Question: La question de l’existence d’une seule force supérieure, qui contrôle la création tout entière, provoque un débat essentiel entre les personnes: Certains croient que cela existe, et d’autres non. Appartenez-vous à la première, l’approche qui est intrinsèque aux religions?

Réponse: Non, elle n’appartient pas aux religions. Je construis entièrement sur l’évaluation pratique de la nature sans aucune 
 hypothèses antérieures. Cette approche ne se rapporte ni à la religion ni à la foi, ni à toute autre orientation, qui a des racines historiques et aucune autre base.

Question: Si nous nous appuyons sur l’étude de la nature, comment pouvons-nous comprendre « la loi qui intègre toutes les lois »?

Réponse: Si nous devions compléter cette conférence avec les données scientifiques de la recherche et des expériences, ce serait la preuve réelle, qui précède les questions. Il y a vraiment beaucoup d’opinions, mais nous nous appuyons sur les données à partir des évaluations de la nature et de la société humaine.

Il y a une notion habituelle : la nature est une, et nous ne récoltons que quelques minuscules grains de connaissance d’elle, qui ne semblent pas être liés les uns aux autres. Mais maintenant, la physique, la chimie, la biologie, la zoologie, et d’autres sciences sont déjà interconnectées. Nous étudions les fondements de chacune d’elles, les atomes et leurs différents types de connexions. Ces fondations, ces forces communes sont larges, mais à tous les niveaux de la nature: minéral, végétal, animal et humain, elles fonctionnent selon leur niveau.

Par exemple, si la force de l’atome attire et repousse les particules, dans un corps animal, il comprime et dilate les poumons, et au niveau du cerveau il se manifeste sous la forme d’une contradiction entre l’accord et le doute. Deux tendances opposées fonctionnent, mais elles sont contrôlées par une seule force, qui les équilibre, parce que toute la nature tend vers équilibre.

La présence de deux forces de la nature ne contredit pas l’existence d’une loi, qui contrôle les deux forces. La science moderne déclare que nous dépendons les uns des autres, et la manifestation de la crise sur le plan humain nous oblige à réaliser que nous existons tous en un seul système. Et cela concerne aussi la nature, mais vers la nature «humaine».

Comme nous étudions le climat et d’autres processus dans le monde, nous apprenons que chaque phénomène concerne tout le monde. Toutefois, à l’étape donnée, nous voyons une image purement brisée parce que nous ne percevons qu’une petite partie de notre réalité. Mais parce que nous souffrons et  nous expérimentons des états désagréables, nous devons les étudier le plus rapidement possible et ainsi transformer les forces négatives en pensées positives.

De KabTV «Une nouvelle vie » Episode # 4, 01/01/12

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Question: Qu’est-ce qui va nous aider à ne pas nous oublier les uns les autres ?

Réponse: La nécessité d’un travail spirituel, la conscience de l’importance de l’objectif. Je n’oublie pas ce qui est important pour moi.

Si l’objectif spirituel n’est pas important pour moi, alors je dois gagner son importance à partir des amis. Mais que faire s’ils ne le valorisent pas ? Il s’avère que nous voguons ensemble à travers l’océan, sans gouvernail. Il y a beaucoup de gens à bord, mais ils n’ont pas de direction. Quelques marins sur le pont crient que nous devons nous rendre sur la terre ferme, mais les autres prennent juste leur plaisir et ne se soucient pas du reste du monde…. 

De la 3ème partie du cours quotidien de Kabbale du 24/01/2012 , Talmud Esser Sefirot

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Question : est-ce que le Créateur attend de nous la prière correcte ?

Réponse : Vous ne pouvez pas appeler cela attendre. La Lumière supérieure existe dans un état ​​de repos absolu. C’est une loi immuable, comme les lois de la physique. Avoir un mouvement constant est la même chose que d’être en état de repos

La Lumière ne s’arrête pas, elle est soit révélée ou cachée, mais sa nature reste inchangée. Prenez par exemple la nature de la lumière physique, qui dans un vide se déplace à la vitesse constante de 300 mille kilomètres par seconde. Tout dépend du milieu où la lumière est diffusée, parce que nous la révélons par la matière avec laquelle elle entre en contact. Le degré de similitude entre la matière et la lumière détermine la vitesse de la lumière, parce que nous ne voyons pas la diffusion de la lumière ; on ne voit que la façon dont la matière réagit à elle.

