Le salon annuel du livre se déroule en Israël du 5 Juin au 15 Juin 2013. Le salon du livre est organisé dans 19 villes et villages à travers le pays, il est très populaire et est fréquenté par des centaines de milliers de personnes chaque année.

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Question: Le commandement d’aimer son prochain comme soi-même est connu dans le monde entier. Alors, comment son interprétation originale est différente de la classique?

Réponse: Il s’agit de la différence entre Abraham et Babylone. À Babylone, il  était accepté de garder l’égoïsme non corrigé et, en même temps, parler tout haut de l’amour. D’autre part, la méthode d’Abraham, qui est la propriété de la miséricorde (Hassadim), est l’autocorrection sur le chemin du don sans réserve où l’autre devient plus important que vous-même.

Ceci peut être réalisé seulement par le travail de groupe basé sur et construit par Abraham. À l’époque, des personnes se sont rassemblées autour de lui, et il se mit à leur enseigner l’abnégation, l’auto-annulation, et l’unité jusqu’à atteindre l’amour pour l’autre comme soi-même. Il faut effectuer ce travail précisément dans le groupe où nous construisons notre environnement dans les faits.

Donc, je ne vois nulle part des personnes engagées dans cela. Dans les dernières générations, personne d’autre que Baal HaSoulam, et Rabash en particulier, ont écrit sur la nécessité décisive de l’unité et la garantie mutuelle.

Est-ce que les diverses religions et croyances, des cercles et des organisations qui prêchent l’amour pour l’autre facilitent la correction de l’égoïsme ou juste implantent-elles  tels ou tels attributs collectifs? Par exemple, l’Allemagne nazie a également réuni les gens.

Donc, la question est de quelle sorte d’unité parlons-nous.

Nous avons une méthodologie qui permet à une personne de s’unir à d’autres, de se donner à l’environnement afin de révéler le don sans réserve mutuel et l’amour pour le bien de l’humanité toute entière, et pas seulement une partie de ce qui se préserve par des méthodes fascistes ou protectionnistes, et finalement, d’atteindre une forme abstraite, absolue, du don et de l’amour, en d’autres termes, pour apporter contentement au Créateur.

Vous pouvez trouver une grande quantité de matériel en ligne sur l’amour d’autrui. Tout le monde en parle, sans mentionner Israël et Abraham, comme si elle était son invention personnelle ou la propriété de sa religion. Quand l’égoïsme couvre les yeux, les gens ne comprennent pas la profondeur de la question, ne connaissent pas l’histoire, et affirment qu’ils connaissent la vérité ultime. Il n’y a rien que vous puissiez faire à ce sujet

De notre côté, nous sommes déjà basés sur la méthode d’Abraham. Il a découvert l’amour pour autrui comme pour soi-même et, après avoir quitté Babylone, a adopté cette méthodologie. Ensuite, Moïse l’a développée par l’unité au Mont Sinaï et ainsi de suite. En général, nous parlons de la tâche du peuple d’Israël, au sujet de sa fondation. Il a été initialement formé sur cette base. S’il n’y avait pas de fondement, il n’y aurait eu aucune nation.

Toutes les autres nations ont vu le jour naturellement, mais Israël n’est pas « un peuple » dans ce sens. Il n’est pas parmi les autres nations parce que son fondement est le don sans réserve, l’amour pour l’autre comme soi-même, séparé de la réalité de notre monde. Israël est le peuple des gens connectés les uns aux autres par le désir de trouver entre eux le don sans réserve et l’amour, et de grandir dans cet amour au-dessus de leur désir égoïste. Il n’ya pas de nation d’Israël sans cette fondation. En d’autres termes, il ne peut être appelé «peuple» alors qu’il est en exil du monde spirituel.

Les Juifs en Egypte n’étaient pas une nation jusqu’à ce qu’ils sortent de l’esclavage et aient accepté les moyens qui leur permettaient de vivre comme un seul homme avec un seul cœur, dans la garantie mutuelle. Ce n’est qu’alors  qu’ils sont devenus un peuple. Aujourd’hui, ils ne sont, encore une fois, pas un peuple, mais un rassemblement des exilés.

