Le Baal HaSoulam, « Introduction au Livre du Zohar » : Ainsi, la Pensée de la Création elle-même impose nécessairement la création d’une volonté excessive de recevoir dans les âmes, pour s’adapter à l’immense plaisir que le Créateur a pensé accorder aux âmes. Car le grand plaisir et l’immense désir de recevoir vont de pair.

Le but de la création est de profiter. A qui ? A celui qui veut obtenir ce bénéfice. Dans quelle mesure est-il possible de lui apporter un avantage ? Dans la mesure où il veut le recevoir. Il s’avère que le Créateur a besoin de créer dans les êtres créés le désir, correspondant à Son intérêt. Si le Créateur veut donner à l’être créé un plaisir sans fin, lui apporter des satisfactions illimitées dans toutes les directions, il est nécessaire de créer un tel être qui puisse appréhender, comprendre et ressentir l’infini.

Mais cela ne signifie pas seulement d’être rempli. L’objectif se trouve dans autre chose de sorte que la créature veut toujours plus, sans limite, sans fin. Comment pouvons-nous obtenir cette capacité ? Comment puis-je former le récipient du désir qui voudra toujours plus et ne sera jamais rempli ? Est-ce possible ?

Commentaire : Il est nécessaire d’être intégré dans le groupe.

Réponse : Eh bien, j’intègre le groupe, je me mets sous son influence, et adopte les désirs des amis. Mais finalement, la fin arrivera. Pouvons-nous imaginer un désir infini ?

Commentaire : Nous devons être rempli au-delà des limites du désir et il deviendra illimité.

Réponse : C’est exact, c’est déjà une solution. Me remplir moi-même, à la fin je « deviens toujours fermé ». Nous comprenons que pour ne pas « fermer » le récipient du désir, la démarche inverse est nécessaire, qui est basée sur le don sans réserve, l’amour. S’efforcer de sortir, d’être hors de moi-même, cela peut alors être illimité dans mes sens.

Et pourtant, n’est-ce pas ce récipient illimité ? Après tout, je donne aux autres ce que j’ai. Même si j’obtiens leurs récipients, les désirs, je les remplie avec ce que j’ai. Cela impose déjà une limite.

En substance, il est ici question de savoir si cela ne suffit pas d’aimer les êtres créés seulement. Pourquoi devons-nous atteindre l’amour du Créateur, le don sans réserve mutuel avec lui ? En effet, c’est la condition : dans le but de faire du bien à Ses créatures, elles doivent entrer en relation avec Lui, ce qui est basé sur le don/réception.

Pendant ce temps, nous ne pouvons pas imaginer ce qu’est l’amour infini du Créateur. Nous n’avons rien d’infini à l’intérieur et c’est pourquoi ces mots ne nous disent rien. Même l’univers entier n’a pas de limite, comme cela a été découvert. En fait, il n’existe pas de véritable concept de l’infini dans notre monde. « Je t’aime infiniment », disons-nous. Mais cela signifie : infiniment pour le moment. Nous ne pouvons pas comprendre la véritable immensité sans bornes, cela ne se manifeste pas dans nos sens.

Au contraire, nous sentons que nous existons seulement en raison de limites à cause des restrictions. Nous percevons notre existence, nous nous voyons ainsi que notre environnement à l’intérieur de ce cadre. Mais dans l’illimité, tout disparaîtra immédiatement, et c’est une sensation terrible. C’est ce qu’on appelle « l’illumination de Malkhout« , qui se révèle sous la forme d’un sombre abîme. Il n’y a rien de pire que cela.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 29/12/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Le Baal HaSoulam, « Parler à mots couverts » : … les secrets de la Torah sont révélés seulement à ceux qui craignent son Nom, qui gardent sa gloire avec leurs cœurs et leurs âmes …

Même si nous avons tendance à sentir «le respect », nous devons réaliser que cette appréhension est une loi dont nous parlons ici. Le Livre du Zohar écrit que la crainte du Seigneur est la première condition, la première correction qui précède l’étape suivante, l’amour. Si l’on ne se sent pas encore d’inquiétude ou que l’on n’a pas encore acquis le Kli du don sans réserve, le niveau de Bina, on ne peut pas atteindre le Créateur.