Si une action est constante, alors par rapport à nous, elle est considéré comme immobile. Autrement dit, l’influence de la Lumière supérieure est constante et aucun changement n’intervient dans son influence. Tout dépend des désirs et comment ils révèlent cette influence. Si des changements surviennent dans les désirs, alors cela détermine la vitesse de l’influence de la Lumière, mais la Lumière elle-même reste totalement inchangée et son influence est constante !

Nous disons que nous devons essayer d’attirer la Lumière. Mais en réalité c’est le contraire de ce que nous imaginons. L’influence de la Lumière est constante et nous sommes le résultat de cette influence.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 17/01/12, Écrits du Rabash

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Question: Quelle devrait être la structure de l’éducation intégrale? Comment devrions-nous commencer l’éducation d’une personne adulte?

Réponse: Certes, nous devrions être engagés dans l’éducation des adultes, mais nous avons encore à faire un maximum attention à l’éducation des enfants, car changer les adultes est très difficile. D’une part, ils ressentent la corruption entière de la société où ils vivent, et qu’ils aimeraient changer. Cependant, changer la société, c’est changer une personne. Il est très difficile de changer une personne. En prenant soin de nos enfants (ce qui est important pour nous), nous allons nous changer aussi.

La plupart d’entre nous sommes des parents. Quand nous sommes impliqués dans la construction d’une société complètement différente pour nos enfants, comme il est dit: «Si ce n’est pas pour nous, alors pour nos enfants», quand nous prenons soin de la prochaine génération etde son éducation, nous allons commencer simultanément à nous rééduquer nous-mêmes.

Question: Faut-il comprendre que le cours pour les adultes devrait ainsi inclure un cours pour la préparation des éducateurs pour les enfants?

Réponse: C’est un must! Le cours devrait comprendre les sujets sur l’interaction entre les époux, l’interaction d’une personne avec la société, avec le patron, avec les employés, et avec les enfants, ainsi que l’éducation des enfants. Une personne doit être connectée avec tout le monde de  façon intégrale.

D’une «Discussion sur l’éducation intégrale» n°5, 13/12/2011

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Question: notre demande au Créateur devient-elle plus forte parce que nous la répétons plusieurs fois?

Réponse: Nous n’avançons que par nos demandes. Si nous voulons accélérer notre progression, nous devons apprendre à demander! Parce qu’il n’y a pas d’autres actions dans la spiritualité, sauf d’élever une demande (élever MAN), toutes nos actions visent à améliorer notre première prière pour qu’elle soit acceptée en haut.

C’est comme écrire à une organisation ou à une femme dont vous êtes amoureux. Vous lui envoyez lettre après lettre, jusqu’à ce qu’elle vous réponde enfin. Mais si elle répondu à votre 100^ième lettre, vous ne pouvez pas dire qu’elle a répondu nécessairement à cette lettre. Elle a répondu à toutes vos 100 lettres qui l’ont influencée! Cela ne signifie pas que vous n’auriez pu qu’envoyer cette 100e lettre et c’est tout.

C’est ainsi que nous développons. Pendant toutes ces années vous vous développez pour enfin élever MAN, une prière, afin de stabiliser la demande correcte et seulement cela. Toutes les répétitions précédentes étaient ainsi de sorte que vous puissiez ressentir et découvrir exactement ce que vous devriez demander. La Lumière n’a pas besoin de ça, mais vous oui ! Vous faites cela pour vous et par ce que vous créez votre  récipient, votre désir, et puis la Lumière viendra et le corrigera.