Ce n’est pas un hasard si tout au long de l’histoire les Juifs étaient tellement préoccupés par l’éducation. Nous voulons aussi établir la méthode d’éducation intégrale parmi nous, puis la transmettre à la nation tout entière et le monde entier. Il y a une seule raison: Il n’existe pas sans la nation.

Les notions mêmes de «peuple», «pays» et «société» parmi les Juifs ont suivi l’éducation. Avant qu’Abraham ait éduqué, enseigné ceux qui ont fui avec lui  abylone,  ils n’étaient pas un peuple. Après tout, il est nécessaire d’avoir la «colle» qui permettra de relier les gens dans une nation, sinon ils seraient restés des étrangers les uns envers les autres. C’est l’éducation sur le principe de l’amour pour l’autre comme pour soi-même qui les rassemble en un groupe unifié ou une nation unifiée. Bien sûr, c’est un peuple unique, différent de tous les autres. Ils sont unis selon les conditions de notre monde, et dans le but de s’unir, Israël doit accepter les termes du monde spirituel.

Telle est l’origine de son opposition complète avec le reste du monde en termes d’éducation et l’essence de l’amour pour l’autre. Si d’autres sont prêts à diffuser ce principe à leurs nations, Israël ne peut pas se limiter à elle-même parce que ce n’est pas l’amour comme il se doit. Nous devons d’abord être conscients de l’objectif de la création et le montrer au  monde. Sinon, au lieu de l’amour, il y aura «l’ego de personnes», «l’ego national», ou, comme on l’appelle aujourd’hui, «la fierté nationale», ce qui est absurde. Israël ne peut rien avoir de tout cela. Il doit limiter son ego et se connecter à des valeurs supérieures, spirituelles,  au lieu de se vanter de ses différences dans les affaires de ce monde.

De la 4^ème partie du Cours quotidien de Kabbale du 03/06/13, Les écrits du Baal HaSoulam

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Nos sages ont dit : « Tout Israël est responsable les uns des autres ». Ceci est clair, même depuis l’époque d’Abraham qui a découvert la méthode de correction et a réunis les gens qui ont compris qu’il est possible de changer le monde seulement en changeant l’homme. En plus de cela, en changeant l’homme, nous ne changeons pas simplement le monde, mais aussi notre perception de la réalité et ainsi nous ressentons le monde supérieur au lieu de ce monde. Abraham a enseigné à ces gens-là comment se connecter, de sorte qu’ils soient en mesure d’établir l’attribut du don sans réserve réciproque dans la connexion entre eux, qui est le récipient pour la révélation du monde supérieur, l’état supérieur.

L’état de la connexion égoïste et de ce qui est ressenti à l’intérieur est appelé « ce monde ». Le nouvel état dans lequel nous sommes connectés et où nous nous aimons les uns les autres est appelé « le monde d’en haut. » D’ailleurs, dans ce nouvel état, dans la connexion mutuelle entre nous, nous sentons la force générale de la nature. Nous ne nous sommes pas conçus par nous-mêmes dans le don mutuel, mais il y a une force au-dessus de nous qui découle de la nature, qui est en équivalence de forme avec nous et qui est maintenant révélée en nous. C’est ce qu’on appelle la « révélation du Créateur à la créature. »

Ainsi, un « être créé » est celui qui parvient à se connecter comme « un homme dans un seul cœur », dans le don sans réserve mutuel. Ainsi, selon l’équivalence de forme, nous atteignons l’état supérieur. Le principe de « tout Israël est responsable les uns des autres » peut donc être compris dans deux directions, droites et opposées :

– Si vous appartenez à la catégorie « Israël », vous êtes responsable de tout le monde,

– Si les gens se connectent et veulent appartenir à la catégorie « Israël », ils doivent être responsables les uns des autres.

