Opinion : (Michaël Mandelbaum,  Christian A. Herter professeur de  politique étrangère américaine et directeur du programme de politique étrangère américaine de la SAIS, auteur d’un nouveau livre,  La superpuissance frugale: le leadership global de l’Amérique dans une ère à court d’argent): la seule superpuissance du monde, accablée de dette, est de plus en plus faible. « La politique étrangère américaine est sur le point de se serrer substantiellement la ceinture. L’augmentation des dépenses du service, la dette nationale croissante, combinée à la flambée des coûts de la sécurité sociale et des soins médicaux alors que 78 millions de personnes de la génération des baby-boomers prennent leur retraite, laisseront moins d’argent pour des initiatives américaines à l’étranger. …
Le fardeau que ces obligations imposera aux Américains -sous la forme de plus d’impôts et de moins d’avantages sociaux-va affaiblir le soutien public pour le rôle international expansif que les États-Unis ont joué depuis la Seconde Guerre mondiale.
Cela va changer le monde, et pas pour le mieux. La politique étrangère américaine, à cause de ses baisses de rentrées, va affaiblir la stabilité politique à travers le monde. »

Mon commentaire: Ce rôle stabilisateur dans une « ère à court d’argent» est en train de diminuer et pourrait disparaître. Le monde va devenir imprévisible. Le départ des Américains d’Irak, du Pakistan et d’autres pays en Asie est lourd de conséquences (terrorisme, trafic de drogue), pour l’ensemble de l’Europe et de  l’Asie.

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Question: Comment devrait participer la nation d’Israël vivant sur le plan matériel à la correction générale?

Réponse: Ensemble avec la correction d’Israël spirituel, nous devons corriger son matériel «  substance originelle » Elle est le résultat de la réincarnation des âmes d’Israël, tandis que l’Israël spirituel est tous ceux qui ont un point dans le cœur, une aspiration spirituelle “substance originelle”. par laquelle ils se joignent au processus.

La différence entre eux réside dans ce par quoi ils sont attirés : une personne avec un point dans le cœur est attirée par la spiritualité, alors qu’une personne qui ne possède pas ce point ne l’est pas. Pourtant, si une personne sans point dans le cœur appartient à la nation d’Israël (Yashar El, c’est à dire celles qui visent directement le Créateur), alors elle est obligée de travailler sur la correction.

Certes, il y a un principe indiquant qu’il n’y a aucune contrainte sur le chemin spirituel. Mais toutefois, cette obligation incombe à Israël. La Torah dit: «Vous serez un royaume de prêtres et une nation sainte pour moi. » Et le temps est venu.

Bien sûr, la responsabilité de ces membres d’Israël qui ont un point dans le cœur est différente de la responsabilité de ceux qui n’ont pas ce point, qui n’ont pas encore été réveillés. Toutefois, cette obligation incombe à tout le monde, et la pression externe de l’AHP, les nations du monde, visent précisément à corriger eux-mêmes Galgalta ve Eynaim. Cette pression ne fera que continuer à croître. Plus nous prenons du retard, plus AHP veut parce que l’égoïsme se développe constamment et devient de plus en plus vide. C’est pourquoi la pression sur Galgalta ve Eynaim deviendra plus forte. C’est ainsi que les nations indirectement incitent Israël à accélérer sa correction.

Par conséquent, les personnes avec un point dans le cœur, ce qui signifie l’Israël spirituelle, et seulement les Juifs, l’Israël matérielle, doivent actualiser la correction sur eux-mêmes et à attirer la Lumière pour AHP. Vous ne pouvez rien faire pour changer ce fait parce que nous parlons d’un seul Kli dont les parties sont interconnectées de cette façon.

Question: Cela signifie-t-il que deux processus doivent se produire simultanément?

Réponse: Je ne vois pas deux processus se produisant ici. A la fin de l’ «Introduction au Livre du Zohar, » le Baal HaSoulam écrit à propos des deux parties d’Israël: l’interne et l’externe. La partie intérieure sont « les ouvriers du Créateur, » ceux qui désir Le servir. Ils sont également divisés en deux parties: la partie intérieure, ceux qui désirent atteindre l’intention en vue du don sans réserve, et la partie externe, ceux qui permettent les actions matérielles. A côté d’eux, Israël comprend également des gens qui ne savent rien et ne sont intéressés en rien.

