Je ne me corrige pas moi-même, mais plutôt je corrige mon incorporation en d’autres. Il n’y a rien à corriger en moi, sauf pour ma connexion aux autres.

Qui sont les « autres? » Ici, nous devrions comprendre que le «moi» que j’étais hier n’est pas le «moi» que je suis aujourd’hui. Je dois clarifier la relation entre moi et les autres selon les différents états où je me trouve.  Chaque jour, une personne commence une nouvelle page et les corrections sont toujours en ce qui concerne la connexion mutuelle entre les Partsoufim.

Il est dit que l’amour entre les gens est destiné à l’amour du Créateur. L’amour des amis est le même récipient, la même attitude dans laquelle je tiens à exprimer mon don sans réserve envers Lui. Après tout, le Créateur est la loi générale, l’attribut général que je découvre dans la connexion mutuelle entre nous tous.

Il n’y a rien, sauf pour le récipient général. Dans mon attitude envers les amis, dans mon esprit, dans mon cœur, je crée le Créateur. Jusque-là, Il n’existe pas vraiment.

Question: Nous sommes en train de faire un exercice dans le groupe : tout le monde devrait penser à tout le monde et se soucier de tout le monde dans leurs pensées. Nous nous rappelons les uns aux  autres de penser à ce sujet et d’ajouter, «avec l’aide du Créateur ». Est-ce que cela  nous amène à l’amour vrai?

Réponse: Oui, si vous voulez dire que tout ne peut exister qu’avec l’aide de la Lumière qui ramène vers le bien, alors vous êtes vraiment en train de créer les conditions nécessaires pour l’atteinte.

L’amour n’a pas de limites; il  se propage jusqu’à Ein Sof, (l’infini) et au-delà. A chaque fois nous le définissons différemment quand nous sortons de nos désirs et de nos intentions actuels. L’exercice actuel est efficace contre l’oubli: un ami rappelle à un autre ami les trois conditions: moi, lui et la force supérieure, la Lumière qui ramène vers le bien. En d’autres termes, la Lumière qui ramène vers le bien nous ramène l’un à l’autre. Une fois que la Lumière réside dans la connexion entre nous et maintenant quand elle nous «soude» à nouveau, elle remplit la condition nécessaire de la correction afin de résider à nouveau parmi nous. Cela s’appelle une Mitsva (commandement) dans la langue de la Kabbale.

De la 3 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 01/02/2012, Etude des dix Sefirot

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Question: Quel est le rôle de l’Europe dans la correction du monde?

Réponse: l’Europe a un rôle très important dans la correction du monde. Je suis très heureux des nouvelles concernant l’intégration croissante en Europe.Tout récemment, il y avait des pourparlers au sujet de la désagrégation de l’Union européenne et de jeter la Grèce et d’autres pays hors de l’Union. Mais aujourd’hui, il s’avère qu’il est impossible de se séparer. Les Européens avaient examiné la situation et ont découvert que la désintégration de l’Union mènera à  l’effondrement total.

Donc, ils sont déjà en train de parler de construire l’Europe comme aux États-Unis, avec un gouvernement fédéral pour tous. Et tout cela se passe en Europe, où les nations ne s’aiment pas, même aujourd’hui.

C’est ainsi que la Lumière supérieure traduit l’idée d’intégration pour nous, et bien qu’ils ne soient pas trop heureux de la chose, ils font un nouveau plan de désespoir. J’ai écrit à ce sujet dans mon blog depuis plusieurs années, et maintenant l’union de l’Europe peut effectivement être réalisée.

Maintenant qu’ils ont pris cette nouvelle direction, nous verrons ce que la tendance sera, dans quelle mesure ils avanceront, et quels changements cela apportera. Les Européens ont encore besoin d’un système éducatif intégré, bien sûr, mais nous pouvons être en mesure de leur offrir, car ils sont déjà prêts d’une certaine manière pour cela. Sinon, comment réussiront-ils à s’unir avec en toile de fond tous les conflits internes?

D’une façon ou d’une autre, c’est un changement très important de direction.

Question: Comment est-il possible d’accélérer l’éducation intégrale? Après tout, cela prend beaucoup de temps.

