Category Archives: Religion

S’élever au-dessus de la raison

Dr. Michael LaitmanLa Torah, « Exode » (Ki Tissa), 32:2 : Aaron leur dit : « Retirez les anneaux d’or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et amenez-les [les boucles d’oreilles] à moi. »

Cela revient à dire que toutes les caractéristiques internes et les sens d’une personne qui aide son avancement : voir, entendre, sentir, goûter, toucher, reçoivent maintenant des tendances et des directions égoïstes. Mais une personne ne comprend pas et ne ressent pas qu’elle va dans une direction opposée.

En cela, elle sent un besoin aigu de soutien, elle s’appuie sur ce qu’elle a sous la main, sa raison. Elle n’a rien de plus que cela. Il existe des désirs et leurs remplissages. Le remplissage par la connaissance et la raison est la plus haute réalisation après la nourriture, le sexe, la famille, la richesse et le contrôle.

Le remplissage par la connaissance nous donne une sensation de maîtrise sur quelque chose de très important, un sentiment de contrôle. Alors que dans le travail spirituel, nous devons aller de l’avant, l’acquisition d’un nouveau raisonnement plus élevé remplaçant la connaissance matérielle avec le don sans réserve et l’amour, ce qui signifie avancer contrairement à la raison.

S’élever au-dessus de la raison arrive quand je vois que, selon mon raisonnement, ma compréhension égoïste, je dois faire précisément ce pas, mais je fais encore un calcul complètement différent, mais pas contre la raison, car je ne vais pas à l’encontre de la raison, mais plutôt au-dessus de la raison. Il est très important de sentir ce que signifie « au-dessus ». Parfois, nous disons « contraire à la raison », mais nous ne voulons pas dire annuler la raison, mais s’élever au-dessus.

En annulant la raison et ne la prenant pas en compte du tout, je semble l’annuler. Alors qu’ici je me trouve avec mon ancien raisonnement et pour monter au prochain raisonnement élevé, je dois le faire grâce à une méthode de la foi sans cesse croissante, du don sans réserve et de l’amour croissant, sans aucune base égoïste, contrairement à mon appel égoïste interne. Dans ce cas, pour nous la base de l’avancement devient la règle générale : « Et tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

De KabTV, « Les Secrets du livre Éternel » du 09/09/13

Pour vaincre le « veau d’or »

Dr. Michael LaitmanLa Torah, « Exode » (Ki Tissa), 32:11-32:12 : Moïse a plaidé devant le Seigneur, son Dieu, et dit : « Pourquoi, Ô Seigneur, Ta colère s’enflammerait-elle contre Ton peuple, que Tu as tiré de la terre d’Égypte avec une si grande force et d’une main puissante ? »

Faut-il que les Égyptiens disent : « C’est pour leur malheur [intention] qu’il les a emmenés, pour les faire périr dans les montagnes et les anéantir de dessus la face de la terre » ? Reviens de Ton irritation et révoque la calamité qui menace Ton peuple.

Moïse comprend que tous les désirs que l’on appelle « les pécheurs », qui ne peuvent pas être corrigés, sont condamnés à mort. Ils sont déjà dans la mort spirituelle et ainsi ils vont rester à ce niveau.

Aujourd’hui, en raison de la crise, nous commençons à comprendre un peu que l’étape du « veau d’or » touche à sa fin. En le poursuivant, nous nous rendons compte peu à peu que cette poursuite est en train de nous tuer.

C’est parce que notre humanité misérable est constamment en train de souffrir et de courir après la source de sa douleur et de sa souffrance, et ne ressent seulement que de temps en temps une légère pause qui lui donne la force de continuer la poursuite. Et il n’y a toujours pas de soulagement. Si dans un tel état un homme se transforme pour devenir immortel, alors il n’y a plus de punition. Mais nous avons une sortie dans l’état qui est créé et c’est précisément d’être reconnaissants pour la connexion concrète avec l’attribut de « Moïse », qui signifie les attributs de l’amour et du don sans réserve.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 09/09/13

Au seuil de la correction de l’Humanité

Dr. Michael LaitmanQuestion : Pourquoi dans le passé les kabbalistes ont-ils cacher volontairement leur engagement dans la sagesse de la Kabbale et dans la partie interne de la Torah ?

Réponse : Le fait est que le temps du mélange des désirs, des attributs de don et de réception, n’était pas encore terminé, et ainsi il n’y avait personne à qui révéler cette connaissance. Les attributs égoïstes et altruistes ont commencé à se mélanger après la destruction du Temple. Ce processus devait être un cycle complet d’environ deux mille ans, mais à cause de grandes tragédies comme l’Holocauste, les périodes ont été raccourcies.

