Question: Deux forces agissent dans le monde: la force du don et la force du désir de recevoir, créé comme l’existence de l’absence. Quel est mon «moi», mon intention ? D’où cela vient-il?
 

Réponse: Nous ne sentons pas le Créateur, car nous sommes dans un seul désir: le désir de recevoir. Même si je veux donner, c’est juste pour m’amuser. En réalité, je suis déconcerté dans l’intention et l’action. Mon action peut être soit recevoir, soit donner. Et elle peut être accompagnée par l’intention de recevoir pour moi-même ou l’intention de donner à l’autre. Il n’y a rien d’autre, et c’est là toute notre vie.

Dans notre monde, il y a l’action de recevoir et l’action visant à donner à l’autre, ainsi que l’intention de recevoir pour soi-même. Mais l’intention de donner à l’autre n’est pas là, c’est ce que je ne suis pas capable de faire. Je peux donner quelque chose à quelqu’un ou recevoir quelque chose de quelqu’un, mais mon intention est dirigée exclusivement vers ma propre réception, alors que l’intention de donner à l’autre appartient au monde spirituel, mais je ne peux pas l’atteindre. Ce n’est pas de ma faute : je fus créé ainsi.

Il n’y a aucune confusion ici : Toute ma routine est orientée vers l’auto-satisfaction.

Ce dont j’ai besoin est une intention, et c’est la chose la plus importante pour moi, indépendamment de l’action que j’exécute (!) : Donner ou recevoir. Je donne à mon enfant, à ceux que j’aime, aux amis, et même à mon employeur, car je reçois une récompense en nature ou en argent, sous forme de respect, de pouvoir, etc.

La clé ici est l’intention, selon laquelle je fonctionne. Comment puis-je obtenir l’intention pour l’amour de donner aux autres êtres humains ? Et qu’est-ce que cela va me rapporter ?

C’est là que le problème survient. Si toute la réalité existe en dehors de moi, alors ce que je reçois actuellement à l’intérieur est uniquement sa part minuscule appelée «ce monde». Il est terriblement petit, serré, limité dans le temps, l’espace, et tout le reste, mais en traversant de l’autre côté, je vais me débarrasser de toute limitation.

C’est la différence entre les intentions. Si mon intention est dirigée vers moi, je ne serai pas capable de sentir rien de plus que ce que je perçois aujourd’hui. Si mon intention est dirigée vers l’unité avec l’autre, d’être en lui, alors je me sauve de cette horrible vie avec sa fin inéluctable et monte au degré suivant de la vie, je vis en dehors du corps. La seule différence est dans l’intention.

De la 4e partie de la leçon quotidienne de Kabbale 26/08/2011, «un seul commandement»

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Question : Jusqu’où doit aller l’humanité pour réaliser que le vrai problème est l’ego?

Réponse: Nous devrons aller jusqu’à la fin. Et je vois déjà les économistes se mettant à parler avec les mots de la Kabbale et comparant notre ego avec une tumeur cancéreuse.

A quelle limite le monde doit aboutir avant qu’il n’atteigne cette prise de conscience ? Proche d’une totale auto-destruction , car c’est ainsi que notre ego fonctionne. Ç’est exactement comme l’histoire de Pharaon. Imaginez une grande et belle terre, une véritable oasis au milieu du monde misérable des anciens, qui se ruine complètement suite aux dix plaies d’Egypte et la seule raison est que notre ego têtu persiste à demeurer sur son terrain.

Et il est incapable de faire autre chose parce qu’il ne sent pas ou ne comprend pas qu’il existe une solution. Nous pouvons utiliser cet exemple pour voir que nous devons toujours aller vers l’ego et lui demander : «Laisse mon peuple partir! »

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Expérience psychologique

Explication: Il y a beaucoup de gens dans une rue centrale de New York. Il semblerait que si vous aviez un accident, il y aurait quelqu’un pour vous aider. Mais en réalité, avec beaucoup de gens autour, il y a beaucoup moins de probabilité que quelqu’un se lève pour vous, que si une seule personne avait été près de vous. La raison en est que quand il y a une foule, il est plus facile de transférer la responsabilité à l’autre: il y a une «diffusion de la responsabilité».

Expérience: Dans une station de métro bondée, un « acteur »  est couché sur le sol et gémit de douleur, demandant de l’aide. Tout le monde passe, jetant un regard de côté. Aider serait gênant et même dangereux. Personne ne l’a aidé pendant 20 minutes.

