Recueil de conseils et de principes sur le travail spirituel étudié lors du cours quotidien de Kabbale.

Tout dépend de mes qualités. Nous ne comprenons pas vraiment cela, depuis que nous nous sommes habitués aux qualités particulières avec lesquelles nous sommes nés, nous avons grandi et nous vivons aujourd’hui. Cependant, si nous les changeons réellement, nous transformerons complètement notre réalité. Nous saisirons une couche supérieure et percevrons la réalité comme éternelle, située au-dessus du temps, de l’espace et du mouvement. Nous pouvons vivre dans des conditions complètement différentes là-bas.

Tout cela peut se réaliser ; cette capacité est instillée en nous. Nous pouvons influencer la Lumière qui nous forme, et ainsi, elle nous donnera des qualités différentes. Ce mécanisme a été utilisé par les kabbalistes de toutes les générations jusqu’à aujourd’hui.

Pourtant, aujourd’hui nous nous trouvons dans un état particulier, où l’humanité entière acquiert cette capacité. Une impulsion est née en nous pour changer la forme actuelle de l’existence, nous nous sentons continuellement de pire en pire dans ce monde et nous recevons de moins en moins d’intérêt à y vivre. Nous nous y accrochons toujours, à cause de notre désespoir et de notre réticence à souffrir, mais nous demandons sans cesse de plus en plus « Pour faire quoi? Pourquoi ? Quel est le but de cette existence ?  »

Les questions et souffrances des différents niveaux nous poussent à chercher. En même temps, nous développons une capacité à contrôler la force qui nous a créés, à tel point que grâce à elle, nous changeons véritablement. Puis, durant ce laps de temps, cette vie, dans notre réalité, nous serons en mesure de tourner les roues en nous-mêmes et de nous retrouvons dans des dimensions complètement différentes.

La crise est dans la connexion entre les gens, dans les relations négatives entre nous. À cet égard, nous ne correspondent pas à la nature. La nature se montre comme un tout, et toutes les forces en elle s’unissent en un seul mécanisme. En attendant, nous, au contraire, sommes séparés. Voilà, en fait, ce qu’est la crise : notre collision avec la nature.

Certaines personnes étudient la science de la Kabbale et s’engagent dans la correction, parce qu’elles désirent se corriger. D’autres sont portées vers la Kabbale par le désir d’une bonne vie matérielle. Les gens avec un point dans le cœur progressent par leur effort au sein du groupe, par l’étude et leur travail diffusion. Ils se rapportent à GAR de Bina. L’autre partie de l’humanité travaille en conformité avec Malkhout, et ces deux parties s’unissent en 10 Sefirot.

La diffusion de la sagesse de la Kabbale

Il existe une condition préalable à la révélation de la spiritualité : la diffusion de la sagesse de la Kabbale dans le monde entier, appelée « L’appel du Messie ». Je dois révéler au monde qu’il existe une chose bonne, agréable et de valeur, qui révèle tout pour vous. Cette chose devrait être si attrayante, que, même si je ne ressens maintenant aucun manque, soudain je ressens qu’il me manque un autre monde supérieur.

Tout dépend de la diffusion de la sagesse de la Kabbale, à la fois pour ceux qui la diffusent et essayent de la réaliser, ainsi que pour ceux qui ne comprennent pas ce dont elle traite, mais qui ressentent un besoin qu’ils ne peuvent pas satisfaire.

Nous devons désirer la spiritualité nous-mêmes, et alors seulement nous pourrons la révéler. Ce désir doit être parfait ; il doit atteindre une pleine mesure appelée « Seah ». Je ne peux la recevoir que de l’environnement. Par conséquent, vous devez comprendre l’importance de la diffusion!

En diffusant la Kabbale, nous ajoutons la connaissance au monde, et cela a une influence directe sur les gens. Après tout, s’ils étaient vos enfants, vous déploieriez tous les efforts possibles, afin de leur permettre d’atteindre le succès en dépit des difficultés.

Précisément dans la diffusion de la garantie mutuelle, la participation commune à la prévention des crises, dans tout ce qui ne traitent pas de la science de la Kabbale, il y a une complète égalité entre les hommes et les femmes. Par conséquent, nous devrions utiliser chaque opportunité et chaque occasion appropriée pour employer la force des femmes dans la diffusion du message de la garantie mutuelle.