De même, les nations du monde comprennent également deux parties. La partie interne veut se joindre à nous et dépendre d’Israël, même si elle est appelée «Israël dans les nations du monde.” Et la partie extérieure est indifférente à cela et ne ressent que les ennuis de ce monde. Mais nous devons aussi éveiller ces personnes, alors elles éviteront au moins de faire de grandes fautes dans l’avenir et de se sauver de l’anéantissement et de graves problèmes. Voilà comment ils nous rejoignent.

En fin de compte, la correction est destinée précisément pour cette partie externe-AHP. Elles sont l’objectif de la création. La priorité absolue est la volonté de recevoir du plaisir, alors qu’Israël n’est pas l’objectif de la création, mais simplement sa correction.

C’est ce que tout notre travail doit viser: nous corriger afin d’apporter la correction dans le monde. C’est le sens de «un royaume de prêtres». Nous sommes des serviteurs, nous servons le monde.

De la leçon sur 13/05/11, “Un discours sur la sagesse» du Ram’hal

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Question: le Créateur a-t-il vraiment besoin des êtres créés? Il serait plus raisonnable de dire que nous sommes les seuls à avoir besoin de Lui, n’est ce pas?

Réponse: Si le Créateur n’a pas besoin des créatures, pourquoi les aurait-Il créé en premier ? Et pourtant, en raison du fait qu’Il est bon et qu’Il fait le bien, Il a fait les êtres créés, afin de les contenter car c’est ce qui Lui fait plaisir! C’est ainsi, le supérieur a aussi une “déficience” mais il n’est pas égoïste: Le Créateur désire donner sans réserve.

Il est écrit: «. Plus le veau veut téter plus la vache veut le nourrir »Sinon, à qui pourrais-je donner sans réserve s’Il n’a besoin de rien venant de moi? Il a un énorme désir: Il désire que je sois comblé! C’est en effet une carence, mais une carence bonne, une carence positive.

Le désir de la créature de se faire plaisir n’existait pas initialement  et il a été créé «ex nehilo. » Mais le désir et la nécessité de donner sans réserve existaient depuis toujours. Ce besoin dépend du Créateur plutôt que de l’être créé. Et c’est le type de manque dont nous avons  hérité de Lui afin que nous nous efforcions à donner sans réserve et que nous ressentions l’obligation de compenser ce manque, et si nous ne nous donnons pas sans réserve, nous souffrons.

Le supérieur souffre si l’inférieur ne remonte pas et ne reçoit pas de Lui. Ceci est considéré comme la souffrance de la Shekhina qui ne peut pas donner sans réserve et amener les âmes plus près d’elle. Nous pensons toujours que le manque est quelque chose de négatif, alors qu’en fait, si ce dont je manque est le don sans réserve aux autres, est-ce vraiment mauvais?

Mais si le supérieur a un manque, cela veut-il dire qu’Il est imparfait? Oui, il est incomplet en termes d’être dépendant desinférieurs, mais seulement à cause de son amour pour eux. Jusqu’à la fin de la correction, ce manque restera, tant dans le côté supérieur que dans le côté inférieur.

Quant à nous, nous jugeons selon nos propres manques et pensons que c’est cela dont Il a besoin de nous, il n’est pas parfait non plus. Mais là où le Créateur est concerné, Son besoin de donner sans réserve dérive de la perfection excessive.

Le besoin de Créateur et le besoin de l’être créé ne disparaissent pas, mais plutôt grandissent et à la fin de la correction ils deviennent immenses! Ce n’est pas comme dans notre monde lorsque vous assouvissez votre besoin d’amour et qu’il disparaît. Nous étions tellement impatients d’être ensemble que maintenant que nous le sommes: le désir disparait. Je suis rempli et je ne veux plus rien, je n’ai pas de place pour un autre repas.

Ainsi, nous construisons un récipient à l’intérieur, une sorte de désir qui ne disparaîtra jamais! Au contraire, je sens un manque de plus en plus grand et un remplissage de plus en plus grand. Mais le manque est compensé par le don sans réserve aux autres, ce n’est pas un défaut. Il est très précieux, honorable et exalté! Il est semblable à celui d’une mère qui désire donner tout ce qu’elle peut à son bébé. Et elle a certainement un manque depuis l’aube au crépuscule, elle pense uniquement à lui, à partir du moment où il a été conçu en elle. Mais cela veut-il dire qu’elle a un manque? Au contraire, ils peuvent tous deux se réjouir l’un de l’autre, et c’est une occasion de se remplir, d’évoluer, et d’aimer.

