Question : Si une personne lit le Livre du Zohar en hébreu, les lettres hébraïques l’influencent-ils beaucoup plus que lorsqu’elle lit dans sa propre langue ?

Réponse : Si elle place son cœur et ses intentions dans la bonne direction, l’influence est exactement la même.

Le fait est qu’il y a beaucoup d’informations supplémentaires dans le mot hébreu lui-même. Et moins dans d’autres langues.

Par exemple, la phrase « Moïse prit un bélier et l’égorgea sur l’autel » en hébreu a un sens légèrement différent de celui qu’elle a disons en russe. En hébreu, « égorger» se dit « kourban », « karov », « akrava », à partir du mot « proche ». Et vous commencez déjà à vous demander : « Quel est le rapport avec le mot « proche » ? »

Ou encore, le mot « mikvé » désigne un bain rituel. Qu’est-ce que cela signifie ? Mikvé est une propriété de Bina à partir des mots « mikave, emouna », et ainsi de suite.

C’est-à-dire que le mot lui-même porte des informations sur l’objet dont il parle. Ainsi, si vous le traduisez correctement, il vous donne une idée de l’objet lui-même ou du sens de l’action.

Ce n’est pas le cas dans d’autres langues. Par conséquent, lorsque je lis la Torah, les Psaumes ou tout autre texte connu d’un grand nombre de personnes, ces perceptions sont pour moi beaucoup plus profondes et plus larges que la façon dont les autres personnes les perçoivent.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Langue maternelle » du 21/09/2011

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Commentaire : Vous avez dit que Rabbi Shimon et ses disciples, qui ont écrit le Livre du Zohar, ont été réunis par la force.

Ma Réponse : Lorsque les étudiants du Rashbi ont écrit le Livre du Zohar, ils ont ressenti la haine grandir entre eux et ont construit un pont d’amour par-dessus.

Comme il est dit : « L’amour couvrira tous les crimes. » Car l’égoïsme n’est pas détruit mais il est surmonté. Plus l’ego grandit, plus la personne s’élève au-dessus de lui. C’est ce qu’on appelle « l’ascension du mont Sinaï » (« Sina » vient du mot « haine »).

Vous vous élevez précisément à cause de cette haine, qui est symbolisée par la Tour de Babel. Les Babyloniens l’ont construite de plus en plus haut, voulant élever leur égoïsme au-dessus du ciel.

Question : Si les étudiants sont dans cet état, est-ce bien ?

Réponse : C’est bien lorsque la haine apparait, laquelle peut être utilisée comme de l’amour. Nous couvrons la haine mutuelle avec un écran (Massakh), nous construisons un récipient spirituel avec d’énormes désirs égoïstes à l’intérieur et un écran au-dessus d’eux.

Question : Comment se construit l’écran ?

Réponse : En raison de la similitude entre nous, l’écran est la bonne connexion entre les gens. C’est la Kabbale pratique.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Douleur = aide du système » du 29/08/2011

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Question : Qu’est-ce qui stimule les auteurs de science-fiction qui se mettent soudain à écrire quelque chose qui deviendra réel plus tard ?

Réponse : Par exemple, Rabbi Shimon était une personne concrète et très importante. Mais il ne pouvait pas exprimer ses pensées de manière à ce que les autres puissent le comprendre au moins partiellement. Même si les gens ne comprenaient pas, ils pourraient alors utiliser ce qu’il avait présenté 2000 ans plus tard.

C’est pourquoi il eut un élève, Rabbi Abba, qui exprima les paroles de Rabbi Shimon d’une manière générale. C’est ainsi que Le Livre du Zohar a été écrit.

Nous ne savons pas ce que Rabbi Shimon a dit car il a exprimé ses pensées à un niveau légèrement différent, et Rabbi Abba les a exprimées plus près de nous, comme s’il adapté le discours trop élevé de Rabbi Shimon.

Le fait est que l’âme de Rabbi Abba provenait de la Lumière Environnante (Ohr Makif). C’est-à-dire qu’il avait une qualité qui lui permettait de tout exprimer d’une manière telle que nous, ses descendants, comprendrions dans 2000 ans.

Il en va de même pour les auteurs de science-fiction. Leurs âmes sont issues de la Lumière Environnante. Ils peuvent ressentir, comprendre et exprimer leurs rêves, leurs pensées, leurs conjectures et leurs désirs sous la forme d’appareils et de conditions de vie imaginaires. C’est une qualité de l’âme.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – L’évolution des kabbalistes » du 07/05/2011

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Question : Le secret de l’univers est que nous acquérions les qualités du Créateur. Il est pur don sans réserve sans aucune pensée pour Lui-même. Quel est le secret ici ?

Réponse : C’est un secret parce que nous n’avons pas la qualité du don sans réserve.

Commentaire : Mais nous en parlons maintenant, ce n’est donc plus un secret. Tout le monde peut le lire.

Ma Réponse : Lire ne veut rien dire ! Vous devez ressentir cette qualité en vous, et avec son aide voir le monde ! Alors, ce ne sera plus un secret. Et si vous prononciez simplement ce mot ?

Question : Donc, le seul secret est qu’il faut devenir aimant et généreux comme le Créateur ? Est-ce tout?

Réponse : C’est Bereshit ! C’est « au commencement » ! Ensuite, tout apparait davantage afin de parvenir à une équivalence de qualités avec le Créateur. En d’autres termes, l’obtention des qualités du Créateur est le moyen qui à l’avenir révèle Sa pensée.

