Tous les textes kabbalistiques sont destinés aux kabbalistes afin de transmettre l’inspiration et l’impression parmi eux, ainsi que la connaissance du réseau de connexion entre les âmes dans lequel ils existent. Le but de cela est de révéler la force supérieure, le Créateur, plus vite, et de rapprocher d’autres âmes de la correction.

Nous pouvons également utiliser ces livres sans même savoir ou comprendre ce que les kabbalistes écrivent de l’un à l’autre parce que chacun d’eux écrit sur son propre niveau. Mais quand nous les lisons comme des petits enfants, qui aspirent à trouver ce qu’ils écrivent, ce qu’ils veulent transmettre à l’autre, et ce qu’ils veulent nous décrire, quand nous ouvrons ces livres des grands kabbalistes, désireux de devenir semblables à eux dans l’unité et le don mutuel sans réserve, ce qui signifie se joindre à eux, de rejoindre le système des âmes où ils existent dans une connexion avec l’autre, à prendre notre place parmi eux, à se rassembler dans le même cercle, puis, avec l’aide de ces manuscrits, nous méritons de se rapprocher d’eux.

C’est parce que les textes écrits par les kabbalistes contiennent leur force, leurs pensées. Et si nous désirons s’attacher à eux, en essayant d’unir les uns aux autres et en lisant leurs textes ensemble, nous demandons d’entrer dans ce système et à rejoindre l’état dans lequel ils sont.

Par conséquent, pendant la lecture du Zohar, nous devons essayer de ne pas oublier qu’avec l’aide de ce texte, nous voulons devenir corrigé et inclus dans le même système qui contient déjà les âmes, et nous sommes les seuls manquant encore là dans notre unité. Nous venons là encore une fois afin de nous connecter avec l’autre et nous désirons entrer dans le même système où tous les grands kabbalistes résident déjà. En substance, cet état existe déjà là-bas et uniquement nous le cherchons. Après tout, le Zohar parle de notre futur état, que nous devons rejoindre et auquel nous participons.

Donc nous allons nous imaginer dans le système commun des âmes, parmi ces grands kabbalistes-et demandons-le!
De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 24/07/11, Le Zohar

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Une note de nos étudiants du Cameroun: Nous nous sommes réuni le 31 Juillet 2011 pour participer à la « Journée de l’Unité » via Internet. Mais comme vous le savez probablement, cette technologie ne fonctionne pas toujours, surtout ici au Cameroun.

Pourtant, cela ne nous empêche pas de se connecter avec vous. Nos cœurs et nos pensées étaient avec vous.

Nous sommes dans le processus d’enregistrement d’une association à but non lucratif. Nous espérons que dans les mois à venir tous les documents seront finalisés.

Nous vous embrassons tous et nous espérons vous voir bientôt au Cameroun, pour organiser une grande campagne afin de diffuser la Kabbale dans le monde entier.

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Nous n’avons pas aucun libre choix dans ce monde. C’est un monde de résultats, et c’est ce qui le rend si différent du monde spirituel parce que quand une personne se lève là-bas, ayant atteint un niveau spirituel, elle gagne le libre choix dans la pensée, de décision et d’action. C’est parce qu’elle contient toutes les forces, tandis que notre monde ne contient que leurs résultats.

Ici, nous recevons déjà les images toutes faites et nous n’y pouvons rien changer. Si nous voulons agir de nous mêmes, nous devons relever le niveau spirituel, au niveau du libre choix, le niveau des forces. Quand nous révélons ces forces à l’intérieur de nous et que nous les sentons (en considérant que tout devient révélé qu’à l’intérieur d’une personne), puis nous gagnons la capacité d’agir par notre propre libre choix et nous décidons pour nous-mêmes ce qui nous oblige à activer ces forces ou d’autres.

Ce travail est appelé l’œuvre du Créateur. Après tout, en gagnant la possibilité de faire le bon choix dans l’ensemble de ses actions, il remplace progressivement le Créateur dans le contrôle des forces de la nature. C’est ainsi qu’il atteint progressivement un moment où toute la réalité relève de Son pouvoir.

