Nous comprenons déjà que le libre arbitre n’est pas un terme simple. Nous sommes nés avec des attributs que nous n’avons pas choisis, dans une famille et des conditions que nous n’avons pas choisies, nous obtenons une éducation que nous n’avons pas choisie  … bref, nous sommes élevés et moulés sans aucun libre arbitre.

En conséquence, une personne dans ce monde est «cuite» par ses parents, l’environnement et la société … donc elle n’a aucune liberté, et nous ne pouvons rien exiger d’elle, après tout, c’est un robot. Il lui semble qu’elle a ses propres pensées, ses propres désirs, ses propres actes, mais en réalité ils sont inévitables et elle est obligée d’agir de cette façon.

Alors, quel est le point de la création? Nous parlons ici d’une pensée de la nature, de son désir, son intention, sa grande sagesse. En fait, le Créateur, ou la Force Supérieure, par définition, a une grande sagesse, beaucoup plus que toute la création qui est en dessous de lui.

Quand nous étudions le monde, on découvre en lui une sagesse inconcevable. Nous avons seulement réussi à « gratter » la surface et toute notre science est basée sur cela. En fait, nous n’avons pas commencé à découvrir les forces réelles, les relations réelles, les formes réelles et de connexion qui existent dans cette réalité.

Alors, pourquoi le Créateur a-t-il crée le monde?- De sorte que les êtres créés suivent un plan préétabli? Après tout, le début et la fin sont déjà connus, et tout est prédéterminé et nous n’avons aucun mot à dire et pas de libre arbitre. Tout notre développement est prédéterminé. Et pour le Créateur le concept de temps n’existe pas.

Donc tout cela est inutile.  Les créatures ne peuvent-elles rien faire de façon indépendante, d’une manière ou jusqu’à un certain point?- quelque chose pour laquelle cela valait la peine de les créer, de concert avec cette réalité tout entière?

La question fondamentale est: où est notre libre arbitre pour lequel le Créateur a tout créé? Les mondes spirituels, les innombrables formes et phénomènes et l’univers matériel dans lequel nous vivons, est-ce que tout cela est uniquement pour que la personne effectue une action indépendante à un bref moment de sa vie? Le seul moment qui donne un sens à tout le reste.

A l’heure actuelle ce moment est évasif, nous laissant avec une question sans réponse. Mais si nous trouvons le point dans lequel nous pouvons ajouter un gramme par nous-mêmes, alors toute la réalité s’allume et vous la découvrirez  avec un sentiment merveilleux et infini ….

Nous devons donc savoir où réside notre libre arbitre. Si nous vérifions cela en toute logique, la réalité ne peut exister sans cette option. Après tout, il n’y aurait aucune raison pour que la sage nature ait créé quelque chose autrement. Dans un tel cas, il n’y aurait aucun sens à ses actions.

Nous devons rechercher notre liberté. Sans elle, notre vie restera programmée, planifiée, et nous allons continuer à être dirigés comme des marionnettes par un fil. Nous devons chercher le point du libre arbitre et le réaliser. Ceci est la désignation entière de l’homme.

Qu’est-ce que cette liberté? Liberté de qui? Venant du  Créateur et sous Ses ordres? Bien sûr ;  tant que je suis attaché à Lui, je ne suis pas moi. Il me fait bouger. Alors je ne dois pas être libre grâce à d’autres personnes et même pas grâce à moi, mais d’abord et avant tout grâce à Lui. Le Créateur a créé un certain état dans lequel je peux être détaché de Lui, de son contrôle. Ensuite, je serai libre.

La question est: que dois-je faire avec cette liberté? Quelles nouvelles aptitudes dois-je acquérir? Avec quelle pensée, quel sentiment, et avec quelle action dois-je remplir le vide qui soudain se révèle à moi?

Nous en reparlerons une autre fois. 

