Premier cours: L’intention dévoile le Monde supérieur (10 h du matin heure d’Israël)

1. L’intention est la chose principale. Le cours se basera sur les concepts de « L’introduction au Talmud des Dix Sefirot » y compris

   a. Découverte du monde spirituel en 3 à 5 ans, comme une action de la bonne intention.

   b. Se concentrer sur l’intention avant l’étude

   c. Le désir est immmuable. Le changement n’est que dans les intentions

  d. En fonction de la correction de nos intentions, un plus grand désir se révèlera en nous, et nous aidera à avancer plus.

    2. Extraits sélectionnés du Zohar sur le sujet de l’intention pendant l’étude et l’importance de l’intention.

    3. Questions du public

    4. Importance de l’intention durant différents évènements de la convention – repas, Yeshivot Haverim (réunion d’amis), soirées culturelles et activités lors des pauses – pour tirer un bénifice spirituel maximum.

Second cours: Unité est le Kli pour la révélation du Créateur (16h, heure d’Israël)

1.La sagesse de la Kabbale comme moyen pour découvrir le Créateur.

a. La découverte du Créateur dans un Kli mutuel, qui est l’unité.

b. Extraits sélectionnés des écrits du Rabash et autres kabbalistes sur la correction du Kli qui a lieu via l’unité entre nous.

c. La destruction du Temple – de l’amour fraternel à la haine fraternelle

d. La condition pour  recevoir la lumière de la Torah, la lumière réparatrice, basée sur les articles le « don de la Torah » et « la garantie mutuelle »

2. Extraits du Zohar sur le sujet de l’unité et comme moyen de découverte du Créateur

3. Questions du public

3ème cours: Liberté – uniuement en s’unissant aux autres (21h heure d’Israël)

1.Le mauvais penchant est tout c equi est contre l’unité. Tout le reste n’est pas appelé « mauvais penchant »

a. seul l’effort pour s’unir révèle l’oppistion à l’union

b. Unité avec les autres est le seul acte libre de la personne. Toutes les autres actions sont mises en oeuvre par la nature.

2. Extraits sélectionnés du Zohar sur le sujet du choix d’être Adam (un homme) par l’unité entre nous jusqu’à l’unité avec le Créateur

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Le Zohar, chapitre Behalotkha, point 43 :Il y sept connexions aux 72 noms, par lesquels ils sont connectés en eux, dans chaque connexion : les trois patriarches, HGT et quatre autres, NHYM. La Rosh des AB [en guématria 72] noms est dans les trois Sefirot HBD, appelées « Rosh ». Il y a une connexion avec leur milieu, Malkhout, car ces Hokhma et Bina  sont celles qui ont creusé un puits d’eau, Malkhout, comme il est écrit : « Le puits, les princes l’ont creusé », signifiant Hokhma et Bina. C’est pourquoi HB, Daat sont dans une connexion avec Malkhout. Le second lien, est l’un sur l’autre, signifiant les deux lignes : Hessed et Guevoura, dont il est dit : « L’une ne se rapprochera pas de l’autre ». C’est une connexion qui commence dans les trois Youd.

Quand une personne commence à construire la connexion de son âme avec les autres âmes, elle commence à former sa propre image, car notre structure n’est pas présente en aucun de nous. La structure de chaque personne, son âme est construite autour du point dans le coeur, en le connectant aux désirs des autres, comme si c’était le sien. Cela signifie se connecter avec les autres points dans le coeur qui aspirent au même but.

Chaque personne reste un point, c’est sa personnalité, comme la goute d’une semence. Tout ce qu’elle acquiert d’autre apparait en dehors de la connexion avec les autres âmes. Il en résulte qu’un système de connexion entre les âmes se forme, dans lequel chaque âme contient elle-même et les autres. Ce système qu’une personne découvre est appelé Merkava (Création).

C’est le même acte de Création (Maasse Merkava) qui est considéré être un grand secret. Ce n’est qu’un secret pour ceux qui ne l’ont pas encore atteint, ni découvert. C’est un très haut degré spirituel, quand nous l’atteignons, nous devenons le Créateur. Alors la personne sait comment créer une connexion avec les autres âmes, car elle a atteint la structure de l’âme commune d’Adam HaRishon (le premier homme) et agit en elle en conséquence, en trois lignes et 72 noms du Créateur.

Les lettres sont les propriétés dans lesquelles nous découvrons la connexion entre nous et entre les différentes parties du système d’Adam, les groupes des âmes ou les âmes individuelles. Comme dans notre corps, les cellules se connectent entre les organes, dans un système commun, avec de nombreux systèmes parallèles qui sont connectés les uns aux autres.

