. Mais une fois que nous la goûtons, nous commençons à aspirer à elle selon le Reshimo, l’impression qui reste.

L’opposition à la sagesse de la Kabbale provient du manque d’un Reshimo (enregistrement spirituel), mais surtout parce que la sagesse de la Kabbale est opposée à notre nature, et cela concerne la correction de l’ego, qui est en fait toute notre essence. Par conséquent, seule une personne chez qui le Reshimo est révélé, l’impression d’un état spirituel antérieur, viendra étudier et mettre en pratique la sagesse de la Kabbale.

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Question : Vous avez dit dans votre publication qu’« Il n’y a pas de vie sans solidarité », que dans le passé nous étions un seul corps spirituel et puis ce corps fut brisé. Le corps spirituel est-il temporaire comme notre corps physique ? Et devons-nous nous connecter afin de vivre ou de renaître dans un nouveau corps spirituel ?

Réponse : La brisure du corps, ce qui signifie le désir et non le corps physique, était nécessaire pour que nous puissions reconnecter ses parties, atteindre un désir de donner sans réserve en opposition avec le désir de recevoir, et atteindre l’amour en opposition avec le désir de rejeter les autres. Dans ce programme, nous acquérons la sensation parfaite d’éternité et de plénitude.

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Question : Pourquoi le temps semble-t-il passer très lentement quand l’on fait quelque chose qui ne nous plait pas, mais si l’on fait quelque chose qu’on aime, le temps semble passer à toute vitesse ? Qu’est-ce que le temps pour un kabbaliste ?

Réponse : Le temps pour un kabbaliste est le nombre de changements qu’il vit à n’importe quel moment, et de ce fait s’il passe par plusieurs états en une seconde, cette seconde est ressentie comme un certain nombre de secondes, et s’il se trouve dans le même état pendant une heure, l’heure est ressentie comme une seconde.

Autrement dit, le temps est élastique, susceptible de traîner en longueur et de s’étirer. Cela dépend de la façon dont nous le remplissons, du nombre d’états que nous subissons dans n’importe quelle unité de temps.

Extrait de la leçon Kabbale en russe, le 17/04/2016

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Question : Y a-t-il un concept dans la sagesse de la Kabbale comme la peur de Dieu ? Les gens ont peur du feu, des inondations et des autres catastrophes. Une personne devrait-elle ressentir la peur du Créateur ?

S’« Il n’y a rien hormis Lui » (Deutéronome 4:35), est-il possible de dire que ceci est la peur de Dieu, ou que c’est un instinct bestial pour l’autoconservation ? Y a-t-il une peur similaire dans la spiritualité ?

Réponse : Il y a la peur de tomber dans un désir égoïste, la peur de perdre le paradis dans notre monde. La peur spirituelle ne consiste pas à acquérir ou à perdre la capacité de donner sans réserve, autrement dit, à devenir comme le Créateur, et elle n’est pas due à avoir peur pour moi-même, mais à la prise de conscience de la grandeur du Créateur.

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