C’est pourquoi il est dit que les secrets de la Torah ne sont révélés seulement qu’à ceux qui Le craignent. Les Kelim doivent être corrigés afin que la Lumière puisse les habiller en raison de l’équivalence de leurs propriétés. Nous ne parlons pas d’enseignement éthique ici, mais d’une entreprise conformément à la loi. Un «mystère» est quelque chose qui se révèle à celui qui craint le Créateur, c’est à dire à ceux qui s’élèvent dans leur auto- correction au niveau de Bina. Ils ne peuvent seulement révéler des choses qui leur étaient auparavant cachées.

Il est dit dans le Midrach Rabba : « Tout ceux qui ont peur de moi et suivent les instructions de la Torah ont toute la Torah et l’ensemble de la sagesse dans son cœur.  » Une condition simple s’applique ici : la similitude des propriétés entre le Kli et la Lumière.

Question: Cet extrait parle de ceux qui  » craignent Son Nom, qui gardent Sa Gloire avec leurs cœurs et leurs âmes …  » Est-ce la même chose ?

Réponse: Non  » peur  » signifie que l’on a un écran et que la Lumière réfléchie au niveau de Bina, alors que «garder Sa Gloire  » est à un niveau supérieur. La Torah contient les paroles de Moshé (Shemot, 33:18 ) : « Montrez-moi Votre Gloire.  » Il s’agit d’un niveau de Hokhma , une foi parfaite , les Kelim qui reçoivent l’ amour du don sans réserve.

D’autre part, nous donnons sans réserve à travers les Kélim/ désirs qui tremblent devant le Créateur, donc nous initions notre  » relation avec le Créateur,  » de façon encore passive – c’est la même chose dans ce monde où nous vivons, sans savoir grand-chose à l’ exception de celui qui nous fournit la nourriture. Dans la spiritualité, c’est tout à fait similaire, une situation analogue précède l’étape suivante – la révélation du Créateur qui nous permet de pénétrer dans Ses lois, Sa nature. Comment faisons-nous cela ? Pour cela, nous devons recevoir la Lumière de Hokhma, cela devient possible que si nous gardons et révélons Sa gloire. Sa gloire est en fait la Lumière de Hokhma .

C’est pourquoi il est dit :  » Montrez-moi Votre Gloire .  » Il s’agit de voir et de connaitre.

Question: Qu’est-ce que veut dire  » craindre le Créateur »? De quoi devons-nous avoir peur?

Réponse: Celui qui expérimente l’inquiétude devant le Créateur a peur de ne pas être capable de Lui plaire au maximum. Nous ne devrions pas nous soucier de nous-mêmes, de nos familles, ou de ce monde, mais uniquement de Lui. Si nous conservons  Sa gloire, c’est révéler la Lumière de Hokhma, c’est encore mieux. Cependant, pour que cela nous devons utiliser non seulement les Kelim du don sans réserve, mais aussi ceux de la réception.

Quant à l’inquiétude, disons que vous aimer et respecter quelqu’un de très bien. Cela signifie que vous pensez constamment à ce que vous pouvez faire pour celui que vous aimez et comment lui faire plaisir .

Question: Qu’est-ce qui plaît au Créateur ?

Réponse: Si vous pensez constamment à ce sujet, vous trouverez la réponse. Il a besoin de votre prévenance. Si vous êtes vraiment impatient de savoir ce qu’Il aime parce que vous voulez lui faire plaisir, c’est déjà la Lumière Réfléchie. Le Créateur se révélera et vous montrera ce que vous êtes censé faire, à une condition : que vous aimiez prendre soin de lui et d’être  heureux d’avoir l’opportunité de Lui faire plaisir.

Dans ce cas, Il interagit avec vous et vous donner du plaisir à la fois à l’un et  l’autre. En faisant cela, vous ressentez l’amour.

Question: A Qui voulons-nous exactement faire plaisir ? Qui est le Créateur ?

Réponse: Vous devez être prudent et ne jamais matérialiser ces notions. «Le Créateur » ( Bo – Ré ) est la propriété du don sans réserve qui se révèle en nous selon le principe « Venez et voyez » ( Bo -Ré ) . Nous «jouons » et nous « nous amusons» avec Lui et Il aime notre  » entreprise. « Nous ne devrions pas traiter cette propriété comme une personnalité, mais plutôt comme la Racine Supérieure.

