Comme il est écrit, «La fin de l’action réside dans la pensée initiale ».Voilà comment cela a été déterminé par le Créateur et c’est ainsi que cela devrait être de la part des êtres créés qui veulent atteindre l’objectif de la création.

« La fin de l’action» est l’adhésion au Créateur. L’adhésion n’est possible que selon l’équivalence de forme, l’acquisition de l’attribut du don sans réserve, lorsque le récipient a les mêmes attributs que la Lumière. L’équivalence de forme dans le récipient est atteinte par l’amour pour les autres qui se réalise dans un groupe d’amis. Dans le groupe, il y a toutes les conditions nécessaires pour la découverte de cet amour par le soutien, la compréhension mutuelle et la coopération.

La chose principale est d’attirer sur nous-mêmes la Lumière qui corrige, ce qui influence le groupe quand il aspire à être adapté à la Lumière. Cela signifie que le groupe veut être connecté -unifié, un, comme un seul homme dans un seul cœur, où tout le monde vise un seul but et tout le monde est incorporé dans tout le monde. Dès lors, nous sommes compatibles avec la Lumière.

Plus grande est la force avec laquelle on se connecte, plus nous surmontons notre ego -l’indifférence, la répulsion mutuelle et les conflits- ainsi la Lumière nous influence plus fortement en révélant en nous un système unifié. Puis, en se connectant à l’autre, ce corps général, nos désirs et nos intentions, se transforment dans le corps de notre âme.La Lumière qui remplit cette volonté générale est appelée la Lumière de l’âme. Ainsi, nous découvrons notre premier Partsouf spirituel, notre premier niveau spirituel.

Essayons d’imaginer cet état et espérons que la Lumière va l’accomplir, mais simplement en lisant une phrase nous sentons que nous avons quitté l’intention correcte, et maintenant nous avons besoin d’y revenir une fois de plus. Ainsi, lors de la lecture de chaque phrase, on doit vérifier les états internes où nous sommes. Ainsi, nous allons créer intentionnellement en nous des « entrées » et des « sorties » constantes, de sorte que nous n’auront pas à passer par de longues descentes et des montées, et avancerons constamment par de telles ascensions et descentes instantanées.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale, 28/08/12, Le Livre du Zohar

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Question: Comment le «point dans le cœur » grandir? Comment il est organisé ?  Comment l’homme bâti son point dans le cœur.

Réponse: La «point dans le cœur»est notre point de départ à partir duquel commence la naissancede l’être humain, comme d’une goutte desperme. Tout le reste, ‘il s’inspirede son environnement, de ses amis,se joint à ce point dans le cœur.

Question: Qu’est-ce que nous prenons de l’environnement?

Réponse: Il suffit de prendre les attributs positifs, car Arvout (Garantiemutuelle) a été créé dans le but de prendre de l’environnement tout ce qui est positif en son sein.

Question: Comment une personne peutmesurer son point et la mesure qu’il a déjà. C’est imperceptible en l’homme et de plus en plus ?

Réponse: C’est en fonction de combien il se connecte au groupe et travaille avec eux pour la connexion et l’unité. En fin de compte, tout ce qui se passe dans la connexion rejoint son point dans le cœur.

Question: Vous avez dit que le Créateur donne des forces, il prend des forces, et l’homme se sent comme un chiffon roué par les vagues et égaré par le vent

Réponse: La lumière donne et reprend des forces en fonction des actions de l’homme. Si un homme se sent comme un chiffon, c’est déjà bien,c’est un signe qu’à partir de ce moment-là, il est capable d’être autre chose qu’unchiffon.

Au début, il y a la connaissance du mal, ce qui signifie que son ego le dirige. Plus tard, un autre stade de la connaissance du mal se produit quand il comprend qu’il est égoïste, puis il s’en sert pour surmonter et agite jusqu’à ce que tous les déchets dans le chiffon soient libérés. Etaprès, il commence à comprendre à quoi il appartient, puis il acquiert le libre choix et il essaye en même temps que la société de résoudre ce problème.

Du congrès de Kharkov « S’unir pour s’élever » 19/08/12, Leçon 7

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Question : Peut-on parvenir à une prière mutuelle avant chaque leçon du Zohar ?

Réponse : Nous apprenons à nous accorder nous-même. En réalité, la seule chose qui existe est le désir d’une personne et comment elle règle ce désir vers la correction, qui est la Lumière qui ramène vers le Bien.

Afin de se rapprocher de la Lumière, nous devons nous unir les uns avec autres. En outre, si nous comprenons que nous devons nous unir malgré notre égoïsme, nous demandons à la Lumière qu’elle nous unisse. C’est là que réside toute la méthode.

