Category Archives: Kabbale

Vivre dans une seule idée

Question : De quelle manière l’enseignant dépend-il de l’élève dans la transmission de la connaissance spirituelle ?

Réponse : De plusieurs façons. L’enseignant doit essayer d’ouvrir l’élève pour l’aider à s’accorder à une vague commune avec l’enseignant. Ils devraient essayer non seulement de se comprendre l’un l’autre, mais de vivre ensemble à travers une idée progressivement imprégnée de sensations communes.

Question : Que signifie devenir un élève d’un kabbaliste ?

Réponse : Devenir un élève d’un kabbaliste signifie vouloir la même sensation, la même compréhension et la même pensée que l’enseignant.

Question : Quelles règles un élève devrait-il respecter par rapport à un enseignant kabbaliste ?

Réponse : L’élève devrait essayer de s’attacher aux pensées de son professeur et essayer d’entrer en lui aussi profondément que possible. Rien d’autre n’est nécessaire. Pour ce faire, il existe des méthodes auxiliaires telles que l’aide à l’enseignant dans ses activités.

Même dans la science ordinaire, cela dépend beaucoup de la proximité d’un élève de son professeur. Dans la Kabbale, c’est d’autant plus vrai qu’un kabbaliste transmet à ses étudiants pas simplement des connaissances, comme un professeur à un étudiant, mais des sensations qui ne peuvent être ressenties par les sens et les qualités ordinaires. Par conséquent, une plus grande proximité est nécessaire ici, une connexion commune entre eux. Cependant, cela s’accomplit progressivement.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 27/10/2019

Dans l’esclavage de l’égoïsme

laitman_962.2Question : Si tout est prédéterminé, y compris le fait qu’en choisissant, nous souffrirons plus ou moins, alors pourquoi avons-nous besoin de la Kabbale ?

Réponse : La Kabbale est nécessaire pour nous élever au-dessus de notre égoïsme jusqu’à un état où nous n’obéirons à rien ni à personne.

L’égoïsme nous asservit, par conséquent la science que nous étudions est appelée « la science de la Kabbale », la science sur l’esclavage de notre égoïsme, et comment le fait d’en sortir nous donne une sensation de liberté.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 17/11/2019

La liberté imaginaire

laitman_962.2Question : Est-ce que je comprends bien que dans notre monde, les plus libres sont les enfants avant que nous commencions à les élever ? Ils ne se soucient pas de savoir comment s’habiller ou comment manger. Dois-je bien comprendre que nous devons les prendre en exemple et étudier la plus haute des sciences, la Kabbale, et nous aimer, danser, chanter et nous réjouir comme des enfants ?

Réponse : Les enfants dépendent absolument de leurs désirs et de leurs intentions. Et la liberté qu’ils ressentent est imaginaire. En fait, ils ne savent pas qu’ils ne sont pas libres et qu’ils obéissent aveuglément à leurs désirs et à leurs instincts.

Dès que vous commencez à les limiter ou à dire qu’ils doivent se restreindre, immédiatement ils résistent et pleurent. Les enfants ne sont pas un exemple.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 17/11/2019

La proximité entre l’enseignant et l’élève

115.06Question : Lorsque vous, en tant qu’étudiant du Rabash, avez découvert la déconnexion interne avec votre professeur, comment vous êtes-vous reconnecté à lui ?

Réponse : Cela arrive très souvent. Nous devons suivre cela et essayer de nous rapprocher littéralement à chaque minute. En principe, tout avancement est basé sur la proximité avec l’enseignant. C’est le seul moyen.

Question : Les nouveaux élèves veulent se rapprocher de l’enseignant dès que possible. Mais ils n’ont pas encore une compréhension du sujet. Dans quelle mesure est-il important de les restreindre et d’expliquer qu’ils doivent d’abord apprendre les bases de la Kabbale, et ensuite se précipiter pour se connecter à vous ?

Réponse : Sur quelle base allons-nous établir une connexion ? Ce n’est pas inutile. Cela revient au fait que nous avançons ensemble vers le but. Ils se soutiennent, je les soutiens, et c’est ainsi que nous progressons.

Au début, lorsqu’une personne commence son étude, elle ne sait même pas de quoi il s’agit, vers quoi elle se précipite, pourquoi elle a été amenée ici et ce qu’elle devrait désirer.

Par conséquent, je pense qu’il est bon que pendant les six premiers mois, nous nous réunissions une fois par semaine.

Lorsque j’ai commencé à étudier avec le Rabash, je suis venu à ses cours tous les soirs pendant deux heures. Ce n’est qu’après deux ou même trois ans qu’il m’a permis de me rapprocher de lui.

Je ne sais pas à quelle fréquence vous étudiez, mais si vous pouvez consacrer 10% de vos activités générales à être en contact avec moi, j’en serai très heureux.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 27/10/2019

Les 70 nations du monde : l’interprétation spirituelle et historique

Laitman_408Question : Dans la Kabbale, il y a le concept des 70 nations du monde. D’où vient le chiffre « 70 » ?