 De la  4 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 28/12/2011, Baal HaSoulam, « La Liberté »

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Libre choix, travail intérieur | Add Comment/Ask Question→

 

Le Créateur a créé le désir avec l’aide de la Lumière. La Lumière touche le désir et lui livre Ses qualités de façon que tout ce qui est bon dans la Lumière devient négatif dans le désir. Le Bien se dépeint lui-même comme un manque,  besoin,  demande, et vide ;  tandis qu’à  l’intérieur de la Lumière, les mêmes choses se manifestent comme un désir de donner sans réserve.

En d’autres termes, les choses qui sont en abondance et prégnance dans la Lumière se changent en leur opposé, en une concavité, en désir.

Les deux parties sont similaires l’une à l’autre et en même temps, elles sont de nature contraire: tout ce qui est  dans le désir du Créateur de donner sans réserve existe dans la création sous la forme du désir de recevoir.

Le but  de la création est de transformer la sensation de vide (le désir de recevoir) en similitude avec le Créateur.

Comment cela peut-il être atteint? Si nous remplissons simplement  le désir il ne deviendra  pas semblable au Créateur (la Lumière); mais plutôt la satisfacion fera descendre le désir, car ainsi, en recevant activement, il s’oppose encore plus à la Lumière. La Lumière est parfaite, elle donne sans réserve en permanence, par conséquent, une satisfaction complète de la création ne va pas résoudre le problème.

Comment pouvons-nous transformer le désir de recevoir pareillement au désir de donner, si nous n’employons pas le mode d’action du Créateur, le don sans réserve ? Tout ce que fait le Créateur est de donner sans réserve et de combler la création, la création est incapable d’interagir avec la Lumière de toute autre manière, sauf en recevant d’Elle.

Le problème est d’établir la bonne connexion entre elles –  non pas entre les deux actions, mais plutôt entre l’essence du Créateur et l’essence de la création.

Cela signifie que nous devons les comparer l’une à l’autre, non pas du point de vue de leurs actions, mais plutôt sous l’angle de leur attitude l’un envers l’autre ; ce n’est pas grave que l’un reçoive constamment de l’autre, tandis que l’autre  donne sans réserve en permanence. Ils se complètent l’un l’autre, et le résultat de cette satisfaction est qu’ils ressentent  une connexion interne entre eux ;  il est indifférent de savoir qui est la partie qui donne et qui se trouve du côté de la réception. C’est comme une mère et son enfant: elle lui donne tout ce qu’elle peut, mais en retour elle redonne encore plus car elle est reliée à l’enfant par l’amour.

C’est là où se passe le sentiment d’amour et d’où il provient. Si nous choisissons de considérer comme indispensables ces deux actions convaincantes qui se produisent entre le Créateur et la création, nous devons construire une superstructure au-dessus.

Comment pouvons-nous les faire se connecter par le biais de ces deux actions et devenir semblables l’un à l’autre ? Comment pouvons-nous unir le but, l’essence du Créateur, avec l’essence de la création?

A l’origine, le Créateur désire combler sa création et tout lui donner. Il est rempli avec la propriété de l’amour. C’est la raison pour laquelle aucun changement que ce soit ne s’applique au Créateur.

Le Créateur est l’origine de la création, de l’univers, des mondes, et de toutes les conditions de notre existence et activités. En Son nom il n’y a qu’une seule chose- l’émanation constante de la Lumière, l’énergie positive, l’amour et la bonté absolue.

La création a besoin de changer son attitude envers le monde, envers elle-même, et à la fin vers le Créateur, car tout ce qu’il y a dans ce monde, en moi et autour de moi-vient du Créateur. Je dois me changer de manière à commencer à aimer tout ce qui est fait par Lui dans ce monde et dans toute la nature. Si je change mon attitude de la haine, de  l’avidité, et de profiter des autres, vers le don sans réserve et l’amour, alors par ma nouvelle attitude envers les actions du Créateur, je vais venir à L’aimer.