Réponse: L’éducation ordinaire prend beaucoup de temps, mais pas l’éducation intégrale. Après tout, elle est réalisée dans de grands groupes de personnes qui souffrent et qui bénéficient immédiatement du soutien de la nature. Il suffit d’effectuer des actions mineures vers la connexion et l’éducation correspondante, et par là vous serez déjà plus équilibré avec la nature, au moins pour un ou deux pour cent. En réponse à cela, vous commencerez certainement à sentir des changements positifs.

Au moment où le processus atteint les masses, il allégera immédiatement le sentiment de crise. Après tout, la «crise» est le manque de la connexion que nous devrions atteindre. C’est ce qui crée le sentiment négatif dans la situation actuelle. Par conséquent, à partir du moment où vous poser les premiers pas vers la connexion, la crise va s’arrêter.

Puis tout va s’arranger. Vous comprendrez comment diviser les ressources et les services. Le taux de criminalité diminuera, la santé des gens s’améliora, tout à coup vous allez découvrir de nouvelles ressources financières, et ainsi de suite.

Il n’est donc pas seulement au sujet de l’éducation intégrale. Après tout, à cause de son manque une personne dépense de grosses sommes d’argent afin de satisfaire ses besoins.

De la 1ère partie du cours quotidiennde Kabbale 14/03/2012, Les écrits du Rabash

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Question: Comment une personne qui n’est pas physiquement à la convention en Lituanie, peut participer à l’union?

Réponse: Tout d’abord, le lieu est sans importance. Si une personne ne peut pas venir pour des raisons qui ne dépendent pas d’elle, c’est un signe que ces conditions lui ont été donnés d’en haut. Le fait qu’elle se trouve en face de l’écran n’a pas d’importance. Si, en même temps, elle fait tout ce qui dépend d’elle, elle se connecte aux amis à 100 pour cent.

Par ailleurs, nous devrions comprendre que la Lumière nous parvient à travers des vêtements, et nous devrions changer les difficultés qui nous sont envoyées avec détermination de notre part. Je suis tenu d’être têtu, de faire des efforts, d’aspirer: Je surmonte les difficultés qui m’ont été envoyées du Ciel par ma détermination. J’aspire constamment à la connexion. C’est tout notre travail.
De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 14/03/2012

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Question: Quel est le critère pour évaluer l’efficacité de travail des enseignants aux cours de l’éducation intégrale? Ou sa qualification ne doit pas être remise en cause?

Réponse: Dans notre système, les enseignants sont classés pendant le travail. Supposons qu’on est autorisé 20 personnes à enseigner. Pendant leur travail avec le groupe, nous voyons si une personne convient pour ce travail, et l’autre personne convient pour un autre travail, et ainsi de suite. Pendant plusieurs mois, chacun trouve sa place, ce qui lui convient le mieux, son hobby, et les groupes commencent à fonctionner correctement sous leur direction.

Dans le même temps les enseignants élaborent une méthodologie, prennent des notes, participent à la création de matériel pédagogique, et de matériels auxiliaires. Alors nous voyons qu’il a trouvé à sa place.

Mais parmi eux il y a aussi ceux qui n’ont pas d’expression interne. Dans ces cas, il faut toujours essayer de chercher des états intermédiaires, pour que le travail dans le groupe ne soit pas le travail pour lui, car ici on crée une nouvelle société, c’est vous qui créez! Comme si vous étiez au niveau du Créateur, vous créez d’un animal un être humain!

Vous appelez ces forces qui se cachent dans notre union et qui créent de nous une image collective, « Adam ».

Par conséquent, nous avons besoin de voir des professeurs inspirés et inspirants, sinon ce serait une structure inerte, un groupe qui va se faner tranquillement. Nous faisons attention à cela. Nous pouvons l’atteindre en changeant des enseignants.

En outre, les enseignants évoluent au sein du groupe, car c’est comme dans les grandes écoles. Tout y évolue en fonction de la spécialisation, et ainsi chacun des enseignants est à sa place. C’est-à-dire que dans le groupe les professeurs différents enseignent des disciplines différentes.

D’une  «Discussion  sur l’éducation intégrale» N°12, 16/12/2011

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Il ne peut y avoir égalité et justice dans notre monde car nous ne sommes pas égaux au départ. Alors, pourquoi avons-nous des plaintes concernant des personnes différentes, si la nature elle-même nous a fait si différents ? Pourquoi aspirons-nous à l’égalité si elle est contre nature?

