Question : Que signifie manquer une leçon ? Est-ce que c’est ne pas écouter du tout le cours matinal ou juste le manquer ?

Réponse : Il est préférable d’assister à la leçon quotidienne de Kabbale. Mais il y a des gens qui vivent dans des fuseaux horaires différents et je ne peux donc rien dire ici. Peut-être n’ont-ils pas la possibilité d’écouter la leçon du matin en temps réel.

Lorsqu’il est trois heures du matin chez nous, c’est déjà une journée de travail à Krasnoïarsk, l’heure du déjeuner en Extrême-Orient, le soir en Amérique, etc. Il n’y a rien à faire, il faut tenir compte du fait que la Terre est ronde.

Commentaire : Que se passe-t-il si une personne manque une leçon de trois à six heures du matin, mais l’écoute l’après-midi ?

Ma Réponse : Ce n’est pas un problème. Si elle écoute systématiquement pendant la journée, tout va bien.

Nous avons des groupes qui se réunissent le soir après le travail et qui regardent la leçon enregistrée. Et il y a ceux qui regardent les leçons enregistrées le matin car lorsque pour eux c’est le matin, c’est la journée ou le soir pour nous.

Après tout, il n’est pas si important d’être avec nous au même moment. Si vous êtes avec le groupe, c’est important. En outre, vous pouvez obtenir le matériel des archives. Si vous les prenez au sérieux, vous obtiendrez le même état spirituel que celui que nous avons eu pendant la leçon. Il ne disparaît pas, cela dépend de vous.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Nuire à son destin » du 21/01/2011

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Commentaire : Si on vous compare au Baal HaSoulam, il n’était pas aussi public que vous et il n’a pas diffusé à un si grand nombre de personnes.

Ma Réponse : Je suis sûr que s’il l’avait pu, il aurait tout fait. En 1940, le Baal HaSoulam a publié le journal La Nation. Pouvez-vous imaginer ce que signifiait la publication d’un journal kabbalistique et sioniste à cette époque ?

Et le livre Le Don de la Torah (Matan Torah) dans lequel il s’adresse aux gens ordinaires ! Un kabbaliste sort de son coin et s’adresse à Monsieur et Madame tout le monde ! C’était un vrai révolutionnaire !

Qui suis-je comparé à lui ? Aujourd’hui, tout est accessible, faites ce que vous voulez. C’est un siècle complètement différent !

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Qui contrôle Laitman ? » du 27/12/2012

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Question : Pourquoi ne donnez-vous pas autant d’explications en lisant Le Livre du Zohar qu’en étudiant TES ?

Réponse : Parce que nous ne percevons pas du tout Le Livre du Zohar. Le Baal HaSoulam a établi un lien entre nous et lui par le biais de ses explications kabbalistiques scientifiques. Les autres textes originaux du Zohar ne sont pas kabbalistiques mais descriptifs, semi-cryptiques et donc difficiles pour nous.

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Question: Peut-on dire que le flux des mots du Zohar change la force et la direction des forces qui nous unissent ?

Réponse: Nous ne savons pas comment cela fonctionne. Quelque chose à ce sujet est encore profondément cachée. Le livre est écrit dans une langue qui permet apparemment d’y discerner des choses tout à fait logiques, de s’y rapporter, et en quelque sorte de nous dépeindre en elles ou elles en nous. Il y a une certaine interaction entre moi et le livre, un lien et la compréhension que le Livre parle de moi et que je suis à l’intérieur de celui-ci.

Mais c’est une sensation toute à fait fausse. C’est simplement la forme sous laquelle l’histoire nous est présentée, l’histoire qui est très lointaine, inconnue et nous est étrangère. C’est comme une bête qui a acquis une forme humaine, qui nous a parlé, et nous ne pouvions que saisir sa forme extérieure : ses bras, ses jambes ou la tête. Mais ce n’est absolument pas le cas.