Lorsque le mélange a été achevé, la reconstruction du monde entier a commencé en découvrant sa mondialisation, et l’humanité a commencé à le ressentir. Cela n’est jamais arrivé auparavant.

La mondialisation se révèle dans la nature et non dans l’humanité. Nous sommes habitués à dire que l’humanité est connectée mutuellement, mais elle est connectée uniquement par la nature qui nous gère à l’échelle mondiale. Nous existons dans la nature comme une petite balle dans une grande sphère, et cette sphère nous fait fonctionner et nous affecte intégralement, tandis que nous sentons à peine la mondialisation et n’en avons pas besoin ; l’ego n’a pas besoin d’elle. Il ne peut pas travailler avec elle en aucune façon.

Lorsque le mélange de tous les récipients s’est achevé et que la reconstruction du monde a commencé, la structure générale s’est réunie, et maintenant nous commençons à sentir notre résistance intérieure à la sphère qui nous entoure. Cette sphère grandit de jour en jour et si elle était connectée intérieurement sur les niveaux de la nature minérale, végétale et animée, maintenant c’est sur ​​le niveau du parlant, et nous commençons à y résister tandis que nous avançons dans l’évolution égoïste post-industrielle.

Tant que l’évolution technologique scientifique de l’humanité a continué, c’était dans notre intérêt, mais depuis le milieu du 20ème siècle, nous avons commencé non seulement à nous rassasier, mais à nous sur-rassasier et qui plus est, nous le faisons de la plus inefficace des manières. Après tout, personne ne gagne rien en cela. Même si quelqu’un a produit un milliard de dollars, c’est inscrit dans sa banque et c’est jeté à travers le monde entier comme un fardeau superflu, tandis qu’une personne a gaspillé des milliards de tonnes de ressources naturelles et s’est déséquilibrée elle-même pour obtenir ce milliard.

La crise générale a commencé dans le milieu du siècle dernier, ce qui signifie l’opposition de l’humanité au monde qui l’entoure, à partir du système de la Providence, et c’est maintenant que nous devons aborder notre correction sérieusement. Aujourd’hui, nous ne faisons que commencer à jeter les bases de l’utilisation pratique de la Torah comme méthode de correction dans notre monde.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 11/09/13

La belle explosion de l’âme

Dr. Michael LaitmanLes gens ont essayé de trouver quelque chose de sacré dans les objets matériels au cours de nombreuses années. Ils ont débloqué des pyramides et des cercueils et n’ont rien trouvé sauf ses moisissures et des champignons qui les tuent.

Le fait est que les gens se fient constamment au monde matériel, et il ya rien de bon en cela car il empoisonne une personne spirituellement. Les gens construisent des structures non – spirituelles, créent un monde d’objets sombres, un monde où la spiritualité est perçue sous une forme matérielle, ce qui est le veau d’or.

C’est pourquoi la Torah mentionne constamment la demande de Moïse et des Lévites de se lever et de tuer les gens, de poignarder et brûler toute cinquième et dixième personne. Cela implique une aspiration à éradiquer une tendance égoïste naturelle de chacun à rechercher constamment le veau d’or.

Il y a une impulsion altruiste dans l’âme de chaque personne et elle doivent la trouver. Mais cela n’a rien à voir avec des impulsions régulière , quand une personne souhaite se détacher du passé, pour faciliter son sort. Beaucoup de gens sont prêts à mourir, soit pour se débarrasser de la souffrance soit pour s’unir avec apparemment une plus haute idée. Nous voyons les soldats qui partent en guerre prêts à se sacrifier.

Mais ici, la seule chose qu’une personne a est son aspiration à quelque chose de supérieur. C’est une qualité particulière de l’âme, qui commence à se manifester en elle.

Après tout, le but du programme de la création est d’amener chaque personne à un état de similitude avec le Créateur et ensemble, nous allons former l’image unique d’Adam.

De  » les secrets du livre éternel  » de KabTV 09/09/13

La hierarchie des désirs

Dr. Michael LaitmanLa Torah , « Exode » ( Tetzavé) , 28:39 , 28:42 : Tu feras la tunique à maille de lin, et tu feras la tiare de lin, et tu feras une écharpe brodée … Et faire pour eux pantalon de lin, pour couvrir la nudité de leur chair ; des hanches aux cuisses.

