La lumière nous élève à la foi au-dessus de la raison. Mais pour y entrer, une dimension supérieure, jusque-là inconnues doit être ouverte en vous, et c’est pourquoi c’est appelé le «salut du Créateur. » Et dans la mesure de cette ouverture à l’intérieur, vous commencez d’abord à obtenir « la raison », »« la connaissance », et à comprendre ce que « au-dessus de la raison » signifie.

Ces deux concepts sont révélés simultanément. Avant cela, nous sommes au niveau de la conscience animale, comme il est dit: « . Tout le monde est comme un animal mortel» Mais un «humain» commence à partir de ce moment. Un être humain est celui qui monte au-dessus de la raison. Nous obtenons la raison de la nature, et «la raison au-dessus» est ce qui est le plus élevé.

Le Créateur est au-dessus de la raison. Celui qui obtient cette opportunité est appelé un «humain», Adam, qui signifie « semblable au Créateur», et plus l’écart se situe entre la raison et la foi au-dessus de la raison, le plus élevé est le niveau de l’homme.

Une personne ne sait pas à l’avance ce qu’est la foi au-dessus de la raison. Elle n’a aucun contrôle sur sa révélation: Cela lui est donné d’en haut, comme l’aide du Créateur. Bien évidemment, ceci est un résultat d’ensemble de la personne et nécessite des efforts antérieurs en les complétant parfaitement. Mais à quel moment cela se produira, une personne ne le sait pas.

Elle se sent juste qu’elle avance: elle comprend davantage, ressent plus, devient plus intelligente, elle peut en quelque sorte contrôler ce qui se passe, et l’analyser plus profondément. Mais elle n’a pas de sensation spirituelle, un désir nouveau, dans lequel elle peut comprendre et ressentir le Créateur. Et ainsi elle avance jusqu’à ce qu’elle atteigne le point de départ, le point zéro, et c’est à partir de ce point, que légèrement elle va vers l’avant, vers cette dimension supérieure.

De la 1ère partie de la leçon quotidienne Kabbale 02/08/2011, n°207 Shamati

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Question: Comment pouvons-nous maintenir la bonne intention et les bonnes pensées pendant et après le congrès?

Réponse: Au cours de ces heures, nous allons réaliser la préparation nécessaire, et ensuite à divers moments, vous reviendrez à elle. Je recommande fortement cela. Qu’est-il arrivé ici qui restera avec vous et dont vous sentirez l’importance de celui-ci.

Que vous le vouliez ou non, la vie dans un avenir proche va vous éveiller à un tel degré que vous ne serez pas capable d’oublier ce dont nous avons discuté ici. Si vous travaillez pour la correction, le message de la présente convention entrera directement comme une sensation positive. Et si vous négligez cet objectif, vous allez ressentir une sensation négative.

Donc, ne vous inquiétez pas, vous n’oublierez pas. Je ne m’inquiète plus de mes étudiants qui partent en courant. Le genre de vie qui nous attend va rapidement nous forcer à revenir au sujet. Après tout, nous sommes entrés dans une phase de correction de l’ensemble du monde. Vous pouvez avoir du retard pour votre part, mais si vous ne voulez pas prendre des mesures indépendantes, la lumière va mettre le genre de pression sur vous qui éveilleront votre désir.

J’espère que vous allez avoir peur des gros coups et que cela vous obligera à aller de l’avant sans attendre d’être piquer douloureusement par derrière. Je dis cela en toute sincérité. Je veux que vous exécutiez les coups et c’est pourquoi je pose les choses si durement.

 De la leçon 1,  de la convention d’Allemagne  05/08/2011

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La seule façon dont nous pouvons nous rapprocher de l’observation du principe de l’amour du prochain est placée est la condition de garantie mutuelle. Et pour y parvenir, nous devons suivre les conseils des kabbalistes « à la lettre», sinon nous ne réussirons pas.

