Travailler avec la Lumière et l’écran (Zivoug de Hakaa) est un type d’action où une personne calcule soigneusement toutes ses impressions, ses sentiments, l’amour et la haine, et décide comment utiliser tout cela,  en réduisant et en même temps,  en développant  ses sentiments. Il est dit: «Plus une personne est grande, plus son égoïsme est grand », ce qui signifie  plus ses sentiments sont  forts.

Elle est grande par  le niveau à partir duquel elle peut équilibrer les lignes gauche et droite, l’esprit et les sens, et les mettre ensemble dans la ligne médiane, les unir dans le don sans réserve.

Par conséquent, il y a deux états dans le travail spirituel: l’amour et la peur, qui sont réunis en lui. L’amour signifie qu’une personne découvre une opportunité à s’attacher au Supérieur  et, par conséquent,  comprendre et ressentir les voies du Créateur, chacune d’elles.  La clé est de comprendre!

Et avant cela, une personne travaille, en s’élevant au-dessus de ses sentiments et  en travaillant  avec l’esprit, tout en atteignant l’esprit du Supérieur. De cette façon, elle continue de se déplacer le long de deux lignes, comme si  elle marchait  sur deux jambes.

Dans notre monde, l’esprit et les sentiments sont toujours en conflit et nous obligent à faire des erreurs. Toutefois, dans le monde spirituel, ils nous aident et se rejoignent dans un seul but, et donc on devient parfait.  

De la 1ère  partie du cours quotidien de Kabbale du 08/08/2011 , Shamati # 45

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Les instruments avec lesquels nous travaillons dans notre monde sont notre esprit et notre cœur corporels qui sont en conflit  l’un avec l’ autre. En développant l’un, nous semblons empêcher l’autre d’avancer. Habituellement, nous pouvons voir les tendances d’une personne dés son enfance: si elle a des dispositions scientifique ou artistique. Cela peut être déterminé avec précision en fonction des préférences de la personne et de ses caractéristiques.

Nous disons: «Ne succombez pas aux sentiments, utilisez la raison ». D’autre part, nous ajoutons: «Vous ne le sentez pas encore, quand vous le ferez, vous allez comprendre ». En d’autres termes, les sentiments aident à acquérir la raison, afin d’évaluer ses sentiments. Après tout, la pensée dérive de la sensation. Et pourtant, notre esprit et nos sentiments ne cessent de se disputer.

Quant au monde spirituel, là, le sentiment et l’esprit ne font qu’un. La sensation est la clé car elle engendre une pensée et aide à comprendre et à atteindre ses sentiments. Le véritable récipient spirituel est l’union d’un sentiment et de l’esprit ainsi que les phases de 0 à 4.Et lorsque nous atteignons la phase finale, la phase 4, nous arrivons à comprendre ce que nous ressentons dans son intégralité et à prendre des décisions en conséquence. À ce stade, le conflit entre l’esprit et le cœur n’existe plus.

Cela met en évidence une différence énorme entre les mondes matériel et spirituel. C’est pourquoi l’existence spirituelle est appelée la perfection. Après tout, là, une personne ne se déchire pas en deux directions opposées comme dans notre monde quand les sentiments et les vies sont à la merci des sensations, où on agit comme un fou, comme si on  n’avait pas de cerveau. Son esprit, dit que c’est faux, alors qu’il suit toujours le cœur.

Par conséquent, la raison et le sentiment dans ce monde ne sont pas en équilibre, et ceci nous fait souffrir et produit notre égarement et notre échec. Le problème est que dans notre monde, nous ne pouvons pas unir notre esprit et  notre cœur puisque  notre égoïsme se dresse entre eux.

L’égoïsme conscient et l’égoïsme sensuel s’opposent l’un à l’autre. Cela n’arrive jamais si souvent que lorsque nous comprenons que notre action est déraisonnable du point de vue de l’esprit, tandis que nous succombons encore à notre cœur puisque nous désirons recevoir du plaisir, et ainsi nous agissons et souffrons par  la suite. En fait, à la fin, nous avons à payer le prix, selon le calcul conscient de tout ce que nous avons fait tout en écoutant le cœur.

