La Torah, « Lévitique », 25:19-25:21 : La terre donnera ses fruits, dont vous vous nourrirez abondamment, et vous y résiderez en toute quiétude. Que si vous dites : « Qu’aurons-nous à manger la septième année, puisque nous ne pouvons ni semer, ni rentrer nos récoltes ? » Je vous octroierai Ma bénédiction dans la sixième année, tellement qu’elle produira la récolte de trois années…

Si je continue à observer les lois spirituelles, je n’ai aucun problème et je suis sous la protection de la nature. Mais lorsque je me plonge dans mon ego et commence à fonctionner tout seul, je ne peux pas compter sur la récolte des cultures pour les trois années à venir.

Pouvez-vous imaginer ce qui se passerait si j’avais une mauvaise récolte dans la sixième année ? Que vais-je manger pendant les trois années qui suivent ? Rien. Dans les temps anciens, les gens dépendaient totalement de ce que la terre leur donnait.

Question : Qu’est-ce que cela symbolise par rapport à notre état interne ?

Réponse : Je corrige mes désirs et je remplis les six Sefirot : Hessed, Guevoura, Tifferet, Netzach, Hod et Yessod. Elles se concentrent toutes et s’accumulent dans la Sefira de Yessod, qui se déplace vers Malkhout et élève Malkhout entièrement à Bina. Par conséquent, je n’ai aucun problème en existant dans Malkhout. Malkhout est le récipient dont je me nourris pendant trois ans.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 13/08/14

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Question : Qu’est-ce que la Bible ? Je n’ai rien trouvé de surnaturel en elle. Bien que l’idée du livre soit assez originale !

Réponse : Ce livre n’a pas besoin de l’approbation de qui que ce soit. Le personnage principal du livre est le Créateur. Le thème majeur est la condition par laquelle nous pouvons nous « réconcilier » avec le Créateur, ce qui signifie trouver la voie vers un monde plus élevé avant de mourir, de notre vivant, une fois que nous parvenons à atteindre au moins une similitude minime avec le Créateur.

Nous atteignons le domaine supérieur sensuellement, et pourtant physiquement nous restons dans ce monde. L’espace se dilate.

Selon le degré de notre capacité à mettre en œuvre le principe « Aime ton prochain », une personne acquiert la similitude avec le Créateur et Le révèle. Finalement, notre perception de ce monde change de façon spectaculaire, et nous percevons des couches multiples, l’Infini, l’intemporalité.

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Le Baal HaSoulam, « Les Écrits de la Dernière Génération », Introduction : … et regarde dans le passé comme on regarde dans le miroir et voit ses défauts afin de les corriger. De même, l’esprit voit ce qu’il a vécu, et corrige ses futurs comportements.

Question : A la fin du 19ème siècle, la première émigration des Juifs de la Russie vers Israël a commencé. Précédant cela, il y avait des pogroms brutaux à Kutaisi, et après cela, à Kishinev. Cependant, les Juifs restaient encore, vivant là-bas pendant un certain temps. Pourquoi ?

Réponse : Un développement interne a été nécessaire à la fois pour l’individu et pour les gens afin de les déplacer de leur lieu. Par exemple, vous pouvez vous asseoir et souffrir tout le temps, mais vous ne serez toujours pas assez motivé pour partir. Toutefois, lorsque vous êtes sous l’influence de la pression interne et externe, la prise de conscience de l’accumulation du mal et de l’amertume conduit l’individu ou le peuple tout entier à ne plus être en mesure de rester dans le même lieu, et ils doivent bouger.

Question : Mais pourquoi les Juifs commencèrent-ils spécifiquement à quitter la Russie ? Après tout, l’accumulation du mal n’est pas moins arrivée en Europe également.

Réponse : Au 19ème siècle en Europe, il y avait un calme relatif. Sur un fond général d’antisémitisme, la vie des Juifs là-bas se passait très bien, et ils ont prospéré ; tandis qu’à la même époque en Russie, le mouvement des « Black Hundreds » est devenu actif (des organisations d’extrême droite qui étaient actives entre 1905 et 1917 et qui, parmi d’autres choses, étaient également antisémites). Les Juifs ont été mis dans des colonies avec des frontières définies et ils ne pouvaient pas développer de villes ou de villages.