À ce point, je serai en mesure d’obtenir en Son nom tout qui émane de Lui. Ainsi, il s’avère que cela fonctionne de cette façon: Il m’a satisfait et m’a donné une chance de plaisir, tandis que je reçois de Lui et que je Lui donne une occasion d’être ravi  parce que  « j’utilise » Son amour.

Lorsque nous sommes proches de ceux que nous aimons et que nous recevons d’eux, dans le même temps, nous leur faisons une faveur en leur permettant de nous aimer. Le même schéma se répète: en recevant du Créateur, nous Lui exprimons notre amour parce que nous sommes si proches. À ce stade, ce n’est pas grave, qui est le donneur et le receveur, comme dans l’exemple de la mère et de son enfant.

La chose principale est qu’à l’aide de ces actions, ils se complètent l’un l’autre et s’apportent mutuellement la délectation.

Des fondements des cours de Kabbale, le 06/11/2011

Filed under: Amour | Add Comment/Ask Question→

 

Si une personne est élevée dans l’esprit de la garantie mutuelle et de convivialité, elle traite les autres comme sa propre famille, comme une partie intégrante d’elle-même. Aujourd’hui, notre monde est appelé un système intégral interactif.

Un système intégral est une structure mutuellement dépendante. Comment pouvons-nous dépendre de nos enfants? Nous ne pouvons pas l’observer sans eux, nous sommes instinctivement liés à eux par le fait de s’occuper d’eux et l’amour. Si nous leur faisons du mal, nous finirons par nous nuire, puisque nous nous préoccupond d’eux de toute façon.

Je commence à ressentir de la même manière envers tous les peuples du monde. Une image réelle d’une interdépendance complète égoïste émerge devant mes yeux ; un manque de soucis envers les autres me fait mal, en me frappant en retour dans un sens négatif.

Nous existons encore selon des lois égoïstes qui ont été établies dans le passé quand nous étions connectés égoïstement: vous me donnez- je vous donne, je vole plus, je gagne plus au dépens des autres, j’utilise quelqu’un dans mon propre intérêt ….

Aujourd’hui, le système des relations égoïstes arrive à son terme; un système totalement nouveau, altruiste, interdépendant, global et intégré vient à la vie. Si nous voulons réussir dans ce monde, nous devons correspondre à ce système. Mais puisque nous restons encore en deçà de ce nouveau système, nous pensons que notre état actuel est une crise. Mais cette crise n’est pas dans le sens où  nous sommes habitués à le comprendre. «Crise» est un mot grec qui signifie nouvelle naissance, c’est-à dire que la crise est la solution, pas le problème.

Nous devons réaliser que nous sommes en transition d’un état à un autre. Plus tôt nous reconnaîtrons ce fait et commencerons à agir à l’unisson avec les lois de l’évolution au lieu de leur résister, et plus facile et agréable sera  notre passage via les changements.

Nous devons devenir une seule famille. Nous avons à traiter les autres comme nos propres enfants, des parents, nos bien-aimés, ou nos animaux adorés … nous avons à traiter tout le monde comme quelque chose qui nous appartient. La nature nous conduit dans cette direction, indépendamment de nos désirs.

C’est un processus cognitif sensuel. Nous devons créer un environnement qui le démontrera explicitement  à tout le monde et donc nous modifiera.

Dans la mesure où nous parvenons à changer, cela va changer notre famille, nos relations sociales, politiques et industrielles. La connexion entre nous va s’ajuster pour correspondre à notre nouveau niveau de développement.

Filed under: Education, Garantie mutuelle, Monde, Société | Add Comment/Ask Question→

 

Un magazine mensuel « Intuition » (Hambourg, Allemagne) a publié un article sur l’éducation intégrale et globale. L’article est rédigé sur la base de l’interview que j’ai donnée pendant mon voyage en Allemagne.

[Voir le diaporama]

  

Filed under: Education, Média | Add Comment/Ask Question→

 

Question: A quoi  doit-on penser pendant notre congrès intérieur silencieux ?

