Il nous semble que le Zohar parle toujours de la même chose – les trois lignes. C’est parce que le mauvais penchant a peur des trois lignes. En fait, les trois lignes expriment le principe de connexion entre toutes les parties, tous les détails de la réalité. Cependant, cette union se produit sous différentes formes à des millions de degrés. C’est pourquoi, le Zohar présente ceci par des descriptions variées qui réveillent différentes formes de connexion entre nous. Tout ceci est fait pour que vous vous ajustiez, vérifiez et les organisiez en vous.

En fait, il n’y a rien sauf le désir de recevoir et l’intention en vue de donner sans réserve. Cependant, une nouvelle histoire apparait à chaque fois parce qu’il y a un nombre infini d’unions différentes. Nous sommes incapables de ressentir une nouvelle humeur, connaitre un nouveau goût, une différente connexion, ou une nouvelle révélation à chaque fois.

Quand nous commencerons à ressentir chaque action dont le Zohar parle, alors nous comprendrons qu’il nous instruit pour vérifier une union particulière, une action particulière, une après l’autre, etc. Il nous révèle constamment de nouvelles connexions, et donc nous ouvre le monde.

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Une question reçue: Est-ce que la durée de la période de préparation dépend de la racine de l’âme? Le Zohar accèlere t-il cette période, qui est normalement de trois à cinq ans?

Ma réponse: Si vous vous servez de votre libre choix et travaillez pour atteindre le but, alors le Zohar aide à raccourcir le temps de préparation, vous épargnant plusieurs autres incarnations. Telle est la signification du verset: ‘J’ai fait des efforts et j’ai trouvé ». Si vous faites des efforts, vous serez récompensé.

Combien de temps faire des efforts? autant que nécessaire d’après la racine de votre âme. Personne ne sait combien de temps il devra faire des efforts. Il est écrit: « Le salut du créateur arrive en un clin d’oeil ». Il arrive soudainement, comme la sortie d’Egypte.

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Une personne qui aspire vraiment à la spiritualité ne se calmera pas avec une petite perception. Elle sentira toujours qu’elle ne comprend pas ou ne sait rien car elle ne ressent pas la spiritualité. Le point dans le coeur s’exprime précisément par ce besoin de ressentir le Monde supérieur.

Vous devez ressentir l’image spirituelle en vous. Le Zohar est une livre d’aventure, mais ce n’est pas un livre que vous lisez simplement ou un film que vous regardez sur un écran. Vous devez entrer dans le Zohar. Ce n’est pas comme entrer dans notre monde imaginaire, mais cela ne peut être fait qu’une fois après avoir courir toutes vos illusions et fantaisies. Vou n’avez pas besoin de lunettes 3D pour ressentir ce qu’il y a à l’intérieur de ce film.

Cette demande vient du point dans le coeur et il ne peut être qu’augmenter avec l’aide du groupe. Seul le groupe peut donner la force à une personne pour atteindre le but en plus du point dans le coeur. Si elle ne s’annule pas devant le groupe pour recevoir cette force de lui, alors elle n’atteindra rien. Cela constitue notre garantie mutuelle sans laquelle aucun de nous n’aura de récipient spirituel.

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Une question reçue: Vous parlez de deux types de recherche intérieure lors de la lecture du Livre du Zohar. Un est plus rationnel, où nous cherchons en nous ce qu’il dit. L’autre type de recherche est émotionnel où nous essayons de ressentir tout ce qu’il dit. Cependant, lorsque j’essaie de ressentir quelque chose, je vois que je ne ressens rien. J’essaie de trouver quelque chose en moi, mais ne trouve rien. Que dois-je faire?

Ma réponse: Continuez à chercher. Vous devez désirer trouver en vous tout ce dont parle le Zohar. Tout est en vous, y compris le Créateur, l’homme, les animaux, les mondes, arbres, collines etc.

Il n’y a pas le moindre mot qui décrit quelque chose en dehors de vous. Pourquoi est-ce ainsi? Chaque mot consiste en des lettres, les lettres sont des désirs, ou récipients de réception –Kelim, qui sont agencés en fonction des lumières. C’est ce que vous devez désirer ressentir.

Le désir est représenté par un mot, mais il existe déjà. vous devez désirer connaitre ce mot et le ressentir,  être dans les lettres, qui sont les désirs remplis par la lumière. Chaque mot est un modèle ou une connexion entre vous et le Créateur, la Lumière Supérieure. Vous devez désirer sentir ce modèle en vous et trouver où il est.