Le Baal HaSoulam écrit dans une de ses lettres que si une personne même légèrement dévie du droit chemin, plus elle avance loin, plus grande devient sa déviation et son erreur. C’est de cette manière qu’elle s’écarte complètement de la direction vers le but, bien qu’elle ne se sente pas qu’elle a erré sur le chemin parce qu’elle s’écarte de lui un peu à la fois. Mais à la fin, tous ces écarts s’additionnent et deviennent une très grande erreur.

C’est pourquoi les personnes qui décident d’aller vers ce but doit avoir une loi, une charte. C’est comme le Rabash écrit: «Nous sommes réunis ici pour établir une société …» Et le principe est pour chacun de se connecter avec le but de s’annulant soi-même avant le reste, au-dessus tous les obstacles et les perturbations qui viennent d’en haut, la force supérieure, que nous la voyions ou non.

Tout vient de Malkhout du monde de l’Infini, où nous sommes tous reliés: la Lumière et le récipient. Tous les désirs et les Lumières existent dans le monde de l’infini dans l’unité absolue et l’adhésion, dans l’état initial créé par le Créateur, ou l’état de la correction finale (État 1 et État 3). Cependant, nous nous sentons comme si nous existons dans l’état intermédiaire (état 2), soit quelque part le long de l’échelle spirituelle, voir en dessous, sur son tout dernier degré appelé «notre monde».

C’est pourquoi tout ce qui nous arrive vient de Malkhout du monde de l’Infini. C’est le seul endroit où nous devons nous tourner pour obtenir de l’aide-la forme où nous existons comme un seul homme avec un cœur, plein de révélation du Créateur, la Lumière, selon notre ressemblance avec Lui.

Et la règle du «Aime ton prochain comme toi-même » est la loi de l’existence de l’âme collective qui existe dans le monde de l’Infini. C’est pourquoi cette loi est vraiment une « grande, règle générale» ou, comme Rabbi Akiva a dit, un récipient énorme pour toute la Lumière infinie qui devient révélée en lui.
De la 1ère partie de la leçon quotidienne de Kabbale 20/07/2011, l’article du Rabash

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Le Baal HaSoulam, L’étude des dix Sefirot, partie 1, « Tableau des réponses pour le sens des mots, » Question 48: Qui est « proche » (Karov)? Plus la Tsoura  (forme) [désirs] est proche de l’autre, plus proche ils se considèrent comme étant.

La distance et la  proximité sont évaluées uniquement en fonction de l’équivalence de forme, de la correspondance des propriétés. Mais la correspondance des propriétés ne veut pas dire que je suis identique à Lui. Après tout, je ne peux rien changer en moi. Mais selon la façon dont j’utilise mes propriétés, mes désirs, et comment ils deviennent semblables à la façon dont l’autre utilise les siens ou les siennes, nous mesurons notre proximité en conséquence.

On peut être très grand, tandis que l’autre très petit. Mais si celui qui est petit désire acquérir la même forme que le grand, il est considéré comme quelqu’un qui est proche de ce dernier, qui s’attache à lui et se trouve dans ses mains ou à l’intérieur de lui. Tous ces éléments sont des degrés  différents de connexion entre les Partsoufim.

On peut être trouvé à l’intérieur de l’autre s’il s’annule complètement lui-même et accepte de permettre à celui supérieur de travailler sur lui tout le temps, alors que le premier a juste besoin de trouver la force de renoncer à lui même. Cet état est le plus familier pour nous, et est considéré comme « embryon ». C’est l’étape de la montée initiale à des degrés spirituels supérieurs.

Une fois qu’il est né, il pourrait sembler que, maintenant qu’il est à l’extérieur: Il ne s’agit pas d’un tel lien très fort, comme celui qui existait à l’intérieur. Mais étant à l’extérieur, il complète la connexion qu’il avait à l’intérieur avec son égoïsme, qui est maintenant corrigé. Et donc, bien qu’il ne soit plus un embryon mais un « petit » enfant (Katan) assis dans les bras de l’adulte, il s’attache toujours à lui. Son existence apparente à part le grand n’est que la forme extérieure. Mais cette différence nous montre l’ego corrigé qui peut exister même en dehors de la forme supérieure, et pourtant, il reste attaché à lui.