De la 3ème partie du cours quotidien de Kabbale du 05/06/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Baal HaSoulam, «l’amour du Créateur et l’amour pour les êtres créés»: si nous pouvons en quelque sorte réconcilier le texte ci-dessus, voici la déclaration de Hillel à l’étranger qui est parvenu devant lui et a demandé à être converti, comme il est dit dans la Guemarah , « Convertissez-moi, afin que vous m’enseigniez toute la Torah pendant que je me tiens debout sur une jambe. » Il lui a dit «ne fait pas à autrui ce que tu n’aimerais pas qu’on te fass ».  Dans ceci est toute la Torah, et le reste signifie simplement : va étudier. Nous voyons qu’il lui a dit que toute la Torah est l’interprétation de ce verset: «Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

Nous pouvons corriger tout le désir corrompu de recevoir, simplement par la bonne attitude envers l’environnement. J’ai tous les moyens nécessaires qui me permettent de comprendre exactement ce que je fais, de contrôler et d’ajuster mon attitude envers les amis, pour obtenir les bons signes d’eux pour me vérifier moi-même, et à travers eux pour obtenir toutes les forces positives et négatives dont j’ai besoin. En bref, une personne peut corriger toute la réalité en mettant en œuvre le principe de «ne fait pas à autrui c eque tu n’aimerais pas qu’on te fasse » sur tout ce que le Créateur a créé. Nous n’avons besoin de rien d’autre, juste de cela.

La condition de Hillel est divisée en deux parties. Une partie est «négative», ce qui signifie qu’elle exige de l’autodiscipline afin de ne pas causer du mal aux autres ou leur faire du mal. L’autre partie exige le contraire: de préserver l’intérêt des autres. Si un autre a une chance d’atteindre quelque chose de bien et je l’empêche de l’atteindre, cela signifie que je lui fais ce que je trouve détestable.

Ainsi, le principe de Hillel n’a pas seulement propagé par les actions que je fais quand je suis plein d’amour, essayant de faire de mon mieux pour faire quelque chose dans l’intérêt des autres.

Au moment où je commence à remplir la condition de «ne faites pas aux autres ce que vous n’aimeriez pas qu’on vous fasse » » j’entre immédiatement dans les affaires du monde spirituel, et tout devient plus clair pour moi. Je commence à découvrir le lien entre les différentes parties de la réalité, le réseau général, et en elle, je découvre la relation mutuelle que nous étudions dans Talmoud Esser Sefirot (L’étude des dix Sefirot). J’apprends à me restreindre et comment me connecter ux autres de sorte que je puisse influencer chaque état autant que je le peux.

Je découvre mes relations avec les autres, m’auto limite afin d’établir les bonnes relations avec les autres, je choisis les attributs que je peux utiliser, et établis un équilibre des forces, atteignant ainsi l’union d’Israël, la Torah, et le Créateur.

C’est ainsi qu’Hillel exige effectivement que je fasse le travail spirituel. Il ne s’agit pas de faire la charité ou un don pour les autres, mais des calculs internes concernant leur véritable avantage.

De la  4ème partie du Cours quotidien de Kabbale du  02/06/13, Les écrits du Baal HaSoulam

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Chaque lettre qui est décrite dans l’article « Les Lettres de Rabbi Hamnouna Saba » indique un mot ou une action. La lettre Mem signifie le mot «roi», alors pourquoi le monde n’a pas été créé avec cette lettre? C’est comme s’il yavait une différence entre la force de la correction et l’état dans lequel elle apporte l’objet qu’elle corrige.

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Baal HaSoulam; La paix « Ceux-ci sont les dires de Rabbi Akiva, «le livre est ouvert et la main écrit», car toute situation dans laquelle est placée une génération est comme un livre. Et tous les malfaisants sont comme des mains qui écrivent, parce que tout mal est gravé et écrit dans le livre jusqu’à ce que soit atteinte une quantité qui devient insoutenable pour le public, qui alors détruit la mauvaise situation et s’organise en vue d’une situation plus désirable. Ainsi chaque acte est comptabilisé et écrit dans le livre, c’est-à-dire dans la situation.