Question: Que dois-je imaginer avant que cela se révèle en moi ?

Réponse: Il y a certains détails de la perception qui sont intégrés en nous et nous laisse voir la réalité supérieure. Peu à peu, nous passons de l’amour des créations à l’amour du Créateur. Ce niveau est progressivement formé et construit en nous.

Les réponses aux questions fondamentales sont cachées : Pourquoi cette étape apparait au-dessus de notre nature actuelle ? Pourquoi cela contraint nos désirs égoïstes ? Pourquoi les créations sont construites de cette façon? Pourquoi cela est disposé dans la recherche de la création du Créateur qui doit être  » au-dessus de la raison  » et aller à l’encontre de ses désirs ? …

En tout cas, maintenant, nous n’avons pas la moindre idée de qui est le Créateur, nous ne devrions pas « L’esquisser » sous une forme ou une autre.

Question: Comment dois-je être en relation avec la force supérieure en ce moment?

Réponse: Vous devez Lui être en relation par vos amis et votre professeur. Dans ce cas, vous ne pourrez pas faire d’erreurs .

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 13/12/13 , Les Écrits du Baal HaSoulam

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Le Baal HaSoulam , « Introduction au Livre du Zohar» : Et pourtant , nous comprenons que, conformément à la Pensée de la Création , il n’y avait pas besoin de créer quelque chose de plus que le désir de recevoir . C’est parce que cette nouvelle création est suffisante pour Lui afin de remplir l’ensemble de la Pensée de la Création, qu’Il avait pensé à nous donner sans réserve. Mais tout le remplissage de la Pensée de la Création , tous les avantages qu’il avait prévu de nous rendre , qui sont la conséquence directe de son essence ( Atsmouto ) , et qu’Il n’a aucune raison de recréer, car ils sont déjà extraits , de l’existence de l’existence , vers le grand désir de recevoir des âmes. Ainsi, nous voyons évidemment que toute la substance dans la Création générée, du début à la fin , n’est que le «désir de recevoir ».

Le Baal HaSoulam souligne qu’il y a Atsmouto, la racine d’origine , à partir de laquelle l’action est originaire. L’action du Créateur est l’être créé. Mais les êtres créés ne proviennent pas du Créateur Lui-même ; Il les crée à partir de rien. Ce qui vient de Lui est la décision, mais la «matière» à partir de laquelle ils sont créés, est produite à partir de rien . C’est l’acte de Création. Le Créateur n’a fait que cela.

Nous sommes incapables de comprendre et de faire cela. Nous révélons chaque pensée, chaque décision, tout ce en quoi l’attitude de Atsmouto envers la création s’exprime. C’est ce que nous ne savons pas du tout. Toutefois, nous découvrons son attitude envers nous. C’est ce qu’on appelle la «pensée de la création. »

Question: Est-ce que nous créons quelque chose de nouveau qui n’était pas dans la création? Sinon, comment pouvons-nous devenir semblables au Créateur ?

Réponse: Non, nous Lui devenons semblables par les propriétés, mais pas par la création. Être Ses créatures, nous ne pouvons pas créer quelque chose de nouveau. Nous accumulons, combinons les forces, de sorte que la ressemblance au Créateur soit formée en nous. Cependant, cela ne peut pas être appelé une «nouvelle création» parce que nous utilisons les forces et les «matières» qui ont été créées. Nous ne créons pas.

Question: Mais la révélation du Créateur, n’est-elle pas la création?

Réponse: Non, le concept de la «création» ( Briya – – בריאה ) signifie quelque chose d’extérieur, s’étendant au-delà des limites de ce qui existe ( Bar – בר ) de « l’existence ex-nehilo » , nous utilisons déjà les moyens existants et nous effectuons r une correction, en imitant la création. Nous révélons ce qui existe déjà et donc nous retournons au monde de l’Infini.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 30/12/13 , Les Écrits du Baal HaSoulam

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De nos jours, un très grand conflit est créé entre les élites et les masses appauvries. Avec chaque jour qui passe le fossé entre eux se développe et acquiert des dimensions menaçantes. La tension est de plus en plus grande dans la société. Nous voyons comment les régimes nationalistes, fascistes augmentent progressivement dans de nombreux pays en réaction naturelle à ce qui se passe.