La troisième forme, c’est quand il n’est plus dans un état d’ «allaitement» (Yenika) dans les bras de celui supérieur, dans un petit État (Katnout), mais dans  les transitions vers l’âge adulte (Gadlout) et se situe à côté de l’adulte. Et puis il a déjà son propre «corps» et un monde. Entre eux, il y a maintenant une distance qui ne lie pas les deux par un «cordon ombilical» ou l’allaitement.

Cependant, toute cette séparation n’est que dans nos yeux, tandis que dans un état spirituel, cela signifie qu’il a atteint une connexion encore plus grande, une nouvelle forme de l’adhésion. Même existants totalement en dehors de celui supérieur, il fusionne avec lui complètement. Après tout, même si tous ces désirs semblent exister en dehors de l’autre ils sont incapables de se séparer.

Ce sont les étapes que nous traversons: l’embryon, l’allaitement, et la maturité. Mais tout commence avec un total renoncement de soi, quand on a du mal à passer outre tous les obstacles c’est ce qui nous sépare de celui supérieur.

De la 3e partie de la leçon quotidienne de Kabbale 07/07/2011, Talmud Esser Sefirot

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Opinion: (Harold James, professeur d’histoire et d’affaires internationales à l’Université de Princeton, professeur d’histoire à l’Institut universitaire européen de Florence, auteur de la création et la destruction de valeur: Le cycle de la mondialisation): «Les crises, surtout celles qui sont très graves, sont souvent des occasions d’apprentissage. Malheureusement, jusqu’à présent, le monde semble avoir appris très peu de la récente crise financière …. 

«Apprendre des crises est en partie un exercice dans l’analyse de ce qui n’allait pas. Mais il s’agit aussi de trouver des solutions. Collectivement, nous avons bien fait sur la précédente, et très mal sur cette dernière. …

« Nous ne savons pas comment traiter les problèmes budgétaires posés par la crise financière ….

« En conséquence, l’incertitude budgétaire touche tous les grands pays industriels, et produit une paralysie politique. Ainsi, alors que nous comprenons très bien ce qui pourrait avoir produit la crise financière, nous nous retrouvons impuissants à tirer des leçons utiles d’elle.  »

Mon commentaire: L’erreur, c’est qu’ils pensent qu’ils connaissent les causes de la crise. Par conséquent, la solution est incorrecte. La cause de la crise est que l’humanité « s’est effondrée »  à partir d’un système fragmenté en un système intégral, mais ses dirigeants continuent de fonctionner selon les anciennes méthodes en raison de l’inertie et d’un manque de compréhension du nouvel état du monde.

D’abord, ils doivent imaginer le nouveau monde comme un seul système fermé, entièrement interdépendant, comme une seule famille. Et sur cette base, ils devraient commencer à résoudre tous les problèmes régionaux, nationaux et mondiaux. Ils doivent trouver des solutions complexes, ensemble.

Une globalité, l’éducation obligatoire et intégrale doit être le principal point à l’ordre du jour afin de fournir des connaissances sur le monde nouveau à chaque citoyen de la planète. Pour ce faire, il est nécessaire d’utiliser tous les médias, d’exiger des connaissances intégrées complexes pour obtenir un certificat d’achèvement de la 1^ère partie, 2^ème partie, et ainsi de suite.

Seul en soulevant les masses au niveau des connaissances sur les lois modernes de la société, il sera possible de comprendre ce qui se passe et d’effectuer toutes les réformes sociales.

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Avis: (Alexander Paliy, politologue, gazeta.ua): « L’impact de l’assassinat de la foule en Norvège sur l’Europe sera double. La Société et les agences de sécurité sont maintenant obligés de suivre les caractéristiques psychologiques des personnes atteintes de différentes orientations politiques ou philosophiques, de restreindre leurs activités ….

