Question: Baal HaSoulam dit dans l ‘«Introduction à l’étude des dix Sefirot », Point 155, que, même si nous ne comprenons pas les textes kabbalistiques, nous attirons le pouvoir de correction, la Lumière Environnante, en le lisant. Alors pourquoi les gens qui connaissent ces textes par cœur n’atteindraient-ils pas l’atteinte ?

Réponse: Ils ne tirent pas le pouvoir de correction parce que la Lumière environnante doit se transformer en Lumière intérieure lorsque vous acquérez un Massakh (l’écran), ce qui signifie l’intention de donner sans réserve. La question est : pensez-vous aspirer à atteindre un Massakh? Êtes-vous attiré par  la correction? Voulez-vous révéler le mauvais penchant? Etes-vous prêt à passer par cela même si c’est désagréable? Voyez-vous cela comme une obligation et une nécessité?  Investissez-vous  toute votre énergie dans la société afin d’être sous l’influence des amis? Ce n’est qu’alors qu’ils vous soulèveront  de vos désirs et vous sortirons de ce marécage.

Lorsque vous détestez quelqu’un, vous devez faire un effort pour l’aimer. C’est comme si il vous avez fait du mal et vous vous élevez au-dessus de cela, bien que le sentiment de haine reste, et que vous ne travaillez que pour l’amour en voulant lui donner plus que vous donnez à votre propre bébé.

Faites vous cela et  gardez-vous cette inclination au sujet de ces corrections? Si oui, vous tirez la Lumière environnante qui fonctionne sur vous et vous fournit  l’attribut nécessaire.

Dans le même temps vous êtes détourné de la voie, et vous êtes contrecarré par d’autres interruptions, mais vous devez encore progresser par vous-même en vous soumettant  devant les amis et en leur demandant leur aide. Ainsi, vous évoquer la Lumière environnante sur vous, le désir de cet attribut pour le don sans réserve et l’amour- au-dessus de la haine et de la répulsion. Même si vous avez absolument raison dans toutes vos demandes concernant les amis, vous devez toujours tenter d’avancer « au-dessus de la raison ».

Quant à ceux dont vous parlez, ils traitent avec la sagesse et non pas avec la Torah, pas avec la méthode de correction dans laquelle la Lumière qui ramène vers le bien est cachée. Ils ont lu des textes sans aucun lien avec le mauvais penchant qui sera révélé ou qui est déjà révélé. Ils ne viennent pas  au cours afin de se corriger eux-mêmes, et ils n’étudient pas la Torah, mais la sagesse. Par conséquent, il est dit: « la sagesse parmi les nations, crois-y ». Les « nations » se réfèrent à ceux qui ne veulent pas se corriger. Toutefois, ceux qui veulent parvenir à l’unité sont appelés « Juifs », et c’est toute la différence.

Abraham donna des « cadeaux » aux  enfants des concubines, ce qui signifie des méthodes intermédiaires. Ils ont étudié pour le plaisir, ont reçu une illumination légère, mais ne remplissaient pas la correction et ne montaient pas dans l’échelle des degrés spirituels. Ces gens-là étudient le matériel par cœur, en discutent, argumentent ….

Nous ne contestons pas et ne discutons pas de quoi que ce soit, car pour nous c’est seulement la Lumière qui ramène vers le bien qui est importante. Combien une personne sait n’a pas d’importance, ce qui est important c’est de rester en contact avec le texte qui lui apporte la puissance de la correction.

Finalement, cependant, la correction est la part de tout le monde, et je ne sous-estime personne. Si une personne ouvre les livres de Kabbale, même si elle marche dans l’obscurité, elle va quand même  aller de l’avant.

De la 4 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 23/05/2012, « Introduction à l’étude des dix Sefirot »

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Question: Pendant le processus de l’éducation une personne doit apprendre certains comportements. Quels sont ces comportements?

Réponse: Ces éléments de comportement, les lois de commutation sont comme les tables de multiplication.

Tout d’abord c’est une volonté personnelle pour s’ouvrir à l’autre, sentir un autre comme un partenaire ayant la même volonté.

Dans notre monde égoïste, nous rencontrons d’autres personnes, nous entrons en contact avec eux, nous sourions pour établir d’abord la communication purement visuelle, et puis sensuelle. Et seulement après cela nous commençons nous percevoir mutuellement de plus en plus. Il se passe la même chose ici.