Le Créateur est semblable à la mère qui souffre si elle ne peut pas donner à son enfant autant qu’elle le peut. Il y a une carence énorme que la Lumière contient, et c’est dans ce cas particulier que le désir a été créé en nous. Lorsque ce désir se déploie au complet, il sera aussi exalté comme le désir du Créateur de nous donner sans réserve. Pourtant, il ne rabaisse pas, il exalte, car il découle de l’amour.

 
De la 3e partie de la leçon quotidienne de Kabbale 22/06/2011, Talmud Esser Sefirot

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Opinion  (Steven Staples, Président, Institut Rideau sur les affaires internationales, Canada): «L’inégalité économique est en croissance: plus de conflits et de guerres civiles émergent. Il est important de voir un lien entre ces deux situations.

Les partisans de l’intégration économique mondiale soutiennent que la mondialisation favorise la paix et le développement économique dans le Tiers Monde. Ils affirment que «tous les bateaux montent avec la marée» lorsque les investisseurs et les sociétés font des profits plus élevés. Cependant, il y a de peu de preuves précieuses que cela est vrai et des preuves substantielles de l’inverse ….

L’inégalité économique entre le Nord et les pays du Sud s’est aggravée, et pas améliorée. Les grands médias simplifient fréquemment les causes de la guerre, avec la prétention qu’elles sont ancrées dans des différences religieuses ou ethniques. Alors qu’on fait usage de ces différences dans les conflits, un examen plus approfondi révèle que la source sous-jacente de la plupart des conflits est de nature économique ….

La mondialisation entraîne une guerre économique mondiale  et crée des conditions pour des pertes énormes de vies humaines. Beaucoup d’écrivains et de chercheurs ont documenté le déclin des droits de l’homme, de la justice sociale, des normes environnementales, et de la démocratie causé par la mondialisation ».

Commentaire: La mondialisation n’est pas en soi une avancée mais une démonstration d’unité dans notre monde, sa complète dépendance. Mais une union de voleurs (les pays-égoïstes) est mauvaise, à la fois pour eux et pour le monde entier. C’est pourquoi la crise se poursuit. La mondialisation montre qu’il y a une seule solution: un changement de notre nature par l’éducation d’un être humain intégral. Cela conduira à des changements dans l’économie mondiale et dans l’ordre social tout entier.

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Aux nouvelles (de bog.com): Le « Boston Consulting Group » rapporte que malgré la crise mondiale, «  les ménages de millionnaires croissent en nombre et en richesse. Ils représentent seulement 0,9 pour cent de tous les ménages, mais détiennent 39 pour cent des richesses mondiales, contre 37 pour cent en 2009. Le nombre de ménages millionnaires a augmenté de 12,2 pour cent en 2010 pour atteindre environ 12,5 millions ». En d’autres termes, il y a un millionnaire pour 500 habitants sur Terre.

Mon commentaire: La tendance à l’augmentation du nombre de millionnaires indique un mouvement rapide vers la réalisation du mal, de l’inégalité, qui va à l’encontre d’un équilibre total, la principale loi de la nature. Mais comment allons-nous le réaliser: par des catastrophes ou par la raison? Comment allons-nous en prendre si conscience que nous introduirons une loi d’union et d’égalité pour une consommation raisonnable?

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Opinion: Sean O’Grady (rédacteur économique, « The Independent »): «Dans une version actualisée et élargie des quatre cavaliers de l’apocalypse, l’Organisation pour la coopération et le développement économiques (OCDE) a identifié cinq « chocs mondiaux » qui déstabiliseront l’économie mondiale avec une fréquence croissante dans les années à venir.

Plutôt que les périls traditionnels de la conquête, de la guerre, de la famine et de la mort, l’OCDE identifie les cinq « chocs mondiaux » que nous devrons endurer : les pandémies virales, les cyber-attaques, les crises financières, les troubles socio-économiques  et les orages géomagnétiques….

La crise financière de 2008 a été le premier épisode en tant que tel ». L’OCDE explique l’augmentation de la fréquence des crises par « l’augmentation de l’inter-connectivité » de l’économie mondiale.

Mon commentaire: Quand des gens individualistes des nations, des pays, non corrigés (égoïstes, à l’esprit étroit axé seulement sur leur propre profit) se transforment en un seul corps, un système interdépendant, où chacun fait seulement ce qui est bénéfique pour soi, les chances pour qu’un tel système connaisse un choc augmentent considérablement et de manière imprévisible.