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Chers amis, s’il vous plaît, posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont les miens.

Le Baal HaSoulam, grâce à ses corrections dans le monde supérieur, a fait en sorte que toute personne puisse parvenir à Dvekout (adhésion) avec le Créateur. Avant lui, il fallait être un disciple exceptionnellement sage pour être récompensé de l’adhésion avec le Créateur. Avant le Baal Shem Tov, il fallait être parmi les plus grands du monde. Sinon, ils n’auraient pas été capables d’atteindre la Divinité.

– Rabash, les barreaux de l’échelle, «les actes des plus grands de la Nation »

La profondeur de la sagesse dans le Saint Livre du Zohar est fermée et enfermée avec un millier de clefs. Notre langage humain est trop pauvre pour nous apporter des expressions suffisamment fiables, pour interpréter une seule chose dans ce livre jusqu’à sa fin.

De plus, l’interprétation que j’ai faite n’est qu’une échelle pour aider le lecteur à gravir les hauteurs des sujets et examiner les mots du livre lui-même. Par conséquent, j’ai trouvé nécessaire de préparer le lecteur et de lui donner une route et une issue avec des définitions correctes pour savoir comment regarder et étudier le livre.

– Baal HaSoulam, « Préface au livre du Zohar, » point 1

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Question: Comment peut-on arriver à prier pour l’attribut du don, au lieu de prier pour sur soi-même?

Réponse: C’est ce qu’on appelle la «prière de plusieurs», et il est seulement possible de l’atteindre en vertu de la Lumière. Si je souhaite révéler mes vrais désirs afin de ne pas être dans l’illusion d’exister déjà dans le monde spirituel et de l’attribut du don, et si je veux comprendre ma vraie place, alors j’ai besoin que la Lumière m’illumine.

La révélation du mal n’est possible qu’à la condition que la Lumière précède le désir, quand je le veux moi-même. Et puis la lumière vient, me révèle ce désir, et je vois l’un en opposition à l’autre. En conséquence de cela, j’aspire fortement au bien, en désirant changer mon intention.

Nous devons changer notre intention. C’est la seule action qui déclenche et provoque ce renversement. La lumière qui m’amène d’une intention égoïste, à une intention altruiste. Par conséquent, nous devons aspirer à cette force, qui effectue toutes les modifications dans la créature.

Le Créateur a créé mon désir qui agit comme étant mauvais, mais Il peut aussi le transformer en bien. L’intention égoïste se révèle par la brisure. Lorsque, de plus en plus, nous nous éloignons les uns des autres, c’est ce qu’on appelle le mal. Nous révélons l’étendue de notre union au-dessus de cette séparation.

Il est impossible de détruire la séparation, comme si elle n’existait pas. La distance reste, mais nous construisons des liens d’amour au-dessus d’elle et nous révélons ainsi 620 fois plus de lumière ! Vous découvrirez de la résistance entre les âmes, et c’est précisément dans cette séparation, à la place de la Lumière de Nefesh de Nefesh, que vous révélerez NRNHY, comme dans un filament d’une ampoule.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 09/08/2011, Les Écrits du Rabash

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Pour nous permettre de devenir semblables au Créateur et nous élever à son niveau, un énorme obstacle a été créé entre nous et Lui, appelé notre désir de plaisir,  l’ego. Il a beaucoup de visages différents: l’orgueil, la luxure, la jalousie, l’ambition etc, alors que notre travail est de comprendre comment voir une aide pour avancer dans tous ces obstacles.

Après tout, quand notre mal se révèle, nous allons immédiatement le repousser. Cependant, nous devons seulement sentir la haine pour l’utiliser, pour le détester, sans l’effacer.

Cette subornation est aussi face à nos yeux et à travers elle nous voyons le monde par tous les moyens qui nous sont profitables, où «pour nous» signifie notre désir égoïste qui nous gouverne pour l’instant, c’est-à-dire notre dirigeant temporaire. Pourtant, il s’avère que cette corruption est pour notre propre bien et a été créé spécifiquement pour que nous nous montrions plus malins qu’elle. Comme un serpent rusé, elle essaie de nous soudoyer et de nous guider à son avantage, en nous montrant diverses manières par lesquelles elle peut nous utiliser dans son propre intérêt.

