Tag Archives: Kabbale

Nous sommes tous une grande famille

Photo de tous les participants du dernier congrès de Kabbale, qui s’est tenu en Israël.

Quand les gens considèreront-ils la Kabbale comme une science ?

Question pour ML : Pensez-vous vraiment que les gens finiront par considérer la Kabbale comme une science et envisageront sérieusement la possibilité d’évoluer d’une société égoïste à une égalité sociale ?

Ma réponse : Vous souvenez-vous du « petit Prince » d’Antoine de Saint-Exupéry, quand l’astronome annonce sa merveilleuse découverte à la convention internationale des astronomes ? Personne ne le croit et seulement parce qu’il est habillé avec des habits turcs. (Si la Kabbale n’était pas de façon erronée associée au mysticisme, à la religion, en particulier au judaïsme, alors peut-être que les gens pourraient entendre ce qu’elle a à dire). Une année plus tard, l’astronome annonce encore une fois la même découverte, mais cette fois il est habillé à la dernière mode, et tout le monde est d’accord avec lui !

Oh ! Ces grandes personnes sont tellement étranges ! 

Mythes sur la Kabbale

Les religions sont les expressions de cultures, et non une connaissance supérieure absolue

Un communiqué : Le Grand Rabbin de Grande-Bretagne, Jonathan Sacks, a écrit un livre « Comment éviter le choc des civilisations ». Selon le Rabbin Sacks, toutes les religions devraient être considérées comme authentiques. Bien sûr, des fondamentalistes ont frappé d’anathème le livre et ont accusé Rabbi Sacks d’hérésie.

Mon opinion : Tout cela se passe ainsi car les gens considèrent les religions comme étant authentiques, possédant une connaissance supérieure absolue, au lieu d’une expression de la culture et du mode de vie des gens.
Les religions ont été inventées par les hommes. Il n’y a pas de raison de leur accorder plus de crédit que des clubs, vers lesquels hommes se tournent à la recherche d’une aide psychologique dans nos vies instables. Il y a du bon en elles, mais rien de divin ou d’authentique !

Article du Baal Hasoulam, « L’essence de la Religion et son But » (Il faut noter que dans cet article, quand le Baal HaSoulam dit « religion », il veut dire Kabbale.

Diffuser correctement

Clip de présentation lors du forum sur la diffusion présentant la production de tous les départements de Bnei-Baruch:

Le messie : la force qui corrigera le monde

Question pour ML : Michael, attendez-vous le Messie ? Pensez-vous qu’Il viendra pendant votre vie corporelle ?

Ma réponse : Le genre humain apprendra bientôt que le Messie est une Force Supérieure qui représente les qualités de l’amour et du don en nous. Si nous parlons du même Messie, alors Je suis avec vous sur toute la ligne. Attendons-le ensemble.

Plaisir et désir gouvernent le monde

La Kabbale divise toute chose dans l’existence en plaisir et désir de recevoir du plaisir. Rien d’autre n’existe dans la nature. Les objets dans la nature ne consistent que de désir de recevoir du plaisir et de sa satisfaction, et ils diffèrent seulement par le degré du désir de recevoir du plaisir.

Les désirs sont divisés selon les niveaux suivants :
1- Minéral
2- Végétal
3- Animal
4- Humain (spirituel)

Les désirs de 1 à 3 sont des désirs de recevoir du plaisir pour soi-même (au détriment de quelqu’un ou de quelque chose). Ces désirs sont naturels et la nature nous les a donnés. Quand le corps meurt, la sensation de vie disparaît.
Le 4ème désir est le désir de faire plaisir aux autres (et de recevoir du plaisir en faisant cela). La nature ne nous donne pas un tel plaisir. Il apparaît sous l’influence de la Force Supérieure qui est attirée par l’étude de la Kabbale. Comme ce désir est indépendant du corps, quiconque l’acquiert commence à sentir son existence comme éternelle.

Toute chose dans notre monde, y compris l’amour, est déterminée par le désir égoïste de recevoir du plaisir. A la fois les humains et les animaux achètent et échangent l’amour, comme pour tout autre type de plaisir ou de satisfaction. Cela montre, encore une fois, que nos désirs restent dans les limites du niveau animal.

La crise en musique

la crise en musique par Johannes Kreidler

Le Créateur = la Nature

Question à ML : Vous définissez Dieu comme les lois de la nature. Au temps du Tanach, Moïse parlait à Dieu et Dieu lui répondait ainsi qu’à la nation. Alors pourquoi votre définition de Dieu est-elle différente ? Je trouve qu’il est très difficile de penser à Dieu comme à des lois, plutôt que quelqu’un vers lequel je peux pleurer ou parler dans les périodes de trouble. Je comprends que les ordres et les lois du Créateur doivent être suivis, mais je ne comprends pas pourquoi votre définition de Lui est différente.

Ma réponse : Nous projetons souvent nos propres qualités sur la nature et nous attendons ensuite de celle-ci qu’elle réagisse de à l’identique. Par exemple, nous nous énervons contre un ordinateur, ou les feux de signalisation routière. Le Créateur, Lui, est absolu, et de ce fait, Il est parfait et invariable. Il est bon et crée seulement la bonté. Ses actions sont merveilleuses, mais je ressens l’opposé ! Aussi qu’est-ce que je vais Lui demander ? Je vais Lui demander de changer ma perception, pour que je puisse Le comprendre et voir la perfection de Ses actions dans toute chose. En d’autres termes, je demande la correction de mes qualités, d’égoïste en altruiste. Je comprendrai alors Ses actions et Le justifierai, car je serai comme Lui. Je sentirai l’éternité et la perfection juste comme Lui. C’est ce que je dois demander !
Parler du Créateur et parler de la Nature, c’est la même chose.

En guise d’introduction

Récemment, j’ai découvert que les gens sont de plus en plus conscients que la civilisation évolue vers sa propre destruction. Dans le même temps, il semble de plus en plus improbable d’arrêter ce processus. La crise globale qui gangrène toutes les faces de notre vie ne semble pas laisser de place pour un meilleur futur.
Aux yeux de la Kabbale, cela est un terrain fertile pour la naissance d’une nouvelle civilisation, qui serait basée sur un état d’esprit et une approche de la réalité entièrement différents.
Cette transition n’est possible que de deux manières : soit par la destruction de l’ancien monde et la construction d’un nouveau, ce qui est long et douloureux, soit, en reconnaissant la nécessité d’une telle transition et de l’organiser par nous-mêmes.
La Kabbale nous parle de la deuxième option, cependant, cette transition n’est possible que si la nécessité du changement est reconnue et acceptée par la majorité des habitants de notre planète.
Pensez-vous que cela soit possible ?