Le Créateur traite l’être créé avec la bonté absolue et le don sans réserve intégral, mais si l’être créé ressent cette attitude, il n’aurait aucune chance de faire quelque chose par lui-même, il n’aurait rien à ajouter à cela. Cela le vaincrait et le calmerait.

Par conséquent, il y a le système de dissimulation qui cache la Lumière bonne et bienveillante et l’affaiblit de telle sorte qu’une personne peut avoir le libre arbitre. Puis l’amour absolu, la bonne attitude, ne paralyse pas l’être créé, mais lui donne plutôt une chance d’adhérer à son attitude et à son travail.

Si la Lumière avait été révélée dans sa pleine intensité portant la bonté et la joie, une personne n’aurait pas un seul désir, et elle ne serait pas capable de se déplacer ou de changer de quelques façons que se soit. Alors, elle ne se ressentirait pas du tout son existence par elle-même.

C’est pourquoi nous agissons au sein de la dissimulation, ce qui est la première préoccupation du Créateur dans Son attitude envers l’être créé: se cacher afin de donner à l’être créé dans le monde entier de l’Infini. C’est grâce au fait que la lumière se cache qu’une personne peut acquérir le monde de l’Infini et devenir le maître en lui, le gérer, son récipient et son Créateur. Ainsi, une personne atteint le même niveau d’intégrité, qu’il est appellé le «bon et le bienveillant» envers le Créateur.

Tout cela est possible en raison de la dissimulation de l’amour absolu qui vient à l’être créé à partir du Créateur. Dans la mesure où une personne peut supporter cet amour absolu, quand elle se prépare à l’avance pour ne pas être paralysée par la révélation de l’amour, dans cette mesure, cet amour se révèle.

Tout cela n’est que la révélation de l’amour: Bien qu’il existe de nombreux niveaux spirituels et des états très différents, le principe ici est uniquement la révélation de l’obscurité et de la lumière, et tout cela est la révélation de l’amour absolu, à partir de laquelle commence et se termine la création. Tous les autres états n’existent que pour sa révélation.

A chaque étape de l’échelle, une personne doit révéler cet amour absolu dans une certaine mesure, en fonction de ses récipients (désirs), parce qu’il n’existe pas de mesure du monde de l’Infini ou d’un autre monde, un autre niveau, ou un autre état. Tout est mesuré uniquement en fonction des désirs de l’être créé.

Si une personne atteint même le plus petit de remplissage, si ce remplissage est entier, cela lui semble comme le monde de l’Infini, car il devient son monde. Quand ellel se réveille à l’étape suivante, elle voit que l’état précédent était petit, et de nouveau l’état actuel lui semble être un monde entier. Quand elle arrive à son terme, il lui semble qu’elle est dans le monde de l’Infini et qu’il n’y a rien à ajouter parce qu’elle a atteint l’amour absolu à ce niveau. Mais elledoit voir dans quel sens cet amour n’est pas encore  tout.

Ici, il y a le concept des trois lignes, et la division de la tête, l’intérieur, et la fin (Rosh-Tokh-Sof) du Partsouf spirituel car de cela tous les désirs ne sont pas incorporés dans la connexion entre le Créateur et l’être créé, et il existe encore de véritables désirs de recevoir à gauche (AHP de Yekhida), «le cœur de pierre (Lev Ha Even). » Il est donc clair, que l’amour absolu n’a pas encore été atteint. Pourtant, une partie de celui-ci se fait sentir à la fin de chaque niveau.

Essentiellement, l’être créé doit constamment travailler selon « se tenir à l’écart du mal et faire le bien. » Faire le bien signifie essayer de faire le travail le plus dur: pour voir où l’on peut ajouter plus d’amour. Il s’agit de la chose la plus difficile, car c’est là que vous devez travailler directement avec les désirs.

Chaque niveau a ses problèmes, son monde, et ses résultats. Mais nous devrions toujours nous rappeler que tous les états par lesquels nous passons dans notre vie corporelle et spirituelle corporelle contiennent l’amour absolu du Créateur et la nécessité pleine et entière de nous le révéler.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 13/02/2012, Écrits du Baal HaSoulam

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Question : Que veut dire «contenter le Créateur »? Le Créateur étant l’attribut du don absolu, en quoi puis-je contenter ?

