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La place de l’intention

Dr Michael LaitmanIl peut sembler plus agréable de lire Le Zohar paisiblement, sans exercer aucun effort. Mais nous devons exiger l’intention pour chaque mot, et ce n’est pas simple. Nous ne devons pas consentir à lire tout simplement Le Zohar et laisser passer le mot par les oreilles. Au contraire, chaque mot doit représenter une opportunité de percer dans le texte, comme pour rentrer dans lui.Je lis, et chaque mot est utilisé comme une place pour me remplir moi-même avec l’intention, l’union, et la connexion. Je me rends compte que chaque mot peut ajouter à cette connexion.

C’est la seule façon dont nous devrions lire Le Zohar. Puis, la Lumière viendra unir les deux qualités opposées, Abraham et Isaac, ainsi que tout ce qui est inclus entre eux, dans l’attribut de la ligne médiane appelée Jacob ou Israël.

La propriété miraculeuse du Livre du Zohar réside précisément dans la ligne médiane qui unit le bien et le mal ensemble. Et c’est précisément dans leur lien exact que se révèle à nous le Créateur, la source de tout.

Les étudiants de Rabbi Akiva

Dr Michael LaitmanUne question que j’ai reçue: Vous avez dit que les élèves de Rabbi Akiva ont écrit Le Zohar et le Talmud. Pourriez-vous préciser qui exactement?

Ma réponse: Je l’ai dit pour souligner que la Torah nous est venue de Rabbi Akiva et que ses étudiants nous l’ont présentée sous la forme de la Torah révélée, du Talmud et de la Torah dissimulée,la Kabbale.

Rabbi Akiva avait cinq grands étudiants (sur 24,000): Rabbi Meir, Rabbi Yossi, Rabbi Yehouda Hanassi, Rabbi Shimon Bar Yo’haï (Rashbi), et Rabbi Elazar Ben Shamoa. Rabbi Yehouda Hanassi (un étudiant parmi les cinq grands étudiants de Rabbi Akiva) a terminé la Michna. Rabbi Shimon Bar Yohaï (Rashbi) a écrit Le Zohar.

L’intention qui fournit la force

solitudeLa science de la Kabbale parle beaucoup des intentions: ce que nous devrions penser, aspirer à, et désirer. Pourtant, en réalité, l’objectif est la correction de la brisure dans nos racines, la rupture qui a brisé la racine en de nombreuses parties ou âmes. Ainsi, la correction consiste à unir les âmes. Ceci est l’intention la plus importante, qui devrait être présente dans toutes nos actions.Pour ce faire, notre perception de la réalité va changer, ainsi que notre attitude devant la vie, ce monde, le monde spirituel, le Créateur, nous-mêmes et notre environnement. La chose la plus importante est le désir de s’unir et de se connecter les uns aux autres tout en corrigeant le lien entre nous, changer le rejet et la haine en union et amour, de sorte que le Créateur soit révélé à l’intérieur de la connexion.

Cela devrait également être l’objectif principal en étudiant Le Livre du Zohar parce qu’il nous donne la force avec laquelle nous pouvons vraiment corriger la brisure en nous

La magie spirituelle

spiritualUne question que j’ai reçue: Nous vivons notre vie dans l’espoir et nous n’atteignons jamais le plaisir. Qu’est-ce qui se passera quand nous acquérons la volonté de donner sans réserve ? Serons-nous alors capables d’éprouver du plaisir ?
Ma réponse: Lorsque nous transformons l’intention égoïste en celle du don sans réserve, le temps cesse d’exister. La notion même de temps disparaît parce qu’il n’y a pas de passé, présent ou futur, dans la spiritualité. Etant dans l’attribut du Don, nous ne nous enquérons pas sur la cause et l’effet. Nous prenons plaisir dans l’acte du don sans réserve où nous nous trouvons, n’ayant besoin de rien d’autre. Avoir l’opportunité de donner est notre récompense.

Mais est-ce que nous nous soucions du résultat de notre action? L’occasion de donner sans réserve est le résultat. Pour cette raison, la notion de temps disparaît et tout est au repos absolu.

L’égoïsme nous promet l’avenir, tandis que dans la spiritualité, il n’y a pas d’avenir, tout se passe dans le présent. L’avenir se fait sentir que si je révèle dans mon état actuel l’absence de don sans réserve, seulement si je veux donner plus et y aspirer. C’est comme si je désirais venir du petit Monde de l’Infini au grand.

Cela aussi est possible grâce seulement à la magie, par des désirs égoïstes qui m’aident. Ils me révèlent les lacunes de mon état, l’impureté de mon don.

N’arrêtez jamais

mythUne question que j’ai reçue: Si je détiens l’intention correcte lors de l’étude du Zohar, aurai-je des résultats?

Ma réponse: Nous ne savons pas si notre intention est correcte ou non. C’est tout à fait possible que je sois dans une ambiance particulière pour me sentir heureux, j’ai bien dormi et je perçois tout très clairement. Donc il me semble que mon intention est sublime, juste sur le but spirituel. Et parfois, je peux à peine me tenir éveillé, je sombre dans le sommeil et me réveille à nouveau, ou je me rappelle tout à coup des événements du passé.

