Tout matériel kabbalistique a une longue période d’influence car durant cette dernière l’âme connait de nombreux changements, seulement nous ne le ressentons pas.

Vous commencez à lire, à étudier, et d’énormes changements se produisent immédiatement en vous. Les plus grands ! Mais ils sont à l’intérieur de vous, dans des couches profondes, et c’est pourquoi vous ne ressentez rien. Lorsque ces couches se remplissent progressivement jusqu’à un certain niveau, jusqu’à la fin de votre premier récipient, vous commencez soudain à ressentir : « Je ressens quelque chose, j’entends quelque chose, je comprends quelque chose de nouveau, de différent ! »

Question : Puisqu’une personne ne ressent pas immédiatement le spirituel, elle a besoin de beaucoup de temps pour y parvenir. Sera-t-elle sous pression constante pendant une longue période ?

Réponse : Bien sûr. La nature exercera une pression, la société aussi, et elle se mettra elle-même la pression en se prenant à la gorge. C’est ainsi qu’une personne vient à nous lorsqu’un tel niveau de conscience apparaît en elle, qu’elle se trouve dans un certain environnement et qu’avec son aide, elle va de l’avant tout en subissant la pression de l’intérieur et de l’extérieur. Il n’y a pas d’autre façon de procéder.

Après tout, quoi qu’il en soit, nous sommes dans un système qui se compose du désir de recevoir et de la Lumière (Ohr) qui agit sur lui.

Par conséquent, nous existons uniquement dans un désir qui ressent en lui-même soit de la souffrance, soit du plaisir, et ce n’est que grâce à lui que nous faisons quelque chose.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Une nouvelle religion ? » du 04/04/2011

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Question : Le Baal HaSoulam se sentait-il dépendant de ses élèves ?

Réponse : Le Baal HaSoulam est la plus grande âme qui a absorbé toute la Kabbale antérieure et nous l’a expliquée. Il s’agit d’un objectif spécial d’une âme spéciale.

Nous ne pouvons pas l’admirer, non pas parce que nous n’avons pas besoin de nous précipiter en avant, mais parce que nous et lui sommes des âmes différentes. Nous devons nous améliorer, et il nous a donné une méthode de correction et travaille avec nous encore aujourd’hui.

Vingt générations de kabbalistes, d’Adam à Abraham, d’Abraham à Rabbi Shimon, de Rabbi Shimon au Ari, et du Ari au Baal HaSoulam et au Rabash, travaillent avec nous et nous apportent la Lumière (Ohr).

Et nous la recevons déjà et essayons de la mettre en œuvre pour nous corriger. Nous sommes des âmes complètement différentes.

Question : Cela ne signifie-t-il pas que leurs âmes sont meilleures et que les âmes actuelles sont pires ?

Réponse : Il n’y a pas d’âmes meilleures et pires de quelque manière que ce soit et en rien. Il y a simplement un but basé sur la structure de l’âme commune.

Il y a des âmes qui s’élèvent en premier. On les appelle les ancêtres, les pères et les enseignants, et elles se terminent par le Rabash.

Depuis notre génération, il y a des âmes qui réalisent ce que nous avons reçu d’eux. Bien sûr, nous continuons à développer cette technique sur nous-mêmes et nous diffusons beaucoup de sources et de styles d’information différents. Mais en fin de compte, c’est la réalisation de ce que les kabbalistes précédents nous ont donné.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le rôle du kabbaliste » du 06/03/2011

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Question : Pourquoi l’hébreu est-il  parlé aujourd’hui ?

Réponse : C’est parce que le groupe kabbalistique qui a quitté Babylone avec Abraham et qui a organisé une existence séparée pour lui-même selon les lois spirituelles a pris cette langue comme langue principale.

L’araméen était également utilisé à Babylone. L’araméen et l’hébreu sont la source de toutes les autres langues. C’est ce que confirment de nombreuses études scientifiques.

Le groupe d’Abraham a existé pendant 3500 ans avant l’effondrement de l’État d’Israël qui s’est produit il y a 2 000 ans, et il a utilisé cette langue comme la sienne parce qu’il avait atteint un niveau spirituel.

Les juifs ont écrit dans cette langue au sujet de leur atteintes spirituelles. La Torah, les Prophètes, les Hagiographes, le Talmud et la Mishna sont écrits dans cette langue.

Durant l’exil, les juifs n’utilisaient pas l’hébreu dans la vie quotidienne, ils n’enseignaient la Torah que dans cette langue parce qu’ils étaient tombés du degré spirituel. Aujourd’hui, nous faisons revivre cette langue parce que nous voulons nous élever au degré spirituel.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – L’unicité de l’hébreu » du 09/01/2011

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Question : Que signifie manquer une leçon ? Est-ce que c’est ne pas écouter du tout le cours matinal ou juste le manquer ?