Un pour cent des riches contrôle 35% de la richesse totale. 10% de l’humanité est composée de génies, de gens travaillant dur et talentueux, et il en a toujours été ainsi ! Indépendamment de la situation géographique, pas plus de 20% des gens sont riches. Ce phénomène est connu sous le nom  de « principe de Pareto». En outre, même au sein de la partie supérieure des  20% de la société, il  y a une limite supérieure de 20%, et ainsi de suite. En fin de compte, celui qui est au-dessus de la société a le plus grand contrôle et est le plus influent. Il est naturel que ce phénomène soit contraire à la courbe «moyenne» de la distribution gaussienne.

Nous ne devrions pas penser que c’est un résultat de notre égoïsme, mais plutôt, nous devrions comprendre que nous ne créons pas cette relation en nous-mêmes, mais que nous la recevons de la nature. Il en est de même dans le Partsouf spirituel (l’âme), où une petite quantité (on dit aussi 20%, comme l’ a inventé le Rabash, bien que ce soit beaucoup moins que ça) va au remplissage ( Tokh du Partsouf ), et tout le reste est vide  (Sof du Partsouf ), à un point tel que, au lieu d’un cercle, nous remplissons seulement une ligne mince (Kaf Ein Sof ).

Mais dans cette ligne, en fonction du niveau de la connexion des individus, un processus d’intégration commence (groupes), puis au niveau «bestial» tout le monde reçoit en fonction de ses besoins raisonnables, alors que tous le remplissage supérieur a lieu dans le désir collectif . Par conséquent, la question du contrôle et de la distribution ne vient jamais !

Mais dans notre monde il est naïf d’exiger l’égalité et la justice parce que l’inégalité et l’injustice sont prédéterminées par la nature, afin de nous forcer à nous élever, pour que nous puissions corriger cette inégalité naturelle au niveau «humain».

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Puisque la sagesse de la Kabbale élève une personne du niveau  «bestial»  à celui d’«humain»  («Adam» ou «homme» vient du mot « Domé » ou similaire à la nature, à l’attribut du don sans réserve et à l’amour), une personne qui s’élève est confrontée au problème d ‘«aller vers l’inconnu. » Pour nous aider à monter dans un état ​​inconnu encore et encore, il nous est offert un jeu, un exercice, afin de préparer en nous-mêmes, en collaboration avec le groupe, notre prochain état, plus altruiste. En outre, même si nous échouons, cela conduit à la bonne solution: une demande de la force du don sans réserve, une ascension au-dessus de notre égoïsme.

Aujourd’hui l’humanité toute entière doit maîtriser cette méthode de l’avancement dans tout ce qu’elle  fait. Nous devrions aussi être prêts pour les descentes, pour ressentir les erreurs, et leur faire comprendre que seule la force supérieure de la nature peut nous fournir les nouveaux attributs afin d’analyser, d’atteindre, et nous construire correctement, ainsi que la famille, la société, l’éducation, et l’économie.

Jusqu’à présent, les erreurs et les échecs n’avaient pas été reconnus par des personnes, sauf par des kabbalistes, car eux seuls se sont élevés au-dessus de la nature générale de l’humanité, de l’égoïsme, vers l’attribut de la nature, de l’amour. Mais aujourd’hui, nous devons acquérir cette nouvelle attitude en ce qui concerne nous-mêmes, ceux qui nous entourent, et le monde, et enseigner à nos enfants à se développer en apprenant de leurs erreurs.

Nous devons non seulement apprendre de nos erreurs, mais aussi comprendre d’où elles viennent: de l’apparition du nouveau niveau auquel nous ne sommes pas adaptés. Donc, une erreur (une descente) est la réalisation de notre manque de correspondance avec le nouvel état, et il devrait nous faire aspirer à le mettre en œuvre en interne. Ce but est atteint dans le groupe, en aspirant à la force générale de la nature et à la similarité avec elle.

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Une personne ne se soucie pas de savoir si elle reçoit ou donne sans réserve, mais plutôt comment elle se sent par rapport à cela. Si je me sens bien, je suis prêt à vous apporter chaque jour un cadeau, à chaque instant. La chose principale est que cela m’apporte du plaisir.