Et il y a une solution unique pour cela : la correction de l’homme car c’est seulement dans le monde spirituel que le cœur et l’esprit deviennent un – « au-dessus de la raison ». Il est écrit. : « Le cœur comprend »parce que la compréhension découle précisément de la sensation spirituelle. Et ensuite nous nous arrêtons de faire des erreurs et nous faisons un calcul juste!

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 08/08/2011, Shamati # 45

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Question: Qu’est ce que la garantie mutuelle?

Réponse: La garantie mutuelle signifie que j’agis selon la manière dont je comprends et sens ma relation envers les autres, mon interconnexion et mon interdépendance avec eux dans un système unique où nous sommes comme des organes dans un corps. Il y a de nombreuses étapes dans notre rapprochement des uns aux autres dans ce système unique jusqu’à ce que nous atteignions le stade où nous commençons à agir comme des cellules dans un corps, quand à partir de ce qui vient à moi je prends tout ce qui est nécessaire afin de me réaliser complètement au profit de la société.

La sagesse de la Kabbale dit qu’il y a 125 marches dans notre connexion avec l’autre avant que nous atteignions un système parfait. Ainsi, nous nous corrigeons, notre ego, et obtenons la propriété du don sans réserve et d’amour envers nos semblables au maximum. C’est ce qu’on appelle une correction complète d’une personne, quand il ou elle devient globale et intégrale au sein de toute la nature.

Ainsi, après avoir s’être construit avec toute la nature liée à l’intérieur et par ce moyen touchant tous les niveaux inférieurs (minéral, végétal, et animal), une personne atteint le niveau « tout inclus » de la nature. Nous pouvons l’appeler la force supérieure ou la Nature avec une majuscule. C’est alors que la personne se sent éternelle et parfaite, comme l’ensemble de la nature, qui n’a ni commencement ni fin, ni le temps, ni mouvement, ou espace. Sa perception de la réalité change, car une personne se perçoit différemment: Elle découvre la vision et la perception d’un nouveau niveau.

La garantie mutuelle peut être expliquée par l’exemple de l’interaction entre toutes les parties de la nature: entre le minéral et le végétal, les niveaux végétal et animal, comment ils se nourrissent et se soutiennent mutuellement. Il y a beaucoup d’exemples de la garantie mutuelle dans la nature: comment les abeilles et les oiseaux aident les plantes à se reproduire, comment toute la nature est interconnectée. C’est une science spéciale très intéressante. C’est tout simplement incroyable de voir comment toutes les parties de la nature sont dépendantes, sont interconnectées ensemble, et ont besoin les unes des autres.

La meilleure façon d’expliquer de la garantie mutuelle à travers l’exemple du travail de nos parties du corps. Quand vous ne vous sentez pas bien et vous allez voir un médecin, il examine si je suis en équilibre ou non, quelle partie de mon corps n’est pas en équilibre et ne fonctionne pas correctement. C’est ce qu’on appelle une «maladie». Si une partie ne peut pas accomplir son travail par rapport à toutes les autres parties, par exemple, les reins ne peuvent pas éliminer les toxines, le foie ne peut pas nettoyer le sang, ou les poumons ne peuvent pas fournir assez d’oxygène, c’est « une maladie  ». Selon cette étude, nous vérifions si les gens sont en bonne santé ou non.

Voilà comment nous devons vérifier la société humaine, que ce soit en santé ou non, en fonction de combien chacun reçoit et donne, dans quelle mesure il est en relation avec d’autres parties parce qu’il doit le faire pour le bénéfice des autres. Et c’est la mission de chacun.

C’est ainsi, chacun abandonne son ego orienté vers soi et engage tous ses talents au profit des autres. Qu’obtient-il de cette situation? Il obtient la perception d’une réalité supérieure, éternelle et parfaite, l’élévation au degré qui est beaucoup plus élevé que son niveau animal actuel.