Réponse : Ceci est la façon dont vous imaginez votre monde : sous la forme d’images sur lesquelles vous pouvez faire quelque chose et desquelles vous pouvez obtenir une réponse. Vous ne ressentez pas que le Créateur est derrière toutes ces images, et qu’elles ne sont que des illusions, qu’Il maintient en vie et à travers lesquelles Il se présente à vous sous des milliards de façons.

L’attribut du don est celui qui donne. Après tout, vous construisez votre attitude à l’égard de quelqu’un non selon son externalité, mais plutôt en fonction de son essence. Il semble être composé de nombreux discernements, mais où sont-ils ? Dans la chair ou dans une quelconque image ? Essayez d’imaginer l’image d’une personne « dans l’air», sans corps. Enlevez-lui tout ce qu’il a de spirituel et tous ses désirs, ses passions, et ses pensées, qui sont en fait en dehors du corps bestial. Déshabillez le corps et tournez-vous vers l’essence de la personne.

Puis tournez-vous de la même manière vers l’essence du Créateur. La différence entre les deux est que l’essence du Créateur est entière et inclus tout. Elle dirige chaque tout le monde. C’est la force générale de la nature, la loi générale de la nature, son esprit général qui est totalement bon et bienveillant. L’esprit général est bon et la force d’exécution est bienveillante.

Nous ne devrions pas nous tromper par ce que nous voyons. Il est temps de considérer l’essence des choses. Le corps n’existe pas. L’essence d’une personne est vraiment éternelle et je veux me connecter à elle. Je peux peut être la voir comme une sorte de «fantôme», mais elle est réellement infinie et illimitée. Toutes nos essences sont les différentes facettes de Malkhout de Ein Sof. Lorsque nous nous connectons, c’est comme si elles se « répandaient » sur le fantôme et, éventuellement, le construisaient et créaient le récipient corrigé.

N’oubliez pas que vous devriez regarder le groupe avec un regard interne.

De la 4e partie du cours quotidien de la Kabbale 14/02/12, « Introduction à l’étude des dix Sefirot« 

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Question : Pourquoi courrons-nous toujours pour échapper au bâton, qui va nous frapper ? Pourquoi le Créateur ne nous dirige pas de manière plus douce et plus encourageante ? La façon dont la réalité est fondée fait qu’une personne ne ressent pas que le Créateur est le bien qui fait du bien, mais plutôt le mal qui fait du mal. Pourquoi ne pas nous apprendre en nous guidant, plutôt que par le bâton ?

Réponse : Parce que sans le bâton, nous ne renoncerions pas à notre égoïsme.

Question : Pourquoi le Créateur ressent le besoin de donner ? Pourquoi veut-Il donner ?

Réponse: C’est Sa nature!

Question : Ma perception est que l’objectif de se rapprocher du Créateur, pour que l’on puisse devenir spirituellement un avec Lui pourrait être interprété comme la tentation d’Eve. La promesse de devenir comme Dieu est une puissante force de persuasion, et dans l’enseignement religieux, n’est pas quelque chose que nous devons désirer. Y a-t-il vraiment un conflit ici, et si oui, y a-t-il une explication pour cela ?

Réponse : Il ne s’agit pas de devenir Dieu, mais semblable à Dieu dans Son attribut d’amour et de don.

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Question : Le célèbre scientifique Stephen Hawking, en collaboration avec un groupe d’autres scientifiques croient que notre monde tridimensionnel est «sous l’eau, » que la quatrième dimension est « au-dessus de l’eau, » et que nous devons apprendre à « nager » ensemble. Ils appellent cela la «théorie du tout».
Dans l’ensemble, ils parlent de onze dimensions qui peuvent être décrites comme onze murs. L’affrontement entre ces murs est ce qui provoqua le big bang. Parmi les scientifiques qui détiennent cette perspective sont ceux qui ont pris part au projet de l’accélérateur de particules. Que pouvons-nous dire à ce sujet ?