L’interdépendance crée des combinaisons imprévisibles des causes pour  tout futur état. Alors que nous manquons de connaissances de ce système pour le comprendre et l’estimer. Pour ce faire, nous avons besoin de commencer à le ressentir comme le nôtre. Et cela n’est possible que si nous-mêmes devenons intégralement reliés les uns aux autres.
Cela n’est possible que si nous assumons nous-mêmes ses qualités et propriétés en nous corrigeant nous-mêmes avec l’aide de la méthode de la Kabbale, qui est appelée la révélation du Créateur aux êtres créés. Après tout, par rapport à nous, le Créateur est la révélation de nos propriétés corrigées en nous. C’est pourquoi il est appelé Boré ou « Bo », viens, et  « Ré »,  voir,  c’est-à-dire « révèle à l’intérieur ». … Ou vous pouvez prendre le livre des Prophètes et trouver ce qui nous attend si nous n’apaisons pas la nature en nous équilibrant avec elle.

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Aujourd’hui, le monde entier est en crise et nous nous approchons lentement de problèmes encore plus grands, visibles partout et dans tous les domaines. Tout ce que nous faisons dans ce monde n’est dicté que par notre égo.

A présent, le mal se révèle progressivement, pas à pas, goutte-à-goutte par le manque ou la sensation de « trop ». Sans la recherche de l’équivalence de forme nous chercherons toujours en vain. Mais si la douleur devient trop forte, nous ne pourrons pas penser à autre chose, seulement à la façon de nous débarrasser de toute cette souffrance. Nous ne songerons qu’à la fuir.

Cependant, si nous ressentons tous ces évènements tels les tsunamis ou autres : les crises mondiales, monétaires, ethniques, religieuses…., nous devons rechercher la cause à l’intérieur de nous. Comme dans un film : il y a un metteur-en scène, des acteurs, des figurants), mais c’est seulement après tout cela que nous voyons la concrétisation du projet. Et que nous pouvons visualiser un film globalement.

Admettre tout ceci n’est pas chose aisée : ce sont les causes et les conséquences, la honte que nous ressentons lorsque nous nous retrouvons face à lui (PBP). Et nous devrions accepter de Le refuser afin de mieux nous L’approprier. C’est un jeu qu’II joue avec nous et qu’Il a plaisir à nous voir jouer. Tout est inversé afin de pouvoir contenter chacun et ne léser personne.

Tout d’abord, nous devons étudier la cause de toute cette crise et sentir que plus Il s’approche, moins nous le sentons et admettre cela.

C’est à présent, ici et maintenant que nous devons tous agir, délicatement, progressivement afin que tous murissent en douceur. Jusqu’à la prochaine crise.

Ainsi, le Créateur nous enseigne et nous donne des occasions de chercher des raisons pour que nous Le révélions et que nous admettions que tous ce qui nous arrive est Sa volonté. Alors, nous comprendrons pourquoi nous nous sentons mal. En fin de compte, c’est parce que nous nous sentons si diamétralement opposé à Lui que nous avons honte

Que pouvons-nous faire pour nous sentir bien ? Le Créateur est parfait, bon et bienfaisant et nous laisse le choix de venir à Lui soit par les coups soit par l’Etude.

Cependant, nous devons révéler la méthode aux nations afin qu’ils apprennent d’où et pourquoi ces coups viennent. Par cela, nous faciliterons le développement de l’humanité entière. C’est appelé « Apporter La Lumière aux nations », « éclairer les nations »

Pour se développer avec conscience chaque personne doit découvrir la cause ainsi que la nécessité  de tout ces « coups ». Ceux qui possèdent la méthode de correction (et qui comprennent les écrits) ont le devoir d’amener l’Humanité toute entière à eux.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabble, Shamati 241, du 25/6/11

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Opinion: Nick Bostrom (Professeur, Faculté de Philosophie, Université d’Oxford), dans les risques existentiels: en raison de l’accélération des progrès technologiques, l’humanité va peut être approcher rapidement d’une phase critique dans sa carrière.
Aujourd’hui, nous faisons quelque chose que nous n’avons jamais fait sur la Terre avant. Si les facteurs naturels n’ont pas été en mesure de détruire la race humaine sur des centaines de milliers d’années, ils vont nous éteindre dans le prochain siècle.