Et nous  devons attirer la Lumière qui ramène vers le bien avec l’aide du groupe et de l’étude afin que nous voyions à l’intérieur de sa ruse une allusion qui nous montre comment en apprendre de cette sagesse. Il veut nous corrompre et nous utiliser, mais en même temps il nous montre qu’il fait cela volontairement, car à la fin de sa corruption et de ses ruses, il y a un point auquel nous pouvons nous accrocher, que nous pouvons attraper- la queue. Et de cette façon, nous pouvons gagner, en tournant tout ce qui est autour de nous en avantage.

Ensuite, nous n’agirons plus das l’intérêt de ce serpent, mais révèlerons que la subornation était nécessaire seulement pour nous enseigner une plus grande sagesse. C’est notre travail.

Par conséquent, d’une part, «la corruption aveugle  les yeux des sages», mais d’autre part, sans cet aveuglement, que nous révélons et par lequel nous atteignons la sagesse du Créateur qui se cache à l’intérieur de ce serpent, nous ne serions pas en mesure d’avancer. Précisément sur le contraste de deux opposés, nous apprenons cette ruse du mensonge inverse, de la sagesse inverse. De cette façon, nous corrigeons la brisure et acquérons le récipient spirituel corrigé, le désir.

Ce récipient corrigé contient tout le désir brisé et tous les obstacles, avec l’ensemble de la corruption qui a été reçue par notre égoïsme, qui a joué avec nous. Cependant, nous la dominons à partir de notre fin et atteignons la correction.

Nous aimons révéler la totalité de ses artifices aux multiples visages. C’est comme si nous décryptions des déplacements secrets à l’intérieur d’un jeu d’échecs compliqué, et nous aimons jouer de cette façon. Les plus sophistiqués sont des stratagèmes de l’adversaire en essayant de tromper, d’utiliser,  de soudoyer, et de nous confondre ; le  plus profond est l’esprit, le plan de la création que nous révélons à l’intérieur de ce jeu. Par conséquent, nous aimons cette subornation, car elle nous aide à acquérir une grande sagesse.

 De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 20/09/2011, Shamati

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Question: Comment pouvons-nous expliquer aux gens simples le fonctionnement de la Lumière qui ramène vers le bien ?

Réponse: Cela peut être expliqué avec de nombreux exemples qui montrent que l’homme est le résultat de son environnement. Par exemple, les enfants qui ont été perdus dans les bois et ont grandi à proximité des animaux acquièrent le comportement de ces animaux, et les animaux qui vivent près des gens ressemblent plus à des humains.

L’environnement d’une personne fait tout. Je peux avancer sans l’environnement, comme au moment où la nature a changé et a aussi bien révélé de cette façon les différentes formes d’existence en moi. Une fois, j’étais comme une amibe. Ensuite, je suis devenu une créature plus compliquée. Ensuite cela a continué, encore et encore, jusqu’à ce que je me sois  développé en la personne que je suis maintenant, sous l’influence de l’environnement, de la nature. Quand la nature change, elle nous change.

Maintenant, nous découvrons que tout change: des explosions se passent sur le soleil, les changements climatiques, et les pôles magnétiques et géographiques se déplacent .Nous ne savons pas encore ce qui se passe ici. Nous ne réalisons pas encore les milliers de facteurs qui nous influencent et nous amènent à avancer.

Tout se passe dans l’environnement, mais cet environnement est appelé la Nature. Elle semble être inanimée, et certains changements y ont lieu -éventuellement selon un certain programme, mais peut-être pas. Nous voulons constamment  savoir à ce sujet parce que nous pensons qu’il s’agit d’un accident, pas d’un programme. Si nous savions que tout se passe conformément à un plan de la nature, nous aurions une attitude complètement différente envers elle.

