Question : Quelle est la différence entre le monde d’Atsilout, le monde des corrections, et les trois mondes de Briya, Yetsira et Assiya ?

Réponse : La différence est que les mondes de Briya, Yetsira et Assiya sont, pour ainsi dire, sous un rideau, cachés. Dans ces mondes, nous pouvons nous élever et tomber, mais en même temps, nous ne ressentons rien de divin, rien de lié au supérieur, au Créateur.

Cependant, dans le monde d’Atsilout, le Créateur se manifeste déjà. C’est pourquoi ce monde est appelé Atsilout du mot « Etzlo » (à Lui, Lui).

Question : Est-ce que toutes les corrections ont lieu dans le monde d’Atsilout ?

Réponse : Pas exactement des corrections mais leur résultat.

Extrait de KabTV, « La Préface à la Sagesse de la Kabbale » du 07/11/2023

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Question : La Torah décrit le péché d’Adam. Nous avons tous lu ces histoires qui parlent en fait de la brisure des récipients. Pourquoi est-ce décrit comme une histoire ?

Réponse : La Torah est écrite sous une forme allégorique parce que les kabbalistes devaient décrire d’une manière ou d’une autre le processus de la brisure d’une façon qui soit proche de la compréhension humaine.

En d’autres termes, il y a 3 000 ans, les gens de l’époque tout comme ceux d’aujourd’hui ne pouvaient percevoir cette information que par le biais d’une histoire.

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Question : Comment lire correctement le Livre du Zohar ?

Réponse : Pour commencer, lisez simplement dans une langue que vous comprenez. Peut-être qu’au début, ce livre sera perçu par vous comme une sorte de légende ou quelque chose comme cela, mais il vous influencera toujours et vous changerez. Je conseille donc à tout le monde de le lire.

Question : Ai-je besoin d’une préparation préalable avant de lire ? Vaut-il mieux lire seul ou en groupe ?

Réponse : Non, il est très difficile de le lire en groupe. Il suffit de lire seul pour l’instant. Tout le monde peut commencer à lire le Livre du Zohar et s’y plonger. Ne lisez pas toutes sortes d’introductions, mais le Livre du Zohar lui-même, les articles « Les lettres du Rav Hamnouna Saba », « La vision de Rabbi Hiya » et d’autres.

Extrait de la 3ème partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, Les Écrits du Baal HaSoulam, « Le Shofar du Messie » du 12/11/2023

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Question : Le roi David était-il un kabbaliste ?

Réponse : Bien sûr ! Sinon comment aurait-il pu être roi, juge et chef militaire à l’époque où Israël était une société spirituelle ?

Il est considéré comme la base de la structure spirituelle d’Israël. C’est pourquoi la force qui viendra pour la correction de l’humanité est appelée son descendant, Machiakh Ben David. Moïse (du mot « limshokh », tirer) signifie nous tirer de l’égoïsme. Ben David signifie « fils de David ».

Il est considéré comme la personnification de Malkhout, du mot « royaume ». C’est pourquoi il est appelé Melekh Israël, roi d’Israël. Cependant, il ne s’agit pas d’un royaume de force et de pouvoir, mais plutôt d’une propriété qui remplit les désirs.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – L’étoile de David » du 10/01/2011

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Question : Lorsque vous lisez un texte kabbalistique plusieurs fois, disons dix fois, vous voyez tout à coup à la onzième fois un mot que vous n’aviez pas remarqué auparavant. Quelle en est la raison ?

Réponse : Cela est lié à la correction d’une personne. Elle investit beaucoup d’efforts, ainsi elle commence à comprendre le texte plus profondément et à voir de nouveaux mots et de nouvelles significations.

Extrait de la Leçon quotidienne de Kabbale, Les Écrits du Rabash – « L’importance de la foi qui est toujours présente » du 12/08/2023

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Question : Si je peux lire un peu l’hébreu, mais que je fais une erreur de prononciation, puis-je lire les Psaumes et la Torah ? Il existe une opinion selon laquelle si vous prononcez les mots en hébreu de manière incorrecte, cela peut nuire.

Réponse : Ni vous, ni personne d’autre ne peut se faire du mal, quelle que soit la façon dont on lit et déforme le texte. N’hésitez pas à ouvrir le livre en hébreu et à le lire.

Bien sûr, il est préférable de le faire en hébreu, mais il est également bon de lire dans sa langue maternelle. Les Psaumes ont été traduits dans toutes les langues du monde. Chacun peut trouver une traduction canonique et la lire.

Question : Quelle traduction des Psaumes se trouve dans les archives de l’Académie de Kabbale ?

Réponse : Je les ai traduits une fois en russe et j’ai adapté certains Psaumes de la manière dont je pense qu’ils devraient sonner. Je vous recommande de les lire. Mais il existe une version officielle parfaitement claire des Psaumes en hébreu.

Extrait de la Leçon quotidienne de Kabbale, « Révéler la gloire de son royaume» du 03/08/2023

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Commentaire : Une personne semble devenir insensible après avoir étudié la Kabbale.

Ma Réponse : C’est un processus naturel. Une personne doit devenir de plus en plus forte. Vous n’allez nulle part ! C’est ce que nous sommes. Et nous devons aller à l’encontre de cela avec l’aide du bon environnement qui nous influencera.