De la discussion d’un nouveau livre 11/07/2011

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Le de calcul que j’ai fait dans la tête du Partsouf a été comme suit: Vous me donnez et je vous donne, et nous sommes d’accord. Bien entendu, ces actions ont été spirituelles pour l’amour du don sans réserve, mais comparé à ce que je révèle maintenant, avant que Votre relation spéciale, cela ressemble à un petit calcul mesquin. Et c’est pourquoi je ne supporte pas cet état avec l’écran dans le «Tabour».

Je vois que j’ai fait ce petit calcul à son égard et j’ai honte. Ce départ de l’état antérieur et l’expulsion de la Lumière (Histalkout en hébreu) ​​est comme une restriction. Je ne supporte pas la façon dont je vous ai traité. Vous m’avez traité avec un tel amour infini, et j’ai compté combien il m’en coûterait. Vous m’avez amené un cadeau de bon cœur, et j’ai levé les yeux et dit: «C’est beau, et combien devrais-je payer maintenant? » Ainsi, je découvre maintenant votre attitude envers moi dans le Tabour, et donc, je quitte cet état.

Je vois que je n’ai rien fait à l’égard de cet amour absolu! Cela ne compte pas ce que je ai en partie, ayant reçu pour le l’amour du don sans réserve. En rapport à cette adhésion et l’amour que j’ai ressenti en vous, je n’ai rien fait pour vous. Au contraire, je n’ai pas pris en compte que vous m’aimiez tant.

Supposons que je ne connaissais pas ça, cela n’est toujours pas grave, je dois faire un nouveau calcul. Je ne peux pas dire que j’ai fait une erreur, car j’ai effectivement agi à partir d’un autre calcul, mais je vois maintenant que c’était faux. Considérant la relation entre nous qui a été révélée dans l’adhésion, le calcul devrait maintenant être différent, plus profond, et plus sensoriel, il ne doit pas être basé sur combien de plaisir que nous donnent les uns aux autres, mais sur des sentiments.

Et c’est pourquoi le Partsouf AB est né, qui est plus petit que Galgalta, plus fin, plus faible, mais plus profond de Aviout (l’épaisseur du désir) « Aleph (un). » Il révèle la Lumière de Rouakh au lieu de la Lumière de Nefesh. Il n’est plus mort, mais en croissance (végétal), c’est ça, il est vivant!

Pourquoi a t-il «grandir? » Il a grandi en ayant senti l’attitude du Créateur envers lui, il a pris la propriété du Créateur et  a fait pousser une « plante » lui-même, au lieu d’une pierre morte. Ainsi, le désir de recevoir du plaisir de différentes qualités, ce qui signifie les formes de son attitude de l’adhésion avec le Créateur, et par là même des changements. Ceci est un changement qualitatif.
De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 20/07/2011, «Préface à la sagesse de la Kabbale »

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Question: Quel est le principe de garantie mutuelle, et quel est son rôle dans l’équilibre des choses dont vous parlez?

Réponse: La garantie mutuelle est le principe qui opère à tous les niveaux minéral, végétal, et animal et devrait également être effectuée au niveau humain dans la connexion entre nous. En étudiant la nature, nous voyons que tous ses éléments sont liés par une règle considérée comme une «garantie». Après tout, si une partie s’arrête de se soucier de l’autre, l’organisme meurt. Tout est mutuellement connecté, il existe dans l’homéostasie, une relation réciproque, qui échange des nutriments et de l’information.

Comme dans notre corps, le cœur, les poumons, les reins, et tous ses organes sont au service de tout l’organisme. Aucun organe ne travaille pour soi, ils sont tous liés entre eux. Chacun d’eux sert les autres, pas lui-même; il prend du corps autant que nécessaire pour que cela fonctionne pour le bénéfice de l’ensemble du corps. A part cela, il n’exige rien.

Combien de calories, combien d’information, et de certaines capacités puis-je obtenir? Juste autant que nécessaire pour moi afin d’utiliser tout ce que je dois donner sans réserve à l’organisme dans une forme spéciale inhérente à moi pour que je lui donne ce dont il a besoin. Tout ce qui entre en moi est multiplié par ma capacité à rendre un service spécial dans tout le corps, et c’est ce que je sors de moi-même. Quant à moi, je ne garde rien pour moi-même et j’utilise seulement tout pour mener à bien ma mission à l’égard de l’ensemble du système.

