Le livre du Ari « Le Seuil des Intentions », qui signifie en fait leurs racines, décrit les actions spirituelles qui se cachent derrière les actions physiques. À partir de là, on comprend pourquoi une personne s’adapte de telle sorte qu’elle doive manger certains aliments.

Précisément une certaine nourriture, c’est-à-dire ne pas manger de viande d’animaux qui avalent de la nourriture, mais seulement de ruminants qui régurgitent de la nourriture et l’avalent, la régurgitent et l’avalent. Un tel cycle fermé de digestion symbolise la rétroaction.

Les « sabots fendus » représentent la Parsa qui sépare les lignes droite et gauche.

Il est très important de savoir comment cuire les aliments et pourquoi ils doivent être casher. Casher signifie utilisable.

La séparation entre la viande et les produits laitiers correspond à la ligne droite et à la ligne gauche. La pause de six heures entre leur consommation est HGT-NHY : six Sefirot de Zeir Anpin qui la séparent de Malkhout. Et ainsi de suite.

Tout ceci est une imitation des sources spirituelles supérieures qui sont descendues dans notre monde et y ont construit leurs contreparties corporelles.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – La nourriture est le sens de la vie » du 27/09/2012

La Kabbale nous dit: « qu’il n’y a rien hormis Lui ». Le Créateur est derrière tout ce qui se passe autour de nous. L’essentiel est de ne pas se laisser distraire par la pensée que tout cela est Lui, de Le chercher dans toutes les images qui nous entourent et qui sont à l’intérieur de nous.

À part la pensée « qu’il n’y a rien hormis Lui », tout le reste est contrôlé par Lui. Cette pensée est également donnée par Lui ! Mais vous devez la saisir et commencer à cultiver en vous un état libre, séparé, opposé à cette pensée, et devenir comme Lui, une personne, Adam.

Question : Comment peut-on ne pas devenir religieux lorsque l’on commence à parler comme beaucoup le font ?

Réponse : Non, ce ne sont que des mots, ils n’ont pas de sens. Le sens des mots est complètement différent.

Dans les religions, tout se résume à des actions physiques. Elles n’ont pas d’appareil interne. Leurs actions internes prennent la forme d’un repentir, etc. La Kabbale, en revanche, est orientée dans la direction opposée à la religion, vers la découverte du Créateur.

La religion existe en raison de la dissimulation du Créateur et n’est nullement intéressée par Sa révélation. C’est pourquoi elle dit : « Soyez un homme simple, obéissez, et c’est tout. » Mais la Kabbale s’intéresse au développement d’une personne.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le marionnettiste mondial » du 28/07/2012

Commentaire : Vous dites que l’information de la Lumière est dans une autre dimension. En principe, vous travaillez avec l’information de la Lumière et l’information qui est compréhensible pour les étudiants. Mais à travers cette information, vous transmettez encore une couche qu’une personne ne comprend peut-être même pas.

Ma Réponse : Cela se produit dans la mesure où l’étudiant s’annule devant moi. Cela ne veut pas dire qu’il devient mon esclave, qu’il me sert, qu’il me fait des cadeaux, etc. Je repousse de telles personnes et ne leur permets pas de faire quoi que ce soit de ce genre.

Mais si une personne est intérieurement d’accord et veut absorber cette technique, accepter cette idée, ces changements et cette transformation pour que tout cela se manifeste en elle, alors elle reçoit à travers moi. Cela ne dépend que d’elle.

Cela ne dépend pas de moi. C’est comme les parents avec de jeunes enfants, que peuvent-ils faire si l’enfant ne veut pas ?

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – La contrainte dans la Kabbale » du 09/06/2012

Une fois durant Souccot (Fête des cabanes), tout le groupe était dans un très bon état et j’ai demandé à mon professeur le Rabash ce qui nous manquait encore pour passer dès maintenant à un degré spécial, qui est déjà un degré spirituel. Il m’a répondu : « Il nous manque une attaque. Nous avons besoin d’une attaque de votre part. »

Une attaque est un cri du cœur. Tout le monde se connecte dans un seul cœur et ensemble nous demandons, exigeons, crions et supplions une seule chose : nous voulons nous élever et nous accrocher au Créateur. Peu importe qu’il s’agisse d’hommes ou de femmes, l’essentiel est de crier ensemble du fond du cœur et de s’adresser au seul Créateur.

Nous devons seulement renforcer notre connexion pour qu’elle devienne encore plus puissante et plus forte, où chacun s’accroche à ses amis de toutes ses forces et se tient à eux. Nous nous sentirons alors définitivement en pleine ascension spirituelle. Le Créateur nous a placés dans un bon état, il nous suffit de nous connecter davantage.