Aujourd’hui, nous sommes confrontés à un problème. Nous faisons face à des changements soudains et spectaculaires du climat, et nous voulons savoir si ces changements se produisent selon un plan ou s’ils sont accidentels. Contribuons-nous à ces changements dans la nature (et il y a de nombreuses études sur ce sujet), ou sont-ils si aléatoire qu’il n’y a rien que nous puissions calculer ici?

Quoiqu’il en soit, quel genre d’accident cela pourrait-il être? Nous étudions les processus qui se produisent au sein de la Terre, et nous savons que nous vivons sur une mince couche au-dessus d’un volcan en feu. C’est pourquoi une question vraiment importante se pose: oui ou non affectons-nous ces processus? Si nous n’avons pas d’effet, alors «mangeons, buvons  et  soyons  joyeux car demain nous mourrons», comme disent les gens. Cependant, si nous pouvons les influencer, alors comment pouvons-nous faire cela? Est-ce avec les pensées et les désirs ou en consommant moins de pétrole et de gaz? Les scientifiques cherchent des réponses à ces questions, car ils soupçonnent un cursus d’événements désagréable à venir.

La globalité du monde, qui se révèle à nous maintenant, a pour finalité de nous rendre plus intelligents. Nous devons réaliser que tout ce qui nous entoure est un système unique, et que nous sommes aussi à l’intérieur. Il a une influence qui nous change par son effet sur nous. Réciproquement: nous affectons  le système externe, et il nous touche nous

Cela nous amène à la solution qui découle de la sagesse de la Kabbale. Peut-on changer intentionnellement l’environnement de sorte qu’il ait une incidence sur nous et nous change dans la direction  d’un même but, mais dans un bon et rapide sens?

Un problème se pose alors. Nous devons changer beaucoup de données placées dans notre esprit. Tout d’abord, nous devons comprendre que nous existons dans une nature universelle, globale, générale où toutes les pièces existent dans l’unité, et que tout ce processus a un plan, une tendance selon laquelle nous nous sommes toujours développés. Vraiment, même quand on regarde le processus de l’évolution, nous voyons qu’il y a un certain plan de développement en lui. Soudain, nous l’oublions parce qu’il se réfère à notre ego, ce qui nous rend soudain muets. «Il n’y a rien d’autre que moi ».

Si nous avons d’abord commencé à percevoir l’image qu’il y a un système commun à l’intérieur de l’humanité, global, intégré, et que nous devons entrer en équilibre avec lui, alors nous serons en mesure de demander: «Que  nous demande la nature maintenant? Est-ce d’entrer en équilibre ? Quel genre de pression et quelles conditions vont être utilisées pour ce faire ? Peut-on s’en rendre compte par nous-mêmes? »

Nous commençons vraiment à comprendre que la nature ne peut pas le faire seule. Nous pouvons l’appeler Dieu (Elohim) Celui Qui a un esprit et des sentiments, ou on peut considérer que cela n’a pas de sentiments. De toute façon, c’est encore la nature, ça ne fait pas de différence.

Nous ne ressentirons la pression qu’aux niveaux inanimé, végétal, et animé, uniquement au niveau de notre corps. C’est parce que nous devons construire l’environnement pour l’homme, «parlant», en nous élevant de nous-mêmes de sorte que cela nous change avec  sa pression,  en nous donnant la forme appropriée. C’est pourquoi toutes les souffrances, comme les guerres, les malheurs, et les épidémies seront sur les niveaux inanimé, végétal, et animé, au niveau de notre corps animal, de sa vie et de son existence.

Cela va continuer jusqu’à ce que je réalise que toute la nature minérale, végétale, et animée est un système commun global et que je dois devenir comme lui à mon niveau. Etre global dans le sens humain  signifie traiter ce système comme le nôtre, où tout est interconnecté et  existe dans l’unité et l’harmonie.

Puis, une autre étape commence. Je construis l’environnement pour qu’il me change, me rende plus global et intégré, relié à toutes les parties de la nature et à tous les peuples. Je veux le faire car la souffrance me force à le faire. La souffrance au niveau de ce monde mènera à notre compréhension du fait que notre nature est totalement interconnectée, intégrée, et nous devons être connectés avec tous ses composants.