Il révèle en permanence de nouvelles forces, comme si cela se passait dans une forme libre. Après tout, il y a seulement deux autorités: celle du don dans sans réserve et celle de la réception. Ces deux forces proviennent du Créateur, mais où est l’homme ici?

L’homme se trouve entre ces deux forces qui agissent sur lui dans un équilibre parfait. Il se trouve dans la zone neutre, qui ne dépend pas de la force du don sans réserve ou la force de réception. La force du don sans réserve est appelé la « sainteté » et la force de réception, «l’impureté», parce qu’elle est égoïste. Et la partie neutre n’appartient à ni l’une ni l’autre et elle est appelé Klipat Noga.

Dans cet état, où une personne ne sait pas exactement « de quel côté« est la vérité est: Sur le côté de la force égoïste (Klipa) ou sur le côté de la sainteté (don sans réserve), elle se trouve exactement au milieu entre les deux, et les gagne la liberté de choix.

Mais une question se pose: Comment est-il possible de choisir si vous êtes exactement au milieu de l’échelle et vous avez des chances d’égalité absolue des deux côtés: 50/50, ce qui est un calcul exact, correct? Après tout, une personne ne sent pas qu’elle est corrompue d’une manière ou qu’elle se ment elle-même. Alors, comment peut-elle choisir le chemin à prendre, en vertu de quoi avancer dans la vie: pour tenter de recevoir de plus en plus pour elle-même ou au néanmoins atteindre une certaine forme spirituelle, de don sans réserve?

Ce choix est ce que nous discernons en travaillant sur notre environnement. Après tout, une personne ne sait pas quoi choisir et elle reste à cette question. Mais si elle veut vraiment faire le bon choix, alors elle doit se placer dans le bon environnement. Et puis l’environnement aide à voir où est la vérité.

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Dans Malkhout du monde de l’Infini, dans la créature créée par le Créateur, des désirs différents sont répartis sur cinq niveaux d’épaisseur (Aviout). En outre, ces niveaux se manifestent dans cinq mondes. Chaque monde est composé de cinq Partsoufim, et chaque Partsouf se compose de cinq Sefirot.

Par conséquent, dans le Partsouf intégré de Malkhout de l’Infini, il ya dix Sefirot de HBD-HGT-NHY (Hokhma, Bina, Daat, Hessed, Gevoura, Tiffeert, Netsah, Hod, Yessod). Elles sont divisées en fonction de leur proximité ou de la distance à partir soit de Keter ou de Malkhout.

En d’autres termes, elles sont séquencées le long de cette ligne. En termes de réalisation de la qualité du don sans réserve, les Sefirot de Malkhout de l’Infini sont dans une relation linéaire. Elles sont plus proches, soit du désir de Keter, donner, ou du désir de Malkhout, recevoir.

Par conséquent, les désirs Malkhout se positionnent dans des endroits différents dans une séquence générale de la correction. Après tout, la correction se fait toujours du plus simple au plus difficile. Tout d’abord, nous corrigeons les éléments légers. Ensuite, ces éléments nous aident à fixer les éléments les plus lourds.

Les parties de Malkhout de l’Infini qui viennent  à la première correction sont considérées comme Israël « droit au Créateur» (Yashar El). Elles ont l’inclinaison nécessaire ou la tendance. Elles sont transparentes, pour ainsi dire, tandis que d’autres désirs sont plus épais. En d’autres termes, dans Malkhout de l’Infini, les éléments liés à HBD émergent en premier, suivis par les éléments liés à HGT, et après cela, les éléments liés à NHY.

Comme nous le savons, les éléments de HBD et HGT sont considérés respectivement  comme des «patriarches» et «fils». Ils se réfèrent à la zone de Galgalta ve Eynaim (GE) jusqu’à Khazé. HBD est Rosh (tête) du Partsouf et HGT est la « tête du corps. » Toutefois, le corps se rapporte à la zone de TNHY (Tifferet, Netsah, Hod, et Yessod ).