Extrait de la Leçon quotidienne de Kabbale, « Travailler dans les montées et les descentes » du 06/03/2023

Lorsque nous discutons du sujet de la Pâque, nous n’étudions pas les détails de la fête en fonction du calendrier grégorien, mais plutôt le chemin spirituel et la progression vers la réparation finale. Ce chemin n’est pas court et comporte de nombreuses étapes. La toute première étape consiste à commencer à vous relier correctement à votre désir de recevoir, à votre nature, afin de comprendre pourquoi cet état est appelé exil ou Égypte.

Tous ceux qui veulent venir en terre d’Israël, s’élever aux degrés spirituels supérieurs, doivent d’abord passer par l’exil d’Égypte. Nous étudions la spiritualité dans un état d’exil, c’est-à-dire lorsque nous sommes loin de la spiritualité.

L’exil nous enseigne, nous éduque et nous reformate dans la forme correcte. Lorsque nous nous rendrons compte que c’est absolument nécessaire, nous pourrons alors sortir de l’exil pour arriver à la rédemption. La rédemption est impossible sans un exil préalable.

Quel est cet exil ? Il ne s’agit pas de problèmes physiques, de souffrances dues à la faim, à la soif ou à un travail pénible. L’exil devrait être représenté comme un exil de la spiritualité. Mais nous ne savons pas encore ce qu’est la spiritualité ! Or, c’est précisément au moment où nous sommes en état d’exil que nous commençons à ressentir ce que devrait être la spiritualité, où elle existe, pourquoi nous en sommes loin et ce qui nous manque.

C’est de cette manière que nous commençons progressivement à recevoir des Kelim (Récipients), des désirs de spiritualité. Lorsque ces désirs atteignent leur pleine mesure, nous sortons de l’état d’exil. Il nous devient vraiment insupportable, et nous ne pouvons pas y rester.

Extrait de la première partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, « Pessakh (Pâque) » du 05/03/2023

Question : Lorsque nous visitons des sites kabbalistiques, cela nous influence-t-il d’une quelconque manière ?

Réponse : Bien sûr, tout touche une personne ; elle est psychologiquement sensible à diverses influences. Par conséquent, elle a besoin d’être informée de tous les mystères, de toutes les connexions dans notre monde qui proviennent de forces supérieures qui descendent vers nous du monde supérieur.

Grâce à leurs manifestations dans notre monde, on peut en quelque sorte commencer à se connecter aux sources supérieures. Cependant, cela dépend de la personne, de son intention, de la manière dont elle veut la réaliser, mais en principe, c’est possible. Pour cette raison, tous les voyages dans les lieux saints ont une très grande signification éducative et spirituelle.

La bonne intention dans les lieux kabbalistiques est de se connecter à leur énergie. L’influence d’une certaine force supérieure existe dans chaque endroit de notre monde.

Extrait de KabTV, « La géographie kabbalistique » du 27/12/2010

Question : Lorsque des personnes vivant en Israël viennent à Jérusalem, la Lumière supérieure les influence-t-elle là-bas ?

Réponse : Bien sûr, je le ressens très fortement. Le Baal HaSoulam a également écrit qu’il était fier d’avoir pu choisir Jérusalem comme lieu de vie et d’enseignement de la Kabbale.

Il a souligné qu’aucun kabbaliste avant lui, depuis la destruction du Temple de Jérusalem, lorsque la force pure et altruiste a disparu au profit d’une force impure et égoïste, n’a pu y établir sa propre école.

Aujourd’hui, Jérusalem représente la force la plus basse et la plus égoïste du monde. Mais en même temps, il y a aussi une force positive, altruiste. Comme si elles venaient d’en haut, les deux se battent constamment pour cette ville.

C’est pourquoi le Baal HaSoulam était fier d’avoir pu y créer sa propre Midrasha (Beit Midrash ou maison d’étude) et son école. Aucun des kabbalistes précédents n’a pu faire cela depuis Rabbi Shimon qui a été contraint de quitter Jérusalem. Le plus grand kabbaliste du 16ème siècle, le Ari, n’a pas réussi non plus. Aucun des grands kabbalistes n’y est parvenu, à l’exception du Baal HaSoulam. En même temps, il a fait remarquer que cet endroit est encore très égoïste, anti-spirituel, et cela se ressent à travers les gens.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le Syndrome de Jérusalem » du 07/04/2012