Réponse : Cela vient du fait que les racines spirituelles ont des conséquences correspondantes dans notre monde.
Zeir Anpin est composé de sept Sefirot, et chaque Sefira de dix, ce qui fait 70 au total.

Question : Les kabbalistes ont écrit que nos désirs, d’un point de vue spirituel, sont divisés en 70 nations. Mais si nous commençons à étudier l’histoire, cela pourrait-il être différent, pas nécessairement 70 ?

Réponse : Non. Josèphe Flavius en a eu la confirmation ; après tout, il est considéré comme un grand historien.

Il a été capturé par les Romains et il est parti avec eux de la Judée soumise et détruite. À Rome, un immense institut a été créé pour lui où des centaines de personnes ont travaillé sous sa supervision afin qu’il puisse rédiger ses traités. Par conséquent, nous ne pouvons pas dire que ces faits soient faux ou en quelque sorte tirés par les cheveux.

Question : Comment les kabbalistes se rattachent-ils à ses écrits ?

Réponse : Ils ne sont pas particulièrement pertinents car il n’a pas écrit sur les conditions spirituelles. Il a décrit ce qui s’est passé dans notre monde comme conséquence. Mais quand même, son livre commence par les mots : « Au commencement, le Seigneur créa le ciel et la terre… » et ainsi de suite, comme décrit dans la Torah.

Question : Pouvez-vous, en tant que kabbaliste, confirmer que les conséquences qu’il a décrites dans notre monde correspondent clairement à ces lois spirituelles que vous connaissez du monde spirituel ?

Réponse : Bien sûr. Il a tout décrit avec précision.

Question : N’arrive-t-il pas que les historiens puissent déformer les choses ?

Réponse : Il n’était pas à ce niveau, et les Romains non plus. Ils devaient juste tout enregistrer pour les générations futures, ce qu’ils ont fait. Aux yeux des Romains, il les a glorifiés pour toujours. C’est pourquoi de telles conditions ont été créées pour lui, et il a pu tout décrire.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 28/01/2019

La Kabbale et la Torah

Laitman_137Remarque : Il y a un dicton selon lequel la Kabbale est une acrobatie aérienne, que l’on n’a besoin d’étudier qu’après avoir étudié la Torah, le Talmud et d’autres sources primaires.

Mon Commentaire : Les kabbalistes écrivent que cela dépend uniquement de la personne. Si elle n’a pas une grande envie de spiritualité, alors laissez-la tout étudier dans l’ordre depuis la Torah jusqu’au Talmud et ainsi de suite, c’est-à-dire jusqu’à l’étape où elle est attirée et voit qu’elle n’a pas besoin de plus. Si une personne a initialement un très fort désir de connaître le Créateur, alors elle vient immédiatement à la Kabbale.

Question : Il n’y a aucune interdiction à ce sujet ?

Réponse : Non.

Question : Est-ce l’opinion des kabbalistes ? D’autres disent qu’il y a une interdiction.

Réponse : Les autres peuvent toujours parler. Que comprennent-ils ? La Torah nous est donnée pour comprendre le Créateur. C’est sa propriété, sa force, son but. Nous devons retourner au Créateur, à ce niveau. Si quelqu’un croit qu’il n’a pas la force ou le désir pour cela, alors laissez-le simplement étudier ce que tout le monde étudie, rien de plus. Une fois, j’ai amené 40 élèves de plus à mon professeur et nous avons tous étudié uniquement du matériel kabbalistique.

Question : Et cela ne vous a pas demandé de connaître la Torah ?

Réponse : Non.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 29/01/2019

Géographie spirituelle, partie n°4

Question : Que ressent-on dans les endroits influencés par les forces spirituelles ?

Réponse : Une personne qui n’a aucune sensibilité spirituelle ne pourra rien ressentir. Je me tenais à côté de mon professeur dans l’endroit le plus puissant de notre monde, à la tombe du Rashbi (Rabbi Shimon Bar Yochaï), et je peux dire que je n’ai presque rien ressenti. Au moins, par rapport à lui, c’était pratiquement zéro, et il était dans une exaltation spirituelle absolue.

Question : Pourquoi ressentons-nous une force spirituelle sur la tombe d’un kabbaliste et non sur le lieu où il est né ?

Réponse : Cela n’a pas d’importance. C’est simplement le seul endroit où nous savons avec certitude, voyons et ressentons qu’il est associé au Rashbi.

Question : Alors pourquoi pas dans la grotte Idra Rabba où il a écrit Le Livre du Zohar ?

Réponse : Franchement, je ne suis pas sûr personnellement que Le Livre du Zohar y ait été écrit. Nous n’y sommes jamais allés avec mon professeur. Je suis allé dans ces endroits depuis, mais je n’ai rien ressenti.

Vous pouvez dire la même chose à propos du puits de Myriam sur la mer de Galilée. Selon la légende, si une personne boit de l’eau de ce puits, elle commence à atteindre le monde supérieur.

Bien sûr, vous pouvez boire de l’eau du Kinneret (Lac de Tibériade), ce n’est pas interdit, mais le fait que vous puissiez acquérir une certaine réussite spirituelle est, bien sûr, une légende.