Extrait de KabTV, « L’Introduction au Livre du Zohar » du 21/05/2023

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Question : Pendant longtemps, le Livre du Zohar a été caché aux gens, et maintenant certains ont une attitude sceptique à son égard : « Eh bien, un autre livre est apparu… » Comment leur expliquer qu’il s’agit en fait d’un livre très important ?

Réponse : Il est impossible de l’expliquer. Jusqu’à ce qu’une personne reçoive un certain nombre de coups et mûrisse, il n’y a aucun moyen de le lui expliquer. Elle dira : « Mais je n’y crois pas ! » Eh bien, n’y croyez pas ! Vous apprendrez petit à petit. Il n’y a rien à faire.

Nous voyons qu’un grand nombre de personnes dans notre monde s’engagent dans toutes sortes d’absurdités ! Que peut-on faire avec elles ? Pouvez-vous approcher un individu et lui expliquer, lui montrer, lui révéler ce dont parle Le Livre du Zohar ? Il se détournera de vous et c’est tout. Mais lorsqu’il est frappé durement, il commence immédiatement à écouter. C’est ainsi que nous sommes construits.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Une nouvelle religion ? » du 04/04/2011

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Question : Pourquoi ne donnez-vous pas autant d’explications en lisant Le Livre du Zohar qu’en étudiant TES ?

Réponse : Parce que nous ne percevons pas du tout Le Livre du Zohar. Le Baal HaSoulam a établi un lien entre nous et lui par le biais de ses explications kabbalistiques scientifiques. Les autres textes originaux du Zohar ne sont pas kabbalistiques mais descriptifs, semi-cryptiques et donc difficiles pour nous.

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Question: Peut-on dire que le flux des mots du Zohar change la force et la direction des forces qui nous unissent ?

Réponse: Nous ne savons pas comment cela fonctionne. Quelque chose à ce sujet est encore profondément cachée. Le livre est écrit dans une langue qui permet apparemment d’y discerner des choses tout à fait logiques, de s’y rapporter, et en quelque sorte de nous dépeindre en elles ou elles en nous. Il y a une certaine interaction entre moi et le livre, un lien et la compréhension que le Livre parle de moi et que je suis à l’intérieur de celui-ci.

Mais c’est une sensation toute à fait fausse. C’est simplement la forme sous laquelle l’histoire nous est présentée, l’histoire qui est très lointaine, inconnue et nous est étrangère. C’est comme une bête qui a acquis une forme humaine, qui nous a parlé, et nous ne pouvions que saisir sa forme extérieure : ses bras, ses jambes ou la tête. Mais ce n’est absolument pas le cas.

Par conséquent, nous avons besoin de considérer le Zohar comme un Livre contenant un certain code secret, une séquence d’instructions spirituelles. Je ne sais pas comment elles sont écrites de l’intérieur et je ne peux pas entrer en contact avec elles. Afin d’établir au moins une sorte de connexion à ces instructions spirituelles, je lis Le Zohar. Cependant, la connexion ne se dégage pas de mon audition ou de la lecture du texte, mais plutôt, elle est construite à la mesure de mon désir de m’unir à ce code interne afin qu’il puisse me transformer.

Le livre peut être écrit dans une variété de formes, et il est possible que je n’en comprenne pas un seul mot. Ce qui compte, c’est mon désir pour le contenu interne du Livre pour me corriger. Son contenu intérieur est le monde spirituel avec son appareil tout entier, les actions, et les forces, pas le papier ni l’impression dans la couverture.

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Lorsque vous lisez Le Livre du Zohar ou que vous étudiez le Talmud Esser HaSefirot ou TES, vous ressentez dans l’un comme dans l’autre que vous avez affaire à l’information la plus élevée. Ils sont uniques. Ils inspirent le respect et l’admiration.

Ces informations ne vous poussent pas à l’adoration servile ou au fanatisme. Au contraire, elles vous élèvent. Elles ne vous abaissent pas, elles ne vous écrasent pas, elles ne vous obligent pas à vous agenouiller ou à trembler.

En vous élevant, elles font de vous un Humain avec un grand « H » ; elles vous révèlent le monde supérieur et ne le suppriment pas.

C’est la différence entre Le Livre du Zohar et TES et toute autre source religieuse. Les sources kabbalistiques parlent du monde supérieur, mais en même temps elles élèvent une personne jusqu’à eux.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le Zohar ou TES ? » du 03/11/2012

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En étudiant Le Livre du Zohar, chaque personne clarifie pour elle-même ce qui est exactement nécessaire à son âme.

Par conséquent, lorsque nous lisons Le Zohar, chacun de nous reçoit ses propres impressions qui sont différentes de celles des autres.

L’ensemble du récit du Zohar doit passer à travers nous. Mais une personne ne se développe pas sous l’influence du récit lui-même, mais grâce à la Lumière qui ramène vers le bien.

Elle brille sur le désir d’une personne, sur sa matière, qui contient des gènes d’information (Reshimot). Cela ressemble au travail des cellules souches qui sont à la base de toutes les cellules humaines.

La Lumière agit sur notre matière, et les Reshimot qui sont caractéristiques et spécifiques de cette âme s’éveillent à l’intérieur de la matière, et avec l’aide de la Lumière, ces Reshimot construisent à partir de la matière n’importe quelle structure, une partie de l’âme.

Chaque personne a sa propre structure de l’âme.

Extrait de la 1ère partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, Le Livre du Zohar – Sélections, Chapitre « Noé » du 15/12/2009

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