Le problème était que la société russe était très en retard dans la majorité de son développement comparé à la société européenne, alors que les Juifs de Russie, en fonction de leur taux d’avancement, étaient en avance sur les Russes qui vivaient avec eux. Ainsi, la Russie était comme une prison pour les Juifs. Ils ne pouvaient rien faire. Seule l’abolition du servage et le premier Congrès Sioniste à Bâle ont créé l’opportunité d’un changement d’atmosphère, et ils ont seulement pu partir.

De KabTV, « A propos de notre Vie » du 07/05/15

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Jérusalem est un concept spirituel, ce qui signifie le don sans réserve à l’autre. Toutes les définitions spirituelles indiquent différents degrés de don, en quittant son égoïsme vers les autres, en devenant inclus dans les autres et en les rapprochant pour les servir. Le don sans réserve pour le bénéfice des autres est appelé le monde spirituel de l’être humain.

Jérusalem est un type spécial de don. Nous donnons grâce à notre cœur, nos désirs, qui sont au nombre de 613. Ensemble, ils sont tous en train de construire notre nouveau désir pour le don. Une de ses étapes est appelée « Jérusalem », une relation spéciale avec les autres et la hauteur de l’amour.

Question : Pourquoi est-ce que cette qualité humaine s’appelle une ville ?

Réponse : L’être humain se compose de quatre niveaux, qui sont quatre degrés de don sans réserve : le minéral, le végétal, l’animal et l’humain. Le don sur le premier niveau minéral est comme une ville, notre monde. Puis, il y a les niveaux végétal, animal et humain.

Les niveaux végétal, animal et humain suggèrent des changements, à la différence du niveau minéral. Mais une ville est une création de mains humaines, et de ce fait elle contient également les niveaux végétal, animal et humain à l’intérieur d’elle-même.

Chacun peut trouver Jérusalem à l’intérieur de lui. Dans le livre du Ari L’Arbre de Vie, il est écrit que si une personne atteint la révélation de la force supérieure, les attitudes envers les autres, qui sont l’amour et le don sans réserve du degré, appelés le monde de Yetsira, à l’intérieur de cet état elle découvre un endroit spécial qui est la qualité appelée Jérusalem.

A l’intérieur de cette propriété, elle révèle des sous-propriétés : le Mont du Temple, le Temple, le Saint des Saints. Tous ces éléments sont les propriétés du don sans réserve d’une personne comme elle sort d’elle-même vers les autres. Jérusalem est l’attitude particulière d’une personne envers les gens, et par conséquent tout le monde doit construire cette Jérusalem spirituelle dans son cœur.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 07/05/15

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Question : Toutes les trois religions considèrent Jérusalem comme une ville sainte. Pourquoi y a-t-il une attitude très particulière envers cette ville comme si elle reliait une personne à la force supérieure ?

Réponse : « Jérusalem » signifie « ville parfaite ». C’est un concept spirituel qui n’ajoute pas de sainteté à la ville matérielle et à ses pierres.

Alors que l’être humain est fait de manière très complexe, il est fortement influencé par la force de la simple foi humaine, le pouvoir d’un placebo, ses croyances. Ainsi, en arrivant à Jérusalem, les gens sentent que c’est un endroit spécial.

Mais c’est un lieu saint spécial créé par les gens eux-mêmes, par leur attitude vis-à-vis de cette ville, mais la ville matérielle n’a aucune sainteté. Toutes les différences entre les zones géographiques sont dans leurs racines spirituelles.

Il est écrit dans le livre du grand Kabbaliste le Ari, L’Arbre de Vie, que tout le pays est divisé en zones selon les puissances spirituelles particulières qui les concernent : Jérusalem, la terre d’Israël, le Liban, la Syrie, la Jordanie, Babylone, et tous les autres pays du monde.