Qu’est-ce que cela va donner ? Quand je construis ce système, essentiellement, je construis un adaptateur entre moi et la Lumière supérieure, le Créateur (Elohim), le degré de la nature qui est au-dessus de cette globalité et de cette intégration, au-dessus de la structure de Malkhout de l’Infini. Pour moi  c’est comme si je  me rendais semblable à la Lumière, même sans rien savoir à ce sujet (nous nous référons à l’ensemble de l’humanité qui ne sait pas exactement ce qu’elle fait). La Lumière m’influence, fait ce travail – nous monte en ascenseur à l’étage suivant.  

La Lumière nous influence et nous introduit dans le système des lois supérieures sur le plan instinctif, qui remplace les habitudes et les lois que nous avons sur nous-mêmes décrétées artificiellement. C’est ce qu’on appelle «au-dessus de la raison. » J’unifie les actions à mon niveau, et je reçois soudain une nouvelle forme d’existence, une vie spirituelle sur le plan instinctif. Je m’élève au  degré suivant. C’est ce qu’on appelle «J’ai travaillé et j’ai trouvé. »

De cette façon, nous élevons notre niveau,  nous nous «modernisons». Même si nous effectuons toutes les actions sur le plan corporel, ce qui signifie essayer de se connecter avec les autres et de les traiter avec amour, la nature nous influences afin de nous élever encore plus haut. Ainsi, nous nous élevons avec l’aide de l’environnement. La nature l’a fait d’elle-même à tous les niveaux précédents, mais maintenant que nous devons l’obliger à le faire parce que de cette façon, nous acquérons un nouvel esprit et de nouveaux sentiments.

Du cours quotidien de Kabbale du 09/09/2011, lettre du  Rabash

 

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Question: J’ai décidé de vous écrire pour vous demander de m’aider comme un « Haver » (ami). J’ai étudié avec BB pendant sept ans et j’ai participé à plusieurs congrès. Environ juste avant le dernier congrès, un autre « enseignant » (de Kabbale)  est soudainement entré dans ma vie.

Je vous écoute tous les deux à la fois, vous et l’autre enseignant. Comment puis-je, et d’autres qui pourraient être dans la même situation (de lutte intérieure), faire face à cela? Qui dois-je croire vraiment? Lequel dois-je choisir? Tous les deux, pour ainsi dire, «me parlent», mais peut-être à différents «niveaux». Auriez-vous la gentillesse de m’aider ainsi qu’éventuellement d’autres qui pourraient vivre cette réalité?

Réponse: On doit apprendre où son cœur désire. Par conséquent, je vous conseille de vous écouter, vraiment vous-même. Un enseignant est celui qui utilise les sources primaires pour vous enseigner la façon de maîtriser la propriété (l’intention) de l’amour et du don sans réserve.

Question: Je suis étudiant de la Kabbale depuis peut-être quatre ans, et vous êtes mon professeur depuis le début. Je veux épouser une jeune fille que je connaissais avant que je ne trouve la sagesse, et elle est Soufiste avec un professeur spirituel Soufiste.

Le problème est que depuis le début nous avons eu ces différences: j’ai été un musulman salafiste et elle est musulmane soufiste. Nos religions, nos cultures et notre façon de penser sont différentes. Mais ce qui m’a gardé auprès d’elle c’est son attitude altruiste envers les gens.

Au début, je voulais la quitter, mais ensuite j’ai commencé à travailler sur les différences entre nous et j’ai réalisé combien la douleur est causée par mon ego. Et maintenant je ne sais pas quoi faire: épouser, c’est comme abattre mon ego, mais qu’est-ce ce que cela va me donner? Pouvez-vous s’il vous plaît m’aider à démêler mes pensées?

Réponse: je  demanderais néanmoins à mon professeur !

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Au cours de nos conversations lors des tables rondes, le plus important est de donner des explications sur le fait que la garantie mutuelle n’est pas atteinte d’elle-même, mais comme résultat d’une étude sérieuse du système de dépendance mutuelle de la nature afin d’inclure l’homme en elle comme un élément composite et intégral.  Seule cette combinaison entre la nature et tous les gens, quand tout le monde arrive à un équilibre absolu, ce qui signifie qu’une personne va recevoir et donner sans réserve à la société humaine en harmonie totale, de la  même façon que cela se fait dans les cellules d’un organisme,  et cela est appelé la garantie mutuelle.

