Category Archives: Fêtes

Les fêtes : les étapes de la correction

La Torah, Deutéronome 31:10-11 : Et Moïse leur ordonna ce qui suit : « A la fin de chaque septième année, à l’époque de l’année de la jachère, lors de la Fête des Tentes, alors que tout Israël vient comparaître devant le Seigneur, ton Dieu, dans l’endroit qu’Il aura élu, tu feras lecture de cette loi en présence de tout Israël, qui écoutera attentivement. »

L’auto-examen, l’examen de vos propres désirs négatifs et égoïstes, se produit avant le Nouvel An (Rosh HaShana).
Rosh HaShana est le début de la correction ; le Jour du Jugement (Yom Kippour) est la prochaine étape.

Et la correction finale se produit à Souccot. C’est « hibouk smol » (étreinte de gauche) et « hibouk yamin » (étreinte du côté droit), c’est-à-dire le rapprochement du Créateur et de l’être créé. Leur union complète est symbolisée par le dernier jour de la fête de Souccot appelé Simchat Torah (Joie de la Torah).

De KabTV, « Les Secrets du Livre éternel » du 23/01/2017

Yom Kippour (Le Jour du Jugement)

Yom Kippour est le Jour du Jugement. Qui juge ? Qui est jugé ? Que doit faire une personne ce jour-là ? Que se passera-t-il si une personne fait tout correctement ?

Au Jour du Jugement, une personne se juge elle-même, s’élevant au-dessus de l’égoïsme personnel et révélant le monde comme un système unifié. Ce n’est pas par hasard si le peuple juif a toujours été critiqué pour son cosmopolitisme ; même si toutes les frontières sont arbitraires, notre essence interne innée a toujours fait de nous des étrangers.

Aujourd’hui, alors que le monde a désespérément besoin d’unité, la nation juive est brisée en morceaux. Cependant, les autres nations ne peuvent pas nous mentir : instinctivement, même sans en avoir conscience, elles exigent de nous d’assumer la responsabilité de la mission d’unification, pour fondre tous les cœurs en un seul cœur.

C’est l’essence même de notre Jour du Jugement.

À une nouvelle année, à un nouveau monde !

Cher(e)s ami(e)s !

Nous sommes au seuil de la Nouvelle Année, de Yom Kippour, de Souccot, de Simchat Torah, de fêtes importantes. Celles-ci représentent des concepts kabbalistiques très élevés, très profonds et très vastes. Ils nous ouvrent la porte du monde supérieur.

Je vous invite à utiliser ce temps spécial de l’année et de ces fêtes comme une présentation d’un nouveau niveau de développement humain, et à entrer dans la sensation, l’atteinte du monde qui nous entoure, du système qui nous contrôle, ce dont parle la science de la Kabbale, et à vous éveiller vraiment à un monde nouveau au cours de la nouvelle année.

Bonne année 5778 !

Shavouot

Shavouot est la fête du don de la Torah. Mais qu’est-ce que la Torah ? Qu’est-ce qui en fait nous a été donné au Mont Sinaï ?

La Torah n’est pas une chronique des événements du passé ; au contraire, elle décrit le moment où notre futur a été décidé. La Torah est l’instruction sur la façon de devenir des garants mutuels. En l’acceptant, nous avons vécu ensemble sur notre terre. En la rejetant, nous avons été dispersés parmi les nations.

Shavouot, comme toutes les fêtes juives, comporte un appel à l’action. Elle est pleine de lumière et de blancheur, mais elle n’est pas facile. En fait, nous sommes lentement mais sûrement poussés sur les flancs de la montagne. La montagne de notre propre haine.

Et si nous comprenons comment notre égoïsme nous déchire en morceaux, si nous essayons de nous unir en quelque chose de complet, nous sommes confrontés à un schisme interne insurmontable ; c’est à ce moment-là que nous avons besoin d’aide, que nous avons besoin de la Torah.

« Et Israël a campé au pied de la montagne. » Il ne s’agit pas de quelques réfugiés venant de l’ancienne Égypte qui ont campé dans le désert. Tout le monde, peu importe où il vit, à quel peuple il appartient, quelle que soit sa foi, se tient debout. Il y a une seule nationalité : un homme. Et un seul cœur pour tous.