Nous ne savons pas comment ça fonctionne, à chaque fois il est donné à chaque personne des circonstances spécifiques et des efforts qu’elle a à faire. La chose la plus importante est de continuer simplement, quelque soit le résultat. On doit seulement essayer d’imaginer l’image spirituelle que le Zohar décrit dans chaque situation. Cela pourrait être très difficile à accomplir, mais si, étant dans l’état le plus difficile, on parvient néanmoins à attraper le bout de la corde, on réussit beaucoup plus que quand on se sent inspiré dès le début.

Bien sûr, nous ne devons pas négliger les états d’excitation qui nous sont donnés. Mais nous ne devons pas accorder trop d’attention à la situation intérieure ou extérieure, où nous nous trouvons. Quelque soient les conditions données à une personne, ce sont les conditions dans lesquelles elle devrait essayer de faire tout son possible.

Notre préparation prépare le monde entier pour le Zohar

club.jpgLe Ari a été le premier kabbaliste dont l’âme a révélé la réalité dans une forme qui a été dirigée vers la correction. Toutefois, ce n’était qu’une révélation de la méthode, plutôt que la mise en œuvre de la connexion des âmes et la réalisation de l’unité des âmes. En d’autres termes, le ARI a révélé toute la méthode de la correction, potentiellement, mais la mise en œuvre et la réalisation de la méthode nécessitaient de se produire en temps voulu. Les gens avaient besoin d’être prêts à la recevoir et de nombreuses années ont été nécessaires pour atteindre cet état de préparation.Si notre groupe principal a déjà atteint un niveau où nous sommes prêts à accepter Le Zohar, alors le reste du monde l’embrassera également car les gens auront tout simplement à absorber toute la préparation que nous avons déjà vécue.

La Lumière du Zohar

Les kabbalistes sur Le Livre du ZoharCelui qui n’a pas vu la Lumière de la sagesse de la Kabbale n’a jamais vu la Lumière
-Rav Isaïe Horowitz (Saint Shlah), « du premier article, » p 30

Tout le monde peut entrer dans l’étude du Livre du Zohar, même si on est le pire pécheur; laissez le entrer et recevez la correction de votre âme.
-Rav Moshe Cordovéro (Ramak), Ohr Yakar (Lumière précieuse)Porte 1, point 5

Le Baal Shem Tov ordonna à ses gens d’étudier les mots du Zohar avant de prier.
-Rav Yitzhak Bar Yishaiah Atia, Doresh Tov (Cherche le Bon), « En ce qui concerne Le Zohar »

… N’atteindra la vie qu’ à travers l’étude du Zohar… Et dans cette génération, il est impossible d’établir la très Haute Che’hina (Divinité), sauf à travers du Zohar et des écrits de Rav Chaïm Vital.
–Heichal HaBracha (Palais de bénédition ), Devarim (Deutéronome), 58

Ce jour-là, quand le livre saint, Le Zohar a été écrit, qui est venu de l’illumination de la Lumière bonne et cachée … il brille pour nous dans l’exil jusqu’à ce que, par son mérite, le Messie apparaîtra.
-Rav Tsvi Élimélec Shapira (MAHARTZA), Bnei Issachar (Les Enfants d’Issachar), « Articles pour le mois de Iyar», Article 3, point 4

La Lumière du Zohar est la lumière de l’avenir dans la venue du Messie.
-Rav Tsvi Élimélec Shapira (MAHARTZA), Bnei Issachar (Les Enfants d’Issachar), « Les articles pour le mois d’Iyar,« l’article 3, point 3

Les grands Kabbalistes ont étudié en secret et n’ont pas écrit de livres, bien qu’ils auraient pu écrire des livres comme Le Livre du Zohar. Et l’absence de cette connaissance peut être ressentie dans le monde. C’est seulement à l’époque de Rashbi, après ses 13 années de dissimulation dans la caverne, que la Lumière de la sagesse a été révélée jusqu’à la fin des temps.
-Le Rav Moché Haïm Luzzatto ( Le Ramchal ), Adir BaMarom (Le Puissant En-Haut),p 13

Ainsi vous voyez que la rédemption d’Israël et la montée d’Israël dépend de l’étude du Zohar et de l’intériorité de la Torah.
-Rav Yehouda Ashlag (Baal HaSoulam), Introduction au Livre du Zohar, Point 69

Être dans une seule intention avec la Lumière

Every Person Has to Find His Own TeacherUne question que j’ai reçue: cela prend généralement du temps pour entrer dans le flux du texte du Zohar’. Comment pouvons-nous accélérer cette entrée?

Ma réponse: Cela dépend de l’état d’une personne. Il me faut au moins 20 minutes, parfois jusqu’à 40, pour commencer à sentir Le Zohar et à m’y connecter, pour commencer à travailler avec lui dans une respiration partagée, flottant sur ses vagues.