Par conséquent, nous avons besoin de considérer le Zohar comme un Livre contenant un certain code secret, une séquence d’instructions spirituelles. Je ne sais pas comment elles sont écrites de l’intérieur et je ne peux pas entrer en contact avec elles. Afin d’établir au moins une sorte de connexion à ces instructions spirituelles, je lis Le Zohar. Cependant, la connexion ne se dégage pas de mon audition ou de la lecture du texte, mais plutôt, elle est construite à la mesure de mon désir de m’unir à ce code interne afin qu’il puisse me transformer.

Le livre peut être écrit dans une variété de formes, et il est possible que je n’en comprenne pas un seul mot. Ce qui compte, c’est mon désir pour le contenu interne du Livre pour me corriger. Son contenu intérieur est le monde spirituel avec son appareil tout entier, les actions, et les forces, pas le papier ni l’impression dans la couverture.

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Question : Le « Cantique des Cantiques » n’est pas seulement un chef-d’œuvre universel, mais un livre qui nous permet de comprendre comment établir une nouvelle relation mutuelle et de devenir une société qui ressemble à une seule famille.

L’histoire réelle se développe de façon dramatique. Il y a des dissimulations soudaines, s’éloignant et se rapprochant : elle le cherche et il se cache, etc. Qu’est-ce qui se passe ?

Réponse : L’amour doit être constamment cultivé. Il ne peut exister sans un besoin, sans la révélation de la séparation : « L’amour couvrira tous les crimes. » Nous devons révéler ces crimes : chacun doit permettre à son partenaire de développer davantage l’amour.

Par conséquent, toute la société humaine, toute la nature, et en conséquence les gens sont faits de telle sorte que chaque fois le mauvais penchant se manifeste de plus en plus en nous, exposant les failles dans nos relations. Ainsi, nous pouvons être dans la dynamique constante du remplissage de l’amour : à chaque fois les péchés apparaissent, puis une dissimulation plus fiable.

Question : L’auteur conseille : « Suis-moi, cherche-moi. » Quel est ce jeu ?

Réponse : La beauté est la révélation des besoins que je ne peux pas remplir. Quelle est l’essence du flirt ? Je montre à celui que j’aime ce qu’il ou elle peut compléter dans son attitude à mon égard.

Lorsque l’on joue avec des enfants, nous les regardons parfois sévèrement. Pourquoi ? Afin qu’ils réfléchissent au pourquoi est ainsi et à ce qu’ils devraient faire, se rapprocher ou s’éloigner, ressentir de la pitié ou rire, etc.

En changeant notre état, nous permettons à notre partenaire de se développer et de s’incorporer dans une coopération mutuelle plus étroite. Cela s’applique à la fois aux enfants et aux adultes. En flirtant, je laisse mon bien-aimé compléter notre relation car je découvre différents états en moi où l’amour fait défaut.

Question : Mais ils jouent constamment à cache-cache ! Que devons-nous en tirer ?

Réponse : Nous pouvons augmenter l’amour par de telles actions. Nous pouvons l’augmenter à tel point que vous verrez votre bien-aimé partout ! À la fin de l’histoire, elle voit qu’il remplit le monde entier !

Question : Mais dans le processus de flirt, ils ressentent parfois des états désagréables : « La nuit sur mon lit, je l’ai cherché celui que mon cœur aime ; je l’ai cherché, mais je ne l’ai pas trouvé. Je me suis ouverte à mon bien-aimé, mais mon bien-aimé s’est détourné, et a disparu. Mon âme m’a manqué quand il a parlé. Je l’ai cherché, mais je ne pouvais pas le trouver ; je l’ai appelé, mais il m’a donné aucune réponse. »

Réponse : C’est super ! Imaginez que vous expérimentez de tels sentiments et qu’alors vous atteignez une étreinte et la connexion ! Quel grand besoin vous avez accumulé et combien vous vous remplissez maintenant.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 28/05/14

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Lorsque vous lisez Le Livre du Zohar ou que vous étudiez le Talmud Esser HaSefirot ou TES, vous ressentez dans l’un comme dans l’autre que vous avez affaire à l’information la plus élevée. Ils sont uniques. Ils inspirent le respect et l’admiration.

Ces informations ne vous poussent pas à l’adoration servile ou au fanatisme. Au contraire, elles vous élèvent. Elles ne vous abaissent pas, elles ne vous écrasent pas, elles ne vous obligent pas à vous agenouiller ou à trembler.