Mais que dois-je obtenir de cela? Ensuite nous commençons à vivre à ce niveau en totale harmonie, dans une forme parfaite intégrale, chacun de nous gagne le droit d’appartenir à un degré plus élevé, un niveau complètement différent d’existence. Puis nous atteignons un état où nous ne sommes pas simplement habités dans un corps protéique, biologique, mais nous ressentons aussi les émotions et l’esprit du niveau humain.

Pourquoi en est-il ainsi? Chez les animaux, le corps fonctionne naturellement, dans la connexion instinctive entre eux, en équilibre avec la nature. C’est parce que, au niveau minéral, végétal, et animal tout agit en fonction de l’homéostasie.

Mais si une personne pénètre dans la même image intégrante des degrés minéral, végétal, et animal dans un développement harmonieux, sous forme intégrée, ainsi, elle le fait contre sa volonté, en faisant beaucoup de recherches, d’expériences, et d’auto-analyse. Elle s’élève elle-même au niveau intégral et le saisit dans son esprit et ses sens. Et puis elle étudie le système d’en haut, car elle l’a atteint. Après tout, sans l’atteindre, elle ne peut pas exister comme une partie intégrante, avec toutes les autres personnes.

Puis je sors de moi-même et commencer à faire l’expérience de ce système supérieur. Je ne me considère pas indépendamment des autres, mais je nous perçois comme un ensemble, et c’est le plus grand système appelé «Adam» ou «homme», identique à la nature omnipotente. Ainsi, nous nous élevons à ce niveau, et non pas chacun de nous individuellement, mais nous tous ensemble dans notre système commun. Nous pouvons voir comment nous sommes liés et révéler une nouvelle dimension appelée «l’homme».

Mais aujourd’hui nous n’avons pas atteint le degré humain puisque nous sommes régis par notre ego, programmé en nous par la nature. Ainsi, nous sommes considérés comme des animaux. Aujourd’hui, nous ne pouvons pas être considérés comme des êtres humains puisque nous n’avons rien de notre propre authenticité. Nous vivons et agissons instinctivement, à l’intérieur de nous, dans notre désir de recevoir du plaisir.

Mais quand nous allons contre notre volonté et nous construisons notre relation, la garantie mutuelle, nous atteignons alors ce niveau du système intégré, la nature omnipotente. Alors aujourd’hui, nous agissons en dessous de ce niveau.
De la discussion d’un nouveau livre 11/07/2011

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Bientôt, nous allons rencontrer de la résistance dans le monde. Jusqu’ici, nous n’y sommes pas très sensibles, mais la résistance nous attend dans le futur. Après tout, le monde ne comprend pas que le mal se révèle afin que nous puissions nous élever au-dessus.

Le monde veut tout simplement éliminer ce mal, tandis que nous, au contraire, devons le corriger. Comme il est dit : « Le plus grand héros est celui qui change son ennemi en ami» . Puis, le serpent, l’ange de la mort, devient un saint ange.

Pour cette raison, nous devons avoir une attitude créative envers toutes les difficultés et l’opposition, à la recherche d’une occasion de les utiliser pour construire le don sans réserve et la vie éternelle. Toute la différence entre un monde brisé et un monde corrigé réside dans la façon dont nous utilisons notre désir. Nous avons seulement besoin de changer l’intention égoïste en intention altruiste. Nous devons expliquer cela à tout le monde en montrant l’essence même de la rupture ou, pour parler dans la langue moderne, l’essence de la crise. Elle porte exclusivement sur la révélation du mal de notre nature. Elle ne peut être corrigée qu’en utilisant l’élévation au-dessus des désirs égoïstes vers l’amour. C’est le seul endroit où nous avons lelibre choix, alors que les gens sont complètement  prisonniers dans tous les autres aspects.