Les élites ne peuvent pas se séparer du mouvement vers la richesse. Avec chaque dévaluation, ils sont de plus en plus riches, tandis que les masses deviennent de plus en plus pauvres et manquent de perspective. Un grave problème est créé dans la société. La tension et la polarité atteignent de très grandes dimensions et commencent déjà à se faire sentir dans les pays développés.

Les pays du tiers monde vivent encore dans la pauvreté et il est peu probable que leurs habitants réussiront à atteindre un état ​​de bien-être. Une question sur l’avenir du monde fait son apparition : Que peut-on faire de tout cela? La sagesse de la Kabbale met en garde contre le développement de tels événements. Ce dont nous avons parlé il y a 10 -15 ans est en train de se réaliser maintenant, d’ailleurs, cela c’est réalisé très rapidement.

Nous pouvons nous attendre à voir des conditions qui ne seront pas bonnes pour nous. Les gens sentent cela. Le sentiment d’aucune fuite possible peut être vu dans leur manque de désir d’élever une famille, de donner naissance à des enfants. Un très grand nombre de personnes vivant dans les pays occidentaux et en Amérique (65 – 70% ) suppose que ce sera bien pire pour leurs futurs enfants que pour eux, donc ils ne veulent pas en avoir.

Dans un tel moment compliqué comme ça, la sagesse de la Kabbale est apparue, une méthode cachée pour changer le mond , qui a attendu ce moment et qui a averti à ce sujet il ya plusieurs années. Nous savons que le Baal HaSoulam s’est rendu en Pologne pour convaincre les gens de la nécessité de changer. Il a écrit à de nombreux dirigeants dans le monde pour essayer d’empêcher la Seconde Guerre mondiale. D’après la Kabbale, le développement de la création est en quatre étapes, il peut donc y avoir quatre guerres mondiales.

La Kabbale commence à proclamer de plus en plus fort qu’elle dispose d’un moyen pour aider le monde qui n’a pas besoin d’autre chose. Nous voyons comment la grandeur et l’importance de scientifiques et de philosophes a baissé, comment les dirigeants des nations sont progressivement impuissants. C’est le mouvement naturel de l’évolution qui ne peut pas être arrêté.

Du congrès virtuel de Moscou «Unité sans frontières  »  Troisième jour 15/12/13 , Leçon 5

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Question: Qu’est-ce que je peux dire à une personne qui veut  » atteindre le monde en une heure  » ?

Réponse: Il est dit :  » Il y a des gens qui atteignent leur monde en une heure. » En une heure signifie par une action. Une action ne peut se référer qu’à la connexion. Atteindre son monde dans la spiritualité se réfère à une certaine révélation de la vraie réalité contrairement à notre réalité fictive. Plus fort nous pouvons nous connecter, pour atteindre non seulement un changement quantitatif, mais qualitatif, plus vite nous connaitrons un grand succès et découvrirons un nouveau monde.

Nous nous préparons à un grand convengrès avec cette devise. Bien que cela ne signifie pas que cette devise devrait effectivement être écrite, ce sera notre intention : remplir cette occasion et atteindre le monde spirituel en une heure. Lors du congrès, nous allons rencontrer des gens qui sont loin de nous, des gens qui n’ont pas eu de contact avec nous, ceux qui ont appris à propos de la sagesse de la Kabbale par notre chaîne de télévision ou Internet et ne connaissent pas.

Nous invitons tout le monde et nous espérons et attendons d’eux d’atteindre un sentiment, une compréhension, de ce qu’est la spiritualité ens’incorporant à nous. Nous pouvons le faire dans un court laps de temps pendant les jours du congrès ou même dans les quelques heures où la personne va assister au congrès avec nous. Par conséquent, il est dit: « Il y a une personne qui atteint son monde en une heure.  » Une personne au cours de sa vie ne sait pas où est le plus grand trésor qui peut donner un sens à sa vie. Nous, en revanche, avons un livre spécial , le Livre du Zohar, que nous voulons ouvrir à tout le monde.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 29/12/13 , Écrits du Baal HaSoulam

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Les efforts qui sont nécessaires pour notre avancement sont au-delà des forces humaines, car le désir de profiter seul ne peut pas se libérer de l’égoïsme. Cependant, nous pouvons agir d’une manière qui nous dirige vers la correction au mieux de nos capacités dans les circonstances qui ont été préparées pour nous par la Lumière.

