Le Blog Personnel de Michaël Laitman — La Kabbale, la Science et le Sens de la Vie

Lorsqu’une personne franchit le Machsom

Posted on 9 octobre 2026 at 9:44

Lorsqu’une personne franchit le Machsom, la Kabbale cesse d’être pour elle une simple science. À ce stade, en étudiant les livres, elle peut progresser rapidement ; elle comprend ce qui lui arrive, suscite ses états ultérieurs et se familiarise avec le monde spirituel dans lequel elle existe véritablement.

Pour nous cependant, il ne s’agit que d’une « qualité particulière », une Segoula (un remède) contenue dans les livres de la sagesse de la Kabbale.

Que se passe-t-il lorsqu’une personne franchit le Machsom ? Elle commence à voir les forces qui se trouvent derrière elle et derrière tous les autres. De plus, une force unique se manifeste en toutes choses.

Elle ne perçoit pas encore cette force comme étant le Créateur. Elle voit simplement que tout se déroule en harmonie. Chaque personne agit comme une particule au sein d’un champ commun, au sein d’une pensée commune ; elle se déplace avec précision et accomplit ce que ce champ et cette pensée ordonnent, tout ce qui doit être actualisé et réalisé à ce moment précis.

Extrait du Cours quotidien de Kabbale, Congrès de Sitrin, Souccot 2003, le 24/09/2026

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Les dix jours de repentance

Posted on 8 octobre 2026 at 13:46

Après Yom Kippour, nous élaborons essentiellement notre attitude envers la Lumière afin qu’elle commence à nous corriger. La préparation à la perception de la Lumière se poursuit depuis Yom Kippour jusqu’au début de Souccot.

Avant Yom Kippour, nous traversons dix jours particuliers appelés les « Dix jours de repentance » (les Jours Redoutables, ndt), durant lesquels l’ensemble de l’égoïsme se structure selon dix niveaux, en dix Sefirot. Sous l’influence de cette Lumière, de Roch Hachana à Yom Kippour, chaque Sefira (chaque niveau) s’oriente de manière à atteindre Malkhout. Malkhout est la dernière Sefira, la dixième, qui se ressent comme étant totalement isolée et opposée à la Lumière. C’est Yom Kippour, le dixième jour.

Ces jours sont appelés les « Dix Jours de repentance » ou les « Jours du Jugement ». L’individu se juge lui-même : qui est-il, qu’est-ce qu’il est, et qu’a-t-il fait de lui-même et de quelle manière ? Il commence à prier et à demander la correction par le biais de cette Lumière.

Extrait du Cours quotidien de Kabbale pour la fête de Souccot, le 25/09/2026

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La spiritualité est une substance en constante évolution

Posted on 7 octobre 2026 at 14:03

Une personne est constamment influencée par le groupe et la réalité dans son ensemble, par l’univers et son environnement. Parallèlement, il faut s’efforcer sans relâche de relier ces trois points : le « Moi », le Créateur et mes actions (mon état présent) comme s’ils formaient un tout unifié.

L’équilibre entre les lignes de droite et de gauche doit être rétabli à chaque minute, renouvelé à chaque instant. En fait, on ne peut jamais être simplement dans un état d’équilibre. La spiritualité est une substance en constante évolution.

Il n’existe pas dans la spiritualité de moment où l’on peut atteindre un point et se dire : « Ah ! Ça y est, j’ai fini ! » Cela n’existe pas. Si vous prononcez ce « Ah ! », c’est que vous n’êtes déjà plus dans l’état que vous aviez atteint. Pour trouver la force de rester en équilibre, vous avez besoin d’un groupe.

Extrait du Cours quotidien de Kabbale, le Rabash, « Que signifie ‘ne pas ajouter ni retrancher’ dans le travail ? » du 13/08/2026

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Le commandement de la Soukka

Posted on 6 octobre 2026 at 10:03

Pourquoi l’accomplissement du commandement de la Soukka équivaut-il à tous les autres commandements ? C’est parce que la Soukka symbolise la foi, et que la foi est l’écran (Massach) et la Lumière Réfléchie (Ohr Hozer) grâce auxquels une personne peut accomplir les commandements. Le don sans réserve au Créateur (Hashpa’ah) est appelé un commandement (Mitsva), l’équivalence avec le Créateur est appelée un commandement, l’adhésion (Dvekout) au Créateur est appelée un commandement.

Un commandement consiste à travailler avec le désir de recevoir en vue du don sans réserve, ce qui n’est possible qu’à la mesure de l’écran et de la Lumière Réfléchie.

C’est pourquoi le Rabash (Baruch Ashlag) affirme que tous ceux qui trahissent la foi reçoivent une malédiction. En d’autres termes, celui qui est incapable de travailler avec l’intention d’agir en vue du don sans réserve, qui ne possède ni écran ni Lumière Réfléchie, n’a pas de foi ; alors, au lieu d’une bénédiction, il reçoit une malédiction.