Il faut continuer à lire et attendre que cela se produise. Mais le temps de préparation n’est pas du gachis. C’est un grand travail, un moment où une personne doit avoir la foi que Le Zohar lui sera bientôt révélé. Vous avez déjà une expérience et vous savez comment ça se passe. Vous comprenez que tout ce que vous avez à faire est de continuer et finalement une sorte de connexion va s’ouvrir.

En vertu de cette connexion, on commence à sentir Le Zohar, et l’apercevoir plus proche de nous. Nous commençons à recevoir un éclairage plus grand alors que le texte « joue » avec nous, éveillant les changements intérieurs.

Cela prend du temps, le temps de préparation est nécessaire pour établir un contact avec le livre. Ce temps est très important et vous devez être patient, en vous donnant du temps aussi longtemps que nécessaire. Après tout, c’est très important pour que cela arrive, et on doit être certain que cela veut définitivement arriver. Vous devez attendre et désirer, ce faisant, vous allez vous connecter avec le livre.

Plus tard, vous aurez l’impression que ce n’est pas que pour vous quelques images de plus en plus claires, mais que vous entrez dans un océan de sensations et de changements intérieurs. Vous commencerez à faire l’expérience de nombreuses ascensions et descentes alors que Le Zohar vous fait déplacer vers la gauche ou la droite (à l’égard de vos sensations spirituelles). Vous ressentirez des phénomènes très clairs et radicaux qui se produisent en vous et vous sentirez la façon dont la Force Supérieure opère au sein de votre matière.

Pendant tout ce temps, la progression de chacun réside dans le fait que l’on attend de l’étude qu’elle nous corrige, ce qui signifie pour nous amener à l’unité, l’amour du prochain, et l’union avec le Créateur. C’est pour ces raisons qu’on lit et fait des efforts. Dans ce cas, on se déplace dans une seule intention avec la Lumière.

Que nous apporte la lumière du jour

bio Le Zohar, Chapitre « Ve’Eleh Toldot Itzhak (Ce sont les générations d’Isaac)»Point 165: Parce que la domination de la Sitra Achra est seulement la nuit, la décision d’Esaü n’est que dans l’exil, qui est la nuit, c’est à dire quand il fait noir comme la nuit pour nous. C’est pourquoi l’ange a combattu avec Jacob et qu’il a lutté avec lui pendant la nuit, et quand vint le matin, la force de l’ange s’est affaiblie et il ne pouvait pas le vaincre. Et puis, Jacob l’a emporté puisque la domination de Jacob est dans la journée.Nous pensons que la présence de la Lumière de Hochma pendant la journée nous apporte la lumière du jour. Mais ce n’est pas le cas. Au contraire, la Lumière de Hassadim est présente pendant la journée, et par conséquent, la Lumière de Hochma se révèle. La nuit, la lumière de Hochma brille sans être habillée dans la Lumière de Hassadim, tandis que pendant la journée, elle est revêtue de la Lumière de Hassadim. Le jour est l’ajout de Hassadim, et c’est pourquoi il y a la lumière. Il n’y a pas de Hassadim pendant la nuit, donc ce sont les ténèbres. La Lumière de Hassadim révèle (manifeste) la présence de la Lumière de Hochma autour de nous.

La patience est la clé du processus de guérison

power balance.jpgNous sommes influencés par la Lumière Supérieure, qui nous élève au-dessus de notre désir égoïste. Cependant, plus tard, nous devrons continuer à exercer cette volonté par nous-mêmes. Quand la Lumière nous élève, c’est comme si nous fuyions l’Égypte. Pourtant, peut-on vraiment échapper à l’Égypte, si elle est en nous, si elle est notre nature même?Ceci nous amène à la question : qu’est-ce que ça signifie d’être dans le désert? C’est lorsque l’Egypte revient vers moi et que je dois sortir de chaque partie d’elle. C’est en référence aux 40 ans de voyage à travers le désert. C’est quand je développe séquentiellement et que je discerne mes désirs, comme un embryon humain dont les organes se développent dans une séquence, l’un après l’autre. La première partie se développe, puis une autre, et le développement se déplace dans une direction suivie par une autre, tout en surmontant les différents obstacles et problèmes. Le processus de croissance de l’âme et de son développement est similaire à celui de l’embryon dans l’utérus maternel.

Nous devons apprécier le fait que nous avons Le Livre du Zohar parce que c’est le moyen de salut qui nous change d’un jour à l’autre. Cependant, nous ne ressentirons pas le résultat jusqu’à ce que ce moyen commence à agir dans sa pleine mesure. Il travaille peu à peu, comme le médicament qui a été prescrit à une personne malade qui doit le prendre tous les jours, mais ne commencera à se sentir mieux que plusieurs semaines plus tard.

En attendant, il continue de prendre le médicament chaque jour, mais se sent encore plus malade. La même chose se passe avec notre développement spirituel. Par conséquent, nous devons être patients et constamment ajouter plus d’efforts, même s’il semble que le médicament ne fonctionne pas – jusqu’à ce que notre coupe déborde.