Ceci fait référence aux racines spirituelles, mais il n’y a pas de différence dans les pierres physiques. Mais les gens qui vivent dans ce monde sont impressionnés les uns par les autres et donnent ainsi à ces pierres, à l’air et à l’endroit géographique des désignations spéciales.

Nous devons comprendre que c’est seulement en nous élevant au-dessus de ces expériences humaines matérielles que nous serons en mesure de parvenir à une vraie, une correcte impression qui viendra de la propriété spirituelle appelée Jérusalem, le Mont du Temple, le Temple, Israël, les nations du monde.

Ce sont toutes des propriétés internes de l’être humain ; les forces supérieures que nous devons révéler. Alors la Jérusalem spirituelle nous sera révélée et à l’intérieur d’elle le Temple spirituel, qui est le « Saint des Saints », où nous allons rencontrer la force supérieure.

Ainsi, tout le monde doit parvenir à la réévaluation de la force supérieure et à l’adhésion au Créateur.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 07/05/15

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Question : Pourquoi le monde a-t-il toujours détesté les Juifs ?

Réponse : C’est parce que ce groupe de personnes qui a quitté Babylone et qui a commencé à s’unir a compris et a convenu que grâce à la connexion et à l’unité, nous nous rééduquons et devenons comme la nature, une nature qui existe selon une loi solitaire unique, la loi de la connexion réciproque générale.

Ce système existe à l’intérieur de nous, et dans la partie restante de Babylone qui a été éparpillée sur la face du monde entier, la méthode n’existe pas. Ainsi, les nations du monde ressentent inconsciemment que nous avons quelque chose qu’ils n’ont pas. Il leur semble que nous cachons cela, même si la plupart d’entre nous ne connaissons pas ce secret.

Selon la sagesse de la Kabbale, le rapprochement correct, bon et mutuel entre les gens au-dessus de toutes les divisions et contradictions qui nous séparent les amènera à ressembler à la loi générale de la nature, la connexion mutuelle. Cette connexion mutuelle est en train de se révéler maintenant de plus en plus dans le monde et dans la société humaine. Lors de son apparition en nous, elle suscite une sensation complètement différente du monde. Nous sortons à un niveau qui est en dehors du temps, du mouvement et du lieu vers d’autres couches de la connaissance de la nature qui sont beaucoup plus profondes que celles que nous ressentons avec nos cinq sens physiques.

Pour la première fois dans la vie, la liberté de choix a été placée entre nos mains. Cela parce que l’ensemble des sept milliards de personnes agissent conformément à un programme inhérent. Mais lorsque nous commençons à étudier la sagesse de la Kabbale, la liberté de choix apparaît en nous, et nous commençons à ressentir ce que c’est. L’unicité de la sagesse de la Kabbale est dans le fait de changer une personne, en lui donnant un sens supplémentaire qui l’aide à ressentir dans quel genre de monde elle existe vraiment. Elle commence à ressentir non seulement le monde et notre petit espace, mais aussi la prochaine dimension. La sagesse de la Kabbale élève une personne au-dessus de sa nature égoïste.

De la Conférence de Presse du 11/03/15

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Question : Vous êtes enclin à diffuser la sagesse de la Kabbale en unissant les gens à travers des cercles et des tables rondes, mais que dire des médias, la radio, les journaux, Internet, les flyers, etc. ?

Réponse : « Israël n’est pas racheté par la douleur et non par la réduction en esclavage, non pas en étant secoué, non pas par la folie, non pas en étant sous pression et non pas parce qu’ils n’ont pas de nourriture, mais lorsque dix personnes sont assises ensemble et que chacun lit et étudie avec son ami et que leurs voix sont entendues. »(Tana Rabbi Eliahou Zouta, Article 84).

Nous utilisons tous les autres moyens de diffusion de la méthode de correction autant que nous le pouvons.