Réponse: Ce n’est pas simplement notre silence et l’immobilité, mais un travail interne sérieux. Je ressens ce silence d’une telle façon que c’est comme si tout le monde parlait ! Chacun effectue des clarifications  en « touillant » ensemble dans un grand chaudron qui bouillonne en faisant rage sur un feu ouvert- dans un ouragan de toutes les pensées et sensations possibles.

Mais nous faisons tout cela ensemble, en discernant simultanément le sens de notre vie, son but, et ce qui va se passer pour nous et pour moi personnellement? Et pour cette raison, les pensées de chaque personne coulent vers le reste, sont transférées de l’un à l’autre, se mêlant ensemble et provoquant le chaos et la confusion.

Cela nécessite d’énormes efforts, et une habitude pour ce genre de travail est nécessaire ici. Les kabbalistes ont souvent utilisé une telle méthode, qui permet d’effectuer une analyse très profonde. À la fin, vous sortez de  là  avec une tête  et un cœur tout à fait purifiés.

Le grand congrès nous a permis de mûrir pour ce travail. Vous voyez que les cours sont devenus différents, les discernements sont beaucoup plus profonds, et de nouveaux mots ont été ajoutés. Je me sens comme si un nouveau dictionnaire  m’avait été révélé.

C’est comme d’être dans  un  pays où mes connaissances de la langue seraient  limitées à seulement une centaine de mots que je pourrais utiliser pour communiquer, et puis soudain j’ai appris mille mots! Pouvez-vous imaginer combien il est plus facile pour moi de communiquer et de prendre contact avec les autres maintenant. C’est le genre de changement que je ressens après le congrès, et  en beaucoup plus puissant même.

De la 3ème partie du cours quotidien de Kabbale du 21/12/2011, « Introduction au TES »

Filed under: Congrès, Cours quotidien de Kabbale, Travail en groupe, travail intérieur | Add Comment/Ask Question→

 

Question: Il y a différentes étapes dans l’éducation des enfants selon l’âge: jusqu’à l’âge de trois ans, de l’âge de trois à six ans, de six à neuf ans. Y a-t-il de telles étapes dans l’éducation des adultes?

Réponse: Il y a des étapes, mais elles sont indépendantes de l’âge. Quand une personne atteint l’âge adulte de 18-20 ans, le reste de son développement est indépendant de son âge ; il ne dépend que de l’internalisation des matériaux à la fois dans la théorie et la pratique.

Nous le voyons pendant nos cours auxquels prennent part des hommes et des femmes de 20-25 ans,  et des personnes qui sont assez âgées  pour être non seulement leurs parents, mais leurs grands-parents. Ils ont de telles discussions animées que le fossé des générations entre eux ne devient absolument pas pertinent car ils discutent de façon totalement nouvelle et inattendue, même pour leurs relations personnelles, familiales et sociales.

C’est très intéressant de voir comment l’âge n’intervient pas dans les questions que les gens posent  pendant les cours ou dans des conférences, et par la façon dont ils prennent part à la discussion. Mais l’ancienneté a une importance car  l’expérience s’acquiert progressivement au fil des ans.

Pendant ce temps, une personne doit être conduite. De plus en plus de nouvelles personnes viennent aux groupes. Puis ces groupes se connectent. Les groupes séparés d’hommes et de femmes vont aussi se connecter, et en tant que groupe unifié ils vont se connecter avec les groupes des enfants et ensuite se diviser à nouveau.

Nous devons  «mélanger» la société des étudiants afin qu’ils soient prêts à comprendre les différents états dans la vie correctement et la façon de les gérer : les relations mutuelles au travail, avec les responsables, avec les subordonnés, avec les voisins, avec les personnes que vous pouvez trouver désagréables ou que vous aimez, ainsi qu’avec des proches avec qui vous êtes quelque peu obligés. Ainsi, une certaine transformation va commencer dans les relations entre les gens.