Réponse : Je ne sous-estime certainement pas les résultats de la recherche scientifique. Au contraire, je les suis et les considère sérieusement.

D’où viennent toutes ces théories ? Le fait est que notre désir égoïste change constamment de forme sous l’influence de la lumière qui les corrige. Quand il change, il découvre en lui différentes théories, concepts, et perceptions. Nous ne nous intéressons pas vraiment à cela, si ce n’est pour pouvoir vérifier si l’humanité avance vers la vérité. Cela signifie-t-il se frayer sentir son chemin vers la vérité dans l’obscurité ?

À compter d’aujourd’hui, les scientifiques sont confrontés à un mur, un mur, pas onze murs. S’ils souhaitent continuer à étudier la nature, ils doivent changer. L’accélérateur doit être à l’intérieur d’une personne. Nous appelons cela «accélérer le temps», «le temps s’accélère », et « raccourcir le chemin. » Cet accélérateur est formé avec l’aide du groupe, lorsque les amis reçoivent la force de la Lumière et quand ils peuvent réellement l’utiliser.

Les scientifiques n’en ont pas les moyens, bien qu’ils aient déjà tout essayé. Le diamètre du tube de l’accélérateur est supérieur à 26 km. Et quand bien même il serait de 26 millions de km, qu’est ce que cela changerait ? Ils y trouveraient seulement plus de particules et de nouvelles données, et alors?

Afin de comprendre la nature, nous avons besoin de la deuxième force qui se trouve en elle, mais les scientifiques n’ont pas cette force. Ils essaient constamment de parvenir à des conclusions et d’apprendre une partie d’une autre, ce qui est impossible. J’ai entendu parler de la théorie des cordes, de la théorie du tout, et de choses semblables, quand j’ai commencé à étudier la science. Ces théories découlent de la croissance constante de notre ego, qui invente en permanence de nouvelles choses. Celui-ci se rapproche progressivement de la vérité, mais en même temps, reste égoïste et ne change pas intérieurement, qualitativement.

Par conséquent, la science en général et la physique en particulier, se trouve dans une impasse. Il n’y a plus de réel progrès. Il y a quelques domaines que nous n’avons pas dont nous n’avons pas encore révéler le secret, comme la génétique, par exemple. Cependant, là aussi, il s’agit plus de découvertes technologiques, que de la révélation de l’essence des phénomènes différents.

L’humanité est confrontée à une crise globale. Par conséquent, si nous ne révélons pas la deuxième force, la force de la Lumière, et que nous n’apprenons pas à travailler ensemble, rien ne nous aidera. Après tout, les scientifiques réalisent leurs expériences à un niveau très bas. Même s’ils provoquent une collision de particules élémentaires, ils n’étudieront jamais l’autre partie du système général, qui est la partie la plus importante, la partie qui gère tout.

J’aime aussi regarder les programmes scientifiques à la télévision, mais en règle générale, la science a atteint sa fin.

De la 3e partie du cours quotidien de Kabbale 03/02/2012, «Préface au Livre du Zohar»

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Aux  nouvelles (à partir de Ha Aretz): « La fin du monde viendra seulement  après 48  autres années, en 2060, selon le père de la physique moderne, Isaac Newton, qui est décédé en 1727. Ses calculs ne sont pas fondés sur des principes mathématiques ou les lois de la physique, mais plutôt sur ​​la Bible chrétienne et le livre de Daniel de la Bible hébraïque. …

Les temps du temps et de la moitié du temps ne se terminent pas avant 2060. …. Il peut se terminer plus tard, mais je ne vois aucune raison pour qu’il finisse  plus tôt. Ce  que je mentionne n’est pas pour faire valoir quand  sera le temps de la fin, mais pour mettre un terme aux conjectures téméraires des hommes fantaisistes qui  souvent prédisent le temps de la fin, et, ce faisant portent les prophéties sacrées dans le discrédit aussi souvent que leurs prédictions échouent.  (Source: Wikiquote )

« Contrairement à son image publique, la plupart des travaux de Newton n’ont pas été consacrés à la science, mais plutôt à la théologie, la mystique et l’alchimie. Contrairement aux textes scientifiques de Newton, qui sont détenus par l’Université de Cambridge en Angleterre, les écrits théologiques du penseur du 18ème siècle ont fait leur chemin à la Bibliothèque nationale d’Israël à Jérusalem, et ils ont tout récemment été copiés numériquement et publiés sur l’Internet en coopération avec le projet Newton de l’Université de Cambridge ….