 De la 1^ere partie du cours quotidien de Kabbale du 04/01/2012, Shamati # 240

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Question: Une partie importante du cours sur l’éducation intégrale se rapporte à l’économie raisonnable, ou à l’économie de la consommation rationnelle. Qu’en est-il de cela et quelle en est le fondement ?

Réponse: Nous avons déjà parlé du fait que dans une société intégrale  il n’y a pas de contrainte ni de limitations. Autrement dit, il existe certaines limites sociales, et en leur sein, vous sélectionnez ce que vous aimez et ce que vous voulez. Cela concerne la nourriture, la  maison, les vêtements, la sécurité, les services médicaux, l’éducation, et ainsi de suite. La seule exception est l’éducation, qui est nécessaire pour chacun.

À cet égard il y a une pression très claire sur tout le monde, je dirais même de la coercition, quoique ne venant  pas du côté de la société humaine, mais du côté de la nature. Nous prenons simplement ces paramètres et leur mise en œuvre pour notre existence confortable.

Quand il s’agit de l’ensemble des besoins mineurs, alors, conformément à notre développement collectif, nous aurons besoin d’organiser des débats entre nous sur ce que nous considérons comme nécessaire ou non. Par ailleurs, nous avons ici quelque chose à apprendre des kibboutzim: ils avaient une façon très intéressante de le faire. Une personne n’a-t-elle vraiment besoin de rien à soi, ou, inversement, a-t-elle besoin de sa  propre garde-robe personnelle?

Naturellement, chacun choisit une gamme spécifique de produits qui lui conviennent le mieux et les plus sains pour lui et qui correspondent à ses goûts. Personne ne va forcer personne à manger la même nourriture, bien qu’en principe, toutes ces choses: vêtements, objets, appartements, etc sont assez standardisées.

Si une personne est engagée dans le développement intérieur intensif, son intérêt pour tous les besoins nécessaires corporels et physiques, est sensiblement réduit, et elle ne cherche pas en cela une satisfacton supplémentaire, la satiété, et quelques saveurs particulières ou des nuances. Tout cela devient absolument inintéressant et sans importance pour elle comme pour un scientifique qui est profondément absorbé dans ses recherches et peut tout simplement se promener dans un costume en lambeaux parce que pour lui, cela n’a pas d’importance. Il attrape une bouchée à manger quelque part et c’est assez bon-la chose importante est que maintenant il puisse retourner au travail.

En d’autres termes, la société  devra constamment mener des reherches pour déterminer un niveau optimal de revenu, qui serait ni excessif ni trop peu pour quiconque. Dans une société intégrale chaque personne aura tout ce qui est nécessaire pour elle -même soit à partir d’entrepôts, ou peut-être grâce à une grosse livraison, à une distribution, et le système d’approvisionnement sera mis en place à cette fin. 

D’une «Discussion  sur l’éducation intégrale», 12/12/11

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Question: Les habitudes de comportement égoïste se sont formées dans la société. Les gens s’exploitent les uns les autres. Comment imaginez-vous les surmonter?  Si c’est le cas, à quel prix les vieilles habitudes seront-elles brisées et les nouvelles se formeront-elles ? Où est cette force?

Réponse: Je n’ai aucun doute que seule l’éducation-directe, progressive, à travers des  exemples et  différents exercices de  jeux de rôle –vont amener un changement dans la conscience de l’homme. Évidemment, elle doit être menée sans aucune pression, mais au contraire, précisément en réalisant une nécessité pour elle et les avantages qu’elle apporte.

En conséquence finale, cette partie importante de l’humanité qui va commencer à agir de cette façon va influencer l’ensemble du système, la planète entière. Lorsque beaucoup de gens commenceront à penser à la même chose, leurs pensées influenceront tout le monde. C’est une force énorme.

Imaginons que dans votre système d’éducation-vous réussissiez à réunir 100 000 personnes (il n’existe aucune organisation sur Terre, où 100.000 personnes s’engageraient activement dans quelque chose de nouveau ou de spécial). De cette manière, vous allez commencer à verser une force énorme intégrante dans ce système interne, dans la connexion subconsciente qui existe entre tous les habitants de la planète Terre. Et cette force travaillera en fonction d’un objectif particulier, avec des formes prédéterminées  et assignées.