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La Torah, « Nombres », 1:52-1:53 : « Les enfants d’Israël se fixeront chacun dans son camp et chacun sous sa bannière, selon leurs légions ; et les Lévites camperont autour du Tabernacle du statut, afin que la colère divine ne sévisse point sur la communauté des enfants d’Israël ; et les Lévites auront sous leur garde le tabernacle du statut. »

Il est dit dans le Midrash Raba que lorsque Moïse dénombra les Juifs, en les divisant et en les classant selon les tribus, le Créateur lui a appris comment devenir un seul camp et comment avancer, ce qui signifie comment remettre ensemble le récipient brisé.

Quatre types d’égoïsme sur trois lignes représentent les 12 tribus, les 12 parties du récipient spirituel. Le récipient brisé doit être corrigé en unissant toutes les parties en une seule tandis que les gens avancent dans le désert, ce qui signifie selon la révélation de l’ego dans chaque camp et dans chaque tribu.

Le Créateur apprend à la nation à rassembler tout le monde afin qu’à chaque fois ils absorbent un nouveau vide corrompu, le traitent intérieurement, et le corrigent en attribut du don sans réserve. Ceci est l’avancement dans le désert en 40 ans (niveaux). C’est la façon dont la partie corrigée de Malkhout à Bina doit être l’unité exacte de la nation et ainsi conclure la construction de leur connexion au Créateur.

Le mouvement du camp dans le désert symbolise le traitement du vide. C’est en fait un mouvement en avant très désagréable car le désert grouille de scorpions et de serpents, le soleil brûle, il n’y a pas de nourriture ni d’eau, et tout le monde est couvert de plaies. En d’autres termes, le désert symbolise l’égoïsme brûlant et croissant d’une personne. Les gens ressentent la connexion entre eux comme une plaie qui touche une autre plaie, et la douleur ne les laissera pas s’unir. Ils doivent monter au-dessus de cela, et bien que la Lumière qui arrive ne guérit pas les plaies, elle les formate en un seul corps sain général. La douleur et les plaies se transforment en un seul récipient unifié à l’intérieur duquel le plaisir se révèle.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 24/12/14

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Question : Pourquoi à notre époque les gens sont-ils désillusionnés par les religions ?

Réponse : Une personne découvre qu’aucune religion ne peut lui donner satisfaction. Après tout, toutes les religions sont apparues en raison du fait que la nation d’Israël soit tombée de la hauteur de l’amour des autres dans la haine gratuite, ayant perdu la connexion à la force supérieure de la nature.

En réponse à l’obscurité, l’humanité a développé les religions : en premier le Judaïsme, puis le Christianisme et ensuite l’Islam. Ces religions ne sont pas apparues par hasard, mais chacune a sa propre racine. Le Christianisme appartient à la ligne gauche, l’Islam à la ligne droite et le Judaïsme à la ligne médiane.

Voilà comment elles se rapportent aux racines spirituelles parce que tout dans notre monde matériel provient des racines spirituelles. Il est écrit : « Aucun brin d’herbe ne pousse qui n’ait un ange (qui le guide) qui le frappe au-dessus et lui dise : « Pousse ! » Par conséquent, tous les phénomènes du monde découlent du monde supérieur, et il n’y a rien de nouveau dans notre monde.

La religion est conçue pour donner à une personne une certaine image de la force supérieure lorsqu’elle n’est pas consciente d’elle et ne la comprend pas. Cela aide une personne à examiner sa nature.

Les religions ont donné un nouvel élan au développement de la philosophie et de la science. D’abord la Science a été développée par des gens religieux, et c’est seulement après quelques centaines d’années qu’elle fut séparée de la religion et est devenue accessible à tous.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 07/05/15

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Question : Depuis le dernier congrès, j’ai manqué beaucoup de leçons et je suis en retard de nombreuses leçons. Le pire est que je n’ai pas honte de cela… Que dois-je faire ?

Réponse : Vous serez en mesure de survivre uniquement si vous commencez à répandre la méthode de connexion parmi les masses, tout comme cela se fait dans nos groupes. Pour le moment, tout ce que vous faites est dans votre propre intérêt et comme résultat vous serez simplement rejeté comme un détritus.

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