« Parmi la collection de la Bibliothèque nationale à Jérusalem, il y a un grand nombre d’œuvres de Newton sur le mysticisme, les analyses de livres saints, des tentatives de prévoir à quoi ressemblerait la fin des jours, et à quoi ressemblait l’ancien Temple de Jérusalem. La collection contient également des cartes que Newton avait esquissées sur les événements mythiques pour l’aider dans ses calculs sur la fin des jours.

«De notre point de vue, il y a une contradiction entre les sciences naturelles et le rationalisme et la théologie, la mystique et la foi, mais dans son esprit, en conséquence de son temps, une partie de la compréhension des lois de la nature comporte la compréhension de comment le monde fonctionne, » a dit au sujet de Newton, Milka Levy-Rubin, commissaire de la collection de la bibliothèque nationale des sciences humaines. «La scène de l’histoire était un champ de recherche pour lui. »

« Les écrits théologiques de Newton ont une importance bien au-delà de l’édification intellectuelle qu’ils fournissent, a noté Lévy-Rubin.

« Newton appartenait à un groupe de théologiens qui, finalement, a réussi à changer le visage du christianisme en général et sa relation avec les Juifs en particulier. Jusque-là, la doctrine dominante a jugé que la dégradation dont les Juifs avaient souffert au cours des siècles était la preuve de la validité de la foi chrétienne. L’esprit de la Renaissance, cependant, a invité les théologiens à revisiter les Écritures, y compris les Écritures hébraïques.

« Dans leur relecture, ils ont vu  la place des Juifs dans l’histoire sous un jour nouveau, en  visualisant le rôle historique des Juifs comme celui qui n’avait pas pris fin. Ils prévoyaient une époque où les Juifs retourneraient dans leur ancienne patrie, après quoi, dans la vue de ces penseurs chrétiens, ils accepteraient le christianisme, comme un prélude au retour de Jésus. »

Newton écrit dans «De la Journée du Jugement et du Monde  à  venir:« Alors le mystère de cette restitution de toutes choses se trouve chez tous les prophètes: ce qui m’étonne avec beaucoup d’admiration c’est que si peu de chrétiens de notre époque ont pu l’y trouver. Car ils ne comprennent pas que le retour final de captivité des Juifs et leur conquête des nations des quatre monarchies, en mettant en place un Royaume juste et prospère au jour du jugement est ce mystère. S’ils avaient compris ceci ils l’auraient trouvé dans tous les  anciens prophètes qui ont écrit sur les derniers temps comme dans les derniers chapitres d’Isaïe où le prophète unit le nouveau ciel et la terre nouvelle avec la ruine des nations impies, la fin des pleurs et de tous les troubles, le retour de captivité des Juifs et la mise en place par eux d’un royaume florissant et éternel. » (Source: Newtonproject )

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Question: Avant la prochaine convention dans l’Arava, le groupe devrait-il exposer le désir, le sentiment de manque, qui est plus proche du degré le plus élevé ?

Réponse: Nous n’avons pas besoin du sentiment de manque. Nous devons aspirer à la perfection, et à partir de là nous arriverons au manque correct. Nous allons avec des chansons et de la joie; nous sommes tirés par la connexion et la garantie mutuelle, et par tout ce qui est caché dans ce degré le plus élevé.

Personne n’a l’intention de s’asseoir et de pleurer, après s’être couvert la tête de cendres.

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 123/02/2012, « Introduction à l’étude des dix  Sefirot »

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J’ai souvent donné l’exemple de la structure mathématique (selon Landau) de deux chiffres: 1 et 0, (le Créateur et la créature, la Lumière et le récipient). Mais comment les deux se connectent-ils ?