Le paradoxe réside dans le fait que sans la technologie nos chances d’éviter les risques globaux seront égales à zéro, alors qu’en ayant des technologies cela nous donne une plus chance d’échapper à une extinction, et bien que ce soient les technologies elles-mêmes qui provoquent généralement ces risques. Le principal facteur directeur des raisons pour lesquelles les risques augmentent, c’est l’écart entre la maturité de l’homme en termes d’éthique et de morale, et la croissance de la puissance des technologies qu’il a créées.
Afin de minimiser les risques de catastrophe technologique, nous devons faire ce qui suit:
• Soulever la question des risques existentiels,
• Créer une structure pour des actes internationaux coopératifs,
• Réglementer le rythme des progrès technologiques,
• Concevoir des programmes visant à minimiser les risques spécifiques existentiels.
Mon commentaire: Les technologies que nous produisons sont le résultat direct de notre attitude égoïste envers la société environnante et la nature. Seul notre équilibre avec la nature pourrait nous amener à l’utilisation rationnelle des technologies. Mais pour y parvenir, il est nécessaire de tout d’abord transformer la nature de l’homme. Et qui peut être fait uniquement par la force qui nous a créés: «J’ai créé le mauvais penchant et la méthode pour sa correction »

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Question: Pourquoi les scientifiques modernes ne découvrent-ils pas l’essence de ce qui se passe?

Réponse: Au contraire, ils sont en train de creuser progressivement hors de l’essence. Beaucoup de gens ont déjà découvert et écrit que la société humaine doit s’efforcer de s’unir. Il est écrit: «Croyez en la sagesse des nations ». Ils ont la connaissance et ils voient que l’unité est vraiment nécessaire. Nous n’avons simplement pas d’autre choix. Les gens peuvent voir cela avec leurs propres yeux, même sans être sur le chemin spirituel, sans acquérir la méthode de la correction.
Par ailleurs, ils exprimeront largement eux-mêmes la nécessité de l’unité. Nous ne devrions avoir qu’à encourager ce processus de toutes nos forces.

Mais la chose la plus importante qui nous sera nécessaire est de faire savoir à tous les gens par tous les moyens possibles, en utilisant tous les canaux, qu’il ya une méthode, un moyen. C’est là que réside le problème: Comment pouvons-nous présenter cette méthode pour le monde de sorte qu’il prenne le médicament? Comment peut-on réécrire l’ensemble de la science de la Kabbale de façon que les gens ne s’en détournent pas ?

Nous devons agir progressivement: maintenant, nous ne parlons pas du Créateur, ni de la Torah, des commandements, et ainsi de suite. Nous n’avons qu’à ramasser la pensée sur l’unité et la continuer. Nous continuons à expliquer de plus en plus, jusqu’à ce que la compréhension des gens subisse des changements spécifiques et, surtout, ils subiront un développement intérieur par le biais de la Lumière. Puis de nouveaux points dans le cœur seront révélés, et de plus, le monde sera en mesure de réaliser qu’« Israël » est une fonction, une prédestination. Et soudain, tout le monde va commencer à nous interpréter différemment.

Pour cela nous devons amener progressivement notre part, la méthode de la correction, aux gens. Ils parleront de la crise et de la nécessité de s’unir par leurs propres moyens. Nous devons seulement expliquer exactement comment cette unité peut être accomplie.

Nous nous sentons peinés par l’incapacité à nous unir, comme si le Créateur, la nature, nous amenait à une impasse de sorte que nous nous tuions les uns les autres. Tout comme dans l’ancienne Babylone, nous sommes debout devant une loi invariable. Nous nous détestons les uns les autres et en même temps, nous dépendons l’un de l’autre totalement, sans limites. Alors, que devons-nous faire? Mes ennemis sont debout derrière mon dos prêt à me tuer, mais je suis là à m’endormir dans leurs bras comme un bébé. Est-ce possible?
La Nature nous conduit à une impasse, une catastrophe. C’est ce dont nous devons parler avec le monde, en montrant clairement que c’est le meilleur état possible afin de recevoir la méthode de la correction.

De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du 21.06.11, «Matan Torah » (Le Don de la Torah)

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Le thème de notre Congrès est «l’union – l’avenir du monde. » Je suis très ému parce que, après de nombreuses années d’étude de la Kabbale, l’unité du monde et le besoin pour celle-ci commence enfin à se manifester.

Au cours des milliards d’années de développement de notre monde, ainsi que dans le processus de nombreux événements avant sa conception, tout a progressé précisément vers ce point-le point de réaliser le besoin d’unité. Cette idée ne fait que commencer à s’éveiller, à s’exprimer et à montrer sa nécessité. Et vous et moi sommes au centre de cette réalisation.