 

Ensuite il dit: «tous ceux qui veulent emprunter peuvent venir emprunter», cela se réfère à celui qui croit que ce monde n’est pas comme un magasin ouvert sans propriétaire, mais qu’il y a un commerçant qui demande le juste prix pour la marchandise, c’est à dire qu’il s’appliquera à Son travail pendant sa vie, auprès de ce magasin, d’une manière qui le conduira de façon certaine au but de la création, comme Il lui plait.

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Tout Israël est  responsable les uns des autres

Il y a un certain peuple dispersé et séparé parmi les peuples » (les notes entre parenthèses sontt de moi). Haman (la caractéristique la plus égoïstes chez une personne, une des manifestations de Pharaon, Amalek, Balam) dit qu’à son avis, on arrivera à détruire les Juifs  (détruire le lien entre ceux qui aspirent au Créateur sous une forme plus grande et plus finale) parce qu’ils sont séparés les uns des autres, donc notre force (la puissance égoïste qui nous éloigne du don et de l’amour) contre eux l’emportera, car elle entraînera la séparation (de ceux qui aspirent au  Créateur) entre l’homme (chez chacun d’entre eux) et Dieu, et par conséquence Dieu ne les aidera pas, car ils sont séparés de Lui (par la distance entre eux).

C’est pourquoi Mardochée (le don dans une personne) alla corriger ce défaut, comme il est clarifié dans le verset, « les Juifs se rassemblèrent etc. pour se rassembler et se défendre ». Cela signifie qu’ils furent sauvés grâce à leur union (union au Créateur).

Ecrits du Baal Ha Soulam Shamati 144

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Question: Qu’est-ce que cela signifie d’être le « peuple élu? » Pourquoi est-il choisi? Est-ce pour souffrir?

Réponse: Il est choisi pour faire un type particulier de travail dans le monde, et cela est exprimé à travers l’histoire. Oui, sa mission est difficile, et ce travail est réalisé de différentes manières.

Tout d’abord, la nation juive a donné au monde la Torah, la connexion avec le Créateur. Cette connexion a été adoptée de différentes manières par différentes parties de Malkhout générale, qui sont appelées les nations du monde. Elles ont perdu l’idée originale et l’ont utilisé dans leur propre intérêt, chacun à leur manière.

Ainsi, les religions ont été formées: le christianisme, l’islam et le judaïsme comme nous le savons, après la destruction du Temple. Des croyances et des méthodes aussi ont découlé de cela, dont l’origine précède parfois même Abraham.

Dans l’ensemble, le concept de la piété est interprété de différentes manières par chacun des soixante-dix récipients brisés et de leurs descendants. Sur le plan individuel, nous percevons aussi la vie et nos relations avec le monde et avec la piété de différentes façons, chacun se rapportant à la vie à sa façon.

En ce qui concerne le peuple élu, même si leurs récipients sont brisés, ils peuvent effectuer des actions qui visent à la correction grâce à leur préparation préliminaire.

Il a connu à peu près tout ce qu’on peut imaginer et a été jeté aux endroits les plus étranges! Toutefois, il a finalement atteint la «ligne d’arrivée», la dernière phase de l’accomplissement de soi. Cette phase peut durer des décennies et impliquer des processus dont  je préfère ne pas en parler, mais c’est comme ça, et la ligne d’arrivée se rapproche.

Ce sont les résultats de la préparation préliminaire de ces récipients dans lesquels il y a des étincelles de l’éclatement, et par conséquent, ils réagissent différemment à la Lumière qui ramène vers le bien. La lumière se déverse sur tout le monde également, mais chaque nation se réveille en fonction de son caractère unique, et tout le monde avance dans son propre chemin. La lumière arrive à tout le monde, mais le rythme et la nature des changements sont différents.

Si vous aviez vu la Lumière Environnante qui vient et les progrès de toute l’humanité, si vous connaissiez l’essence intérieure de chaque nation, vous n’auriez pas à regarder les informations. Vous sauriez exactement ce qui va se passer avec chaque nation et avec chaque individu, même sans suivre les informations.

Question: Mais, encore, qu’est-ce que le « peuple élu? » Et qui en fait partie?