Plus nous serons cohérents, plus nous serons confiants et sérieux, et plus vite nous comprendrons que nous sommes dans la guerre du Créateur et d’Amalek qui se passe dans toutes les générations. Amalek est toute l’essence du mal, notre égoïsme, sa véritable essence. La guerre arrive « dans toutes les générations», ce qui signifie qu’elle se passe à chaque étape de notre existence, d’une réincarnation à l’autre.  

C’est pourquoi il est très important de recueillir des données scientifiques sur la crise dans le monde entier. Les scientifiques n’ont rien à voir avec la Kabbale, et nous présenterons les résultats de leurs études qui établiront que la crise est essentiellement le résultat de l’égoïsme humain. Seule l’unité peut servir de remède à cette maladie, l’unité de nous tous au-dessus de l’égoïsme.

Nous allons utiliser un langage accessible pour expliquer au monde la vue kabbalistique de l’état de l’affliction et de  l’état sain. Ensuite, la seule chose qui reste sera de «prescrire le médicament », pour compléter le lien intermédiaire. Marquer la maladie avec le signe «- »  et l’état corrigé avec le signe « + ».

Le problème est que les gens ne savent pas quelle est la solution. Pour eux, le remède est un grand point d’interrogation.

Aujourd’hui, il est déjà clair que notre ego est la cause de la maladie et que le rétablissement est connecté au don sans réserve. Donc, quand serons-nous en mesure de sortir de la crise? Ce sera une fois que nous serons unis. Ainsi, notre objectif est d’atteindre une garantie mutuelle afin que chacun d’entre nous soit soudé en un seul.

Cependant, le monde est en train d’éviter cette solution car l’égoïsme n’a pas le désir d’unité. Il ne nous laissera pas jusqu’à ce que nous commencions à suffoquer. Cela doit être comme ça dans le but de nous amener directement à l’objectif: la nécessité de nous unir. L’égoïsme continue de nous révéler son mal jusqu’à ce qu’il devienne vraiment insupportable pour nous. C’est seulement alors que nous serons en mesure d’échapper à notre ego envers la qualité du don sans réserve, puis de changer l’égoïsme réel en don sans réserve.

 Du cours n°3 de la Convention en Allemagne, le 06/08/2011

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Les origines de notre chemin spirituel reposent dans la brisure. Nous devons considérer notre égoïsme, l’aliénation et la haine entre nous, comme de bons fondements préliminaires pour la correction.

Lorsque Rabbi Akiva a vu la terre nue à la place du Temple, il a ri et s’est réjoui. Il était l’homme le plus sage de sa génération, un grand kabbaliste. On lui a demandé comment il pouvait se réjouir de l’effondrement de la sainteté alors que l’aspiration au don sans réserve avait été vaincue, et le principe d’aimer son prochain comme soi-même avait été profané. L’effondrement de tous les espoirs pourrait-il vraiment être un motif de joie? 

Il a répondu: « Je n’ai jamais cru, jamais connu, et n’ai jamais senti que nous serions en mesure d’atteindre la correction générale. Mais maintenant, une fois que notre structure spirituelle a été détruite, une fois que l’amour qui régnait entre nous a été brisé, et que les gens sont tombés dans la haine gratuite, je suis convaincu que cette rupture définitive mènera à notre correction générale, à la rédemption complète. »  

C’est pourquoi tout ce qui nous est révélé à chaque instant de nos vies est la rupture que nous aurons besoin de corriger. Peu importe ce qui m’arrive, depuis des questions fondamentales de la vie jusqu’à des choses insignifiantes dans la famille ou au travail, dans tout ce qui se passe en moi, concernant mon bien-être, les relations avec les parents, les amis, les gens, et dans le monde, dans toute la réalité, tout se révèle seulement à des fins de correction.  

A chaque fois, une nouvelle image est esquissée devant moi, qui plonge plus profondément dans mon égoïsme. Dans cette image, je dois voir le résultat de l’influence constante de la Lumière qui, pour l’essentiel, active des couches toujours plus profondes en moi. Nous percevons le monde dans notre ego, et c’est pourquoi nous avons besoin de le corriger. Alors, quelle est cette correction? Elle apporte l’unité aux gens. Surtout maintenant, quand le monde entier commence à réaliser le mal de l’état actuel, nous les aidons  à  ressentir et à comprendre que le « mal » est notre mauvais penchant.