Certaines âmes s’éveillent à la correction, à certains moments. Les âmes corrigées sont considérées comme les « patriarches »: Abraham, Isaac et Jacob. Les âmes corrigées pendant les périodes d’entrée et de sortie d’Egypte sont considérées comme les «fils». Au cours de l’exil égyptien, Jacob est mort. En d’autres termes, la phase considérée comme « Jacob » a pris fin, ce qui a abouti à la transition entre les phases.

La phase des « fils » a été achevée au cours de la destruction du Premier et du Deuxième Temple, quand les descendants des ancêtres sont tombés au niveau « des nations du monde» et les a rejoint. Cette fusion a eu lieu au cours des quatre exils, mais surtout durant le dernier. Maintenant, dès son achèvement, NHY (la fin de la partie du Partsouf commun de Malkhout de l’Infini) peut commencer sa correction car, aujourd’hui, l’intégration des parties HBD-HGT en elle, qui a été accomplie via la brisure, est terminé.

Aujourd’hui, nous sommes debout à la fin de cette intégration et au début de la correction des NHY, la parti de terminant à tous les niveaux. Nos corrections se déplacent lentement, selon l’épaisseur du degré auquel nous sommes. Nous avons besoin de nombreux dispositifs nous devons nous-mêmes corriger.

Nos pères avaient une approche différente. Ils pouvaient se corriger, même sans travailler «la Torah et les commandements» parce qu’ils étaient à la racine du désir. Tout ce qu’ils avaient à faire était de s’annuler, tandis que «la Torah et les commandements» impliquent de travailler avec le désir de recevoir et dans le dessin de la Lumière qui ramène vers le bien.

Plus tard, leur fils ont reçu la méthode de «la Torah et des commandements», mais ils étaient encore basés au niveau de nos pères. Nous, cependant, sommes déconnectés de cela aujourd’hui, et nous commençons la réalisation de l’énorme désir égoïste authentique.

Cependant, à notre degré TNHY, dans la phase finale de l’achèvement du Partsouf intégral qui est divisé en trois parties, chacune de 2000 longues années, comme le Baal HaSoulam l’explique dans «Introduction au Livre du Zohar, » même là, il y a une division locale en HBD-HGT-NHY. NHY, à son tour, se divise aussi en trois parties qui conservent la séquence de la même correction de facile à difficile.

Par conséquent, lorsque les récipients (désirs) sortent de la rupture et commencent le processus de correction, ils commencent avec les âmes qui sont attirées par la spiritualité. Ils sont celles considérés comme «Israël». Après tout, dans l’exil, tout le monde est séparé de la Lumière. Par conséquent, ceux de la communauté qui ont le premier éveil pour découvrir le Créateur sont appelés «Israël». Ils constituent un groupe désigné pour guider l’humanité tout entière.

Ce groupe, au stade actuel, est un groupe d’«ancêtres» dans le NHY qui agit pour le bénéfice de la communauté. Abraham voulait corriger toutes celles de l’ancienne Babylone. Nous aussi, nous devons agir de cette façon et reconnaître la responsabilité qui nous incombe.
De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale 19/07/2011, «L’Arvout (Garantie mutuelle) »

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Samedi dernier, le 6 août, il y avait des manifestations de masse organisées partout en Israël, exigeant la justice sociale. L’événement central a eu lieu à Tel-Aviv, où des centaines de milliers de personnes sont sorties dans les rues.

Des bannières du mouvement de la « garantie mutuelle » étaient visibles dans presque toutes les photos et vidéos publiées par les agences d’informations et diffusées aux informations. Ces banderoles, portées par plusieurs milliers de participants, faisant appel pour la justice et l’union indépendamment de ses opinions politiques. Ils proclament garantie mutuelle comme la plus haute valeur.

L’événement a été retransmis en direct à la radio et sur Internet.