Réponse: Il s’agit d’un groupe de récipients, des désirs, qui ont une certaine Aviout (épaisseur). Ils sont reliés à un groupe dans le but d’effectuer un travail collectif et de ce fait se déplacer vers l’avant. Il y a une étincelle dans cette nation qui est séparée de la volonté égoïste, une étincelle qui dans le futur, peut être transformée en une force du don qui se développe dans le désir général d’une personne.

Question: A-t-il  quelque chose à voir avec les gens qui vivent en Israël?

Réponse: Cela n’a rien à voir avec un lieu géographique. Toutefois, en même temps, cette nation a des conditions particulières externes dans la terre d’Israël et, par conséquent, des conditions intérieures qui sont différentes des conditions d’autres parties de la nation qui sont dispersées partout dans le monde.

D’une manière générale, il y a un ordre de développement des différentes parties de l’humanité. Tout d’abord, c’est notre groupe mondial, puis la nation d’Israël vivant dans la Terre d’Israël, puis la nation d’Israël vivant en dehors de la terre d’Israël, puis le reste de l’humanité, et cela est conforme à l’ordre d’attraction des personnes vers la correction.

Dans le passé, la nation d’Israël était les récipients corrigés qui étaient au-delà du Makhsom (barrière), au-delà de Parsa. Ensuite, ielle s’est brisée et a sombré dans une intention égoïste afin de mélanger avec AHP et finalement, pour atteindre le niveau général plus élevé de la correction du monde.

Avant la destruction du second Temple, ces récipients appartenaient à GE (Galgalta ve Eynaim). Ils ont dû être brisés et pénétrèrent dans les récipients de toutes les nations du monde puisque le Créateur voulait vraiment leur donner la Torah en premier. La «nation d’Israël» est la phase de préparation, le lien. Il faut passer par toutes les diversités de son destin de façon qu’elle puisse enfin assurer la correction du monde. C’est ce que nous essayons de faire, d’être l’avant-garde, les pionniers. Par conséquent, le peuple juif a reçu la chance de retourner en terre d’Israël et de là, revenir à leurs racines et commencer la correction.

Question: Est-ce la terre d’Israël sainte, de quelque manière que ce soit, dans le sens géographique?

Réponse: Non, mais la connexion avec elle, même au niveau minéral, comprend déjà l’intention altruiste.

Une personne sanctifie la terre. Une personne sanctifie la nature minérale, végétale, et animale. Cependant, nous n’appartenons pas au niveau «humain» puisque nous sommes encore au niveau animal. Ainsi, la «Terre d’Israël», ce qui signifie le désir de recevoir au niveau minéral, n’est pas sanctifié. Après tout, je n’attribue pas cette envie à moi même et la sanctifie. Je vis en terre d’Israël tout simplement parce que je me sens à l’aise ici. Si je sens de la pression ici, je vais quitter cet endroit, tout comme c’est arrivé il y a deux mille ans.

J’ai rencontré beaucoup d’Israéliens au cours du congrès du New Jersey, et aucun d’eux ne veut revenir, à l’exception de quelques individus qui sont connectés à nous. Les sondages montrent que les Juifs aux États-Unis s’éloignent d’Israël et ne veulent pas être identifiés avec Israël. Ils préfèrent être des Juifs américains, comme les membres des autres nations. Même s’ils sont en colère que j’écrive à ce sujet dans mon blog, ce sont les résultats des sondages dans lesquels ils ont effectivement pris part. Je vois la même chose dans les discussions et les conférences que je donne en Amérique.

Je ne les blâme pas, en aucun cas, bien sûr. Cela est assez naturel quand on vit dans un pays et que vous êtes connectés à cela égoïstement et voulez vous sentir bien là. Vous pouvez vous souvenir de votre pays d’origine une fois toutes les quelques années. La plupart des Juifs en Amérique, y compris ceux que j’ai rencontrés, n’ont jamais été en Israël. Qu’ont-ils réellement à faire ici?

Question: Ainsi, une personne doit vivre en Israël afin de compléter la correction?