En vous élevant, elles font de vous un Humain avec un grand « H » ; elles vous révèlent le monde supérieur et ne le suppriment pas.

C’est la différence entre Le Livre du Zohar et TES et toute autre source religieuse. Les sources kabbalistiques parlent du monde supérieur, mais en même temps elles élèvent une personne jusqu’à eux.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le Zohar ou TES ? » du 03/11/2012

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De tous les grands kabbalistes du passé, le Baal HaSoulam est le plus universel. Il a présenté la Kabbale dans un style scientifique, dans un langage qui relie à la fois le langage ancien, l’approche biblique ancienne, et l’approche scientifique, psychologique, kabbalistique. Il relie tout cela. Il a fait une révélation étonnante !

Je ne peux m’empêcher d’admirer la façon dont il a tout retourné, tout pris et tout ouvert ! Avant lui, tout le monde tournait autour du pot et ne savait pas comment transmettre la méthodologie, comme s’ils étaient en train de la goûter. Mais lui, il l’a ouverte !

Bien sûr, on peut le comparer à d’autres grands kabbalistes, mais dans le sens de la révélation de la Kabbale, il a certainement fait un pas en avant extraordinaire !

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le kabbaliste le plus important de tous les temps » du 17/12/2012

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Question : Comment vous vient-il à l’esprit que vous puissiez parler au monde ?

Réponse : Cela apparaît de l’intérieur grâce à l’influence de la Lumière. Je ressens comment elle agit, entre, révèle, arrange les qualités, les relie entre elles, relie toutes les causes et tous les effets internes, et forme un tel modèle en vous, et alors vous pouvez parler.

Je le fais à chaque cours, à petits pas. Je ne peux pas venir en classe et dire d’anciennes choses. Jamais ! J’avance toujours d’au moins un millimètre.

Question : Pensez-vous que le Baal HaSoulam soit aussi descendu de certaines hauteurs ?

Réponse : Je ne descends pas des hauteurs. Le Baal HaSoulam était au niveau du Créateur ! Au niveau complet, c’est-à-dire dans l’étendue de l’univers entier, inférieur et supérieur, y compris tout ce qui est en lui.

Question : En principe, a-t-il atteint la totalité du chemin ?

Réponse : Absolument ! Non seulement le chemin entier, mais plus encore, le dixième millénaire !

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le kabbaliste le plus important de tous les temps » du 17/12/2012

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Commentaire : Vos élèves qui réussissent le mieux sont ceux qui sont réceptifs à la reprogrammation. Ils se séparent facilement d’un certain microprogramme et passent à un autre.

Ma Réponse : Bien sûr, c’est très important.

Si une personne possède une telle flexibilité naturelle, ce qui n’est pas facile à atteindre parce que nous passons par d’énormes transformations internes, si elle en est capable, si elle l’attend et si elle prévoit que cela lui arrivera souvent, alors elle va de l’avant.

C’est comme une drogue, lorsque l’on perd la tête et qu’on la retrouve ensuite. C’est la même chose ici, sauf qu’on ne récupère plus, parce que le cœur et l’esprit subissent une transformation, une reconfiguration et une mise à niveau interne sérieuse. Mais c’est merveilleux !

Au début, une telle restructuration semble être un coup dur pour la tête, puis on la ressent comme quelque chose de nécessaire pour se rapprocher de l’étape suivante. Il faut grandir jusqu’à elle.

Dans cette vie, durant plusieurs années, on passe par de telles transformations que les gens ne vivent que lorsqu’ils meurent et renaissent. Et vous pouvez vivre ces transformations tous les jours !

C’est pourquoi on dit que la Kabbale accélère et facilite le développement, parce qu’il est très difficile de vivre un tel bouleversement, une telle restructuration interne, sans un groupe et sans étudier. Après tout, pour normalement subir au moins quelques transformations au cours de la vie, il faut des souffrances vraiment terribles : la maladie, la mort, et naître à nouveau.