L’explication du  psychologue: Deux règles  contradictoires s’affrontent :

• Je devais aider;
• Je devrais faire ce que font les autres.

Une foule d’étrangers se traduit par: cela ne vaut pas la peine d’aider, et il est difficile d’aller contre leur opinion. Ils forment un groupe temporaire qui dit: « ne vous impliquez pas ».

L’expérience se poursuit: Une « actrice »  est couchée  sur le même lieu comme  si elle s’était évanouie. Quatre minutes plus tard, trente-quatre personnes sont passées sans s’arrêter. Une femme s’arrêta, a pris un avis, mais s’est conformée à la règle et n’a rien fait. Mais quand quelqu’un d’autre est venu pour aider « l’actrice » malade, la femme a rejoint immédiatement le nouveau groupe avec une nouvelle règle: «Pour aider».

L’expérience se poursuit: Cette fois-ci un «acteur» est habillé comme un monsieur respectable, ressemblant beaucoup aux  gens autour de lui. Il faut à peine six secondes avant qu’il ne soit sauvé, et que quelqu’un l’appelle même «monsieur ». Tout le monde devient soudainement un bon Samaritain.

Explication: Tout le monde veut l’aider parce qu’il fait partie du  «bon »  groupe. Si nous nous sentons tous proches les uns des autres, chacun d’entre nous ressent le besoin d’aider tout le monde.

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Avis: (Kim Sung-Hwan , ministre des Affaires étrangères et du Commerce de la République de Corée): « La communauté internationale a l’expérience pour surmonter les difficultés économiques telles que la crise financière mondiale de 2008. Mais aucun pays ne peut faire face seul à ces chocs mondiaux. Cela exige une coopération étroite entre tous les membres de la communauté internationale. Aujourd’hui, il est extrêmement important de conjuguer les efforts. »

Mon commentaire: la coopération devrait exister non pas parce que personne n’a la force de surmonter seul la crise, mais parce que la crise a été provoquée dans le but de nous faire découvrir la nécessité de nous unir en un tout

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Aux nouvelles (Tiré de « Theaustralian.com.au »): «Le monde est entré dans une« phase nouvelle et plus dangereuse » d’incertitude économique en raison de la crise de la dette souveraine en Europe, selon Robert Zoellick, président de la Banque mondiale.

«Bien qu’ayant résolu pendant des décennies les problèmes au sommet des institutions américaines et internationales, M. Zoellickne pourrait offrir aucune solution prête aux problèmes de l’Europe.

« Il a exhorté les dirigeants européens à approcher les malaises de la dette souveraine de leur continent avec un plus grand sentiment d’urgence, et a déploré les structures de l’Union européenne qui rendent difficile une réforme économique efficace.

« Ce n’est pas la même chose qu’en 2008 (lorsque la précédente crise financière mondiale a frappé), a-t-il dit.

« Sur le plan positif, les gens ont payé leurs dettes et ce n’est pas le même choc soudain comme en 2009. Mais, d’autre part, les pays les plus développés ont utilisé l’espace budgétaire, et la politique monétaire est à peu près autant relâchée que cela puisse être. »

Mon commentaire: Tout se déroule conformément au plan: la nature nous presse, en nous laissant encore un temps de réflexion. Puis la pression va augmenter, et il n’y aura  plus de temps pour penser. Évaluer la situation correctement et comprendre qu’on doit rapidement devenir global et intégral: c’est la  solution à tous les problèmes. Saurons-nous comprendre cela avant qu’il ne soit trop tard?

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Question: Dans l’histoire, beaucoup de personnes ont fait des choses terribles au nom de Dieu, et la question est: Est-ce leur immoralité qui l’a faite, ou était-ce une interprétation correcte des écrits immoraux qui le commandait?

Invariablement cependant, en dépit que cela soit complètement étranger à la question, les personnes vont pointer les terribles athées à travers l’histoire, comme Staline, Pol Pot et Mao, et à tort, Hitler.

Hitler n’aimait certainement pas le catholicisme, et il a certainement donné le même sort aux prêtres  et aux catholiques dans les camps. Il essaya plusieurs fois d’imposer son type de christianisme dans le pays pendant son régime, il se considérait comme faisant l’œuvre de Dieu (selon Mein Kampf et plusieurs discours), ses soldats ont dû prêter un serment à Dieu d’allégeance et ont mis en évidence sur leurs uniformes la phrase « Gott mit uns» (Dieu avec nous). Son régime a même interdit les livres  « rabaissant » la foi ou Dieu, ou que le darwinisme avait préconisé.