Chaque nation a des légendes très intéressantes et magnifiques. Cependant, nous devons comprendre la différence entre les vraies sources kabbalistiques et les fausses.

Tout d’abord, tout dépend du lieu : même dans notre monde, il doit y avoir une racine claire que vous pouvez toucher. Deuxièmement, une personne doit pouvoir la toucher intérieurement avec ses intentions. Lorsque ces deux conditions sont remplies, il y a vraiment un contact spirituel.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 28/01/2019

Géographie spirituelle, partie n°3

laitman_294.4Une sensibilité de kabbaliste

Question : Vous êtes souvent allé avec votre professeur au Kinneret (Lac de Tibériade). Est-ce que cela a quelque chose à voir avec Bina ?

Réponse : Lui et moi avons voyagé presque partout dans le pays, et à chaque endroit nous avons en effet ressenti des influences différentes.

Nous avions une petite maison au Kinneret où nous sommes venus et avons vécu plusieurs jours. Nous l’avons fait périodiquement, une fois tous les quinze jours.

Question : Un kabbaliste peut-il ressentir des forces qui influencent cette Terre ? Peut-il en quelque sorte attirer ces forces ?

Réponse : Bien sûr, nous avons attiré de la force à partir de là, beaucoup de force.

Question : Pouvez-vous faire cela en Sibérie ou à New York ?

Réponse : Non. Tout d’abord, nulle part sauf en Israël. Deuxièmement, dans le nord près de Tibériade, au Mont Méron, il y a de grands espaces spirituels où l’on tombe simplement dans certaines forces spirituelles.

Cependant, seules les personnes prédisposées à cela, qui ont développé une telle sensibilité à l’intérieur d’elles et peuvent se brancher sur la même fréquence, peuvent les ressentir.

Ce n’est pas du mysticisme ou de la méditation. Nous parlons de ceux qui étudient la Kabbale. Ils ressentent et comprennent la différence entre ces forces.

Inversement, aux endroits que les gens ordinaires considèrent comme spirituels, les kabbalistes sont assez prosaïques, ils ne leur prêtent pas attention et ne leur accordent aucune force, influence ou source spirituelle.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 28/01/2019

S’élever jusqu’à la racine de l’âme

laitman_962.5Question : Quel chemin la Kabbale offre-t-elle pour gérer son destin ?

Réponse : D’abord et avant tout, il est nécessaire de s’élever jusqu’à la racine de votre âme, au moins au minimum, à partir de quoi il est déjà possible de comprendre ce qui se passe vous concernant dans une certaine mesure. Pour participer à la gestion, vous devez gravir au moins trois marches : Ibour (fécondation), Yenika (allaitement) et Mokhin (âge adulte).

Après avoir gravi une seule marche, un étudiant obtient au moins une idée de la façon dont les signaux de commande descendent vers lui et le font fonctionner. Il commence à comprendre d’où il reçoit les connaissances, les désirs et les différentes opinions, où les décisions sont mises en œuvre, et il reçoit déjà leurs résultats.

Sinon, il lui semble que tout se passe en lui. En raison du manque de compréhension de l’origine de tous les signaux, il pense que cela se trouve à l’intérieur de lui.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 27/10/2019

Réveiller Israël

Remarque : La création entière est divisée en deux parties. Une partie s’appelle Israël, la seconde les nations du monde. Si Israël ne remplit pas sa fonction, les nations du monde viennent à eux avec des reproches, et cela se manifeste au niveau humain, au niveau de la société.

Mon Commentaire : Cela s’appelle l’antisémitisme.

Remarque : Cependant, ni Israël ni les nations du monde ne comprennent d’où cela vient, bien que tout soit noté dans la Kabbale et puisse être étudié.

Mon Commentaire : Bien sûr. C’est également écrit dans la Torah. La haine émerge naturellement des nations du monde envers le peuple d’Israël. Il n’y a pas d’autre phénomène comme celui-ci.

Question : Cependant, les fonctions d’Israël et des nations du monde ne sont pas choisies par le peuple lui-même ? La nature les calibre-t-elle de cette manière ?

Réponse : Non, c’est déterminé selon l’âme. Chaque personne dans le monde peut ressentir cela.

Tout d’un coup, un certain Esquimau commence à ressentir le besoin de découvrir une qualité de la nature, de cause à effet, pourquoi et pour quelle raison il existe. C’est-à-dire qu’il aspire au Créateur, à la source de cette connaissance, de ces révélations. Par conséquent, il commence à se plonger dans tout et, conformément à son aspiration, il s’appelle Isra-El, « droit à Dieu ».

Question : Il s’avère que ce que l’on appelle le peuple élu de Dieu n’est qu’une détermination de la nature ?

Réponse : Je dirais qu’il y a deux parties dans ce « élu de Dieu ». D’une part, il y a une partie qui est donnée à une personne d’en haut, ce qui signifie que la force supérieure la prend et lui donne le désir. D’un autre côté, la personne qui ressent une aspiration vers la force supérieure fait des efforts elle-même. Cela signifie qu’il doit y avoir un éveil d’en haut et un éveil d’en bas.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 28/01/2019