Notre égoïsme est la cause de tout le mal. Nous voyons cela dans les choses qui se passent. Impossible de mettre le monde en ordre, les gens sont en train de le détruire, de se ruiner, de briser les relations, et détruire la nature. Nous sommes incapables de  nous  déplacer vers le bien et de faire une belle vie avec le mal qui est caché en nous.  

La crise s’aggrave tous les jours. En d’autres termes, nous découvrons que notre égoïsme détruit tout et ne nous laisse pas normaliser, équilibrer et améliorer nos vies. D’autre part, nous devons comprendre qu’il nous guide en avant vers le droit chemin et nous aide à nous diriger vers la correction et la bonté. C’est comparable à la façon dont une maladie manifestée nous montre comment la traiter.  

Comme nous réalisons cela, nous devons être reconnaissants envers notre égoïsme et l’aimer car il nous montre l’endroit qui doit être corrigé. Il est écrit que Pharaon a rapproché du Créateur les  fils d’Israël. Il a commencé à faire pression sur eux, et à la fin, ils ont dû fuir l’Egypte. Sinon, ils seraient restés là-bas.  

C’est pourquoi il est écrit: « Viens vers Pharaon car j’ai endurci son cœur. » Il y a deux opposés ici, et nous ne devons pas l’oublier. Peu importe le mal que vous rencontrez, au lieu de le détruire, il faut le corriger.  

Du cours n°3 de la Convention en Allemagne du 06/08/2011

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Question: Quelle est la raison au fait que lorsque nous lisons le Livre du Zohar et gardons une intention très tangible, elle disparaît soudainement, et nous comprenons qu’elle a disparu seulement une fois que nous nous rappelons de cette intention?

Réponse: C’est évident! Cela nous est donné afin que nous demandions la sensation. Nous sommes incapables de garder deux pensées dans notre esprit. Qu’est-ce-qui peut être meilleur que de s’harmoniser soi-même correctement avant de lire le Livre du Zohar, avec les amis, dans un cercle, et à l’intérieur de celui-ci désirant révéler ce que nous lisons?

Cependant, ce qui se passe, c’est que je m’accorde et commence la lecture, et soudain je suis immergé dans le texte un peu plus profondément. Puis je ne l’utilise plus comme « Segoula » – la qualité particulière de la Lumière, désirant le révéler dans le lien entre nous. Au lieu de cela, je transfère mon attention sur le texte lui-même, aspirant à le comprendre pour l’atteindre, de la façon dont je lis des livres classiques, désireux de savoir ce dont ils parlent. Je ne perçois pas ce qui est écrit comme quelque chose qui se passe à l’intérieur de moi, entre nous, à l’intérieur de nous, mais comme quelque chose qui existe en dehors de moi. Je suis immédiatement passer à l’image externe.

Après cela, toutes sortes de pensées étrangères viennent à moi et je commence à «voyager» dans ces fantasmes et ces calculs.

Cela se produit jusqu’à ce qu’une personne s’aperçoive qu’elle est incapable de sortir de cela et qu’elle est privée de la bonne approche dans laquelle elle serait littéralement en mesure de «serrer les dents », afin de garder la bonne attitude à la lecture.

Que doit-elle faire? Finalement, elle a atteint une demande, elle a besoin de la sensation et non pas d’apprendre à connaître le texte ou l’entendre, mais d’entrer dans cette image, l’atteindre. Elle veut que cela se produise, pour que cette image devienne plus claire pour elle. Tout comme elle est dans cette réalité terrestre maintenant, alors elle doit se trouver à l’intérieur de cette réalité spirituelle.

Par conséquent, toute cette confusion, l’ensemble de ces états doit nous amener à un tel désespoir que nous ne désirons plus que la sensation, bien que clairement conscient du fait que nous sommes incapables de quoi que ce soit par nous-mêmes, même de garder l’intention. Mais néanmoins, nous allons clairement discerner exactement ce dont nous avons besoin.