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Le Zohar, chapitre ki Tissa point 50: « Il n’y a pas de père plus miséricordieux pour ses fils que le Saint béni soit-Il, il est écrit : « que pas une chose n’a manqué de toutes Ses bonnes choses – Ses miséricordes – celles dont il a dit « que pas une n’a manqué de toutes Ses choses », et pas plus, comprenant aussi Ses mauvaises choses. Il aurait été agréable pour le monde de ne pas avoir été créé, pour ne pas avoir à souffrir, mais comme il a dit que « toutes Ses bonnes choses » il a laissé le mal derrière lui, que Ses mauvaises choses qu’il a dit d’Israël, il a laissé, et ne se sont pas réalisées, de là nous voyons Ses miséricordes, car Il ne veut pas faire quelque chose de mal. »

Le monde existe et est basé sur deux forces, c’est pourquoi il est impossible de ne pas avoir le mal. La Divinité se révèle du mal et est construite en lui. Ainsi le problème n’est pas que le mal existe dans le monde, mais la manière de le découvrir.

Soit le mal est découvert dans toute sa répugnance et saleté, via le pire, de cruelles manifestations, soit nous nous dotons de la force de la ligne droite, alors dans chaque cas, nous le découvrons dans la joie. Nous le corrigeons et immédiatement le transformons en bien. Quoi qu’il arrive le mal doit se dévoiler, tout dépend de notre aspiration.

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Mme Norma Livine, qui est depuis très longtemps une étudiante, une amie et une des dirigeantes du département hispanophone de Bnei Baruchn ainsi que notre représentante en Amérique Latine, a reçu le prix et le diplôme du Lion de Juda pour sa contribution comme personne active au Mexique. C’est la première fois de l’histoire qu’une femme d’un ambassadeur reçoit le prix.

Nous souhaitons à notre amie Norma de continuer à réussir dans son travail politique et public!

Amis, bénévoles et tout Bnei Baruch

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Une question reçue:  Pourquoi le prochain congrès s’appelle: Zohar pour tous (en hébreu Zohar pour le peuple). C’est un nom un peu fort, non?

Ma réponse: Le Zohar est la plus grande lumière qui nous arrive du système de Arikh Anpin. C’est la lumière qui nous corrige. « Pour le peuple » signifie que nous voulons nous unir. Il est écrit « Je réside dans mon peuple », signifiant, le Créateur réside dans ceux qui s’unissent en un tout. Le Créateur est la lumière, amour, et don, et Il est révélé dans cette union.

C’est pourquoi le congrès s’appelle ainsi. Tels des morceaux déconnectés, nous essayons de les rapprocher et de les unir. La lumière nous changera et nous soudera ensemble, comme de la colle, elle entrera entre nous. Ainsi, la lumière du Zohar change le peuple et donc le congrès s’appelle « Zohar pour le peuple », il n’y a rien de mystique.

Le sujet dont il est question est la correction de l’homme, de la société, et du monde. Je doute que quiconque puisse argumenter contre ceci. La Kabbale ne révèle que le bien et les choses utiles à l’humanité.

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Nous devons constamment essayer de trouver les qualités décrites dans le Livre du Zohar en nous. Si vous ne le faites pas, vous ne ressentirez pas la bataille intérieure qui a lieu en vous.

Plus nous essayons d’imaginer les qualités décrites dans le Zohar en nous (tel que le Créateur, le méchant, le juste, ceux qui font repentance et ceux qui ne se repentent pas), plus nous nous imergeons dans des images matérielles qui nous déroutent. Ceci nous donne une opportunité de faire de plus grands efforts.

Si nous ne nous poussons à distinguer ces qualités en nous au lieu d’écouter simplement le texte calmement sans rechercher quoique ce soit en nous, alors les obstacles deviendront mineurs et vagues. Cela sera une qualité d’effort très différente.

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Lorsque vous vous connectez avec d’autres personnes au niveau du désir spirituel, la matérialité perd graduellement de sa valeur. Bien sûr, vous devez toujours aider les gens à vivre selon les lois de la société, mais on commence à voir qu’il y a des raisons plus profondes et un but pour que tout prenne place.

Toutes vos sensations commencent à se concentrer sur votre connexion et la relation avec le Créateur. Vous révélez que les autres désirent également le Créateur et ils ont vraiment besoin de votre aide. Vous êtes tous dans un bateau et vous vous aidez mutuellement à naviguer pour arriver au but commun.

C’est ce que le Créateur désire. Il est celui qui détermine toutes nos actions depuis le début. Nous devons laisser nos propres désirs en arrière et nous connecter au Créateur et à Son désir autant que nous sommes en mesure de Le saisir et de Le comprendre. Nous ne pouvons agir que dans la mesure où nous pouvons réaliser Son désir.