La question est: «Est-ce ces éléments fondamentaux du christianisme, du judaïsme et de l’islam, qui ont abouti à de tels événements, même (ou surtout) lorsqu’ils sont correctement appliqués? »

 Réponse: Selon la Kabbale, la seule religion au monde est la révélation du Créateur à toutes les personnes dans le monde comme la seule force de contrôle. Nous pouvons découvrir la seule force dans sa manifestation matérielle. Cette matière est nous-mêmes.

Si nous essayons de nous changer à partir de l’égoïsme vers l’amour et le don sans réserve, alors selon la loi de l’équivalence de la forme, la force supérieure de la nature est révélée, ce qui est appelé « Boré», des mots « Bo » ou « viens » (atteindre) et «Ré» ou «voir» (découvrir). Tout le reste est des inventions humaines, et donc, il y en a beaucoup d’entre elles, et elles ne sont pas basées sur une étude du monde ou de la nature.

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Chers amis, s’il vous plaît poser des questions sur ces passages des grande kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont les miens.

L’Obtention de la grandeur du Créateur à travers l’environnement

 Il y a un point que nous devrions travailler sur l’appréciation de la spiritualité.

  – Le Rabash, Rabash-les Écrits sociaux, «L’agenda de l’Assemblée »

 «Fais pour toi même un Rav (enseignant) et acheter pour toi-même un ami. » Cela signifie que l’on doit créer un environnement pour soi-même qui nous aidera à obtenir la grandeur de son rav de sorte que … le don sans réserve au-dessus de son Rav deviendra la réception et donnera l’énergie d’agir pour l’amour du Créateur. Un individu seul ne peut rien faire à ce sujet quoique ce soit.

  – Le Baal HaSoulam, « Discours de conclusion du Zohar »

Nous pouvons recevoir le délice du don sans réserve seulement dans la mesure où nous apprécions le don sans réserve. Par conséquent, seule la grandeur du Créateur nous donnera la force de donner. … Par conséquent, nous devons rechercher les personnes semblables, qui cherchent également à renforcer l’importance de tout contact avec le Créateur, pour recevoir l’assistance de leur part, accomplir des actes de don sans réserve, et le sens du Créateur.

  – Le Rabash, les Écrits sociaux, «L’agenda de l’Assemblée »

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Le Baal HaSoulam, L’étude des dix Sefirot, partie 1, « Tableau des réponses pour le sens des mots, » Question 47: Qu’est-ce qu’une Kav (ligne)? Kav indique un discernement de haut en bas qui n’était pas là auparavant. Elle désigne aussi bien une frêle He’arah (illumination) qu’auparavant.

« Une ligne » est un sentiment de contrainte. Je me sens moins que quelqu’un qui est au dessus de moi. Par ailleurs, une ligne est la restriction de ma réception, en fonction de la «taille» et du « poids », je suis limité par deux conditions : La hauteur qualitative du degré dans lequel je suis et sa valeur quantitative que je peux découvrir et accepter.

C’est un sentiment qu’au-dessus de moi, il y a un autre escalier entier, des degrés plus élevés et des propriétés plus exaltées. D’un autre côté, je sens que je ne reçois pas l’infini de tous côtés, mais que je suis limité et ne peut communiquer avec le Créateur que sous la forme d’un canal direct, un tube s’étendant de haut en bas, ce qui est appelé « une ligne ».

En d’autres termes, nous ne devons pas visualiser une ligne géométrique, mais plutôt les restrictions que le désir de recevoir du plaisir expérimente. Tous les concepts doivent être traduits en sentiments. Mais il n’y a aucune émotion sous la forme d’une ligne. Une ligne est un signal supérieur accepté de ce que je ressens que je suis censé évoquer en moi.

Supposons que je travaille dans une usine ou dans une organisation. Et à mon poste du travail  et à l’endroit où je suis, je suis sous l’ensemble de la hiérarchie de chefs plus essentiels que moi. Et donc, je me sens en-dessous d’eux en propriété. Par ailleurs, il y a une différence dans leur capacité à agir ou à obtenir toutes sortes d’avantages et de rémunération (accomplissement) du travail, ce qui signifie que par rapport à eux, je suis limité en termes quantitatifs. Par conséquent, je me sens en restriction verticale, en fonction de la hauteur (à partir de haut en bas), ainsi qu’en  restriction quantitative à cet endroit précisément (horizontalement).