En parlant des groupes et de sociétés, je garde à l’esprit de nombreux groupes qui feront connaissance les uns avec les autres, s’uniront, travailleront ensemble, ou se mélangeront entre eux jusqu’à créer d’énormes congrès, de festivals, où se réunissent des groupes qui ont eu la même formation, et qui font certaines actions ensemble.

C’est-à-dire, nous avons affaire à des milliers de personnes dans un espace limité, qui sont obligées de se communiquer entre eux. Cependant, nous pouvons les impliquer dans des états particuliers, des jeux, pour surmonter des problèmes divers et des processus. En outre, ces problèmes et les processus doivent être naturels et non artificiels. Par exemple, il y a soudainement une coupure d’électricité, ou il y a un danger certain, ou, au contraire, une possibilité apparaît- disons, quelqu’un a trouvé un trésor quelque part- comment interagir entre nous dans ce cas?

Nous créons pour eux toutes sortes de conditions, d’excitations, nous essayons de les faire oublier des idées habituelles d’altruisme et de les faire à nouveau dépendants les uns des autres au niveau égoïste. En plus nous observons comment ils surmontent ces états, les oublient, essaient à nouveau de s’exciter, se souvenir, sortir de son égoïsme, en essayant de trouver une force nouvelle à l’intérieur de soi-même pour des situations inattendues.

Ici, on a de nombreuses possibilités pour les gens. Je pense que la chose la plus importante est la reproduction de ces situations, parce que un homme, comme un enfant, en jouant, se corrige par la suite soi-même et sa nature. Nous pensons que ce n’est qu’un jeu, mais en réalité c’est une grande tâche universelle pour corriger l’égoïsme humain, qui est une seule chose qui existe. Tout le reste est la nature inanimée et instinctive.

D’une  » Discussion sur l’éducation intégrale « , 27.02.2012

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Un problème majeur en ce moment est la forte hausse du chômage causée par la crise économique. Après tout, nous avons bâti une société de telle sorte qu’elle produit de plus en plus remplissant chaque personne avec tout ce qui est possible. Ce faisant, nous avons abusé de nos capacités et nous avons produit un flux de choses sans fin que les gens jettent dès que possible afin d’en acheter de nouveaux, uniquement pour l’enrichissement des fabricants.

Cependant, la crise est venue et la demande n’est plus ce qu’elle devrait être dans une grande société de consommation en développement. Au contraire, la société réduit sa consommation et, par conséquent tout ralentit et s’effrite. L’industrie s’affaiblit, les entreprises font faillite en faisant glisser vers le bas le système financier: banques, assurances, et les entreprises d’investissement. En conséquence, les experts estiment que seulement 10% de la population mondiale devra travailler pour nous fournir toutes les nécessités de la vie, et le travail des autres personnes sera tout simplement inutile.

Donc, tout d’un coup, on trouve des millions de personnes sans travail. Cependant, il existe une méthode selon laquelle des millions de travailleurs industriels et de bureaux quittant le marché du travail et devenant disponible seront en mesure de commencer un nouveau travail. A partir de maintenant ​​leur tâche sera de former notre équilibre avec la nature, d’initier des changements sociaux et humains. Il est nécessaire de créer un nouvel être humain pour l’ère nouvelle dans laquelle nous entrons.

De KabTV «Une Nouvelle Vie» n°20, 28/03/12

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Pendant la lecture du Zohar, nous ne devons pas oublier qu’il est ne parle que de la connexion entre nous dans ses différentes formes. Le Zohar nous dit comment nous pouvons nous élever par cette connexion à des niveaux plus élevés à chaque fois, comment nous pouvons renforcer à travers les « trois lignes », les nouveaux Réshimot (gènes d’information), les éveils, les illuminations dans les niveaux de Ibour (conception), de Yénika (allaitement) et Mokhin (maturité), et ainsi de suite.

Tout cela est dans le but de resserrer le lien entre nous, ce qui signifie nous connecter à notre récipient de plus en plus fermement en corrigeant la confusion et selon l’intensité de la connexion découvrir l’attribut de don mutuel sans réserve qui réside entre les parties qui ont été séparées, et qui sont maintenant connectées les unes aux autres au-dessus de notre ego. C’est ce qu’on appelle la Lumière Supérieure qui se révèle parmi nous.