Puis, d’une part, vous comprenez qu’il n’y a rien que vous ne puissiez faire et il n’y a aucun point de même dans l’ouverture du livre. Vous atteignez le désespoir total. Mais d’autre part, vous savez que vous êtes incapable de quitter ce chemin parce que votre vie entière est en lui. Et puis, vous le recevez ….

Ce point est vraiment crucial, car à partir de lui, vous pouvez entrer dans le monde spirituel. Et c’est ce qui se passe réellement.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 24/07/11, Le Zohar

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Nous provenons de l’état de perfection totale, appelé « le monde de l’Infini. » La seule chose qui manque en lui est la réalisation de cette perfection. Et il ne peut être révélé que  comme «l’avantage de la Lumière à partir des ténèbres », qui signifie d’abord révéler le manque de perfection, et à l’intérieur de celui-ci-la perfection.

Afin de créer la sensation d’imperfection, de nombreux détails de la dissimulation se déroulent dans le monde de l’Infini comme une préparation pour nous. La plus grande dissimulation est celle que nous trouvons maintenant, dans ce monde, au dernier niveau de dissimulation après 125 niveaux de cette dissimulation. Par conséquent, ces niveaux sont appelés «mondes», «Olamot», provenant du mot «Alama, » dissimulation.

Tout ce que nous avons à faire est de révéler le monde de l’Infini, la perfection dont nous sommes en fonction vers le plan de la création « réjouir les créatures», afin de comprendre que cet état est vraiment le plus parfait, le plus merveilleux, et le meilleur hors de chaque état possible.

Au début, il nous semble que notre état sombre de la dissimulation est tout à fait tolérable. Nous l’apprécions même et nous ne voulons pas en bouger pour un tout autre endroit. Mais ensuite, nous révélons de plus en plus des choses dans cette vie qui ne nous satisfont pas, et nous commençons à discerner ce qui est imparfait dans notre état et ce qui peut devenir parfait dans l’avenir.

C’est ainsi que nous trouvons beaucoup de choses qui nous manque (compréhension, imperfection): nourriture, sexe, famille, argent, honneur, savoir. Et c’est ainsi que nous révélons qu’à l’intérieur de toutes ces sources d’épanouissement, il n’y a peut définitivement pas de perfection. L’aattenite n’est possible que si je sors de moi-même et satisfaire les autres, devenant ainsi égal avec le Créateur. C’est ce que je dois révéler le Créateur, mon Créateur, et devenir semblable à Lui.

Après tout, il n’est pas présent dans mon état matériel, dans mes désirs et besoins actuels. Pour le trouver, j’ai besoin d’une aspiration complètement différente, un besoin pour le don sans réserve. Et comme un résultat de mon don sans réserve vers Lui, je vais Le révéler à l’intérieur de moi et je vais atteindre l’adhésion. C’est cela, je vais acquérir la même forme, la même qualité que Lui. Ce sera mon vrai nouveau désir, la seule chose qui me manque, la chose qui définit mon imperfection. Et il n’y a rien de plus! Il y a seulement le désir de révéler la qualité du Créateur à l’intérieur de moi jusqu’à ce que j’atteigne l’adhésion totale.

Quand un homme fait des efforts pour atteindre ce désir, le long du chemin il voit qu’il a besoin de moyens pour cela: le groupe, le monde entier, les enseignants, les manuels, l’étude et le travail ci-dessus de la connaissance. Mais à la fin il arrive à la sensation d’imperfection et comprend que la perfection signifie l’adhésion avec le Créateur, avec la qualité du don sans réserve qui devient révélée chez une personne. Mais à présent, elle ne l’a pas!

Cette réalisation est appelée «J’ai fait des efforts et trouvé » parce que maintenant il trouve le juste désir. Et s’il expérimente son état comme imparfait et ne manque que la qualité du don sans réserve (don sans réserve pour l’amour de don sans réserve, ou même la réception pour l’amour de don sans réserve), alors un changement survient à l’intérieur de lui et il va d’un manque de perfection à la perfection . Et à cet égard, tout est déterminé par ses efforts.