Cela parle de corrections qui viennent de l’intérieur d’une personne et apparaissent dans cette allégorie.

Le lin qui est mentionné dans la Torah est différent du lin ordinaire de la manière qu’il recouvre le corps par le haut et sépare de la partie supérieure de la partie inférieure. La partie supérieure est Galgalta Eynaim, les désirs donnant. La partie inférieure est les désirs de réception.

La nudité est un désir de recevoir qui ne peut être corrigée que partiellement. Par conséquent, seulement après la correction de la partie supérieure, qui est symbolisée par la tunique, turban et la ceinture, on peut commencer à corriger la partie inférieure d’une manière partielle : à partir de la taille aux genoux. Ceci signifie la correction des désirs de réception.

Ces désirs qui sont encore plus bas n’ont presque pas à être corrigés. Leur utilisation a tout simplement cessé car on effectue une restriction à leur utilisation. Ceci est suffisant.

De  » les secrets du livre éternel » de KabTV 28/08/13

La sagesse du cœur

Dr. Michael LaitmanLa Torah, « Exode (Ki Tissa) », 31:1-31:5 : Le Seigneur parla à Moïse, et dit : « Vois, j’ai désigné expressément Bezalel, fils d’Ouri, fils de Hour, de la tribu de Juda, et je l’ai rempli de l’esprit de Dieu, de sagesse, de perspicacité, de connaissance et avec [le talent pour] toutes sortes de savoir-faire, pour maîtriser le tissage, travailler l’or, l’argent, et le cuivre, le métier des pierres et de l’artisanat du bois, pour faire toute [sorte] d’ouvrage.« 

L’attribut de Bezalel ou la sagesse du cœur se révèle lorsque nous pouvons exprimer l’attribut de l’amour et du don sans réserve dans le travail qui se manifeste clairement dans le monde spirituel. Chacun de nous a l’attribut de Bezalel, mais nous devons le trouver en nous. Il ne s’agit pas d’une personne en particulier qui a les compétences nécessaires pour effectuer tout type de travail. Nous devons tous apprendre à exprimer notre attitude altruiste envers les autres afin qu’elle se verrouille sur les autres.

La plus grande expression de l’attribut de l’amour humain et du don sans réserve sur le monde et à travers lui, sur le Créateur, est appelée « la construction du Temple » et toutes ses caractéristiques, quand tout devient un seul foyer général pour une seule volonté générale. Chaque personne qui suit le chemin spirituel à la fin de la correction doit devenir Israël en premier (Yashar – El, droit au Créateur), puis Levi, puis Cohen, et doit découvrir de tels attributs comme Moïse, Aaron, le grand prêtre et Bezalel.

Une personne peut changer le cœur de pierre, son ego, en similitude et pleine équivalence de forme avec le Créateur en le polissant comme un bijou, ce qui signifie en insérant tout son amour dans le cœur de pierre. La mesure de l’amour en elle le transforme en un joyau, ou comme il est dit dans le Livre du Zohar, en une rose.

C’est le travail de l’attribut de Bezalel dans l’attribut de la sagesse du cœur. Mais ce cœur sage nous transforme en un être humain. Lorsque nous avons la Lumière de Hokhma et la Lumière de Hassadim, nous pouvons transformer notre état le plus sombre et le plus égoïste en une rose, qui symbolise l’attribut dans lequel le Créateur se révèle.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 02/09/13

Une intention qui rapproche du Créateur

Dr. Michael LaitmanLa Torah, « Exode » (Ki Tissa), 30:16 : Tu prendras l’argent des expiations des enfants d’Israël et l’utilisera pour le travail de la Tente d’Assignation ; ce sera un souvenir pour les enfants d’Israël devant le Seigneur, pour expier vos âmes.

Le travail dans le but de donner devrait être fait non pas parce que nous voulons acquérir notre âme, mais pour apporter satisfaction au Créateur.

Le désir d’acquérir l’âme est notre désir général que le Créateur, la propriété du don sans réserve et de l’amour, se révèle à lui. Et nous aspirons à ceci non pas parce que ce sera bon pour nous par la suite, parce que dans un tel cas, ce serait une acquisition égoïste. Nous voulons découvrir la puissance supérieure pour lui apporter satisfaction.

C’est précisément comme l’exemple de l’invité et de l’hôte lorsque l’hôte veut plaire à l’invité et l’invité accepte, mais à condition que grâce à cela, il fasse plaisir à l’hôte, pour atteindre son niveau. Par conséquent, l’intention de faire plaisir au Créateur nous élève au niveau du don absolu.