Mais nous devons d’abord étudier les éléments de la garantie mutuelle: le compromis mutuel et la connexion au-dessus de tous les antagonismes et les différences qui nous séparent, ce que l’égoïsme y met exprès  pour nous. Nous avons à percevoir les différences entre nous comme des exercices que nous devons surmonter, et c’est précisément de cette façon, pour grandir, que les enfants grandissent,  en jouant. Cela nous fera avancer vers l’état de la garantie mutuelle, ce qui signifie vers la connexion mutuelle totale, comme dans un seul organisme sain.

C’est le but de toute la création, et donc, dans la mesure où nous atteignons cette connexion, à l’intérieur de celle-ci, nous ressentons le don mutuel sans réserve, l’amour, l’empathie, une fusion des désirs, l’unification des choses qui nous ont dérangés. Rien n’est enlevé. Tous les éléments de l’antagonisme restent, et au-dessus d’eux, nous construisons nos relations.

Cette méthode d’union, en dépit des différences est ce que nous devons expliquer patiemment, et alors que nous le faisons, une évolution graduelle de conscience va se produire dans une personne dans la mesure où elle intériorise la connexion mutuelle commune au-dessus des différences qui  se sont exprimées.

C’est la voie longue de la restauration de la connexion qui a été brisée entre nous. Voilà comment nous avançons jusqu’à parvenir à la correction totale de l’humanité et à son union avec la nature en un tout unique.

De cette façon, nous arrivons à Malkhout du monde de l’Infini, dans laquelle toutes les différences et les contradictions se rencontrent, l’égoïsme total, et simultanément au-dessus de lui, l’altruisme total. C’est ainsi que la prise de conscience  du plan de la création s’exprime à l’intérieur de nous.

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Question: Combien de temps encore allons-nous souffrir comme les enfants têtus qui ne souhaitent pas créer un bon environnement? Comment pouvons-nous surmonter nos entêtements?

Réponse: Nous devons nous convaincre de la nécessité d’avancer. Sinon, nous allons souffrir. Nous devrions avoir honte du fait que le monde souffre, et que nous ne lui donnions pas ce que nous pouvons et ce dont il a besoin. Nous devrions vraiment nous sentir coupables de la souffrance du monde. Que cette honte nous brûle, pour qu’enfin elle nous fasse faire quelque chose.

Les calculs individuels que nous utilisons pour nous justifier d’être assis chez nous sans rien faire, ne sont d’aucune utilité ici. Indépendamment de ce qui peut nous sembler, nous avons besoin d’utiliser toutes nos forces pour être imprégnés par la souffrance dans le monde et voir que nous sommes responsables de la conduire vers la correction.

C’est vraiment un gros problème si nous traitons le monde et les gens négligemment, en pensant: «Laissez-les souffrir; peut-être qu’alors ils vont changer. » Ils ne peuvent pas changer. Nous seuls  pouvons changer, et ensuite à travers nous, ils auront des décisions toutes prêtes.

Sur le chemin spirituel, nous révélons que le monde est notre propre système. Maintenant, imaginez que pendant de nombreuses années vous ayez volontairement causé un préjudice aux gens,  que vous les ayez traités comme des ennemis, et ayez  aimé ça, et maintenant tout à coup vous découvrez que ce sont vos enfants. Imaginez la misère que vous ressentez maintenant que vous vous rappellerez tout ce qu’ils ont été forcés d’endurer à cause de vous.

C’est la partie de la honte qui nous est révélée. Par conséquent, afin de la réduire, il faut se dépêcher d’avancer en rejetant les calculs personnels. Quoi qu’il arrive, ne faites pas attention au comportement des gens. Après tout, le Créateur  nous les présente volontairement de cette manière afin que vous ne pensiez qu’au don sans réserve  et que  nous leur souhaitions du bien.   