« Il semble que dans une société libérale où les droits humains sont garantis, le terrorisme ne doit pas exister; un Norvégien ne pouvait pas tuer des Norvégiens. Maintenant la société reconnaît qu’un fondement idéologique doit être donné à une personne.  »

Mon commentaire: Tout le monde devrait apprendre les fondamentaux du comportement de similarité avec la nature d’une société mondiale intégrale intolérante d’un égoïsme étroit, du nationalisme, ou toute autre manifestation de l’égoïsme comme un vice détruisant l’humanité, comme une tumeur cancéreuse dans le corps humain. L’introduction d’une telle éducation pour la société tout entière doit devenir la principale tâche de l’Etat.

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Editorial aux informations (par le professeur Y. Zair): Les événements des derniers jours ont montré que la société israélienne résiste minimisant la participation du gouvernement dans la gestion du pays car les gens veulent vivre dans une société unie qui ne prône pas une concurrence à tout prix, mais qui soutienne la garantie mutuelle, le soucis de l’autre, et une société plus humaine.

Toutes les classes sont liées les unes aux autres. La jeunesse nous donne une merveilleuse leçon de relations fraternelles entre les personnes.

 Il n’y a pas un seul parti en Israël, qui proclame l’égalité comme une valeur. Peut-être le phénomène que nous observons en Israël est l’un des signes avant-coureurs d’abord une nouvelle tendance dans le monde entier.

 Mon commentaire: Tout ce qui reste est de discerner comment tourner cette tendance dans de nouvelles relations sociales dans le but de révéler le monde nouveau, supérieur à l’intérieur d’eux.

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Question: Quelle est la nature, et  que signifie être en équilibre avec elle?

Réponse: Nous existons dans la nature. Un grand nombre de paramètres nous influencent, comme la température, la pression, les différentes vibrations, toutes sortes d’ondes, la radioactivité, et d’autres. Nous devons exister en équilibre avec l’ensemble de ces phénomènes naturels.

Telle est la loi physique: Un corps qui existe dans un état d’équilibre avec son environnement est dans son état le plus confortable. Si la température, la pression ou d’autres paramètres augmentent même un peu, je me sens mal. S’ils diminuent un peu, je me sens mal également.

Voilà la façon dont je suis créé dans cette nature: je ne peux exister dans la nature que dans certaines limites, et dans ces limites, je dois me rendre équivalent à la nature environnante. C’est pourquoi en hiver, j’ai besoin de m’habiller chaudement pour être en équilibre avec la nature, et en été, c’est le contraire, et ainsi de suite.

Cela concerne la partie que nous pouvons voir, mais il y a aussi une partie de la nature que nous ne pouvons pas voir. Elle se compose des lois des désirs, de nos lois de développement souhaités, qui sont, les lois morales. L’homme doit se conformer aussi à ces dernières, pour être en équilibre avec elles.

Nous ne connaissons pas ces lois. Nous pensons que nous sommes si bien dans ce monde que si l’on donne une contribution, aider les pauvres ne dérange personne, payer nos impôts, aider les vieilles dames dans la rue, ou ce que vous pouvez imaginer. N’est-ce pas suffisant?

Non seulement ce n’est pas assez, mais cela ne compte pas pour rien du tout parce que je ne fais que ce que je pense et comprend avec mon esprit égoïste. Afin de faire ce que je dois, je dois étudier la nature elle-même et aspirer à lui être semblable.

Cette loi de similitude est la seule loi à laquelle je dois obéir. Chaque jour je change, grandis, et je deviens quelqu’un d’autre. C’est ainsi chaque jour, à tout moment, je dois corriger et ajuster mon équilibre avec la nature.

À cette fin, nous devons d’abord apprendre les exigences que la nature ou le Créateur (ce n’est pas grave ce que nous appelons cela) nous présente, la mesure dans laquelle nous nous conformons à ces exigences, et comment parvenir à l’équilibre. C’est ce dont la sagesse de la Kabbale parle: Que la nature environnante, c’est ce que nous sommes, dans quelle mesure on ne correspond pas avec la nature, en fonction de ces paramètres, et comment pouvons-nous atteindre l’équilibre avec eux. C’est ce que toute la sagesse révèle.
De la série des leçons virtuelles du dimanche 31/07/2011

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Le Baal HaSoulam, « un seul commandement»: je dis que le premier et l’unique commandement qui garantit la réalisation de l’aspiration d’atteindre l’intention altruiste est de se résoudre à ne pas travailler pour soi, à part pour les travaux nécessaires simplement lié à sa subsistance. Durant le reste du temps, on va travailler pour le public: sauver les opprimés, et toute créature dans le monde qui est dans le besoin du salut et du bénéfice.