Et il vous touche, ainsi que les autres, lorsque vous lisez constamment les sources primaires et que vous essayez parfois de vous éloigner autant que possible de vos pensées et de vos désirs, de vous regarder de l’extérieur, de ne pas être à la merci de votre égoïsme, mais d’y échapper un peu d’une façon ou d’une autre.

Cela se produit dans les moments les plus difficiles et les plus inopportuns : lorsque vous étudiez, lorsque vous vous sentez mal, lorsque vous voyez comment tout cela fonctionne sur vous, et lorsque vous êtes forcé de vous soumettre à la volonté d’une autre personne. C’est une aide qui vient d’en haut.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Les gens impitoyables » du 17/09/2011

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Chaque fois que nous lisons un des articles du Rabash, nous avons l’impression de le lire pour la première fois. C’est parce que nous changeons et que tout est en train de changer. En effet, chacun des articles du Rabash est connecté à la force supérieure, et reçoit donc de celle-ci un réapprovisionnement qui nous est transmis. Cela fonctionne de cette façon à chaque fois, comme un adaptateur nous reliant à la force supérieure.

Ce sont des articles extraordinaires. Le Rabash a accompli ce que personne n’avait fait avant lui. Vous ne vous rendez toujours pas compte de ce qui se passe, et vous ne pouvez pas accéder à la correction qu’il a apportée à l’ensemble de la création. Le Rabash était si modeste que les gens ne comprenaient pas qui il était. Il était extrêmement discret en ce qui concerne son travail spirituel.

Et dans la vie matérielle, il était complètement différent, il pouvait plaisanter, raconter une anecdote. Il a travaillé pendant de nombreuses années comme un simple ouvrier sur un chantier de construction et pouvait facilement parler avec les autres ouvriers, comme n’importe qui d’autre, de sorte que personne ne soupçonnait qu’il était un grand kabbaliste. C’était une personne spéciale.

Et maintenant, nous avons l’occasion de nous plonger ensemble dans les articles du Rabash et de descendre profondément en eux pour nous connecter les uns aux autres et à lui. La base nécessaire pour cela existe déjà.

Extrait de la 1ère partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, Les Écrits du Rabash – « Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail ? » du 26/07/2023

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Question : Vous nous avez raconté comment votre professeur le Rabash avait l’habitude d’ouvrir Shamati à n’importe quelle page et de commencer à lire un paragraphe. En faisant cela, c’est comme s’il manifestait sa connexion au Créateur. Cela signifie-t-il que cela est déjà donné à une personne, qu’il suffit de s’engager dans ce processus ?

Réponse : Supposons que je regarde des photographies et qu’elles évoquent des souvenirs, des sentiments et des connaissances. Je suis dans un certain monde et, par conséquent, lorsque je regarde une photographie de ce monde, elle me met immédiatement dans un certain état. J’imagine ce que cette photo évoque en moi, et elle me rappelle toutes sortes de souvenirs.

Comment cela se passe-t-il dans la spiritualité ? C’est absolument la même méthode. J’ai un très grand nombre de photos spirituelles. Si vous parlez de quelque chose, j’entre immédiatement dans ce système. Vous me le rappelez en quelque sorte, vous me mettez au diapason.

Vous dites : « Vous vous souvenez, nous étions là, à cet endroit ! »

– Oui, je m’en souviens.

– Alors, vous devriez savoir ceci et cela.

Et j’imagine ce dont vous parlez, je suis dans cet état.

Il n’y a pas de temps dans la spiritualité. Je passe d’un état à l’autre selon mes désirs avec des gènes informationnels internes.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Se connecter au Créateur » du 24/08/2011

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Question : Si une personne lit le Livre du Zohar en hébreu, les lettres hébraïques l’influencent-ils beaucoup plus que lorsqu’elle lit dans sa propre langue ?

Réponse : Si elle place son cœur et ses intentions dans la bonne direction, l’influence est exactement la même.

Le fait est qu’il y a beaucoup d’informations supplémentaires dans le mot hébreu lui-même. Et moins dans d’autres langues.

Par exemple, la phrase « Moïse prit un bélier et l’égorgea sur l’autel » en hébreu a un sens légèrement différent de celui qu’elle a disons en russe. En hébreu, « égorger» se dit « kourban », « karov », « akrava », à partir du mot « proche ». Et vous commencez déjà à vous demander : « Quel est le rapport avec le mot « proche » ? »

Ou encore, le mot « mikvé » désigne un bain rituel. Qu’est-ce que cela signifie ? Mikvé est une propriété de Bina à partir des mots « mikave, emouna », et ainsi de suite.

C’est-à-dire que le mot lui-même porte des informations sur l’objet dont il parle. Ainsi, si vous le traduisez correctement, il vous donne une idée de l’objet lui-même ou du sens de l’action.

Ce n’est pas le cas dans d’autres langues. Par conséquent, lorsque je lis la Torah, les Psaumes ou tout autre texte connu d’un grand nombre de personnes, ces perceptions sont pour moi beaucoup plus profondes et plus larges que la façon dont les autres personnes les perçoivent.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Langue maternelle » du 21/09/2011

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