Le fait est que notre monde est intégral et infini, et si nous essayons de l’imaginer en nombre, nous coupons alors la connexion avec Ein Sof (Infini). Il y a un écart, Ein Sof, entre chaque chiffre consécutif. Dans chaque cas (que nous observons), qui soit réel et concret, il y a son passé, son avenir et tous les autres événements possibles (états), qui tous existent simultanément.

Pouvons-nous atteindre ce qui est manquant entre les numéros, les événements, l’atteignable et l’inatteignable, l’existant et l’inexistant, le « quelque chose » et le rien ?

Il y a un vide entre deux coordonnées fixes, mais c’est dans cet écart que les changements ont lieu, lorsque la vieille image du monde disparaît et que la nouvelle apparaît «comme si elle venait de nulle part», mais avec de légères modifications.

La source de cela est l’élévation de MAN (la prière), partant de l’état antérieur, à travers tous les mondes, jusqu’à Malkhout de Ein Sof, qui comprend tous les états analogues qui descendent plus tard, en bas de l’échelle de Sa Providence, prenant la forme des états futurs concrets, numériques et quantiques.

Ainsi, à travers le monde de Ein Sof, le passé et l’avenir sont verrouillés, et il s’agit d’une étape (un changement d’étape est un Reshimo – des réminiscences, et un quantum est la variation minimale) dans le développement et le mouvement du monde vers son but. Ainsi, il y a de constants changements graduels dans le monde, et chaque changement est distinct et fragmenté. Mais finalement ils se remplissent jusqu’à parvenir tous à l’état de perfection, parce que chaque changement distinct est enregistré dans le monde de Ein Sof.

Quiconque peut (en utilisant la méthode de la Kabbale) se connecter à la source dans le monde de Ein Sof, trouve les réponses à toutes les questions dans le Supérieur (au-dessus de la conscience), et ressent intérieurement une nouvelle existence.

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Question : A qui ou que demandons-nous pour la connexion et la correction lors de la lecture du Livre du Zohar ?

Réponse : La Lumière, même si cette force est cachée. Elle maintient tout dans la perfection, mais cela nous est caché. La vie m’apparaît à travers toutes sortes de formes imparfaites, pour que je demande la perfection. Mais il me faut imaginer, de mon propre chef, ce qu’est cette perfection.

Peut-être que ma définition de la perfection, est d’être satisfait, grand, sage, d’avoir le savoir et le pouvoir ? Ou peut-être que ma définition de la perfection est qu’au lieu de recevoir toutes ces, je les dégrade volontairement et m’élève au-dessus d’eux vers l’amour et le don ? Non, ce n’est pas la perfection. Alors, qu’est-ce que la perfection?

L’En-Haut doit nous apprendre ce qu’est la perfection, parce que l’En-Haut est parfait. Et, simplement donner ou aimer quelqu’un n’est pas non plus la perfection. La perfection, je doisl’apprendre à partir du niveau supérieur.

Je dois donc Lui demander de me révéler ce qu’est la perfection. Et celle-ci m’est révélée. Nous voyons qu’il nous manque la perfection et qu’à chaque révélation de ce manque de perfection, que le Créateur révèle, nous apprenons d’une souffrance l’autre. Après tout, il y a un écart entre les coups, qui sont conçus pour que nous reconnaissions, comprenions et saisissions ce qui est mauvais et ce qui pourrait être mieux.

De cette façon, les personnes avancent, comme le dit Baal HaSoulam: Elles détruisent l’état précédent qu’elles ne sont plus en mesure de supporter, et s’harmonisent avec le nouvel état, avec lequel elles ne voulaient auparavant pas s’accorder, et voient celui-ci maintenant comme désirable. Mais c’est la voie de la souffrance, la voie du développement évolutif de la nature.

Mais si nous voulons avancer rapidement, par notre propre prise de conscience, par la compréhension, et l’auto-participation, alors nous devons chercher de nous-mêmes, ce que l’on nomme la «perfection». Et ainsi, nous demandons au Créateur de révéler, de nous donner un esprit et des sentiments appropriés.