Réponse: Le Baal HaSoulam dit qu’une personne qui est attirée par la spiritualité est attirée vers la terre d’Israël. Après tout, il y a quelque chose ici. Cette attraction ne peut pas être exprimée en mots, elle est causée par l’étincelle en nous. C’est pourquoi les gens qui étudient la sagesse de la Kabbale viennent ici, même s’ils ne sont pas juifs. Ils estiment que la source est ici, que cet endroit est différent et unique, et que vous vous sentez différemment ici par rapport à n’importe quel autre endroit. Cela n’a rien à voir avec la dynamique et la qualité de la vie extérieure, mais avec des raisons beaucoup plus profondes.

De la 3ème partie du Cours quotidien de Kabbale du 14/05/13, Les écrits du Rabash

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La préparation pour le travail spirituel général se compose de plusieurs étapes qui sont décrites comme des fables. Le travail spirituel par groupes de dix est décrit dans la Torah dans la section à propos de Jéthro. Jethro était le Grand Prêtre à Madian, ainsi que le beau-père de Moïse, le père de sa femme Séphora. Moïse a vécu dans la maison de Jéthro quand il s’est échappé de chez Pharaon, et c’est effectivement selon ses instructions que la structure de la nation d’Israël a été formée.

C’est une merveille pourquoi un prêtre de Madian, l’un des sages de toutes les nations du monde, a une telle connaissance de la nation d’Israël et a su former chacun de ses camps afin qu’ils puissent mieux comprendre les lois et se comporter correctement en fonction de la sentence du Seigneur. Que signifient ces concepts subtils qui concernent les corrections internes de la nation, qu’ont ils ont à voir avec un prêtre de Madian qui leur dit comment organiser la nation?

Jethro conseille Moïse après qu’il a déjà reçu la Torah! Cela peut sembler très étrange, mais le mode d’organisation de la nation provient de la sagesse des nations du monde, comme il est écrit: «Si une personne vous dit qu’il est la sagesse parmi les nations du monde, croyez en lui. » Par ailleurs, Jethro n’est pas un inconnu. Il connecte en fait le désir de recevoir à la Torah, au désir de donner sans réserve.

Nous avançons selon les étapes que la Torah dicte, et cela détermine la façon dont nous devrions nous diviser en groupes de dix, puis en groupes de centaines, des milliers, et donc avancer dans notre travail spirituel. Il s’agit d’une division naturelle en fonction de la nation qui devrait exister dans un groupe. Une simple foule sortit de Babylone, et Abraham, Isaac et Jacob ont commencé à les organiser en une nation.

Ils n’ont pas erré d’un endroit à un autre de leur parcours. Le groupe est sorti de l’ego général, de Babylone. Ils ont rompu avec les Babyloniens et se sont installés dans un endroit entouré de Babylone sur tous les côtés. Dans ce lieu, ils sont passés par toutes les étapes appelées Abraham, Isaac et Jacob. Ensuite, ils ont atteint le stade où ils ont commencé à sentir que l’ego était en train de les séparer – l’exil, la distance – en dépit de leur désir de se connecter comme ils avaient appris de leurs ancêtres. Une fois que ce groupe avait reçu la méthode de connexion de leurs ancêtres, ils connaissaient déjà les stades d’avancement de la révélation du Créateur. Ils ont compris que tout cela n’est révélé que dans la connexion entre eux, «Aime ton ami comme toi-même», d’où l’on vient à l’amour du Créateur.

Cependant, quand ils ont effectivement commencé à travailler sur le lien entre eux en suivant les conseils des trois niveaux supérieurs d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, ils ont commencé à sentir combien il est difficile de répondre à cela. Ils ont compris combien ce travail est épuisant et comment il les laisse impuissants. Ils ont passé par 400 ans d’exil et totalement perdu l’espoir.

Nous essayons de nous combler à travers différentes actions extérieures juste pour trouver de nouveaux pouvoirs. Cependant, toutes ces innovations sont toujours externes, même si nous apprenons encore une nouvelle chose et organisons un autre congrès. Cela est tout beau et bon, mais cela ne conduit pas à l’avancement significatif. Nous sommes encore en train de construire « Pithom et Ramsès, » ce qui signifie que nous faisons des efforts pour découvrir qu’il n’y a pas d’espoir!