Du cours n°1  de la Convention de Kabbale à Toronto le 06/09/2011

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Avis: (Michael Khazin, économiste, tiré de  newsland.ru): «Je suis convaincu que la crise va durer longtemps. Voici pourquoi: la crise est un changement d’un paramètre donné qui  fait transiter un état ​​contre nature vers un état naturel. Tant que ce processus n’est pas terminé, la crise va se poursuivre. Notre crise des temps modernes est liée au crédit … à la stimulation de la demande basée sur le crédit, c’est-à-dire que les gens vivaient à crédit. En conséquence, des quantités énormes de dette ont été accumulées. En soi, la dette n’est pas mortelle … mais elle ne peut plus être augmentée. Et c’est pourquoi  il est impossible de maintenir un niveau élevé de la demande.

«C’est la raison pour laquelle l’économie mondiale va baisser autour de  30-35%,… tandis que l’économie américaine autour de  55-60%. Dans un pays comme les Etats-Unis, cela va provoquer une catastrophe sociopolitique.

« La crise va persister jusqu’à ce que la demande mondiale continue à décliner. L’effondrement prendra fin lorsque la demande cessera de dépasser le revenu réel de la population.

«Les gens ordinaires connaîtront la crise par la croissance du chômage, la baisse du niveau de vie, la  diminution des petits salaires, l’augmentation du coût des marchandises, le passage de nombreux biens que nous considérons actuellement« communs » dans les rangs  des articles de « luxe », et ainsi de suite.

« Durant  les 30 dernières années, la classe moyenne occidentale n’a été soutenue que par le crédit. La réduction du crédit va amener par  force beaucoup de gens à la pauvreté; ils ne seront pas en mesure de s’offrir une voiture, un appartement, ou des services médicaux. Cinquante pour cent des Européens appartiennent à ce bassin de population, et quarante pour cent d’entre eux vont tomber dans la pauvreté.

« Les prix vont croître plus vite que les salaires, et donc le pouvoir d’achat va baisser.

«Le prix de l’or va continuer à croître … et finalement l’or va remplacer le dollar comme une mesure de valeur. »

Mon commentaire: le mouvement lent vers une consommation rationnelle serait une bénédiction, mais il ne se produira pas parce que la nature n’a pas l’intention simplement de nous remettre à l’équilibre. Au lieu de cela, elle veut nous unir en un seul système semblable à la nature elle-même. Aucun  truc n’aidera jusqu’à ce que nous passions par le changement vers la réciprocité et  l’unité, en similitude avec un système unifié de la Nature, en  cessant d’être une tumeur cancéreuse en elle

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Opinion: (Le Premier ministre italien Silvio Berlusconi): « le Premier ministre italien Silvio Berlusconi a déclaré vendredi que le dirigeant libyen, sortant, Kadhafi était aimé par son peuple et que la rébellion qui l’a renversé n’était pas un soulèvement populaire ».

« Ce n’était pas un soulèvement populaire, «comme dans les autres pays d’Afrique du Nord» où le vent de liberté commence à souffler, dit-il à de jeunes membres de son parti, Peuple de la Liberté, se réunissant à Rome ».

« Les hommes du pouvoir ont décidé de donner vie à une nouvelle ère en chassant Kadhafi », dit-il.

« Ce n’était pas une révolte populaire, parce que Kadhafi était aimé par son peuple, comme j’ai pu le voir quand je suis allé en Libye.  »

Mon commentaire : Pendant longtemps, tout ce qui arrivait dans le monde était ordonné par quelqu’un, y compris le terrorisme, les révolutions et les guerres. Comprennent-ils que dans un monde intégral et unifié, les souffrances que nous infligeons aux autres en agissant égoïstement et en causant le mal nous reviennent, mais multiplié par le coefficient d’intégralité du monde au moment de son action. C’est, comme si l’on disait : «Vous payerez deux fois. » Je ne le recommande pas …. Bien que nous en serons témoins dans un avenir proche.

Concernant les plans d’annuler l’état d’Israël, ils sont à l’encontre du plan de la nature, qui veut élever l’humanité à l’échelle biblique, et qui commence à être mis en œuvre en ce moment. Selon ce plan, le principe biblique «aime ton prochain comme toi-même » doit se répandre dans le monde entier depuis la Terre Sainte, et non pas de la colline du Capitole. Cela est la raison d’être d’Israël..

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