Question : Existe-t-il des exercices spécifiques pour sortir de son « moi », ou chacun trouve-t-il sa propre voie de manière indépendante ?

Réponse : En réalité, il s’agit d’un travail personnel, un travail intérieur, mené par l’individu en relation avec le groupe et avec le monde.

On peut également avoir recours à des exercices. Par exemple, le matin nous convenons d’une devise particulière et nous travaillons en accord avec celle-ci tout au long de la journée.

Cela est utile car cela nous unit, nous permet de renforcer nos efforts collectifs et d’orienter nos intentions avec plus de précision. Cela vaut la peine d’être fait.

Toutefois, même dans ce cas, le travail demeure une démarche personnelle propre à chaque individu. Le lien d’une personne avec le Créateur est après tout un lien personnel. Chacun parvient à sa propre adhésion personnelle au Créateur.

Extrait de la Leçon quotidienne de Kabbale pour la fête de Souccot, le 05/10/2026

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Qu’est-ce qui détermine le rythme de la progression durant la période de préparation ?

Seule l’attention détermine le rythme de la progression durant la période de préparation. Nous pouvons traverser ces états en étant à moitié endormis, ou bien en faisant preuve d’une grande sensibilité. Le rythme et la profondeur de la progression dépendent de la finesse, de la direction et de l’attitude adoptées vis-à-vis de l’étude. Nous devons considérer l’étude comme un moyen. Il n’est pas nécessaire de simplement savoir ce qui est écrit sur la page, nous devons chercher à comprendre et à interpréter le contenu en profondeur afin d’en tirer des discernements et des enrichissements que nous pourrons intégrer à notre quête de spiritualité, et non dans le seul but d’acquérir des connaissances.

Pourquoi le Baal HaSoulam écrit-il qu’il faut répéter les définitions mille fois et les apprendre par cœur ? C’est parce qu’il souhaite que l’étudiant intègre progressivement l’idée que ce qu’il lit doit être interprété différemment, d’une manière spirituelle. Par exemple, s’il lit le terme « cercle », il doit immédiatement concevoir au-delà du simple mot la qualité que représente le « cercle », et non la forme géométrique elle-même. C’est pourquoi il recommande d’« apprendre les définitions par cœur » afin d’inciter l’étudiant à adopter une interprétation plus intérieure et plus profonde.

Approfondir l’étude dans le but d’atteindre des discernements intérieurs, et exiger que cette étude nous conduise à Lishma (En Son Nom), voilà ce qui nous ouvre la voie.

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Question : Quelle est la nature de l’état dans lequel je me trouve actuellement, un état que je perçois comme étant le meilleur possible ?

Réponse : Il s’agit de mon état présent dans lequel j’ai atteint le Créateur, et je veux qu’il ne soit jamais inférieur à cela. Cet état doit demeurer constant pour moi.

Que signifie le fait que cet état diminue ? Je demande à me restreindre, je demande la Katnout (dérivé du mot « Katan » signifiant « petit »). En d’autres termes, je demande qu’au minimum cet état soit toujours préservé.

Si un état supérieur (Gadlout, « adulte ») survient, tant mieux. Mais ma préoccupation porte sur la Katnout : je veux m’assurer de rester au moins à ce degré-là.

C’est comparable au monde d’Atzilout qui, bien qu’étant dans un état constant, connaît parfois des phases d’élévation et parfois des phases de descente. Toutefois, lorsqu’il descend, il ne descend que jusqu’à son degré constant et jamais en dessous.

Extrait du Cours quotidien de Kabbale, le Rabash, 1987, « Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail » du 08/10/2026

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Comment le désir de spiritualité est-il structuré durant la période de préparation ?

Le désir de spiritualité durant la période de préparation se divise en deux désirs : un désir d’avoir du plaisir de la spiritualité dans son seul intérêt, et un désir très petit de faire plaisir au Créateur. C’est-à-dire 99 % de Lo Lishma (Pas en Son Nom) et 1 % de Lishma (En Son Nom).

Bien que Lishma ne s’opère pas par l’intermédiaire d’un écran (Massakh), il en subsiste néanmoins une certaine trace. Par ailleurs, tout se déroule encore aux dépens du supérieur. Le supérieur nous maintient dans un état où nous sommes sans écran. Si nous possédions un écran, nous pourrions effectivement utiliser sa qualité mais durant la période de préparation, celui-ci apparaît, disparaît, puis réapparaît.

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Quelle est la récompense du monde à venir ?

Chacun sait-il en quoi consiste la récompense du monde à venir ? A quelle fin travaillons-nous dans ce monde-ci ? Ce monde est semblable à un couloir ; en le traversant pour accéder au monde à venir, nous y recevons tout ce que nous avons acquis ici-bas. Préparez-vous maintenant pour recevoir plus tard. Dans ce monde, il est impossible de recevoir une quelconque récompense. Il n’y a pas de récompense dans ce monde-ci, elle n’existe que dans le monde à venir comme il est écrit : « Il n’y a pas de récompense pour une Mitsva (commandement) dans ce monde-ci. »

Le problème réside dans l’interprétation des termes « ce monde-ci » et « le monde à venir ». « Ce monde-ci » désigne le fait d’agir avec l’intention de recevoir. « Le monde à venir » désigne le fait d’agir avec l’intention de donner sans réserve. Le Baal HaSoulam écrit dans l’une de ses lettres que nous atteignons à la fois ce monde-ci et le monde à venir de notre vivant, au cours de notre existence dans ce monde. Il ne s’agit en somme que de deux états : l’un sans écran (massakh), et l’autre avec un écran.