Tout le reste va à l’encontre du processus de développement spirituel, peu importe combien «cruel» ou «inhumaine» nous semble cette affirmation. En effet, ce n’est pas humain  – c’est divin! Mais en attendant, nous ne sommes pas en mesure de le comprendre.

Par conséquent, nous ne devons pas abandonner nos études et chercher à aider tous ceux qui souffrent. Il faut comprendre que nous ne pouvons pas les aider de cette façon. Il n’y a qu’une seule chose qui peut aider, parce que tout vient d’En Haut, de la Lumière Supérieure: cette Lumière désire se revêtir, et c’est pourquoi nous assistons à tant de désastres dans notre monde.

Nous devons créer un bateau dans notre monde qui est en mesure d’accepter la Lumière Supérieure. Alors, au lieu de toutes les catastrophes que nous vivons, nous sentirons les changements positifs de la même force ou plus grande encore.

La vie nous enseigne qu’il n’y a pas d’autre moyen pour surmonter ces tragédies. Chaque jour qui passe, la vie sur la terre deviendra plus dangereuse. Donc, si nous ne prenons pas la bonne voie, nous pourrions voir  bouger des plaques tectoniques dans le futur proche, avec tout ce que cela implique.

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Chaque âme est reliée au monde de l’Infini par une chaîne ou les barreaux d’une échelle spirituelle qui affaiblit graduellement les Lumières et les Kelim. J’éveille ce système au moment où j’établis une connexion avec l’infini. En fait, tout ce système est à l’intérieur, mais il me semble seulement à l’extérieur de moi.

Il y a deux entités dans l’univers: l’homme et le Créateur. L’homme a le sentiment qu’il existe en dehors du Créateur, afin de comprendre le sens de «la séparation d’avec le Créateur. » Il doit apprendre ce qu’est être opposé à Lui et ce que c’est d’être proche ou loin de Lui pour pouvoir ensuite faire l’expérience de l’adhésion avec Lui.

C’est pourquoi j’ai été délibérément créé avec une perception de la réalité qui est divisée en ce qui est à l’intérieur et hors de moi. Cela me permet de comprendre plus facilement ce que le Créateur est, et ce que je suis, ce que la rupture et l’adhésion sont, dans quel état d’inconscience (dissimulation) est aussi opposée à l’état d’être proches de Lui et celui de fusionner avec Lui en un seul tout.

Le Créateur jette à l’extérieur tout ce que je ressens  au fond de moi, et par conséquent, ma perception est divisée en deux parties: interne (qui est tout ce que je reçois), et externe (tout ce que je donne, mais sans intention correcte).

Le monde extérieur c’est mes Kelim qui sont délibérément représentés pour moi comme étrangers, et mon but et de comprendre ce que signifie le Don. Si je commence à me lier à eux  comme à des parties de moi, alors je vais comprendre combien je suis loin du Don, et combien cela m’est opposé et indésirable. Je vais ensuite voir que d’aimer mon prochain comme moi-même n’est pas si simple, en fait, je ne peux pas le faire. Et cela signifie que je ne peux pas donner ou m’approcher du Créateur.

« Mais attendez »,  vous pensez: je veux être proche du Créateur!  » Eh bien, si vous le voulez, alors vous devez le montrer, et le Don sans réserve est la seule façon de le faire.

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Une question reçue: Pourquoi le Zohar est-il si difficile à comprendre? Est-ce du à notre incompréhension du texte, ou de notre manque de sensation et inhabilité de nous détacher de notre monde familier?

Ma réponse: Il y a qu’une seule difficulté: c’est la nécessité de se faire opérer sans anésthésie, en étant pleinement conscient et en le voulant. Nous devons faire une greffe chirurgicale qui enlèvera notre coeur égoïste et esprit et mettra à la place l’amour pour tous, et ne penser qu’aux autres.

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Quand nous lisons le livre du Zohar, nous devons demander une élévation spirituelle. La demande peut se produire même dans notre sensation d’être proche du livre, le sentiment que nous l’apprécions, que nous voulons qu’il nous éclaire et pour réaliser des changements en nous.

Parfois cette sensation est très difficile à atteindre, elle vient uniquement après plusieurs heures d’étude. Néanmoins, elle a toujours un grand effet quand nous nous efforçons d’essayer de ressentir les mots du texte en nous. Il en résulte que nous éveillons la lumière qui ramène vers le bien. Progressivement nos efforts s’ajoutent et la loi « j’ai fait des efforts, j’ai trouvé » s’applique. Nous avons uniquement besoin de patience parce que rien d’autre n’aidera.

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