Extrait de KabTV, « Les Secrets du Livre éternel » du 09/02/2013

La langue spéciale de la Torah

Dr. Michael LaitmanLa Torah, Exode, « Tetzavé« , 29:43-29:46 : C’est là que je me mettrai en rapport avec les enfants d’Israël et ce lieu sera consacré par ma majesté. Oui, je sanctifierai la Tente d’assignation et l’autel; Aaron et ses fils, je les sanctifierai aussi, pour qu’ils exercent mon ministère. Et je résiderai au milieu des enfants d’Israël et je serai leur Divinité. 46 Et ils sauront que moi, le Seigneur je suis leur Dieu, qui les ai fait sortir du pays d’Égypte pour résider au milieu d’eux; moi-même, le Seigneur, leur Dieu! 

 En présence de la force supérieure (le Créateur), la Lumière se revêt dans un Kli corrigé, un récipient, ensuite les désirs modifiés « saturent » l’univers entier avec la Lumière supérieure de la spiritualité.
Question : En général, tout ce qui est écrit dans la Torah peut être compris comme suit : « Agissez tel qu’il est écrit, et le Seigneur apparaîtra en vous comme une empreinte. » Est-ce exact ?

Réponse : Si vous considérez ce qui est écrit dans la Torah littéralement, vous verrez des images extrêmement dures et sanglantes. Il est vraiment difficile de comprendre comment tout le monde peut considérer ces images sacrées et se prosterner devant elles si tout ce qu’elles décrivent est une vie très primitive de « sauvages » qui vivaient il y a plusieurs milliers d’années.

Même de nos jours, nous voyons des gens s’entre-tuer, considérant les meurtres comme une sorte de « sacrifice ». C’est une énorme dissonance avec la grandeur du don sans réserve et de l’amour ! Ces images ne sont tout simplement pas sublimes ou spirituelles !

Je ne suis pas étonné par le contenu de la Torah (après tout, les gens qui l’ont écrit comprirent de quoi il s’agissait). Je suis plutôt étonné que les gens aujourd’hui continuent de percevoir ces images comme « sacrées » ou comme « des actes spéciaux » que le Créateur nous ordonne de suivre.

Comment une chose écrite dans la Torah ne peut-elle pas nous encourager à préciser au moins la nature des mots de la Torah ? Ceci contredit notre intellect, la vie… tout ! Et pourtant, les gens vivent « heureux » et la considèrent comme les Saintes Écritures.

En quoi est-ce sacré ? Si nous réalisons qu’il s’agit de don sans réserve, d’amour, de la connexion entre nous, et de la correction de notre égoïsme, alors c’est sacré. Si nous percevons tout à la lettre, disons, brûler un taureau, alors qu’est-ce qui est sacré à ce sujet ?

C’est en dissonance totale avec ce qui se passe dans la matérialité et la spiritualité, et cela doit donc soulever plusieurs questions. Et pourtant, nous ne posons pas ces questions. Il semble que l’humanité soit dans un état d’hypnose profonde.

Même aujourd’hui, toutes les religions du monde préservent certains rituels païens antiques auxquels les gens attribuent des propriétés supérieures. En raison de leur ignorance et du manque de compréhension, ils sont comme de petits enfants jouant à des jeux posés devant eux, et leur participation et ignorance collective se soutiennent mutuellement.

Pour ceux qui ont écrit la Torah, ces « scénarios » sont simplement des symboles, un langage spécifique qui décrit le processus de correction humaine. Les gens avaient une vision claire de ce qu’elle décrit. C’est pourquoi nous devrions toujours garder à l’esprit que « l’amour du prochain » est l’essence générale de la Torah. C’est la pensée principale qui l’imprègne.

Il n’y a pas d’autres actions que ce soit ! Si nous brûlons un taureau ou construisons un Temple, rien ne changera ! Tout ce que nous pouvons espérer, c’est l’apparition de nouvelles religions qui rivaliseront les unes avec les autres et utiliseront des slogans « sacrés » pour s’entre-tuer, agissant ainsi directement en opposition avec la Torah qui nous apprend à « aimer notre prochain ».