La chose la plus importante est de garder l’intention. Votre appel vers la Lumière est dans le but qu’Elle vous affecte, et c’est la seule vraie prière. Si vous étudiez et réalisez toutes les actions avec un seul but, qui est de parvenir à une véritable prière, alors ce seront les actions les plus efficaces.

Cela signifie que vous possédez déjà l’intention correcte ou bien que vous vous préparez pour cette prière ou appel. La seule formule par laquelle nous devrions agir est de demander la Lumière qui répare, ce qui nous aidera à obtenir la qualité du don sans réserve et donnera du plaisir au Créateur.

Chaque personne doit s’efforcer de créer un seul corps homogène en dehors du groupe, sans aucune distinction entre ses parties, et essayer de ressentir les amis comme un seul organisme. Ce sera sa prière personnelle. Lorsque ces prières individuels se connectent, elles seront à un niveau supérieur, un niveau d’intentions connectées où une prière mutuelle se formera.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 28/08/12, Le Zohar

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Plus nous sommes attirés fortement par le don sans réserve, plus nos récipients de réception s’agrandissent. Si nos récipients de réception deviennent plus grands, nous tombons tout à coup et nous nous trouvons dans l’obscurité, en ayant besoin de corriger ces désirs. Et c’est pourquoi nous avons besoin à nouveau des récipients du don sans réserve.
Donc, si nous aspirons à l’adhésion au don sans réserve, cela est suffisant afin de constamment se balancer de haut en bas, comme sur une balançoire: une fois la réception et une fois le don sans réserve. A chaque fois on avance en élargissant ensemble les récipients de réception et les récipients du don sans réserve.
Mais si vous ne pensez qu’à vos récipients de réception et à leur corruption, en vérifiant constamment ce qu’il y a en eux, cela ne mènera à rien. Vous ne découvrirez que leur plus grande vacuité et rien de plus.
La brisure s’est produite afin que nous ne restions pas  avec nos désirs égoïstes, sans aucun espoir de correction, et de ce fait des étincelles du don sans réserve sont entrées dans les désirs de réception. Grâce à ces étincelles, les désirs de recevoir peuvent se connecter aux désirs de donner sans réserve et troubler leur paix. Ainsi, ils introduisent leur ego dans les désirs de donner sans réserve, Galgalta ve Eynaim.
De cette façon, les désirs de recevoir, AHP, obtiennent également une chance d’être corrigés. Ainsi nous pouvons comprendre combien est importante la large diffusion de la sagesse de la Kabbale.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale, 30/08/12, Shamati n ° 45

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Le Baal HaSoulam, « Un servante qui hérite de sa maîtresse »: Ceci est similaire à une lourde charge, que nul ne peut soulever ou déplacer d’un endroit à l’autre. Par conséquent, le conseil est de diviser la charge en petits morceaux, puis de les transférer un par un.

Le Créateur a créé un grand, fort, épais désir de recevoir exactement selon Sa mesure du don sans réserve et de Son désir d’apporter contentement à l’être créé. Le Créateur a fait ce désir très complexe, de sorte qu’il puisse ressentir et Le comprendre et devenir semblable à Lui, afin qu’il accepte et intériorisent l’idée entière de la création et qu’il la développe en réponse. C’est la même chose avec l’hôte riche, qui veut d’abord être l’invité afin de devenir comme Lui sans aucune restriction.

Beaucoup de corrections progressives sont nécessaires pour le faire. Il est impossible de transférer la « charge » en une seule fois, ce qui signifie pour corriger le récipient qui a été créé par le Créateur. Nous devons clarifier et examiner les choses de ce récipient, afin de comprendre et d’accepter le processus et de le remplir de notre part, afin de parvenir à la forme identique du Créateur. Nous devons faire tout cela avec les attributs que nous n’avons même pas.

Une personne est en fait une machine, sauf sur un point qui vient du Créateur sous la forme d’une étincelle. Nous ne savons pas ce que cette étincelle est, mais c’est ce qui nous amène à la vie sur le chemin de la ressemblance au Créateur. Quelque chose de l’intérieur ne me laisse pas tranquille jusqu’à ce que je devienne comme le Créateur. Si une personne a une telle envie, elle doit l’accomplir sans aucune question. Seulement sur le chemin, quand elle commence à comprendre quelque chose, elle a le libre arbitre.