Réponse : Il est préférable d’assister à la leçon quotidienne de Kabbale. Mais il y a des gens qui vivent dans des fuseaux horaires différents et je ne peux donc rien dire ici. Peut-être n’ont-ils pas la possibilité d’écouter la leçon du matin en temps réel.

Lorsqu’il est trois heures du matin chez nous, c’est déjà une journée de travail à Krasnoïarsk, l’heure du déjeuner en Extrême-Orient, le soir en Amérique, etc. Il n’y a rien à faire, il faut tenir compte du fait que la Terre est ronde.

Commentaire : Que se passe-t-il si une personne manque une leçon de trois à six heures du matin, mais l’écoute l’après-midi ?

Ma Réponse : Ce n’est pas un problème. Si elle écoute systématiquement pendant la journée, tout va bien.

Nous avons des groupes qui se réunissent le soir après le travail et qui regardent la leçon enregistrée. Et il y a ceux qui regardent les leçons enregistrées le matin car lorsque pour eux c’est le matin, c’est la journée ou le soir pour nous.

Après tout, il n’est pas si important d’être avec nous au même moment. Si vous êtes avec le groupe, c’est important. En outre, vous pouvez obtenir le matériel des archives. Si vous les prenez au sérieux, vous obtiendrez le même état spirituel que celui que nous avons eu pendant la leçon. Il ne disparaît pas, cela dépend de vous.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Nuire à son destin » du 21/01/2011

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Commentaire : Si on vous compare au Baal HaSoulam, il n’était pas aussi public que vous et il n’a pas diffusé à un si grand nombre de personnes.

Ma Réponse : Je suis sûr que s’il l’avait pu, il aurait tout fait. En 1940, le Baal HaSoulam a publié le journal La Nation. Pouvez-vous imaginer ce que signifiait la publication d’un journal kabbalistique et sioniste à cette époque ?

Et le livre Le Don de la Torah (Matan Torah) dans lequel il s’adresse aux gens ordinaires ! Un kabbaliste sort de son coin et s’adresse à Monsieur et Madame tout le monde ! C’était un vrai révolutionnaire !

Qui suis-je comparé à lui ? Aujourd’hui, tout est accessible, faites ce que vous voulez. C’est un siècle complètement différent !

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Qui contrôle Laitman ? » du 27/12/2012

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Question : Pourquoi ne donnez-vous pas autant d’explications en lisant Le Livre du Zohar qu’en étudiant TES ?

Réponse : Parce que nous ne percevons pas du tout Le Livre du Zohar. Le Baal HaSoulam a établi un lien entre nous et lui par le biais de ses explications kabbalistiques scientifiques. Les autres textes originaux du Zohar ne sont pas kabbalistiques mais descriptifs, semi-cryptiques et donc difficiles pour nous.

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Question: Peut-on dire que le flux des mots du Zohar change la force et la direction des forces qui nous unissent ?

Réponse: Nous ne savons pas comment cela fonctionne. Quelque chose à ce sujet est encore profondément cachée. Le livre est écrit dans une langue qui permet apparemment d’y discerner des choses tout à fait logiques, de s’y rapporter, et en quelque sorte de nous dépeindre en elles ou elles en nous. Il y a une certaine interaction entre moi et le livre, un lien et la compréhension que le Livre parle de moi et que je suis à l’intérieur de celui-ci.

Mais c’est une sensation toute à fait fausse. C’est simplement la forme sous laquelle l’histoire nous est présentée, l’histoire qui est très lointaine, inconnue et nous est étrangère. C’est comme une bête qui a acquis une forme humaine, qui nous a parlé, et nous ne pouvions que saisir sa forme extérieure : ses bras, ses jambes ou la tête. Mais ce n’est absolument pas le cas.

Par conséquent, nous avons besoin de considérer le Zohar comme un Livre contenant un certain code secret, une séquence d’instructions spirituelles. Je ne sais pas comment elles sont écrites de l’intérieur et je ne peux pas entrer en contact avec elles. Afin d’établir au moins une sorte de connexion à ces instructions spirituelles, je lis Le Zohar. Cependant, la connexion ne se dégage pas de mon audition ou de la lecture du texte, mais plutôt, elle est construite à la mesure de mon désir de m’unir à ce code interne afin qu’il puisse me transformer.

Le livre peut être écrit dans une variété de formes, et il est possible que je n’en comprenne pas un seul mot. Ce qui compte, c’est mon désir pour le contenu interne du Livre pour me corriger. Son contenu intérieur est le monde spirituel avec son appareil tout entier, les actions, et les forces, pas le papier ni l’impression dans la couverture.