Jusqu’à présent, nos efforts sont associés à notre niveau actuel, c’est-à-dire qu’ils sont au niveau minéral, végétal et animé. Cependant, si nous faisons tous les efforts nécessaires au niveau animé, la Lumière Supérieure commencera à nous influencer et à nous changer. La quantité d’efforts nécessaires sera atteinte et la Lumière Supérieure finira le travail comme il est dit : « a fait des efforts et a trouvé… »

Toutefois, si la Lumière dirige tout ce qu’il y a et influence nos désirs, comment pouvons-nous éventuellement faire des efforts, même les plus infimes mouvements ? Il n’y a rien à part la Lumière et le désir qui s’oppose à elle. La troisième, une force supplémentaire qui nous permet d’agir, est le résultat de la brisure du désir.

Cela signifie qu’il existe de multiples éclats du désir autour de nous qui sont détachés les uns des autres en raison de leur nature égoïste. Si nous avions agi à notre « niveau » et essayé de nous rapprocher avec d’autres, nous « changerions » sous l’influence de la Lumière. Ce monde est la dernière marche la plus basse de l’Univers qui nous permet d’agir contre notre propre volonté. C’est pourquoi quelqu’un est capable de s’unir avec un ami comme s’ils avaient été rapprochés ensemble par la Lumière. Ce n’est pas vraiment réel : les désirs ne changent pas à cause de nos actions, mais notre impact sur la Lumière change et c’est pourquoi le système fonctionne.

Le miracle se produit au niveau de ce monde tellement bas et secondaire qu’il est tout à fait contraire à la spiritualité. D’une part, ce monde est totalement détaché du domaine spirituel, et d’autre part, il nous présente une merveilleuse occasion qui nous permet, grâce à la convergence physique et externe et de fausses actions, d’influencer nos désirs internes. Nos désirs internes ont un impact sur la Lumière qui Répare, qui à son tour commence secrètement à nous influencer jusqu’à ce qu’elle change vraiment notre désir.

Cela signifie que même si nous demeurons dans ce monde et n’avons pas avancé trop loin au-delà des singes, nous avons encore une possibilité interne de saisir l’extrémité d’un fil qui se prolonge pour nous depuis l’En-Haut, qui nous sortira vers le monde de la Lumière Supérieure. Si nous utilisons les voies de recours qui nous sont données et si nous comprenons qu’elles nous sont accordées d’En-Haut, nous allons déclencher l’éveil vital d’en bas (itaruta de-letata) qui à son tour suscitera l’éveil d’En-Haut (itaruta de-leila).

Pour y parvenir, tout ce dont nous avons besoin est une bonne compréhension de la séquence de travail à faire : ce que nous devons exactement atteindre et ce que la Lumière est en réalité. Ce type de compréhension va nous protéger des erreurs et des fausses attentes à propos du salut arrivant sans nos efforts préliminaires, et en pensant qu’avec le temps, tout s’arrangera par soi-même. On ne devrait jamais être induit en erreur de penser qu’il y a des gens qui peuvent facilement surmonter toutes les étapes, et qui n’ont pas à passer par les « 400 ans d’exil ». Ils n’existent tout simplement pas. Nous devrions garder à l’esprit que nous devons tout faire nous-mêmes et travailler dur pour construire un groupe, atteindre l’unité et la garantie mutuelle, et révéler le pouvoir de connexion entre nous.

Si nous nous rendons compte que l’on nous donne tous les recours possible pour atteindre le résultat auquel nous aspirons, pour mettre en œuvre le but de notre vie, nous ne serons pas désespérés, mais plutôt, nous continuerons notre travail et atteindrons le succès. D’ailleurs, quand tous les calculs sont faits, nous aurons à nous élever au-dessus des résultats et comprendrons que la simple possibilité de faire des efforts est en fait la récompense que nous cherchons !