C’est comme quand vous lisez le mot « citron » vous commencez immédiatement à sentir le goût du citron dans votre bouche. En fait, vous devriez désirer ressentir tout ce que vous lisez dans le Livre du Zohar de la même manière, sans ajout supplémentaire.

Nous vivons des sensations que sont pareilles pour tous, par exemple, chaque personne ressentira pareil quand elle entendra le mot « citron ». Nous pouvons parler aux scientifiques et ils nous expliqueront pourquoi nous sentons le goût du citron et quels sont ses ingrédients chimiques. Mais quand nous demandons à un kabbaliste, il nous dira ce que « citron » signifie du point de vue de la Kabbale. Si nous demandons à une femme au foyer, elle nous dira comment nous servir du citron dans la préparation d’un plat. Mais dans tous les cas, tout le monde a une compréhension commune de ce qu’est un citron.

Similairement, quand nous lisons le Livre du Zohar, nous devons tout d’abord désirer atteindre une sensation commune. C’est ainsi que nous atteindrons une révélation plus profonde, plus détaillée, comme lorsque nous procédons via les quatre étapes et recherchons les racines. Mais tout ceci doit se révéler naturellement, c’est-à-dire, par notre aspiration à la lumière. La lumière, à son tour influencera nos désirs et dévoilera la racine de nos sensations, ou pourquoi nous ressentons d’une manière ou d’une autre.

Après les sensations, vous commencerez à découvrir votre intellect. Alors vous pourrez dire que quand vous entendrez le mot « citron », la vague de son de ce mot atteindra la membrane de votre oreille et ira jusqu’à votre cerveau, où elle sera comparée aux informations qui sont stockées dans votre mémoire. Celui-ci, à son tour, déclanchera un certain signal et il en résultera que vous ressentirez vraiment une tranche de citron sur le bout de votre langue.

Dans la sagesse de la Kabbale cependant, la compréhension est le résultat de l’avancement de nos désirs plutôt que le résultat d’un processus d’apprentissage; comme cela se passe dans ce monde.

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Une question reçue: En lisant les noms et titres dans le Livre du Zohar, devons-nous trouver leurs définitions spirituelles que chacun d’entre nous traverse à ce moment, ou c’est un standard commun que nous devons trouver entre nous?

Ma réponse: Le Zohar parle de notre intériorité. Il nous racontre ce que se passe en nous, et chacun de nous comprend tout en lui.

Le Zohar décrit la structure de notre âme, comment la discerner et découvrir tout ce qui se passe en elle. Tout le monde de l’Infini, le Créateur, et toute la réalité existe dans l’âme. Nous devons découvir tout ceci à l’intérieur de notre âme.

Le Baal HaSoulam écrit que le Livre du Zohar comprend tous les 125 degrés et sa lecture nous conduit jusqu’à la réparation finale. Peu importe où vous vous trouvez sur l’échelle spirituelle, ce livre est toujours bon pour chaque personne tout au long du chemin.

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Des questions que j’ai reçues sur la diffusion de la Kabbale

Question : Comment demandons-nous au Créateur de s’élever au dessus de la haine et de la répulsion envers les autres dans notre vie privée ?

Ma réponse : Faire cela en diffusant la Kabbale, parce que nous serons capables d’accomplir cela en attirant la lumière.

Question : Devons-nous sentir du plaisir lors de la diffusion ?

Ma réponse : Oui, parce que plus nous diffusons, plus grande est la correction que nous introduisons
dans le monde.

Question : Si les deux millions d’étudiants de la Kabbale avaient l’intention de demander l’ascension spirituelle et l’unité à un temps donné dans le futur, ils l’auraient effectué en moins d’une semaine, cela ne nous aurait pas apporté plus de lumière révélée ou de rompre l’illusion que nous vivons dedans ? Et si cela était possible, ne pouvons-nous pas essayer en préparant une campagne de publicité de qualité sur Facebook, à la télévision, sur la radio par internet,Twitter, et d’autres lieux pour passer à l’action ?

Ma réponse : le sujet dépend de nous tous ! Commencez à organiser cette campagne mondiale !

Question : Quel est le but de l’autre centre d’apprentissage de Kabbale dans le monde ? Si Bneï Baruch est le seul centre d’apprentissage qui fournit la Kabbale authentique, le premier veut-il tromper les gens ? Comment pouvons-nous leur expliquer pour les aider ?

Ma réponse : Nous devons diffuser les sources authentique de Kabbale et démontrer à chacun que seulement des études gratuites et une véritable compréhension de ces sources apporte la lumière qui corrige.