Une ligne indique un discernement de haut en bas qui n’était pas là auparavant. C’est-à-dire je ressens ce qu’est être «en haut», parce que j’ai des »souvenirs » d’eux, les données informationnelles (Reshimot). Et donc, je peux les comparer avec mon état actuel. Je comprends la différence entre la ligne du dessus et ma position dans laquelle je me sens actuellement. Cela donne une restriction sur la taille, c’est-à-dire par rapport au Créateur et par rapport à Ses propriétés.

Cela désigne aussi bien une illumination plus fragile qu’avant. Après tout, auparavant, elle a été reçue sans aucune limitation dans le haut (la tête) de la ligne, alors que maintenant, à son extrémité ou au milieu, elle est limitée à la réception.

Ce sont deux expériences totalement différentes. Le sentiment que vous êtes au bas de la ligne est dû au manque d’adhérence avec le Créateur. Un sentiment de la petitesse de ma capacité de recevoir est dû à l’absence de la capacité de donner. Cela signifie que seule la limitation est qualitative et le reste est quantitatif.

De la 3e partie de la leçon quotidienne de Kabbale 07/07/2011, Talmud Esser Sefirot

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Aux Nouvelles : le rapport de l’IGSM (Institut de la globalisation et des mouvements sociaux): «l’agriculture américaine a été touchée par la plus importante crise, suivie par la crise commerciale et la baisse de la production industrielle. En raison de la chute de la demande sur le marché américain, la crise se propage à de « nouveaux pays industriels », où la production va commencer à s’arrêter.

La baisse des ventes et de la production conduira à un effondrement des marchés boursiers et un passage de l’inflation à la stagflation, chute des prix du pétrole, augmentation du chômage, et le déclin de la consommation générale. La crise touchera tous les pays et provoquera une instabilité économique générale ….

 « 2009-2010 marque le pic de la crise (le déclin principal), suivie par la dépression et la restructuration de l’économie mondiale pour un développement de nouveau en 2010-2013. Il n’y a aucune raison de s’attendre à ce que la crise passe vite …

« La crise économique mondiale est caractérisée par le fait qu’elle ne peut pas continuer à se développer comme elle l’a toujours fait… il n’y a pas d’autres possibilités de continuer à réduire les salaires réels, tout en stimulant la consommation ….

« La crise va conduire … à la formation d’un marché mondial du travail unique. Il va renforcer le monopole mondial et renforcer son rôle dans un marché mondial (le rôle des petites et moyennes entreprises va diminuer). La crise va booster le protectionnisme …. « Il va générer des inégalités sociales et l’instabilité dans les relations internationales et intra-national».

Mon commentaire: Tout ce qui est mauvais a été prédit, mais il n’y a pas d’issue. Plus la rupture est claire, plus nous voyons le manque de tactiques et de stratégies pour faire face à une AVC imminent. Je me demande comment l’idée de transformation spirituelle de l’homme, plutôt que les ajustements économiques externes, sera réalisée comme la seule solution efficace. Après tout, la majorité croissante qui est d’accord avec le fait que la crise crée une nouvelle société et une nouvelle économie.

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Question: Comment est-il possible d’envier le Créateur?

Réponse: J’envie le Créateur parce qu’Il est celui qui donne. Après tout, j’apprends ces qualités de Lui, sinon comment pourrais-je les apprendre?

Le problème est que pour nous, la jalousie est directement reliée à l’égoïsme. Et si j’envie quelqu’un, c’est comme si je voulais que cette personne n’ait pas quelque chose de bien. C’est une mauvaise jalousie.

La bonne jalousie, c’est quand je veux devenir comme celui que j’envie. Le problème avec notre perception est que nous ne voyons pas la différence entre les qualités elles-mêmes, qui ne sont ni bonnes ni mauvaises en elles-mêmes, et leur application, qui détermine tout. Nous assignons notre désir égoïste à ces qualités, dès le début, parce que nous avons pris l’habitude de fonctionner de telle façon que toutes les qualités, toutes les « 9 premières Sefirot  » se revêtent dans le désir égoïste, Malkhout corrompue.

Cependant, si nous imaginons ces qualités comme étant revêtues dans Malkhout corrigée, alors la « jalousie, la luxure, et l’honneur »  paraîtront être des qualités bénéfiques, qui nous aident à sortir de ce monde et à nous élever plus haut. Tout dépend si nous les utilisons ou non pour atteindre l’attribut du don.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 21/08/2011, Shamati n°9

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