L’Exode d’Égypte sans fin

La Torah, Deutéronome 16:01 : « Prends garde au mois de la germination, pour célébrer la Pâque en l’honneur du Seigneur, ton Dieu ; car c’est dans le mois de la germination que le Seigneur, ton Dieu, t’a fait sortir d’Égypte, la nuit. »

La Pâque est un état où une personne devrait ressentir qu’elle sort constamment de l’Égypte. Après tout, à chaque fois de grands désirs égoïstes se révèlent en elle, et elle essaie de s’élever au-dessus d’eux.

Nous sortons constamment de l’Égypte, petit à petit. Nous continuons ainsi jusqu’à la fin, jusqu’à ce que tous les désirs non corrigés soient épuisés. Jusqu’ici, nous en avons encore assez.

Extrait de KabTV, « Les Secrets du Livre éternel » du 10/08/2016

Pourquoi allumons-nous les bougies de Hanoukka ?

Question : Pourquoi allume-t-on les bougies de Hanoukka ?

Réponse : Hanoukka représente l’état d’une personne qui atteint la correction et l’ascension au-dessus de la vie matérielle égoïste, et elle devient comme une bougie qui brille dans ce monde. En d’autres termes, la bougie symbolise la condition spirituelle d’une personne, et une personne est comme une bougie.

L’huile à partir de laquelle la bougie brûle symbolise notre égoïsme, et si nous l’utilisons correctement, elle nous donne de la lumière en brûlant. La mèche de la bougie symbolise l’élévation au-dessus de l’ego, lorsque nous ignorons l’égoïsme, mais l’utilisons dans le sens opposé.

La mèche trempée dans l’huile l’absorbe peu à peu, et grâce à la mèche (la résistance à l’égoïsme), l’huile donne de la lumière tandis qu’elle brûle. L’égoïsme est une grande force et la lampe symbolise une utilisation correcte de celle-ci.

Extrait du programme de KabTV, « L’Actualité avec Michael Laitman » le 19/12/2016

Pourquoi mangeons-nous des beignets durant Hanoukka ?

Question : Pourquoi mangeons-nous des beignets (Soufganiyot) pendant Hanoukka ?

Réponse : Premièrement, c’est parce qu’ils sont ronds. Le cercle représente l’état complet.

L’huile est quelque chose d’aéré, d’où provient la Lumière. Après tout, grâce à l’huile brûlant sur la mèche, il y a eu de Lumière pendant 8 jours.

Pendant Hanoukka, nous mangeons des beignets qui sont sucré parce que cette fête symbolise la sortie de l’amertume de ce monde dans la douceur spirituelle. C’est une fête douce.

Hanoukka, un jour de fête pour les enfants

Question : Pourquoi Hanoukka est-elle considérée comme un jour de fête pour les enfants ?

Réponse : C’est parce qu’un bébé qui commence à percevoir le monde est fondamentalement un petit enfant. Nous aussi, nous nous trouvons dans une situation comme des enfants lorsque nous révélons le monde supérieur.

En d’autres termes, lorsque nous atteignons la fête spirituelle de Hanoukka, notre état est appelé un état de Katnout (enfance) de l’âme (« Galgalta ve Eynaim »).

Ainsi, dans notre monde nous chantons avec les enfants et mangeons des beignets à la confiture (soufganiyot). En général, la fête est très gaie, douce et enfantine parce que c’est ainsi que nous commençons à révéler le monde supérieur : dans l’atteinte spirituelle nous sommes encore des enfants.

Extrait de KabTV, « L’Actualité avec Michael Laitman » du 19/12/2016

Livret de Chansons de Bneï Baruch à télécharger !

thumbs_laitman_572_03Cliquez sur le lien pour visualiser le Livret (PDF téléchargeable) :
BB_Songs-Book_2016_4th-Edition_2016-11-19

Souhaitons-nous tous une douce année d’unité !

14441091_1109260905796153_254130108932629172_n

Page 1 des 2112345Dernière »