Les gens vont soudainement commencer à exprimer un certain intérêt, une relation à son égard. Ils vont  la chercher, se tourner vers elle. Ils ne sauront pas d’où elle vient, car elle émerge en nous de la même manière que des pensées et des désirs différents. Tout d’un coup tout le monde, jeunes et vieux, commenceront à sentir que c’est proche d’eux, qu’ils en ont besoin parce que l’interconnexion interne existe entre absolument tout le monde.

Je suis entièrement ouvert à l’élaboration et à l’application de cette connaissance et de cette éducation intégrales. La chose la plus importante est de commencer. 

Discussion sur l’éducation intégrale 11/12/11

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Question: A chaque fois pendant le cours les mêmes matériels d’étude se placent devant moi en de nouvelles images. Mon esprit les combat et essaie de les mettre dans de vieux clichets, et j’essaie en vain de les apprivoiser. Qu’est-ce que je peux faire à ce sujet?

Réponse: Nous devons aimer les révolutions. Ne pas avoir peur de perdre ce que vous avez. Il y a quelque chose de nouveau? Bon! Rien n’est laissé de l’ancien? Excellent. Je ne m’inquiète pas.

Le sage est celui qui est capable de perdre sa sagesse et de recommencer. Vous êtes comme un enfant: votre esprit est vide, et vous n’avez aucune approche de ce qui arrive; même votre ancienne approche est révolue.

Nous devrions vouloir qu’aucune trace d’hier ne reste. Sinon, vous ne pouvez rien prendre aujourd’hui. Ce principe est exprimé de façon très vivante dans la spiritualité. Le peu que j’ai laissé d’hier, c’est le meilleur. Cela concerne tout: le groupe, moi, le Créateur, et le monde. Toutes les images qui se rapportent à la spiritualité devraient disparaître, libérant l’espace pour quelque chose de nouveau. 

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale du 22/12/2011, « La liberté »

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Question: Que signifie s’abaisser ?

Réponse: s’abaisser signifie qu’au lieu de céder et de tomber, vous recherchez des moyens différents pour faire que la Lumière supérieure vous permette de sentir que le don sans réserve est plus important que la réception.

Tous les changements se produisent en vertu de la Lumière qui ramène vers le bien. Par conséquent, s’abaisser, c’est faire tout son possible à partir de votre fin (qui est appelée une prière ) de sorte que vous saurez apprécier la qualité du don  sans réserve et l’élever beaucoup plus haut que toute réception,  de sorte qu’aucune réception ne serait méprisable, tandis  que le don sans réserve serait saint à vos yeux.

Ensuite, vous allez le vouloir ! Et  jusqu’au degré de votre désir, vous allez attirer la Lumière qui corrige, qui va créer la structure du Partsouf spirituel  en vous: la tête (Rosh), ce qui signifie le don sans réserve sera au-dessus, tandis que le corps (Gouf), la réception – en dessous. La tête est en haut, par-dessus tout, ce qui signifie que la réception même en dessous, dans le corps, a lieu en vue du don sans réserve. C’est le Partsouf  spirituel correct. 

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 26/12/2011, Écrits du Rabash

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Question: Vous avez dit, une fois, qu’il est interdit de se rappeler les états précédents, quelles qu’ils fussent, et de regarder en arrière ….

Réponse : Nous ne regardons pas en arrière. Nous voulons revenir au point d’unité dans notre nouvel état égoïste. Ce ne s’agit plus d’un retour vers le passé. Nous ne voulons pas être dans le passé !

Aujourd’hui, nous souhaitons retourner à cet état, que nous avons quitté, à cause de notre égoïsme grandissant. Et quand nous y retournerons avec notre véritable égoïsme, ce sera un nouvel état plus fort et plus clair.

A part cela, il n’y a rien. Toute la différence entre les étapes spirituelles n’est qu’un supplément d’égoïsme.

Des fondements de la Kabbale cours du 11/12/11

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