Le mouvement « garantie mutuelle » a été fondé par  «Kabbale L’Am». Son objectif est d’unir la nation, en conformité aux exigences de l’ère nouvelle, dans le cadre du processus de l’humanité de devenir un tout unique et intégré. Aujourd’hui, le sujet de la garantie mutuelle que nous proclamons est vigoureusement débattue dans les médias de masse israélienne et capté par un large public.
La « Garantie mutuelle » s’accélère!

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Question : Concernant la garantie mutuelle, vous rapportez l’exemple du travail des organes du corps humain, où chaque organe vit en garantie mutuelle avec les autres. Le système est fermé et uni.

Cependant, il n’y a aucun système uniforme dans la société humaine. Ici et là, des personnes s’unissent dans divers groupes qui, en règle générale, luttent contre les uns contre les autres. Cependant, il n’y a aucune perception de la société humaine comme un système général similaire au corps humain. Je ne ressens pas l’autre personne comme une partie de mon corps et donc, ne lui fournis pas  la  garantie mutuelle.

Réponse : Vous voulez dire ce qui suit : tous les exemples venant de la recherche scientifique, ainsi que ce que nous observons dans la nature conformément au principe de « un juge n’a seulement que ce que ses yeux peuvent voir » sont de beaux exemples. Tout est bon et merveilleux, mais personnellement je ne le ressens pas. Je peux logiquement le comprendre, mais la compréhension dans mon esprit n’est pas suffisante pour me contraindre à exister sous une forme intégrale.

Si c’était dans mes sensations, si j’avais su qu’en n’agissant  pas avec vous, je ne réussirais  pas et que j’ai besoin de vous pour atteindre un objectif important de la vie, tout serait beau. Pourtant, vous dites qu’une bonne vie est possible à condition que vous et moi soyons liés. Ensuite, nous atteindrons une vie meilleure, le but, et sortirons de la crise et de toutes les questions environnementales. Cependant, je ne le ressens pas. Je peux comprendre cela comme le font les scientifiques.

Mais pourquoi ces scientifiques ne  sortent-ils pas ensemble  pour crier ? Qu’est-ce qui  les empêche de faire cela ? Ne voient-ils pas les faits ? Si ! Pourquoi ne s’unissent-ils pas, ne sortent-ils pas en commençant à crier : « les amis, un peu plus de tout cela et le monde va exploser ! La terre va s’effondrer et s’écrouler en morceaux! » Pourquoi ne crient-ils pas à ce sujet, en prévoyant des événements très désagréables dans l’avenir ?

C’est parce qu’ils ont tous le même problème. Je peux vous donner une liste de milliers de scientifiques, sociologues, politologues, éminents économistes et beaucoup de gens intelligents qui observe nos problèmes et qui voient que nous devons poursuivre uniquement l’unité. Pourquoi ne s’unissent-ils pas ? C’est parce qu’ils ne le  ressentent pas, mais le voient seulement.

Il y a une différence entre les sentiments et l’esprit. Ce qui existe dans l’esprit n’oblige pas à une personne. Combien de fois arrive-t-il  dans nos vies personnelles que nous voyons et savons que nous ne devrions pas faire quelque chose, mais nous le faisons quand  même. Comme par exemple fumer. Bien qu’ils disent que fumer est dangereux, les sensations agréables ou la paresse me laissent sous  le pouvoir de cette habitude.

Que puis-je faire ? Je ne vois pas d’autres personnes en dehors de nous, qui serait en mesure de réaliser cela. Nous devons organiser cet environnement par la force. Lorsque l’environnement va commencer artificiellement à parler du besoin d’unité, d’interconnexion globale et intégrée, cet environnement apportera une nouvelle sensation à tout le monde.

Ensuite, tout le monde  ressentira  « J’ai vraiment besoin cela ! Pourquoi ne l’ai-je pas ? » De la même façon que nous sommes impressionnés par la publicité qui  scintille devant nous. Elle passe véritablement de l’esprit aux sentiments. Un sentiment est un désir, et l’esprit est une pensée. Je dois être impressionné au sein de mon désir et prier pour l’obtenir. Un désir devrait être une attente  intense pour quelque chose.