Je suis désolé pour l’humanité quand je lis les portions de la Torah. Les gens sont incapables de les comprendre correctement et de les accepter. J’espère que dans un proche avenir, cette situation va changer et que les gens vont comprendre que seules les actions spirituelles qui conduisent à l’auto-correction sont le contenu de la Torah.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 28/08/13

La structure spirituelle des désirs

Dr. Michael LaitmanEt le Seigneur parla à Moïse, et dit : « »Tu feras une cuve de cuivre, avec son support en cuivre, pour les ablutions; tu la placeras entre la Tente d’assignation et l’autel et tu y mettras de l’eau. Aaron et ses fils y laveront leurs mains et leurs pieds. Pour entrer dans la Tente d’assignation, ils devront se laver de cette eau, afin de ne pas mourir; de même, lorsqu’ils approcheront de l’autel pour leurs fonctions, pour la combustion d’un sacrifice en l’honneur du Seigneur, ils se laveront les mains et les pieds, pour ne pas mourir. »(Exode 30:17-20 )

Dans le travail spirituel , une personne doit se purifier dans tous ses désirs.

Cela en dit long sur la structure spirituelle de nos désirs. Les désirs, comme notre corp , sont composés d’une tête et un corps.

La chose principale est entre nos mains et les pieds, ce que nous prenons et vers où nous allons. Par conséquent, il est nécessaire de les laver, car ils constituent un instrument pour notre avancement, de notre coopération mutuelle avec l’autre.

Et le corps lui-même n’est que la Sefira Tifferet, qui est passive par rapport aux mains et aux pieds. Car là où vos pieds vous portent et ce que vous prenez dans vos mains est la responsabilité de la tête. Mais auparavant, la tête doit faire le point, et seulement après il est possible de se laver les mains et les pieds, ce qui signifie, pour purifier les désirs d’une intention égoïste.

 » Ils se laveront les mains et les pieds, pour ne pas mourir  » symbolise le fait qu’après purification des désirs, la personne n’est plus détachée de la Lumière Supérieure, elle ne reçoit pas pour elle-même , parce que c’est la mort spirituelle.

De KabTV « Les secrets du livre éternel »

Atteindre l’âge de la « Bar Mitzva »

congrès, groupeDès maintenant nous devons clarifier les problèmes qui doivent effectivement être résolus avant et pendant le congrè. Sinon, ça ne s’appellera pas un « congrès », une assemblée, une connexion.

Question : Il est compréhensible que nous devions nous sentir heureux à propos de la connexion. Mais devons-nous être aussi effrayés de ne pas atteindre une connexion ?

Réponse : Il est un âge en dessous duquel l’enfant est dispensé des commandements (Mitzvot) parce qu’il est petit. Ensuite nous commençons à l’éduquer et à lui dire ce qu’il est permis de manger et ce qu’il est interdit de manger, ou ce que l’on peut faire de cette façon-ci et qui n’est pas autorisé de cette façon là.

Le premier commandement est appelé « crainte » en la présence du Créateur. Je suis effrayé de savoir si je vais être capable de Lui donner satisfaction, si cette action Le rendra plus heureux, ce qui Le rendra moins heureux ? Pour cela, je dois atteindre un âge de maturité, « Bar Mitzva« , qui signifie un niveau où une personne est consciente qu’elle est responsable de ses pensées, ses intentions et ses actes de correction. Une « Mitzva » est la correction. La question est : avons-nous atteint cet âge ?

Si nous étions déjà comme cela aujourd’hui, nous ressentirions de la peur, de l’appréhension : « Les amis, l’objectif devant nous est de donner satisfaction au Créateur ! Si nous ne le faisons pas, cela sera très mauvais. » Ce sera très mauvais non pas pour nous-mêmes, mais mauvais pour l’autre, pour les autres ; sinon, ce n’est pas appelé une « Mitzva » si je pense à moi-même. Mais si nous parvenons à donner satisfaction au Créateur, ce sera bon pour le monde entier ! Ce qui nous arrivera n’a pas d’importance pour nous.

Cela signifie que nous devons faire de nombreuses corrections préliminaires avant d’atteindre la réalisation de ce premier commandement de la peur, de la crainte, de la pensée : « Est-ce que je donne satisfaction au Créateur ou pas ? » Il vous est interdit d’obtenir un quelconque bénéfice de cela en échange car ce ne serait plus un commandement, ce ne serait pas le don sans réserve, ce ne serait pas donner satisfaction au Créateur. Il est possible d’apporter satisfaction au Créateur uniquement lorsqu’il n’y a pas d’intérêt personnel, si on Le rend heureux sans tenir compte de la perte ou d’un gain personnel. Nous devons encore atteindre ce niveau en faisant une restriction sur notre ego afin que le résultat ne soit pas considéré par rapport à nous-même.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 27/01/14, Écrits du Baal HaSoulam