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 27/11/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Il y a seulement une force qui me tire à la réalité avec toutes les personnes et ce monde. J’ai besoin d’atteindre l’état dans lequel je vais voir, en réalité, la seule force qui l’active. Bien que ce monde restera dans ma perception, je vais néanmoins voir une seule force qui le revêt et l’active.

Alors, pourquoi tant de gens, les animaux et cet univers énorme m’entourent ? Pourquoi le monde se divise en une telle quantité énorme de parties, au lieu d’être un matériau, un désir ? Mais, c’est spécifiquement là où se trouve le caractère unique de ce monde, c’est qu’il nous semble être séparé du monde spirituel. Cette image, en particulier parce qu’elle est imaginaire et n’existe pas dans le cadre du Créateur, peut être vue en nous, même quand nous atteignons Gmar Tikoun ( fin de la correction ). C’est une forme très particulière de la réalité.

Ainsi, nous nous élevons sur l’échelle spirituelle et voyons comment le Créateur se revêt dans le monde entier, qui est au ​​ même niveau que nous. Le Créateur règle tous les attributs des mondes supérieurs, mais néanmoins ce monde reste. Cette forme corporelle reste, apparemment en dehors de l’espace spirituel. Je peux sentir les niveaux spirituels qui sont très différents, qui diffèrent beaucoup les uns des autres, mais la forme du monde corporel reste intact dans mes cinq sens.

C’est la merveille qui nous permet de travailler sur la perception de la force supérieure.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 19/12/13 , Shamati # 15  » Qu’est-ce que d’autres dieux dans le travail « 

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Lorsque nous avançons dans notre travail, nous devons d’abord accepter qu’il n’y a pas de mal sans bien et qu’il n’y a pas de bien sans mal. Nous devons parvenir à l’état final dans lequel tout le mal est révélé etface à lui toute la bonté, l’un soutient l’autre comme « l’avantage de la lumière sur les ténèbres.  » Plus grande est l’obscurité, plus nous avons la chance  de découvrir une plus grande lumière en contraste.

C’est ainsi que la création est disposée parce que nous trouvons toujours en elle deux forces, deux pièces, deux attributs, qui sont essentiellement le Créateur et la créature.

Donc, si nous voulons avancer, nous devons savoir à l’avance que nous pouvons le faire que par l’augmentation de la force négative et la force positive face à elle. Mais la force négative se développe d’abord, comme il est dit : «Et il y eut un soir et il y eut un matin, un jour.  » Alors elles continuent d’apparaitre tour à tour, la force négative et la force positive, négative et positive .

Notre rôle est de trouver le lieu de la ligne médiane dans laquelle nous pouvons exister et déterminer nos états équilibrés. Cet équilibre n’est possible que si nous nous unissons et nous connectons. Ensuite, chacun ajoute son propre état à tout le monde et donc nous amenons tout le monde à un état d’équilibre.

Si nous examinons le point d’équilibre, nous découvrirons HaVaYaH  qui est direct et opposé aux dix Sefirot de la lumière directe et des dix Sefirot de la lumière réfléchie, ce qui est toute une structure spirituelle appelée Partsouf. C’est la structure qui atteint un état d’équilibre.

C’est un principe élémentaire, deux forces opposées qui atteignent un état d’équilibre et fixent ainsi toute la réalité.

De la préparation au cours quotidien de Kabbale 27/12/13

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Question: Les structures intégrales qui sont créées au cours de la période de transition  le sont elles dans le cadre d’une société égoïste ?

Réponse: Oui , mais elles commencent à l’influencer et tranquillement la reformater.

Sinon, comment sont toutes sortes de pensées et les rumeurs se propageraient aujourd’hui? Partout où quelqu’un pense à quelque chose, je commence à penser aussi parce que nous sommes tous liés dans un énorme système de connexions.

Par conséquent, si nous créons une société altruiste, elle  imprègnera inconsciemment tout le monde car il fonctionne à une fréquence différente, deux lignes avec un tiers entre elles, quelque chose qui n’existe pas dans une société égoïste.