Question : Pourquoi pensez-vous que de plus en plus de gens sont attirés par l’étude de la Kabbale ?

Ma réponse : Parce que vous m’avez vous aussi envoyé une question, par exemple !

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Le premier livre en finnois vient juste de sortir. Il s’appelle La lumière de la Kabbale, et est la traduction du livre anglais « Concepts fondamentaux de la Kabbale ».

Ce travail a été possible grâce aux femmes du groupe de Finlande, et sous la direction des éditions Laitman Kabbalah Publishers et des éditions « Myantukustannus ».

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Le journal italien « Il Denaro » a publié un article sur la sortie de mon livre en Italie et sur le congrès qui se tient ce week end.

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L’amour est l’aspiration à remplir les désirs d’une autre personne, mais pour ce faire, je dois tout d’abord comprende ses désirs. Si nous avons les mêmes habitudes, pensées, perceptions de la réalité, alors je comprends et sais comment satisfaire les désirs des autres. Autrement dit, je peux exprimer mon amour.

Peu importe si mon amour est matériel ou spirituel. La clé est que je satisfaits les désirs d’une autre personne. Mais que dois-je faire quand je ne comprends pas ses désirs? Il devient alors nécessaire d’avoir des désirs qui sont en partie semblables à ceux de la personne aimée.

Dans la Kabbale cela s’appelle « l’équivalence de forme ». Il est incontestable que nous avons des désirs différents, mais si je veux vous comprendre, la forme de votre désir doit être similaire à la mienne. Cela me permettra de créer un modèle intérieur qui ressemble à votre désir et à partir de ce modèle, savoir comment et que vous donner. En imaginant votre désir en moi, je comprends ce que je ressentirai en recevant la même satisfaction. Comme je sais que vous voulez la même chose, je peux satisfaire votre désir.

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Nous travaillons actuellement sur le développement de la bonne approche pour Le Livre du Zohar. C’est notre plus grand défi parce que nous ne comprenons pas ce livre. Nous devons regarder la narration de façon différente plus que jamais auparavant. Après tout, nous n’avons jamais regardé à l’intérieur de nous-mêmes, mais toujours à l’extérieur. Nous avons toujours fait quelque chose en dehors de nous, en essayant de discerner et d’apprendre ce que c’est. Mais nous devons maintenant procéder à une observation intrinsèque et pointer à l’intérieur de nous, ce qui est une chose très inhabituelle à faire.

Quand nous lisons ces mots: «Job, Pharaon», et ainsi de suite, on pense immédiatement à l’histoire, la géographie, les relations entre les gens, et toutes sortes d’autres choses extérieures. Mais la Kabbale dit: «Non, au contraire, il faut regarder à l’intérieur de vous-mêmes et rechercher ces choses là. » Pourtant, nous ne comprenons pas comment faire et où chercher en nous. Ca serait  plus facile si nous avions au moins connu quelques sensations intérieures lors de la lecture sur « Pharaon », par exemple. Mais cela ne se produit pas, mais plutôt, on commence tout à coup à penser à une personne qui a vécu dans l’ancienne Egypte, il y a 5000 ans. C’est notre problème.

En réalité, cette fausse perception a été organisée délibérément afin que, tout en imaginant toutes ces choses à l’extérieur, nous nous forçons et faisons des efforts pour l’imaginer en nous. On passe du monde imaginaire vers le monde des forces, des désirs, et des qualités en essayant de regarder de notre plein gré vers l’intérieur et d’y rechercher le Créateur. Cela nous aide à sortir de notre monde courant, illusoire, et à nous concentrer sur l’intérieur, afin de voir et d’y révéler le Créateur.

Ensuite, nous révélons que ce monde n’existe pas, pas plus que Pharaon, BILAM, Balak, Job, et toutes les autres  personnages que Le Zohar évoque en nous. Rien de tout cela n’existe, ce sont toutes les forces que le Créateur réveille en nous, afin que nous puissions Le reconnaître: la force unique existante. Ensuite, toutes ces forces multiples et ces qualités disparaissent et vous restez seul à seul avec le Créateur. Pour y arriver, toutefois, il fallait se lever, se développer et vous construire à une taille tellement importante qu’elle vous permette de Le comprendre, de Le sentir et d’être rempli de Lui.

Telle est l’unité entre le Créateur et la création que nous avons à réaliser par l’équivalence de la forme. Et Le Livre du Zohar nous apprend tout cela.

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