Il s’agit donc de mesures graduelles par lesquelles nous allons progressivement ajouter tous les désirs de recevoir à notre étincelle, créant ainsi autour de lui la forme du Créateur. Nous construisons ces formes du désir de recevoir selon le plan qui est dans ce point. Tous nos Reshimot (souvenirs) d’ici jusqu’à la fin de la correction sont dans cette petite «boule». C’est comme une goutte de sperme, mais cette goutte détermine comment et dans quel ordre les pièces du désir lui seront ajouté jusqu’à ce que l’ensemble de l’homme soit créé autour d’elle.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 30/08/12, l’article « Une servante qui hérite de sa maîtresse »

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Selon la sagesse de la Kabbale l’idéal est de « faire plaisir au Créateur. » Cela signifie que nous devons nous restreindre et recevoir la Lumière réfléchie, qui à son tour signifie être prêt à accepter Sa forme afin de lui apporter le contentement. C’est notre objectif, tous les éclaircissements et toutes nos actions visent à « Lui faire plaisir ».C’est la même chose dans notre monde quand on veut faire plaisir à quelqu’un j’accepte ses désirs comme les miens.

Mais dans l’ensemble, l’idéal dans notre monde est de «se vanter» devant les autres, en fonction de leurs valeurs, qu’il s’agisse de la richesse, du respect, du contrôle ou de la connaissance. Comment les gens veulent-ils atteindre le succès et la grandeur? Ils le font en ressentant que «je» suis important. Nous pouvons voir cela clairement dans la jeune génération qui grandit avec ses instincts naturels, à la recherche de valeurs. En découvrant tout ce qui est important pour les autres, le jeune aspirent à la réussite en fonction de l’échelle des valeurs que la société dicte.

Alors qui voulons-nous glorifier avant, l’environnement ou le Créateur? C’est la différence entre le monde et celui qui aspire à se corriger avec l’aide de la sagesse de la Kabbale. Nous voulons avancer et être compatible avec le Créateur, pour être égal à Lui, et par cela Lui apporter le contentement. La ressemblance n’est possible que grâce à Sa force. Nous devons effectuer les actions appropriées afin que Sa force nous influence et nous fasse lui ressembler.

Ce travail est appelé « la Torah et les commandements. » La Torah est la Lumière qui mène vers le Bien, ce qui signifie la Lumière qui nous corrige. En d’autres termes, nous voulons nous corriger et non pas le monde. C’est toute la différence entre ceux qui traitent avec la sagesse de la Kabbale et ceux qui s’occupent d’ autre méthode.

La sagesse de la Kabbale est la méthode pour la correction de l’homme. Une personne avances au niveau afin qu’il se corrige en devenant semblable au Créateur. C’est pourquoi il a besoin de la sagesse de la Kabbale, la sagesse de la Lumière. S’il n’a pas le but de l’auto-correction, il n’utilise pas la sagesse de la Kabbale, mais quelque chose d’autre.

C’est là que réside la grande différence entre l’ensemble des relations dans le monde et le travail des personnes ayant le «point dans le cœur» qui étudient et accomplissent la sagesse de la Kabbale. Pour eux, l’important est l’évolution constante interne. D’autres tentent d’améliorer leur vie en utilisant leur entourage. Il y a une très grande différence dans ce cas. Alors que le monde présente la «perception morale», nous avançons selon la méthode de la Torah, ce qui signifie selon la Lumière qui mène vers le Bien, ou en d’autres termes selon la méthode de la Kabbale.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 29/08/12, article «L’exil et la rédemption »

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Dans l’article « L’avenir de chacun dépend et est en relation avec gratitude pour le passé », il est écrit : « La louange et la gratitude que l’on donne au Créateur pour le passé élargit les sensations, les Kelim, leurs propriétés et leurs capacités à ressentir et à apprécier dans le cœur et l’esprit l’influence du Créateur sur chacun. Et l’on est exalté par chaque point d’interaction entre eux, on commence à ressentir et à comprendre, en atteignant Celui à qui l’on présente le résultat de ses travaux, et conformément à cela, en élargissant ses propriétés, on monte toujours plus haut pour de nouvelles sensations. »

Cela signifie que la gratitude est nécessaire pour nous. Nous n’avons pas d’influence sur le Créateur, ni sur la Lumière, en aucune façon. Nous ne comprenons pas davantage ce qui se passe à l’intérieur de Lui. Nous parlons de ces sensations seulement à partir de notre propre atteinte, de nos sensations, à travers le langage humain et nos expériences. Lorsque  nous parlons de quelque chose ou de quelqu’un, nous parlons de la façon dont nous envisageons cet objet. C’est pourquoi le Créateur est appelé « Boré » (« Bo » et « Ré »), « Viens » et « Vois ». C’est parce que lorsque vous parvenez à ces propriétés, vous Le découvrez à l’intérieur d’elles, et à partir de ces propriétés, vous donnez votre opinion.

Par conséquent, la gratitude est nécessaire afin d’élargir nos Kelim et de changer leurs propriétés.