Nous activons un niveau qui se trouve au-dessus de tous les niveaux précédents de l’humanité où une seul force égoïste fonctionne. Nous donnons au monde les deux forces afin de créer la troisième. Et donc, en travaillant sur une fréquence différente, la méthode intégrale facilement pénétrera partout. Cela est particulièrement vrai dans un monde qui y est déjà préparé.

De Kab TV  » Un monde intégral  » 24/10/13

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Le Rabash ,  » l’amour des amis  » : La chose la plus importante est de toujours se rappeler le but de la création , qui est connu pour être  » faire du bien à Ses créations . « … En d’autres termes, le but de la création n’est pas nécessairement pour un groupe restreint, mais appartient plutôt à toutes les créations, sans exception. Elle ne concerne pas nécessairement seulement le fort et le savant, ou les gens courageux qui peuvent surmonter , mais toutes les personnes .

Voir l’«Introduction au Talmud Esser Sefirot , » article 21 , Midrash Raba , Parashat «C’est la bénédiction » : Le Créateur dit à Israël :  » Considérer l’ensemble de la sagesse et l’ensemble de la Lumière sont des choses faciles . Celui qui Me craint et change par les actes de la Torah, l’ensemble de la sagesse et de lumière sont dans son cœur.  » … Et il ne désespère pas à mi-chemin et fuit, mais croit que le Seigneur peut même aider une personne faible et ignoble comme moi. Cela signifie que le Créateur me portera près de lui et je serai en mesure d’atteindre l’adhésion à Lui.

La chose principale est la patience, la persévérance ! Rien d’autre, juste ne pas fuir, et vous finirez par atteindre la peur. La peur commence avec la peur animale habituelle des coups. Peu à peu, cela se clarifie de plus en plus. Ainsi, nous arrivons aux coups par notre égoïsme, notre orgueil. Puis il y aura les coups de la jalousie, semblables à ceux que nous avons reçus hier, quand nous avions entendu parler des réalisations extraordinaires du groupe qui travaillent actuellement sur ​​le programme d’éducation intégrale.

Ces nouvelles ont privé beaucoup de sommeil, mais cela est utile, car cela nous aide à faire un bon discernement. Maintenant, nous comprenons un peu mieux ce que signifie la jalousie sur le plan spirituel. J’ai juste besoin de changer cette jalousie de  » Pourquoi je n’ai pas  cela? » en l’opposé, autant qu’il est possible, pour pousser les amis vers la réussite. Ceci est très difficile.

Tout dépend de l’intérêt, la peur pour le bien -être commun, les états les plus élevés. Chacune de ces expériences comprend de nombreux sentiments : la peur, la jalousie, la cupidité et l’ambition. Au début, ils travaillent comme des facteurs négatifs, mais il est nécessaire de les prendre à partir de zéro, pour les déplacer vers le côté positif.

Il y a une très jolie forme positive contre toute qualité négative. Mais cela est réveillé en une personne de la seule conséquence de son amour des amis. Ainsi nous pouvons changer la jalousie malveillante , la haine toxique , en quelque chose de constructif , pour l’avancement utile, etc. Une propriété existe contre une autre : rien ne disparaît . Si une personne progresse correctement, alors toutes les bases sont en croissance constante, continuant à brûler en elle de plus en plus.

Il est un type de haine qui est appelé « la haine en service du Créateur. »C’est le fait que, je me soucie de la réussite de l’armée du Créateur, de tous mes amis. Je fais tout pour les soutenir, comme une mère qui s’inquiète de la bonne santé de ses enfants, forte, inébranlable, et aimant les uns et les autres. Mon cœur saigne pour chacun d’entre eux.

Je commence à distinguer mon moi et mon égoïsme. Pour le moment, mon égoïsme a toujours son pouvoir, il m’aide à me battre pour ma connexion avec le groupe, pour son soutien. C’est notre travail jusqu’à la fin de la correction. Notre égoïsme va croître et prospérer, nous aidant à révéler tous les détails les plus fins les uns contre les autres.

Sinon, comment puis-je savoir ? Il doit y avoir de la jalousie positive, un égo négatif et la peur altruiste. Sinon, je vais perdre la saveur. Nous ne pouvons pas « juste adorer » ou « juste jalouser, » nous n’avons pas de système de mesure, si deux points n’existent pas simultanément.

De la préparation au cours quotidien de Kabbale 29/12/13

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