À l’inverse, ceux qui préservent leur foi ne rencontreront aucun obstacle. Par conséquent, l’essentiel est de travailler à maintenir la foi et à veiller à ce qu’elle l’emporte sur la raison.

Ainsi, il faut toujours se soucier de l’intention d’apporter du contentement au Créateur, afin que seule l’ampleur de l’intention de donner sans réserve devienne l’ampleur du Kli (récipient) avec lequel la personne travaille.

Extrait du Cours quotidien de Kabbale pour la fête de Souccot, le 26/09/2026

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Tout se comprend par comparaison

Posted on 5 octobre 2026 at 11:40

Commentaire : Lorsqu’une personne prend conscience du mal à un certain degré, elle ne désire pas le degré suivant. Elle souhaite corriger le degré actuel.

Ma Réponse : Au début, la personne ne veut tout simplement pas rester là où elle se trouve. Elle constate que son état est très mauvais et ne désire qu’une chose : en sortir. Elle demande donc au Créateur : « Fais quelque chose, n’importe quoi, peu importe quoi ! »

Elle n’a besoin ni de la Torah, ni d’une récompense, ni de quoi que ce soit d’autre. Pour l’instant, elle ressent uniquement qu’elle souffre. Elle maudit la Kabbale, Bnei Baruch et le jour où elle est arrivée ici, mais c’est une étape brève qui passe en un instant.

Puis, elle commence tout de même à comparer son état avec un degré supérieur et comprend qu’il vaut la peine d’aspirer à quelque chose de meilleur. Son égoïsme se remet à l’œuvre : « D’accord, c’est le mal pour l’instant, mais il existe quelque chose de meilleur. Acquérons cela. » L’égoïsme ne cesse de croître, ce qui aide la personne à passer d’un degré à l’autre. Ainsi, plus l’égoïsme grandit, plus il creuse sa propre tombe.

Le désir de recevoir dans une graine est moindre que dans un jeune plant. Deux forces opposées sont à l’œuvre ici. Qu’est-ce qui vous aide à échapper au mal lorsque vous ressentez que l’égoïsme est un mal ? Un égoïsme plus puissant.

Tous ces processus se situent au-delà de notre raison. Ce n’est pas un hasard s’il est écrit : « Le Créateur place la main de l’homme sur le bon destin et dit : « Choisis le bien. » » Faites simplement un petit effort. Les réponses aux questions restantes deviendront claires en chemin. Je vous le promets.

Extrait de la Leçon quotidienne de Kabbale, le Rabash, « Qu’est-ce que ‘celui qui est sans fils’ dans le travail ? » du 30/08/2026

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Discussions sur les degrés de l’échelle, Partie n°238

Posted on 4 octobre 2026 at 9:29

Comment devrions-nous aborder les différents états ?

Tout d’abord, nous acceptons l’état qui se présente, nous l’observons et nous cherchons à l’examiner en nous-mêmes, sans juger s’il nous a fait du bien ou du mal. Nous l’examinons en reconnaissant que tout ce que le Créateur fait, Il le fait pour le bien. Nous lui accordons une place en sachant qu’il est venu pour nous corriger, même s’il est si difficile que « le tranchant d’une épée repose sur mon cou ». Nous ne devons ni désespérer ni nous complaire en s’apitoyant sur nous-mêmes. Tout est une correction.

Naturellement, il n’est pas toujours facile d’accepter les états de cette manière. Mais après les avoir abordés ainsi une première fois, il y aura des moments où nous nous sentirons incapables, envahis par la résistance et une envie de destruction ; et alors, en y réfléchissant à deux fois, nous commencerons à aborder l’état correctement. La résistance disparaîtra dès que nous nous rappellerons que cet état est destiné à nous corriger ; dès lors, nous devrons passer au troisième état : « Il n’y a rien hormis Lui ». Depuis cet état, à travers la peine et la douleur, nous commencerons à découvrir qu’« il n’y a rien hormis Lui » et nous parviendrons immédiatement à la douceur, c’est-à-dire à l’adoucissement des jugements.

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Discussions sur les échelons de l’échelle, Partie n°247

Posted on 3 octobre 2026 at 9:49

Pourquoi dit-on que nous devrions demander la révélation du Créateur et que par là viendra la reconnaissance du mal ?