Dans ces paroles sévères, mais précises, le Baal HaSoulam nous explique comment le monde devrait exister. Nous sommes déjà entrés dans cette voie : Le monde est interconnecté dans toutes ses parties et connaît une crise mondiale.

Depuis une centaine d’années, le Baal HaSoulam écrit que l’humanité est devenue une seule famille dans laquelle tous les gens dépendent les uns des autres. Alors nous ne l’avions pas remarqué, mais aujourd’hui, nous le voyons clairement et, après de nombreuses crises et avec un grand retard, nous prenons conscience de la situation. Des efforts considérables seront exigés de nous afin de corriger les défauts et surtout la forme terrible des relations humaines, aujourd’hui qui nous semble naturelle.

Jusqu’à présent, la lecture de ces mots du Baal HaSoulam, nous les avons perçus comme quelque chose de fantastique et d’irréel. Pourquoi n’a t-il pas divulguer un demi, un quart de sorte que cela ne semble pas si cauchemardesque et inacceptable pour nous, afin qu’il puisse être digéré par l’ajout d’une variété d’épices? Cependant, un tableau très sévère, face à notre nature, qui se déroule devant nous, et cela définit sa stricte condition: « Que vous le vouliez ou non, ici sera votre lieu d’inhumation ou de votre vie éternelle. L’un ou l’autre. Le choix vous appartient  »

Dans notre monde, nous avons à mettre en œuvre le principe de «l’amour de votre prochain comme vous-même. » Tout ce qui nous est confié, est axé uniquement sur cette action: d’acquérir la pratique, complète, parfaite du don sans réserve, émanant de chaque personne dans le monde entier. Et pour lui, une personne doit avoir juste ce dont il a besoin pour son existence. Selon son niveau, il choisit les nécessités et donne le reste aux autres.

A l’époque, nous avions demandé au Rabash, comment nous pourrions nous tester nous-mêmes dans ce calcul. Il nous donna des conseils merveilleux: Si vous étiez heureux de vous débarrasser des nécessités, cela signifie que c’est cela. Si vous ne désirez rien pour vous, pas d’eau, de nourriture, ni abri, si vous voulez uniquement accomplir le don sans réserve, comme un ange, comme la force en dehors du corps, et que vous êtes content de cela, alors vous avez pris la décision correcte, et vous pouvez recevoir les nécessités du monde.

Dans ce cas, vous n’en ferez pas trop et vous ne recevrez que les choses vitales, car vous n’êtes pas heureux de les recevoir. Au contraire, vous voulez vous débarrasser d’elles, mais vous ne pouvez pas car vous en avez besoin pour accomplir le don sans réserve. Vous n’avez besoin ni de nourriture, ni d’eau, ni de vêtements, ni d’une maison, et ni d’autres choses comme celles-ci.

C’est une condition très difficile, et bien sûr, les gens immédiatement veulent  « les mettre de côté » Nous ne voyons pas la vie dans cette existence: Il est préférable de mourir. Comment puis-je effectuer le don sans réserve à tous et ne prendre que les nécessités? Où est la vie alors? Comment pouvons-nous satisfaire notre ego? Après tout, il n’a pas disparu.

En réalité, vous n’êtes pas obligé de vivre comme un animal, broutant dans les prés et n’exigeant rien d’autre. Au contraire, vous devez devenir un être humain, ce qui signifie libérer toute votre énorme ego pour le bénéfice des autres, pour le mettre au service des autres.