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Au cours des 3 500 dernières années, des centaines de livres ont été écrits sur les mondes spirituels par de grands kabbalistes qui ont fait des recherches et ont découvert les mondes supérieurs. En ce qui me concerne, je suis le plus petit et le dernier de la chaîne des kabbalistes, donc, si mes propos vous semblent inadéquats, je vous conseille d’ouvrir vos livres de Kabbale et de commencer à les lire !

Vous y trouverez comment vous devez changer pour pouvoir accéder aux mondes supérieurs et apprendre à les pénétrer plus profondément. Ce sont des choses très complexes et la sagesse de la Kabbale est encore plus complexe car elle se trouve au-delà de la perception de nos sens habituelle.

Il faut comprendre qu’il n’est pas possible d’expliquer la sagesse de la Kabbale, donc je ne l’explique pas, mais je l’enseigne. La sagesse de la Kabbale apprend à la personne à ouvrir les yeux et à voir les mondes supérieurs. C’est comme lorsque vous regardez un stéréogramme dans lequel vous devez plisser les yeux pour voir l’image cachée. Lorsque la vue se concentre sur l’image, il semble qu’il n’y ait rien d’autre que des lignes et soudain, lorsque vous brouillez votre vue, vous pouvez voir une image tridimensionnelle de dinosaures errants ou autre. Cela se produit lorsque la vue est complètement dispersée.

La sagesse de la Kabbale peut apprendre à la personne à brouiller la perception de tous ses sens ! Ainsi, les cinq sens se dirigent vers le niveau le plus interne et nous commençons à entrer dans une image du monde au-delà de ses frontières et nous ressentons toute la création ! Je ne peux pas expliquer cela, je ne peux que donner des conseils sur comment nous y prendre pour disperser la perception de soi-même, comment sentir le monde supérieur plutôt que ce monde, et entrer dans la dimension suivante.

En fait, nous existons déjà dans les cinq mondes spirituels ! Et notre monde, qui se trouve au plus bas niveau de développement, ne se compte pas parmi eux. Il y a cinq mondes qui sont composés de 125 niveaux, qui se trouvent au-dessus de notre monde ; ils existent ici et maintenant, mais nous ne les ressentons pas et ne les voyons pas. Néanmoins, nous entrons en contact avec eux inconsciemment et ils nous influencent. Notre rôle est de découvrir les mondes supérieurs, de nous déconnecter de toutes approches égoïstes de la vie et de commencer à percevoir le monde altruiste qui existe et fonctionne selon des lois opposées aux lois de notre monde : altruisme au lieu d’égoïsme, amour au lieu de haine, souci des autres à la place du souci de soi.

Ce n’est pas sans raison que la Torah dit: « Et tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique 19:18). C’est la loi générale des mondes supérieurs et si vous voulez les ressentir, essayez d’appliquer cette attitude à l’égard d’autrui. Cela n’est possible que si vous entrez dans un cercle de personnes partageant les mêmes idées qui aspirent à atteindre la véritable spiritualité.

Lorsqu’un tel groupe de personnes se réunit et commence à se comporter ainsi envers les autres, avec des gestes d’amour et d’empathie, d’attention et de soutien, alors soudain, comme surgissant du brouillard, les mondes cachés qui les entourent commenceront à apparaître et à être révélés. La méthode kabbalistique est basée sur cela, mais aucun kabbaliste ne peut nous parler du monde spirituel parce que nous n’avons pas les modèles internes qui correspondent à ce sentiment. À la naissance, nous possédons déjà ces modèles qui permettent de ressentir les mondes spirituels,et même s’ils sont incomplets, nous pouvons les développer par la suite. Pourquoi les nouveau-nés n’écoutent-ils pas et commencent-ils ensuite à écouter? Pourquoi au début, ils ne voient-ils pas et ensuite ils commencent à voir ? C’est parce que ces modèles sont créés en nous progressivement que nous développons nos sens. Je suggère que tout le monde commence à s’intéresser à la sagesse de la Kabbale, qui tient son nom du mot LéKabel [recevoir], afin de recevoir la perception du monde supérieur.

De la leçon quotidienne de Kabbale du 20 mars 2016

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