Nous devons parler de tout cela et discuter de ces questions. Une personne devrait en faire l’expérience, la vivre, comme si elle s’«habillait » dans les autres, en  se comparant à eux, et par conséquent, se connecter avec eux en un seul tout.

Ainsi de nombreuses scènes vont se jouer à l’intérieur d’une personne. Et des films vidéo et des discussions sont très utiles dans ce processus. 

Discussion sur l’éducation intégrale 12/12/11

Filed under: Crise, Education, Garantie mutuelle | Add Comment/Ask Question→

 

Question: Pourquoi devons-nous nous exercer à un endroit et trouver le résultat dans un autre endroit?

Réponse: Je m’exerce de  toutes les façons que  je peux, je travaille avec ce que j’ai: moi-même, le groupe, l’enseignant, et les livres. Je fais tout cela égoïstement.

Je m’efforce pour moi, pour Lo Lishma, (pas pour le bien) à cause de mon désir de plaisir: pour découvrir le monde supérieur, le  Créateur, afin que tout soit en ma faveur! Bien sûr, il n’existe aucun autre moyen. Je ne pense qu’à moi,  que je m’en aperçoive ou non, c’est la façon dont  ça se passe.

Bien que je demande: «Donne-moi ! » et que je veuille me remplir, toujours parce que je fais face à quelque chose qui est si spécial, c’est le contraire qui arrive, cela s’inverse et je reçois quelque chose que je n’ai pas demandé!

Après tout je n’ai pas demandé le véritable don sans réserve. Je ne peux pas le demander, mais je le reçois. Voilà toute l’astuce : c’est comme si nous étions trompés! Mais nous ne le  savons pas, et suivons  ce mensonge.

C’est ainsi que le Créateur nous a créés, mais vous devez suivre les conditions avec précision, comme dans une recette: prendre 10 grammes d’ici,  10 grammes à partir de là, le mélanger et boire-et ce sera votre médicament.

C’est ce que disent les kabbalistes : vous avez un groupe, un enseignant, et des livres. Vous  devez organiser tout cela dans votre travail, avec une intention spéciale. Arrangez-vous avec cela  et vous finirez par recevoir quelque chose!

Mais que recevrez-vous ? Même si vous ne pouvez pas demander le don sans réserve  (après tout, nous savons qui vous êtes et ce que vous êtes), si vous remplissez toutes ces conditions avec précision, cela va marcher  et vous le recevrez.

Voilà comment cela fonctionne, et c’est pourquoi c’est appelé Segoula (un remède miracle)! Même les anges se plaignent  au Créateur, qu’Il ait donné aux gens quelque chose qu’ils n’ont pas demandé. Mais c’est la façon dont ce système fonctionne. 

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 27/12/2011, Écrits du Rabash

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Perception, Spiritualité, Travail en groupe, travail intérieur | Add Comment/Ask Question→

 

Question: De nombreuses familles consacrent leur temps libre pour faire des choses ensemble comme les courses. Que devraient faire les gens s’ils obtiennent beaucoup de temps libre à l’avenir?

Réponse : Bien sûr, il y aura une grande différence avec ce qui se passe aujourd’hui.

Aujourd’hui, une personne travaille cinq à six jours par semaine. Elle est si occupée qu’elle n’a pas de temps à consacrer à sa maison. Elle passe le week-end à travailler pour la maison et au shopping. Où passer son temps, ailleurs que dans  les centres commerciaux et les supermarchés? Voilà comment une personne moderne passe son temps libre au lieu de s’engager dans des activités culturelles.

Cependant, tous ces éléments du comportement disparaîtront, nous voyons déjà cela en  pratique. Tout cela sera dépassé avec des activités totalement différentes. Les états intérieurs d’une personne prévaudront parce qu’ils détermineront les activités extérieures d’une personne.