Cela n’est possible que par le biais de l’envie, de la luxure, et le désir d’honneur, quand je vois que tout le monde parle de ceci, qu’ils le valorisent  et qu’ils me font de la publicité pour ces faits. Sinon, cela ne signifie rien pour moi. C’est comment s’ils faisaient de la publicité pour un nouveau matelas : « vous devez l’acheter ! Sans  lui, vous ne savez ce qu’est un bon sommeil ! »

Si cette publicité travaille tout le temps, je n’ai pas le choix. En conséquence, je me rappellerai  le nom de cette société, et à l’occasion, j’irai dans un magasin et l’achèterai. Si ce n’est pas moi, la majorité des gens succombera à cette annonce. Cela  fonctionne de cette manière. Par conséquent, jusqu’à 70 pour cent du coût de marchandises est dans la publicité.

Nous pouvons voir combien la publicité nous dirige vers son but. C’est pourquoi nous devons composer seulement avec la publicité. Et ce n’est pas en raison de l’intérêt d’une personne, mais parce que nous n’avons pas le choix. Commençons à  faire à nous-mêmes de la publicité pour cet important message.

Puis, par le biais d’un véritable lavage de cerveau nous en viendrons à comprendre l’importance de l’intégration,  de l’unité et de la garantie mutuelle. Ensuite, cela nous  manquera ; nous allons désirer soudain cela. Pourquoi ? C’est parce que la prise de conscience générale de l’importance qui prévaut dans l’environnement, va régner sur moi, car je suis sous son influence.

De la conférence sur un nouveau livre, le 7/11/2011

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Question : Quel est votre point de vue sur les mouvements d’extrême droite dans les sociétés modernes ?

Réponse : Ils existent dans les pays développés indépendamment de la politique nationale et de l’humeur sociale, et ils sont principalement causés par la présence d’un grand nombre d’immigrants dans tous les pays développés.

Ceci arrive  parce que la crise démographique force un pays à faire venir une force de travail étrangère, et par conséquent, une collision se produit entre des cultures et des religions opposées. La solution ne peut provenir que de l’éducation obligatoire pour tout le monde, qui élèvera des gens au-dessus de toutes les différences, en les rassemblant tous dans une unification unique et intégrale.

Pour ce faire, il est nécessaire d’introduire une éducation obligatoire pour tous les membres de la société, y compris les immigrants. Sinon tous les pays devront affronter horribles conséquences sous la forme de guères civiles…

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Question : Quel est le but  des pensées distrayantes qui viennent lors de la lecture du Livre du  Zohar et m’empêchent de me concentrer sur lui ?

Réponse : Tout cela est donné d’En-Haut et nous ne savons pas pourquoi nous avons ces pensées ou d’autres, sous une forme ou une autre, ni pourquoi elles sont nécessaires. Nous pouvons faire divers calculs, mais nous n’allons jamais trouver leur véritable raison.

Les pensées peuvent être très obsessionnelles, et tout à coup, elles peuvent disparaître et ne jamais revenir. Elles peuvent venir en crises ; maintenant, je pense à  une chose, puis, à quelque chose d’autre. De toute évidence, elles sont nécessaires. Après tout, la croissance de l’âme est fondée sur ces pensées.

Par conséquent, nous devons les prendre en compte, c’est-à-dire comprendre que tout cela vient d’En Haut, et qu’il n’y a aucune coïncidences. Nous recevons des conditions d’En Haut et nous devons grandir selon elles.

De la 2e partie du cours quotidien de Kabbale du 31/7/2011, le Zohar

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Nous devons organiser l’éducation intégrale autour de chaque personne et exiger que chacun y entre. La crise  générale finira par un si grand coup que personne n’aura de travail. Nous n’aurons pas besoin de toutes ces marchandises supplémentaires, et il n’y aura aucun besoin d’en produire plus. Il y a abondance de tout. Le monde produit des ordures, les jette, et ne fait que polluer la planète.