Chacun de nous a un point dans le cœur, et en ce moment nous ressentons quelque chose à l’intérieur de ce point. Mais nous ne pouvons détecter aucune image à l’intérieur de lui, puisque tout est compressé en un seul point. Nous devons développer et déployer celui-ci. Comment pouvons-nous faire cela ? D’une part, nous le faisons à travers la gratitude envers le Créateur. Mais pour que cette méthode nous affecte, nous devons élargir ce point en rassemblant en nous-mêmes les points de nos amis.

Du Congrès de Kharkov, Atelier n°7, « S’unir pour s’élever » du 19/08/2012

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Question : Qu’est-ce que la joie ? Comment puis-je travailler constamment dans la joie ?

Réponse : Nous avons parlé d’un sentiment de confiance et de sécurité qui devrait être atteints, quand on perd la notion du temps, car à ce moment-là, on sent qu’on est dans le Créateur. Cette permanence qu’une personne ressent lui permet d’être hors du temps, c’est-à-dire, de commencer à sentir le monde supérieur qui n’a pas de défauts, pas de changement, et ainsi ce sentiment est constant. Il vient peu à peu.

La confiance que la personne a de se diriger vers l’objectif devrait être la cause de tels sentiments de joie, parce que je ne peux pas sentir que je peux résoudre certains de mes problèmes, réussir quelque chose, viser clairement mon aspiration et m’inquiéter en même temps. Cela signifie que quelque chose ne va pas. La joie est le résultat de mon action correcte.

Du congrès de Kharkov « S’unir pour s’élever » 19/08/12, Leçon 7

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Question : Que signifie le supérieur s’abaisse Lui-même par rapport à l’inférieur ?

Réponse : Cela signifie que l’inférieur ne le ressent plus comme étant le supérieur. Maintenant, il a le choix : soit demeurer sous l’impression que le supérieur a perdu toute signification pour lui, soit de travailler avec la foi au-dessus de la raison dans le but de renforcer à ses yeux la grandeur du supérieur. C’est là qu’est notre libre arbitre.

Le libre arbitre n’existe que lorsqu’il y a dissimulation. C’est ainsi que le Créateur nous traite, et c’est ainsi que nous devons voir tous les amis, en comprenant qu’ils nous sont dissimulés. Il n’y a que moi qui voit des défauts, car «on juge selon ses propres défauts. »

J’ai donc un libre arbitre ici : est-ce que je les traite comme les plus grands de notre génération ? Si je le fais, je réalise mon libre arbitre. Si je les reconnais comme étant grands, le supérieur élévera Son AHP et moi avec. Ainsi, je m’élèverai!

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 29/08/12, Écrits du Rabash

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Nous devons amener le monde à l’heure de vérité, à la compréhension du fait que seul l’homme lui-même a besoin de correction. Nous devons changer notre nature pour équilibrer le mal en nous. Sinon, nous continuerons à détruire l’environnement. Aujourd’hui, cette tendance devient illogique : Nous semons la mort dans nos maisons. C’est de notoriété publique, on a écrit à maintes reprises sur ce sujet, et nous le voyons de nos propres yeux, nous le vivons nous-mêmes comme des rafales de chaleur et de froid, des tsunamis et des tempêtes. Et pire arrivera dans l’avenir.

Et pourtant, comme en état d’inconscience, nous continuons à nous adonner à notre ego jour après jour, tout juste capable de réprimer l’instinct naturel dans la voix d’un homme de raison, lui disant qu’il est coincé dans la même impasse sous un barrage continu de coups. En regardant la situation de l’extérieur, il est impossible de comprendre comment cela est-il possible ?

Pourtant, c’est ce que le Créateur nous a préparé, une série de malheurs, jusqu’à ce que nous atteignions la connaissance du mal, au moins jusqu’à que nous mettions à poser la question : d’où vient tout cela et pourquoi ?

Le problème avec les leaders d’aujourd’hui, c’est qu’ils sont sourds au son de la raison et ne veulent qu’une chose : continuer la course aux richesses et au contrôle. Et surtout, ils ne voient pas de solution viable. Beaucoup savent déjà que tout cela est dû à la nature humaine, mais, dans le désespoir, ils lèvent tous les bras au ciel lorsqu’ils sont confrontés à ce problème. Ils ne connaissent que deux moyens : la puissance militaire et l’argent, leur permettant de se maintenir au pouvoir. Aucune autre option pour diriger n’est prise en compte.

Je leur dis qu’il est possible de changer les gens par l’éducation intégrale ; dans quelques années, ils verront de l’amélioration et de la prospérité. Ils écoutent, mais ils n’entendent pas. Ils ne peuvent pas entendre avec toute leur intelligence.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 29/08/12, article «L’exil et la rédemption »

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