Nous voyons comment les gens dans nos  groupes s’efforcent de communiquer: en lisant, discutant, avec des jeux divers, de la musique et du théâtre. En d’autres termes, tous les groupes en différents endroits commencent soudainement à créer parmi nous un excellent environnement culturel. Ils veulent faire du théâtre, écrire des chansons et de la musique, il y a un grand processus de création qui se passe. Et nous pouvons voir que cela  surgit naturellement en eux, basé sur un besoin intérieur.

Je pense que ce qui va occuper la plupart des personnes est leur aspiration à s’exprimer autant que possible dans tous les sens de l’expression humaine, pour montrer leur nouvelle harmonie intérieure, la connexion entre elles. Comme la personne se dépasse elle -même, la transformation qu’elle subit trouvera son expression, et la solution est précisément dans cette nouvelle culture sous ses diverses formes.

Je vois même cela même dans l’exemple de jeunes enfants, qui saisissent une guitare jouet et souhaitent s’exprimer de cette façon. Bien sûr, la guitare les attire parce qu’ils imitent les adultes, mais ils veulent aussi s’exprimer. Et ils essayent.

 Discussion sur l’éducation intégrale 12/12/2011

Filed under: Education | Add Comment/Ask Question→

 

Des remarques favorables  sur «  La psychologie de la Société Intégrale » venant d’un  critique littéraire international de premier plan

Le livre « La psychologie de la Société intégrale » écrit par moi et Anatoly Oulianov sur la nécessité d’une éducation intégrale et globale pour résoudre la crise, a reçu des commentaires très positifs dans la dernière édition du magazine « ForeWord »,  2ème revue de critique littéraire la plus importante au monde.

« ForeWord  Reviews »  est un magazine imprimé et une revue en ligne qui influence le choix des lecteurs, libraires, acheteurs de livres, initiés de l’édition, et bibliothécaires. Sa publication atteint un public de 20.000 lecteurs, et le site reçoit une moyenne mensuelle de 150.000 visiteurs  individuels.

La psychologie de la Société intégrale explique les caractéristiques d’une société intégrale dans laquelle toutes les parties contribuent au bien-être et au succès de la société. Celle-ci, à son tour, est responsable et se soucie du bien-être et de  la réussite de ses éléments, formant ainsi le seul moyen durable de vivre.

« ForeWord  Reviews »  écrit: «En tant que société, nous passons tellement de temps en compétition et à essayer d’obtenir une longueur d’avance que le concept de travailler ensemble semble tout simplement révolutionnaire en soi … »

Lire la critique complète

Filed under: Livres | Add Comment/Ask Question→

 

Avis: (Dominique Strauss-Kahn , ancien directeur du FMI): « L’ancien directeur du Fonds monétaire international, Dominique Strauss-Kahn, a averti que la zone euro est un« radeau qui va couler » à moins que les dirigeants de la région n’aboutissent  à une solution «dans quelques semaines ».

« Il a dit qu’un problème consistait en ce que les dirigeants français et allemand – Nicolas Sarkozy et Angela Merkel – ne se comprenaient pas mutuellement.

« Ce discours franc et très critique a été prononcé par DSK lors d’une conférence économique à Pékin. »

Mon commentaire: Bien sûr, il a raison mais en partie seulement. Le fait est que sa décision de recapitaliser les banques dans l’UE est seulement pour gagner du temps, au cours duquel il est nécessaire de commencer à éduquer les Européens dans la compréhension d’un nouvel état ​​du monde, afin qu’ils voient le monde à travers des « lunettes intégrantes », interconnecté, et qu’ils agissent uniquement sur ​​la base de cette condition.

Dans ce cas, pendant le processus de l’apprentissage des nouvelles relations intégrales, d’interdépendance et de garantie mutuelle, les gens seront en mesure de changer progressivement et «en douceur»  leurs rapports sociaux égoïstes en relations de garantie mutuelle,  et de transformer les relations dans la famille, le lieu de travail, puis dans les affaires, l’économie et les finances.

Filed under: Crise, Economie, Education, Europe, Garantie mutuelle, Monde | Add Comment/Ask Question→