Soudainement, nous découvrons que sur sept milliards de personnes existant dans le monde, 80 pour cent sont en trop. Que pouvons-nous faire avec eux, les tuer ? Il y a des théories selon lesquelles il est nécessaire de se débarrasser « des personnes en trop  » et alors le reste aura du travail. Cependant, le reste n’aura pas de travail  non plus car cette guerre laissera quelqu’un qui se demandera s’il est bien  d’être resté vivant.

C’est pourquoi nous avons une solution simple. Le travail de chaque personne sera d’entrer dans un environnement éducatif, pour étudier. Juste comme nous enseignons nos enfants et que 100 pour cent des enfants étudient jusqu’à l’âge de 18 ans, un adulte devrait étudier ou obtenir une éducation continue durant toute sa vie, tout en travaillant deux ou trois heures par jour pour effectuer les tâches qui lui sont assignées par la société.

Puis, chacun traversera obligatoirement des changements intérieurs. Nous n’exclurions pas aucune personne de ceci. Chacun étudierait dans un système virtuel, en regardant des clips, en écoutant des chansons, ou en lisant des histoires pleines d’humour, où tout sera sur le thème de la globalité, de l’intégralité, de l’unité, et de la garantie mutuelle. Chacun devra faire des devoirs chez lui, les soumettre à une vérification, et passer des examens. Si on a tout accompli, on obtiendra un salaire à la fin du mois. Ce sera son travail.

Question : Qui finance son salaire si personne ne travaille ?

Réponse : Ceci ne signifie pas que personne ne travaille. Nous travaillons tous dans la mesure où nous le devons, pour produire les nécessités de la vie. Cependant, nous ne faisons pas des choses pour nous les passer seulement entre nous et pour les jeter ensuite dans une décharge parce que les gens les emploient à peine. Nous produisons seulement les articles nécessaires, que chacun exige pour vivre normalement.

Le même système d’éducation comprend l’étude de la manière de vivre dans le cadre des nécessités de la vie, au niveau humain, en équilibre avec la nature, en observant ses exigences. On devrait expliquer à tout le monde qu’en consommant plus que nous avons besoin, nous sortons de l’équilibre avec la nature.

Chaque organe du corps reçoit non pas pour lui-même, mais existe seulement pour aider d’autres, pour les servir. Nous devrions comprendre que nous n’avons aucun choix. Nous devons venir à ce système. Les kabbalistes ont beaucoup parlé à ce sujet, et nous devons apporter cette connaissance à chacun.

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Question : Comment devrais-je  me comporter vis-à-vis de l’antipathie et de la haine quand elles surgissent non pas à l’égard des amis dans le groupe, mais contre des étrangers qui ne sont pas avec nous sur le chemin spirituel ?

Réponse : Pourquoi est-ce que je détesterais soudainement des étrangers qui n’ont rien à faire avec mon chemin spirituel ? Je les regarde comme des anges sans libre arbitre. S’ils ne sont pas dans le groupe et s’ils n’ont pas leur libre arbitre, de quoi pourrais-je les accuser ? Ils agissent comme les marionnettes, en suivant les ordres d’En Haut.

Cela ne signifie pas que je devrais les négliger. Simplement, je comprends qu’ils n’agissent pas librement et indépendamment. Dans tout qui leur arrive, je vois la main du Créateur. En conséquence, j’ai besoin de travailler « pour » ou « contre. »

En ce qui concerne les actions externes, je dois me comporter avec les gens sous la forme corrigée, essayant de m’assurer que tout le monde a tout qu’il a  besoin. Ou je peux commencer à travailler avec eux et leur faire passer la connaissance au sujet de la Kabbale.

De la  première  partie  du cours quotidien de Kabbale du 31/07/2011, article 26 de Shamati

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