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Question : Le « Cantique des Cantiques » n’est pas seulement un chef-d’œuvre universel, mais un livre qui nous permet de comprendre comment établir une nouvelle relation mutuelle et de devenir une société qui ressemble à une seule famille.

L’histoire réelle se développe de façon dramatique. Il y a des dissimulations soudaines, s’éloignant et se rapprochant : elle le cherche et il se cache, etc. Qu’est-ce qui se passe ?

Réponse : L’amour doit être constamment cultivé. Il ne peut exister sans un besoin, sans la révélation de la séparation : « L’amour couvrira tous les crimes. » Nous devons révéler ces crimes : chacun doit permettre à son partenaire de développer davantage l’amour.

Par conséquent, toute la société humaine, toute la nature, et en conséquence les gens sont faits de telle sorte que chaque fois le mauvais penchant se manifeste de plus en plus en nous, exposant les failles dans nos relations. Ainsi, nous pouvons être dans la dynamique constante du remplissage de l’amour : à chaque fois les péchés apparaissent, puis une dissimulation plus fiable.

Question : L’auteur conseille : « Suis-moi, cherche-moi. » Quel est ce jeu ?

Réponse : La beauté est la révélation des besoins que je ne peux pas remplir. Quelle est l’essence du flirt ? Je montre à celui que j’aime ce qu’il ou elle peut compléter dans son attitude à mon égard.

Lorsque l’on joue avec des enfants, nous les regardons parfois sévèrement. Pourquoi ? Afin qu’ils réfléchissent au pourquoi est ainsi et à ce qu’ils devraient faire, se rapprocher ou s’éloigner, ressentir de la pitié ou rire, etc.

En changeant notre état, nous permettons à notre partenaire de se développer et de s’incorporer dans une coopération mutuelle plus étroite. Cela s’applique à la fois aux enfants et aux adultes. En flirtant, je laisse mon bien-aimé compléter notre relation car je découvre différents états en moi où l’amour fait défaut.

Question : Mais ils jouent constamment à cache-cache ! Que devons-nous en tirer ?

Réponse : Nous pouvons augmenter l’amour par de telles actions. Nous pouvons l’augmenter à tel point que vous verrez votre bien-aimé partout ! À la fin de l’histoire, elle voit qu’il remplit le monde entier !

Question : Mais dans le processus de flirt, ils ressentent parfois des états désagréables : « La nuit sur mon lit, je l’ai cherché celui que mon cœur aime ; je l’ai cherché, mais je ne l’ai pas trouvé. Je me suis ouverte à mon bien-aimé, mais mon bien-aimé s’est détourné, et a disparu. Mon âme m’a manqué quand il a parlé. Je l’ai cherché, mais je ne pouvais pas le trouver ; je l’ai appelé, mais il m’a donné aucune réponse. »

Réponse : C’est super ! Imaginez que vous expérimentez de tels sentiments et qu’alors vous atteignez une étreinte et la connexion ! Quel grand besoin vous avez accumulé et combien vous vous remplissez maintenant.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 28/05/14

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Lorsque vous lisez Le Livre du Zohar ou que vous étudiez le Talmud Esser HaSefirot ou TES, vous ressentez dans l’un comme dans l’autre que vous avez affaire à l’information la plus élevée. Ils sont uniques. Ils inspirent le respect et l’admiration.

Ces informations ne vous poussent pas à l’adoration servile ou au fanatisme. Au contraire, elles vous élèvent. Elles ne vous abaissent pas, elles ne vous écrasent pas, elles ne vous obligent pas à vous agenouiller ou à trembler.

En vous élevant, elles font de vous un Humain avec un grand « H » ; elles vous révèlent le monde supérieur et ne le suppriment pas.

C’est la différence entre Le Livre du Zohar et TES et toute autre source religieuse. Les sources kabbalistiques parlent du monde supérieur, mais en même temps elles élèvent une personne jusqu’à eux.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le Zohar ou TES ? » du 03/11/2012

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De tous les grands kabbalistes du passé, le Baal HaSoulam est le plus universel. Il a présenté la Kabbale dans un style scientifique, dans un langage qui relie à la fois le langage ancien, l’approche biblique ancienne, et l’approche scientifique, psychologique, kabbalistique. Il relie tout cela. Il a fait une révélation étonnante !

Je ne peux m’empêcher d’admirer la façon dont il a tout retourné, tout pris et tout ouvert ! Avant lui, tout le monde tournait autour du pot et ne savait pas comment transmettre la méthodologie, comme s’ils étaient en train de la goûter. Mais lui, il l’a ouverte !

Bien sûr, on peut le comparer à d’autres grands kabbalistes, mais dans le sens de la révélation de la Kabbale, il a certainement fait un pas en avant extraordinaire !

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le kabbaliste le plus important de tous les temps » du 17/12/2012

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