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Question : Si une personne se trouve dans un endroit où elle ne peut pas étudier les ouvrages du Baal HaSoulam, cela signifie-t-il qu’elle ne pourra pas progresser ?

Réponse : Si, à travers le monde, des individus éprouvent une aspiration à la spiritualité, mais ne disposent pas des livres du Baal HaSoulam et ignorent l’existence de ce système, c’est qu’il y a des raisons à cela. J’ai moi-même cherché pendant de nombreuses années avant de rencontrer le Rabash. Et alors ?

S’ils possèdent les livres et tout le reste, mais qu’un groupe manque , alors d’une manière ou d’une autre, ils finiront par en trouver un. Si une personne aspire à cela et agit en accord avec le désir qui lui est insufflé d’en haut, il est impossible que le Créateur ne mette pas en place les conditions nécessaires pour la suite.

Je n’envisageais pas de venir en Israël ; je pensais devenir scientifique. Soudain, tout a basculé. La science n’était plus ce dont j’avais besoin ; il fallait que je rejoigne Israël. Une fois arrivé en Israël, que s’est-il passé ensuite ? Comment ai-je pu prendre conscience de ce sentiment, celui de n’avoir aucun but dans la vie ? J’ai commencé à chercher. J’ai cherché partout. Chacun pourrait dire qu’il ne sait pas vraiment comment il en est arrivé là, et pourtant, il y est parvenu. C’est ainsi que les choses se passent : une personne est amenée vers ce chemin.

Ainsi je ne me pose pas de questions concernant ceux qui se trouvent à l’extérieur. Aujourd’hui, nous comptons de nombreux groupes. J’espère que cette année, la Kabbale se diffusera à travers le monde dans de nombreux pays.

Extrait de la Leçon quotidienne de Kabbale, le Rabash, « On devrait toujours tout vendre pour épouser la fille d’un disciple sage » du 12/08/2026

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Comment pouvons-nous avoir l’intention de « Lishma » avant la barrière ?

Il est impossible d’avoir véritablement l’intention de « Lishma » (En Son Nom) avant de franchir la barrière ; il existe cependant ce qu’on appelle « la grâce de la Kedoucha (sainteté) », ce qui signifie que nous la souhaitons. Pourquoi ? Juste comme ça. Elle possède une grâce. Cette « grâce » est inexplicable. Pourquoi ? Parce qu’il s’agit d’une « Lumière Environnante » (Or Makif). Elle ne pénètre pas dans les « récipients » (Kelim) et ne confère pas de connaissance (Da’at). La « connaissance » est une Lumière qui réside à l’intérieur des récipients. Cette grâce, elle, brille depuis l’extérieur ; c’est pourquoi on la qualifie de « grâce », quelque chose qui échappe à toute explication. Nous la désirons. Elle nous attire, mais pourquoi ? Que se passe-t-il ? Qu’allons-nous en retirer ? Pourquoi aspirons-nous à quelque chose qui va à l’encontre de ce monde-ci ? Nous l’ignorons. C’est la Lumière Environnante qui suscite tout cela en nous.

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Tout dépend uniquement de l’état de la personne. Si elle est égoïste, alors elle absorbe tout en elle-même. Mais si elle n’est pas égoïste, si elle donne sans réserve, rien ne peut lui nuire.

Si une personne parvenait à atteindre son état d’équilibre absolu, elle pourrait vivre dans l’espace sans combinaison spatiale, ou dans l’eau sans appareil respiratoire. Elle ressentirait la nature dans toutes ses interactions comme étant bienveillante à son égard.

J’en parle comme s’il s’agissait d’une sorte de fantaisie. Pourtant, ce n’en est pas une. C’est une réalité qui va en fait à l’encontre de toutes les lois supposées.

Cela n’est possible que parce que l’individu se trouverait en équilibre avec la force supérieure de la nature, force à laquelle tout le reste est subordonné.

Extrait de KabTV, « L’Actualité avec Michael Laitman » du 08/09/2026

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Comment passer de Lo Lishma à Lishma ?

« J’ai fait des efforts et j’ai trouvé. » Nul ne sait comment. Une Lumière Supérieure particulière vient et opère en nous cette transition de Lo Lishma (Pas en Son Nom) à Lishma (En Son Nom). Tout dépend de la Lumière. Jusqu’à présent, les Lumières Environnantes (Ohr Makif) sont venues ; désormais, la première Lumière Intérieure (Ohr Pnimi) arrive, accompagnée de l’écran (Massach) et de tout le reste. Elle nous confère un écran ainsi que la force de le soutenir. Tout se produit simultanément.

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