Pour ce faire, Il pose une condition : vous voulez me découvrir ? Vous voulez apprendre le système, avancer consciemment, comprendre et saisir ce qu’est la perfection, ce qu’est la vie, ce qu’est le système de la réalité ?  Qu’il en soit ainsi ! Moi aussi, je veux la même chose. Je veux que vous soyez des fils et non pas des esclaves.

Mais pour cela, vous devez exécuter des actions, des exercices, comme au travail, afin que, par eux, vous en appreniez davantage sur ce système. Comment ? Dans le groupe. Si vous êtes prêts à vous connecter aux amis et à en apprendre davantage sur cette unité, qui signifie UNE, Unique, et Unie, et si vous êtes prêts à apprendre ce qu’est l’amour fondé sur la haine, alors vous avez un système de relations avec les amis.

J’ai organisé ce système pour vous. Je vous y ai mené, je vous ai donné des enseignants de toutes les générations, qui ont déjà atteint ce système et qui l’ont décrit pour vous. Tout est entre vos mains. Prenez-le et commencer à le réaliser. En fonction de votre progression, je vous révélerai de plus en plus de moyens. Et  ainsi vous comprendrez, atteindrez, et découvrirez ce qu’est la perfection.  »

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 13/02/12, Le Zohar

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Question : Toute dynamique de groupe passe par plusieurs étapes. La première étape obligatoire est une phase de sécurité. Avant qu’une personne s’ouvre, elle a besoin de sentir qu’elle est dans un espace sûr où personne ne la blessera ou l’humiliera.

Réponse : Plus important encore, cet espace doit posséder la qualité de la garantie mutuelle.

Afin d’atteindre l’objectif, nous avons besoin du soutien de tout le monde, comme, par exemple, dans une bonne attaque groupée ou à l’armée, quand ils vont en mission de reconnaissance et que tout le monde  sent que d’autres assureront toujours leurs arrières. Vous partez à la charge parce que, pour vous, la sensation de «je» disparaît déjà et, au qu’à sa place il y a une sensation de «nous». Cette sensation est si forte que vivre ou mourir n’est même plus important pour vous  – la chose la plus importante est de réaliser l’idée commune.

Quand les gens sont unis par une idée commune, ils perdent les intérêts individuels, tandis que le commun, le collectif, commence à les influencer de telle manière que pour mener à bien leur objectif commun, leur idée commune, ils ne se soucient même plus de la forme que cela prendra pour eux personnellement.
Si nous arrivons à un tel état d’union de la société, la personne s’élève précisément au degré appelé «Adam». C’est-à-dire, nous avons besoin d’avoir toujours un but en face de nous. Cela doit être pour nous, non pas pour une personne avec laquelle nous travaillons et non pas pour le groupe, mais pour nous. Sinon, si nous ne commençons pas à faire des efforts pour atteindre cet objectif, la nature nous y contraindra violemment, à travers de terribles et atroces souffrances. D’une façon ou une autre, dans l’état final, nous devrons atteindre cette forme de communication entre nous, ce genre d’unité.

Des «Leçons sur le Nouveau Monde » n °8, 15.12.11

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Question: Quel sentiment exactement me confirme que j’avance?

Réponse:  Nous avançons comme une roue dentée, une partie de la roue se déplace vers l’avant, l’autre – en arrière, de bas en haut et de haut en bas. La roue roule vers l’avant, et ses parties accomplissent des mouvements différents.

Si une personne s’évalue par rapport à l’objectif, alors elle comprend qu’elle avance. Si elle s’évalue uniquement par rapport aux états où elle se sent échouer ou s’enthousiasmer ou par rapport aux autres états, alors parfois elle sent qu’elle n’avance pas ou qu’elle se déplace en arrière.      

Il existe de nombreuses possibilités pour évaluer le progrès. Mais l’évaluation la plus fiable  est d’observer à quel point, par rapport à hier, elle sent le besoin  d’être en contact avec le groupe. C’est le moyen le plus fiable.

 De la leçon sur le Livre du Zohar, 13/02/2012

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