Le problème n’est pas de donner le cadeau, mais ressentir du plaisir en le faisant. A partir du moment où j’ai l’impression que le don sans réserve me remplit, je vous donnerai ce que vous voulez. Je ne pense pas à l’opportunité de donner ou de ne pas donner, mais sur la façon de tirer du plaisir.

Il n’y a pas beaucoup de place pour la philosophie ici parce que nous sommes tout simplement le désir de plaisir, et nous pouvons tout faire si cela nous apporte la satisfaction. La question est de savoir comment effectuer des actions sans recevoir aucune satisfaction?

C’est pourquoi on nous a donné le désir de nous combler égoïstement de telle sorte que ci-dessus, nous allons construire notre attitude à l’égard de la forme de satisfaction. Je dois vérifier moi-même: Comment puis-je avoir du plaisir? Cela signifie que je me saisie et maintenant je décide comment je devrais avoir du plaisir: de cette façon ou de l’autre. Jusque-là, je me suis étranglé et je n’ai pas pu recevoir quoi que ce soit.

Alors je deviens indépendant. Je suis libre en ce qui concerne le remplissage, et je suis capable de m’arrêter de recevoir ou, au contraire, de me combler. Cela me rend semblable au Créateur, car Il est le maître à la fois du désir et de l’accomplissement, et donc je deviens aussi le maître et j’ai le contrôle des deux.

Nous ne comprenons pas comment nous pouvons nous étrangler avec nos propres mains et la façon dont nous sommes libres lorsque nous atteignons cela! C’est un tel statut élevé que c’est seulement dans cela que je suis appelé «humain».

Jusque-là, il n’y a seulement qu’un calcul automatique en moi et rien de plus que cela. C’est comme vouloir arrêter de fumer car c’est malsain. Tout dépend de ce qui est plus important pour moi.

De la 3e partie du cours quotidien de Kabbale 11/03/2012, TES

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Nous nous sommes réunis pour poser les bases du groupe pour ceux qui sont intéressés à apprendre les lois de la nature et à les suivre. Notre développement représente un chemin qui nous permet de passer du développement inconscient sous la pression des forces de la nature du niveau animal et atteindre le niveau de développement conscient, approprié au niveau humain. La différence entre le développement animal et le développement au niveau humain est dans la compréhension du processus de notre développement naturel et sa prise de conscience.

L’essence du niveau humain est qu’au lieu de se développer dans le cadre des forces contraignantes de la nature, une personne étudie les lois de la nature et les suit consciemment. Ainsi, elle gagne doublement: Elle se déplace de son propre chef et rapidement, sans avoir à subir les coups et acceptant volontiers tous les changements au sein d’elle-même. Elle pénètre les lois de la nature et devient le maître de son destin.

Il devrait être clair que la cause de toute notre souffrance est notre manque de compréhension des lois de la nature à l’égard de l’individu et de la société. Nous étudions et nous sommes capables de comprendre la nature aux niveaux minéral, végétal, et animal, mais puisque nous sommes au niveau humain, nous ne pouvons pas comprendre ce niveau, c’est l’attitude de la nature à notre égard. Nous ne pouvons étudier que les niveaux en dessous de nous.

La nature est intégrale, entière, et développe progressivement toutes ses parties, y compris nous, dans cet état. Jusqu’à notre époque, nous étions en développement dans une progression simple, linéaire, et égoïste, obéissant instinctivement aux ordres de la nature en nous. Cependant, récemment, nous avons terminé la phase de notre évolution linéaire et égoïste et nous devons devenir davantage de manière individuelle et rassemblée, semblable à la nature intégrale. L’objectif de notre développement naturel est d’apprendre l’essence de la nature, son programme et le but.

En étudiant les lois des systèmes intégraux analogues, nous reconnaissons que cela signifie notre unité complète dans une seule société, le don mutuel sans réserve et l’amour. Nous nous rendons compte que c’est complètement à l’opposé de notre égoïsme, de la nature dans laquelle nous avons été créés. Nous tenons à remplir seulement nos désirs personnels. C’est contraire à ce niveau de l’interconnexion complète que nous avons à réaliser selon le plan de la nature.