Tout a débuté lorsque la seule force de la nature, la force du don, ou le Créateur, ce qui est la même chose, a commencé à agir, en émanant, et en créant la matière. D’abord, il fit la matière spirituelle, c’est-à-dire le désir: le désir d’être rempli, le désir de se développer, le désir de se percevoir soi-même et tout autour.

Ce désir se développe sous l’influence de la force initiale, la force de la nature. Les phases de son développement sont appelées «les quatre phases de l’expansion de la lumière directe. »
Le seul but du développement de la création ou du désir, est de rendre la créature semblable à toute la nature, en la faisant parvenir à une harmonie complète, ou en d’autres termes, en la faisant atteindre l’équivalence avec le Créateur et l’union avec Lui, car l’union est atteinte grâce à l’équivalence de forme. La matière, c’est-à-dire un désir qui est opposé à la Lumière, opposé à l’attribut du don, doit passer par toutes les phases de son développement et doit réaliser que l’état optimal, est un état similaire à la lumière, similaire à la nature parfaite, un état d’harmonie et d’union avec elle.

Cependant,  afin de parvenir à cet état, il faut d’abord sentir que vous lui êtes totalement opposés, ce qui signifie que vous fassiez l’expérience d’avoir une qualité complètement opposée à la Lumière, l’expérience de l’égoïsme, de la cruauté, du désir de ne penser qu’à vous-même, de l’unique sensation de votre propre ego, de l’incapacité de sentir quelqu’un d’autre ou de penser à quelqu’un d’autre, si ce n’est pour votre propre intérêt, à moins qu’il ne vous apporte un avantage personnel, ou qu’il s’agisse d’utiliser les autres. C’est ainsi que les qualités les plus opposées à la lumière doivent être exprimées dans la création.

Dans notre monde, cette création est l’homme, qui passe par un très grand nombre de phases de développement tout au long de l’histoire jusqu’à ce qu’il atteigne la sensation, et surtout, la réalisation qu’il est complètement opposé à la force de la nature. Il s’agit d’un processus très long et difficile. Sur des centaines de milliers d’années nous avons progressé, et l’égoïsme a graduellement augmenter à l’intérieur de nous. Extérieurement, nous voyons comment l’homme s’est développé dans le domaine social, jusqu’à son état actuel. Dans l’ensemble, cet égoïsme, ce désir, nous a poussé sans cesse vers l’avant jusqu’à l’instant présent.

Et maintenant, finalement, nous commençons à être convaincus que cet égoïsme, cette nature que nous avons, est en fait notre ennemi, et notre seul ennemi. En nous séparant les uns des autres, il nous a littéralement privé de la possibilité d’exister normalement, même au niveau de ce monde matériel.

Nous sommes de plus en plus fermés, cruels, séparés, et effrayés, et nous prenons une position défensive, ce qui nous prive d’une vie normale et nous fait perdre le sens de l’existence. Et en effet : Pourquoi devons-nous vivre ? Dans le seul but de nous défendre et de nous protéger? Dans le seul but de nous fixer des limites et d’exister en elles pour un certain temps avec un certain niveau de confort et de sécurité ? Serait-ce là tout ?

Voilà comment l’homme par nature se sent devenir, dans ce monde, de plus en plus cruel avec le temps. Nous le faisons l’homme de cette façon. Notre égoïsme nous pousse à cela.

A la fin, tout cela s’exprime en une énorme crise. La crise se fait sentir plus dans certains pays, et moins dans d’autres, mais elle monte à la tête. Peu importe combien nous le cachons, nous ne pouvons rien faire contre elle. Elle s’exprime dans l’économie, dans la structure sociale, dans la diminution du rôle de la famille, et dans tous les problèmes qui surgissent dans notre société, tels que la crise de l’éducation, la drogue, le terrorisme, et ainsi de suite.

Dans tous les domaines d’activité de l’homme, celui-ci se heurte à de nombreuses crises, mais en fin de compte, il s’agit d’une crise due à notre opposition à la nature. Et naturellement, elle ne peut être corrigée qu’à la racine.

Nous ne pouvons pas la corriger autrement. Nous voyons comment les chefs de gouvernement s’y attellent, comment les autorités sont incapables de faire quoique ce soit, et même les tyrans,  utilisant l’argent et les armées à leur disposition, sont incapables de changer quoique ce soit. Le monde s’oriente sans repos vers une grande rupture. La force et la puissance essaient encore de tenir le monde dans les limites précédentes, mais ne sont plus en mesure de le faire.

De la 1ère leçon à la Convention de Moscou 10/06/11

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