Cependant, les efforts ne doivent pas être ceux qu’il voulait faire au sein de son égoïsme, mais selon ce qu’il entend de l’enseignant et ce qu’il réalise dans le groupe. Et sur la façon dont il voit de nombreux états tels que cela, où il a lui-même été plus faible et a exécuté les instructions de nos enseignants, des guides sur le chemin. Voilà comment il a fait pencher la balance de ses efforts, en s’abaissant devant les conseils des kabbalistes.

Et puis, à partir du «613 recommandations» (Eitin), il atteint le « 613 instructions de la Torah» (Pkoudin), ce qui signifie qu’il corrige ses désirs et ses mérites une «conclusion» – la révélation du Créateur à l’intérieur de la création.
De la 1ère partie dun cours quotidien de Kabbale 24/07/11, Shamati

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Question: Nous voyons nos amis de Los Angeles et des représentants de différentes nations à l’écran. Comment font-ils pour comprendre notre langage biblique?

Réponse: Tous les deux, nous et eux interprétons ce langage dans la terminologie de désirs et le comprenons en fonction de la voie intérieure de la lecture.

J’ai ma vérité intérieure. Par exemple, dans ce monde, je suis d’origine juive, et assis à côté de moi il y a un ami chinois. Je suis séparé de ma vérité par la confusion de premier ordre, et lui par la confusion du second ordre.

Détachons-nous de ce monde matériel. Nous avons tous deux un désir égoïste spécifique. Selon son niveau de désir, il est appelé un « Chinois » et en fonction de mon niveau de désir, je suis appelé un «Juif».

Il n’y a pas de discrimination dans le travail spirituel

Ainsi, lui et moi, ensemble nous devons effectuer certains travaux en vue d’obtenir la vérité. C’est ce que la notion de «70 nations» montre. Chacun d’eux a ses propres travaux, mais c’est absolument la même chose pour tout le monde selon une mesure spécifique. Nous pensons que ce n’est pas le cas, mais en réalité, le travail ne diffère que légèrement par son style extérieur, bien qu’il soit totalement identique dans ses spécificités intérieures, par la profondeur relative et les phases de la trajectoire. Nous avons tous le même travail.

Il me semble que c’est très difficile pour une autre personne, qu’une tierce personne ne le fasse pas tout à fait, et une quatrième était déjà né ange et a atteint l’objectif avec insouciance. Mais en réalité, rien n’est connu de moi et je ne vois pas le tableau général dans lequel tout fonctionne aussi.

Ainsi, le grand désir égoïste est divisé en « 70 nations du monde» et en Israël. Ne pensez pas qu’Israël a un temps plus facile que d’autres. C’est juste que chaque personne fait des efforts à partir de sa propre nature du désir commun.

Le véritable travail d’Israël réside dans la sortie de toutes les «70 nations» vers la vérité. Après tout, c’est incorporé à l’intérieur d’eux par le biais de la rupture. Il est écrit à ce sujet, «Vous serez un royaume de prêtres et une nation sainte pour Moi. » C’est pourquoi les représentants des différentes nations viennent à nous-les désirs qui aspirent droit au Créateur du désir commun de réception. Ils s’expriment en Israël et sont maintenant appelés justement.

Tous les autres qui ne sont pas éveillés sont appelés «les 70 nations du monde » et devront se corriger par la suite. Mais d’une manière ou d’une autre, toutes les qualités et les possibilités de chaque personne sont précisément «optimisées». Pas un seul pays n’a de priorité dans la spiritualité.

Vous pourriez objecter: «Mais le « corps » commun d’Adam HaRishon contient certains organes qui sont plus importantes et d’autres qui le sont moins? » C’est vrai, mais cela se rapporte à l’ordre de correction: Au début, les désirs purs démarrent la correction, et ensuite les plus épais. Cependant la perfection efface toutes les disproportions.

Par conséquent, il suffit d’avoir une petite plaie, l’absence d’une seule cellule, et le corps tout entier est dépourvu de la perfection. En ce sens, tout le monde est égal, par le principe de l’égalité du général et du particulier.
De la 5ème partie de la leçon quotidienne Kabbale 24/07/11, « Arvout »

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