Qu’est ce que j’aurais en retour? Comment puis-je agir pour donner? Mon désir égoïste est comme une machine qui ne peut fonctionner qu’au carburant. Je peux rendre le monde entier heureux, mais  qu’est ce qu’il a pour moi? Pour une bonne récompense, je vais donner aux gens tout ce que j’ai. Mais quel est le paiement?

Nous devons comprendre que la Kabbale est une science, la physique du monde spirituel et ne traite pas des fantasmes. Le carburant a été préparé pour nous, et la récompense est telle qu’il vaut la peine de travailler pour l’accomplissement du don sans réserve et l’accomplissement du monde entier.

Notre récompense est la révélation du Donneur. Il y a rien de plus grand dans le monde, et c’est ce que nous allons obtenir. Cela signifie que nous devons travailler pour l’amour de Son atteinte.

Il s’agit de la plus haute récompense de tout: être dans l’adhérence et la perfection avec Lui, à son niveau. Comme s’il libérait une place pour moi à côté de Lui, et je regarde les autres depuis mon degrés: «Malheureux, combien  misérables et combien ils sont faibles. Bien sûr, je les aide, que puis-je faire?  »

Cette attitude est appelée Lo Lishma, et elle est naturelle au début. La clé est de commencer et de ne pas être paresseux. Mais en conséquence, nous devenons nous imprégner du don sans réserve complet car c’est la seule loi que nous devons accomplir.

De la 4e partie de la leçon quotidienne de Kabbale 29/07/2011, «un commandement»

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Question: J’ai été choqué par votre affirmation dans laquelle les Juifs américains sont contre Israël et son existence en tant que nation. Sur quoi vous basez vous?

Réponse: C’est un effet purement psychologique: Quand une personne vit dans un certain environnement, elle cherche à justifier son existence à l’intérieur de celui-ci. Mais si elle a un environnement supplémentaire, ce qui signifie qu’elle n’est pas entièrement fidèle à celui dans lequel elle existe, alors l’environnement la perçoit comme «n’étant une des nôtres.»

Par exemple, cela se voit dans la réaction des gens au sujet de l’affaire Pollard, et de mon contact avec de nombreux Juifs américains. Ils sont très critiques envers Israël, car il serait plus confortable pour eux si elle était différente, plus attrayante pour les Américains. L’opinion qui prévaut parmi eux est «Israël n’agit pas de façon juste! » Sans parler de leur amour et de leur soutien à Obama …. Et que dire de ses conseillers juifs, qui sont gênés par l’existence même d’Israël dans le contexte de leurs plans mondiaux ….

De manière générale, je vous suggère de regarder l’histoire, à la manière dont l’Amérique a fermé l’émigration aux juifs d’Europe, indirectement en les envoyant dans les chambres à gaz. Pourtant, le président Roosevelt était connu comme «le président Rosenfeld» en raison de la multitude de Juifs dans son administration, et Bernard Baruch, financier et conseiller de Roosevelt, était connu comme le «président officieux. »

Il y a quelque temps il y avait un film documentaire sur l’histoire de la télévision, appelé « Le président des juifs » qui montrait de plein fouet un conflit entre Bernard Baruch, le Département d’Etat, et les Juifs dans le département du Trésor et les tribunaux. Finalement, le Département d’Etat créa des obstacles bureaucratiques supplémentaires, comme une exigence de présenter un certificat de bonne conduite de la police allemande.

Voir: La fumée de l’homme: Les débuts de la Seconde Guerre mondiale, la fin de la civilisation, Nicholson Baker, 2008

Page 83: «Des millions de forts, courageux réfugiés européens pouvaient s’installer, proposa Baruch, dans un lieu  appelé les Etats-Unis d’Afrique-une grande république non confessionnel assemblés à partir de pièces du Kenya, du Tanganyika et la Rhodésie du Nord … »

Voir aussi: la politique des réfugiés juifs américains et européens, 1933-1945, Richard Breitman, Alan M. Kraut, 1987

Page 233: «Baruch était plus susceptible de considérer la colonisation des Juifs sur une planète inconnue, plutôt que la Palestine. »

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