On dit constamment que nous devons demander de découvrir le Créateur, la reconnaissance de l’importance du Créateur et de la grandeur de l’Eternel, et que c’est de là que viendra la reconnaissance du mal. Or, lorsque nous sommes plongés dans le mal, nous ne pouvons pas demander depuis cet état la grandeur et l’importance du Créateur. Nous en sommes incapables précisément parce que nous sommes immergés dans le mal. Nous pouvons sortir de ce mal si nous l’observons de l’extérieur et le reconnaissons comme un mal par rapport au Créateur. Plus nous sortons du mal, plus nous sommes à même de reconnaître à quel point ce mal est opposé au Créateur. Comment sortons-nous du mal ? En rapprochant notre « Moi » du Créateur, tandis que notre corps demeure là où il est.

Nous commençons à percevoir à quel point nous sommes loin du Créateur lorsque nous nous élevons au-dessus du corps vers Lui, depuis le point du « Moi », le point de conscience. C’est comme si un certain point émergeait de nous-mêmes, de notre corps et de cette souffrance, un point appelé « point de notre conscience », et qu’il se rapprochait du Créateur. À mesure qu’il se rapproche du Créateur, il peut observer le corps et constater son éloignement par rapport à Lui, selon la mesure dans laquelle il ressent la distance qui sépare le corps du Créateur. Il ne peut pas mesurer à quelle distance il est du Créateur ; il peut seulement mesurer l’éloignement du corps par rapport au point d’origine d’où il a lui-même émergé.

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Discussions sur les degrés de l’échelle, Partie n°245

Posted on 2 octobre 2026 at 9:51

Comment pouvons-nous imaginer l’image du Créateur et Ses qualités ?

Il n’est pas nécessaire d’imaginer l’image du Créateur. Quelle est l’image du Créateur ? Une barbe blanche ? De grands yeux ? Comment imaginer des qualités telles que l’éternité ? L’éternité est-elle longue ? Haute ? Vaste ? Nous ne possédons aucune image du Créateur en nous. Dans notre travail, aucune image ne se forme. La recherche du point de connexion avec le Créateur est la recherche d’une sorte de point intérieur avec lequel nous commençons progressivement à ressentir le désir de nous connecter. Mais la nature et l’apparence de ce point ne peuvent être expliquées, car il s’agit véritablement d’un point dans lequel aucune dimension n’est encore perçue qui permettrait de définir ce qu’il est. Nous voulons nous connecter à ce point que nous imaginons être le Créateur à l’intérieur de nous.

Plus tard, lorsque ce point s’étendra, nous y ressentirons dix Sefirot, et il deviendra notre récipient (Kli). L’âme est une partie du Créateur d’en haut. Par conséquent, nous ressentirons le Créateur dans ce point élargi, et nous percevrons le point lui-même comme notre attitude envers le Créateur. Nous pouvons nous le représenter comme une sphère : la sphère elle-même est notre attitude envers ce qui la remplit. Ce qui remplit la sphère, c’est le Créateur, et les parois de la sphère représentent notre attitude envers le Créateur.

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Discussions sur les échelons de l’échelle, Partie n°244

Posted on 1 octobre 2026 at 9:39

Cette pratique devrait-elle devenir une habitude ?

Elle ne deviendra pas une habitude, mais plutôt quelque chose qui s’apparente à une habitude, tout en reposant sur une base habituelle. L’habitude se forme à un degré antérieur, alors que chaque occasion offerte permet d’établir le point de connexion avec le Créateur à un degré supérieur, là où l’habitude n’existe pas.

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Le rythme de la progression

Posted on 30 septembre 2026 at 9:51

Question : Combien de temps faut-il à une personne pour traverser les « sept années de famine » ?

Réponse : Il n’y a pas de notion de temps dans la spiritualité. Tout d’abord, il est impossible de traverser sept années de famine indépendamment des sept années d’abondance. On dit que les sept années de famine succèdent aux sept années de satiété ; c’est exact dans un certain sens, mais pas tout à fait car ces qualités se manifestent à chaque étape, s’accompagnant mutuellement et s’opposant l’une à l’autre.

La durée nécessaire dépend de l’intensité du travail de la personne : de l’investissement dans sa progression, de la mesure dans laquelle elle utilise la force et l’expérience de la société qui l’entoure (le groupe) ainsi que de ce qu’elle retire de ses études.

Il est possible d’étaler ce processus sur 200 ans, c’est-à-dire sur plusieurs incarnations productives. Et il ne s’agit pas simplement de 200 ans vécus machinalement ; durant tout ce temps, vous aurez l’impression de progresser, d’étudier et d’agir. À l’inverse, il est possible d’accomplir la même chose en deux ou trois ans.

Mais dans tous les cas, quelques mois ne suffiront pas. Ne croyez pas que tout se produira en un instant. Toutefois, vous devez attendre le salut du Créateur à chaque instant : « Le salut du Créateur survient en un clin d’œil. »

Extrait de la Leçon quotidienne de Kabbale, le Rabash, « Quels sont les commandements qu’une personne foule aux pieds » du 17/08/2026

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Textes sources de la Kabbale