En nous unissant en dépit du désir égoïste de chacun à travers nos actions de don mutuel sans réserve, nous construisons un modèle qui est semblable à la nature, de sa qualité à donner et à remplir ses parties. Grâce à nos efforts de don sans réserve et d’amour mutuel, nous laissons derrière nous l’impact des forces motrices brisantes du développement et nous avançons vers le but: l’intégration complète et la similitude à la nature.

Nous pouvons être fiers du fait nous évoluons consciemment, sans fuir les coups comme un animal, mais par la réalisation de la force qui nous gouverne. Ce qui nous élève au plus haut niveau de la nature, à sa réalisation complète, remplis par la force supérieure et la bonté.

Bien que nous n’ayons pas atteint le but, nous avons le désir d’y parvenir. Cela devrait aussi être important pour nous, même si nous sommes encore au début du chemin. Cependant, nous espérons que nous atteindrons ce but élevé.

Sur la base de l’article du Rabash « Le but de la Société (1) »

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Question: Une personne est-elle vraiment capable de tuer quelqu’un juste pour une once de plaisir?

Réponse: Cela pourrait ressembler à une exagération, mais c’est véritablement la vérité. Si nous devions mettre une personne dans des circonstances particulières où elle ne serait pas punie pour cela et serait sûre qu’elle recevrait une once de plaisir, sans conséquences indésirables, absolument, elle le ferait.

L’homme atteint un tel niveau d’égoïsme qu’il n’est pas en mesure de considérer toute autre personne- c’est la façon dont l’homme est fait. Cela ne dit rien quant à savoir si c’est une bonne ou une mauvaise personne, c’est juste une conséquence naturelle de notre développement égoïste.

Cela est vrai en ce qui concerne chaque personne, mais nous ne devrions pas attendre d’en arriver à ce point. Si nous voyons déjà la tendance de l’évolution et le processus comme une «personne sage» ou «un sage qui voit le nouvel état qui est maintenant  en train de naître »,  cela signifie que nous pouvons conjecturer sur la fin de ce processus.

Pourquoi devrions-nous amener l’humanité à un point où nous commençons à consommer et à nous détruire les uns les autres, sans pitié ? Même maintenant, après un petit coup, nous pouvons déjà comprendre que nous ne devrions pas agir de cette façon et changer notre comportement comme un enfant intelligent.

D’une  «Discussion  sur l’éducation intégrale» N°12, 16/12/2011

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Ensemble, nous avons tous besoin de bien se concentrer sur la correction du monde et sur l’unité de façon à ce que les gens la découvrent: C’est la seule chose qui leur manque. Chaque personne veut quelque chose. Et ça n’a pas d’importance ce qu’ils veulent, il est impossible de satisfaire tous les désirs. Ils les empilent toujours les uns sur les autres, nous obligeant à profiter au détriment des autres. C’est ainsi que tout est organisé: égoïstement, nous ne pouvons parvenir qu’un tout petit peu, et tout le reste, nous le faisons au détriment des autres.

D’une façon ou d’une autre, à l’exception de la nourriture pour le corps, une personne prend tout à partir des autres. Ceci s’applique à tous sans exception: Quelqu’un n’a pas le morceau de pain que je jette, la tomate qui a mal tourné. Par définition, tous les égoïstes vivent en volant les autres.

Et c’est pourquoi nul ne peut être heureux et satisfaits dans notre monde. Le système est intégral, et c’est pourquoi quand je prends quelque chose pour moi, je vole automatiquement les autres.

Ce n’est que lorsque je donnerai sans réserve à tout le monde, l’abondance passera par moi. «Digérer» cette méthode est difficile, cependant, c’est une méthode très simple. En réalité, tout existe seulement à cause d’elle, tandis que la seule chose qui existe en raison de notre égoïsme est le flux dans notre cœur et dans notre esprit – le non sens pour la réalité altruiste.

Et pour cette raison nous n’avons qu’une seule solution: nous préoccuper de l’unité. Dès que nous arriverons à rapprocher nos cœurs au moins de quelques millimètres, le monde immédiatement éprouvera un soulagement. Alors laissez-nous le faire.

Tout dépend de ce qui se passe à l’intérieur de la personne. C’est ce qui détermine sa perception de la réalité et ainsi la réalité.

De la 3e partie du cours quotidien de Kabbale 12/03/2012, TES

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