Ensuite, un type plus intensif, efficace et ciblé de travail commence dans les groupes de dix, et nous voyons que si nous voulons être incorporées dans le travail spirituel, nous devons d’abord nous diviser en groupes de dix.

Il y a un stade dans laquelle nous devons nous séparer. Le travail en groupes de dix avance déjà selon les règlements qui découlent de l’avis des kabbalistes et surtout Rabash qui a formulé les principes de travail dans un groupe basé sur la méthode du Baal HaSoulam. Nous avons tout ce qu’il faut pour ce travail, mais nous devons apprendre la structure particulière du groupe des dix, comment le construire et comment remplir la méthode de connexion qui est la méthode pour la révélation du Créateur.

De la 2^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 23/05/13, Discussion à propos des dizaines

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Question: Israël est constamment sous la menace d’une confrontation militaire ou de guerre. Des centaines de missiles à ogives conventionnelles et non conventionnelles sont pointés sur nous. Il n’y a pas longtemps, j’ai participé à un exercice pratique d’une situation d’urgence. Les gens peuvent faire preuve de complaisance en ce qui concerne ce qui se passe, mais la situation est effectivement très inquiétante. Comment pouvons-nous expliquer aux gens au sujet de la menace extérieure et de notre message et l’urgence de changements intérieurs?

Réponse: Cette menace est réellement en train de planer sur nous tout le temps. Alors tout d’abord vous devez être sûrs que le travail intérieur est la clé de tous les problèmes. En plus de cela, vous devez parvenir à ce résultat dans votre relation avec les amis. Vous devez vous connecter et vous unir avec eux et remplir les mesures nécessaires afin de vous connecter et apporter la satisfaction au Créateur.

Nous devons lier ces choses ensemble: Si nous avions apporté la satisfaction du Créateur, nous ne serions pas confrontés aux menaces et aux problèmes dont nous parlons maintenant. C’est ce que nous avons à faire: discuter,  « mâcher » bien et enfin «avaler» et le comprendre. Ensuite, nous allons mettre en place le cadre général et voir que nous devons d’abord nous corriger en interne. Si nous nous corrigeons, nous corrigerons le monde.

En ce qui concerne les missiles, notre nation a été dans des situations similaires dans le passé. Mais maintenant, nous avons une chance d’être sauvés de tous les maux et sauver la nation et le monde entier. Nous devons examiner cette opportunité comme une occasion délibérée: lorsque nous n’agissons pas pour sauver les corps, mais pour l’amour du Créateur. Nous devons nous élever au niveau de cet état, de cette perception. Sinon, nous n’atteindrons pas le don sans réserve et ne serons pas en mesure de remplir quoi que ce soit dans la bonne direction.

C’est une erreur de se plaindre et de pleurer sur les menaces ne sachant pas où courir pour leur échapper. Il ne faut pas confondre la cause et l’effet. C’est parce que la cause réelle est de parvenir à l’adhésion, et c’est ce que nous devons atteindre. Les moyens pour y parvenir c’est d’atteindre le don sans réserve, que nous ne pouvons atteindre qu’en nous élévant au-dessus de notre ego. Afin d’attirer et d’obliger les gens à le faire, nous nous trouvons dans cette situation.

Nous ne devons pas faire l’autruche pour tout oublier. Il est inutile de s’asseoir ensemble et de pleurer sur cette situation, cela ne va pas nous aider. Une autre réponse est ici nécessaire, une approche différente.

Toute la question est de savoir comment nous acceptons ces problèmes. Ils ne sont pas une coïncidence. Alors pourquoi se produisent-ils? Au lieu d’être submergés par la peur animale, il faut connecter le tout à la cause de tous les résultats, au Créateur, à «Il n’y a rien hormis Lui. » Seulement nous pouvons faire cela, nous seuls pouvons tourner les choses dans le sens correct.
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De la 3^ème partie du  Cours quotidien de Kabbale du 21/05/13, Les écrits du Baal HaSoulam “La Garantie Mutuelle

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