Si les parties elles-mêmes s’annulent dans le seul but de se connecter, cela est appelé la Lumière de Hassadim, mais si elles travaillent aussi avec leur ego afin de se connecter, cela est appelé la Lumière de Hokhma. C’est la connexion, et il n’y a rien d’autre que cela.
De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 21/05/12, Le Zohar

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Avis ( Dr Mann Sandi , professeur de psychologie à l ‘Université Centrale du Lancashire ): « Selon de nouvelles études, l’ennui au travail augmente , touche tout le monde, des hauts placés jusqu’aux exécutants.

«… L’ennui – après la colère -, est la deuxième émotion la plus souvent réprimée au travail. …

« Qui plus est, le Dr Mann croit que peu d’entre nous sont prêts à s’accommoder de l’ennui car nous nous attendons à ce que tous les aspects de nos vies soient remplis – une attitude qui aurait été beaucoup moins fréquente chez les générations antérieures qui avaient une perspective plus pratique. …

« Une étude sur le lien entre le comportement contre-productif au travail et l’ennui, menée par l’université de l’état de Montclair et l’université de Floride du Sud a identifié six façons avec lesquelles les employés qui s’ennuient sont susceptibles de nuire à leurs organisations: en abusant d’autres, par la « déviance de production » ( en faisant échouer volontairement des tâches), le sabotage, les arrêts de travail, le vol et les désordre . Le plus commun de  tout ceci est l’arrêt de travail. …

«[Mark] de Rond, [de l’Université de Cambridge , juge à l’ école de commerce ] dit aussi qu’il y a un type d’ennui où les professionnels s’ennuient non pas parce qu’ils n’ont pas assez de travail, mais parce qu’ils pensent qu’ils n’ont rien à faire de valable . »

Mon commentaire: Dans la mesure de la croissance de l’égoïsme et, en outre, dans la mesure où cela se transforme en une spirale, quand cela deviendra globalement intégral, tous les effets négatifs et les émotions se manifesteront de plus en plus, et aucun truc psychologique n’aidera, sauf pour la correction de l’égoïsme lui-même.

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Question: sous quelle forme la structure de l’éducation intégrale doit-elle  être introduite dans une petite ville? une équipe préparée de spécialistes pourrait-elle y être invitée?

Réponse: Il est impossible de fournir à une ville d’une population de 50.000 habitants une armée de spécialistes itinérants.Il est impossible de sonder l’insondable.

Au maximum, une équipe de vingt pourrait être invitée, et tout le reste serait fourni grâce à la diffusion virtuelle de la connaissance. Ainsi, les gens devraient être réunis dans de grands groupes à des conférences et à des événements tels que des festivals et des fêtes populaires, sous les auspices de l’intégralité.

Il est nécessaire de former des spécialistes locaux en même temps. De la même manière qu’il y a des travailleurs municipaux partout, la ville devrait également avoir des spécialistes sur l’éducation intégrale qui continueraient à éduquer les enfants, les aînés, et toute la population. Il est nécessaire de leur fournir des documents pour les médias et, par-dessus tout jeter les bases pour que ce processus se poursuive à l’infini.

Question: Lorsqu’une telle action a lieu, dans un premier temps, les gens se sentent enthousiastes en adhérent à l’action commune. Puis les invités de la capitale s’en vont et cette vague d’enthousiasme s’estompe. Que faut-il faire ensuite pour qu’elle ne diminue pas jusqu’à disparaître ?

Réponse: Je pense que l’éducation intégrale devrait être acceptée comme une loi sans laquelle la société ne peut plus exister. Autrement dit, cela doit être le plus important, la loi principale de la ville ou de la société, fondée sur la compatibilité, l’intégralité, et sur ​​des compléments mutuels et la participation volontaire.

Tout ce qui est fait aujourd’hui par divers organismes et qui est décidé par les tribunaux, la police et d’autres autorités, sera décidé à un niveau complètement différent. Toutefois, un département sérieux d’éducation est nécessaire pour cela. Ainsi, il est crucial de créer un budget, des incitations matérielles, et le contenu de l’ensemble du système qui sera engagé dans l’éducation.

Question: Est-ce que le ministère de l’éducation est un organisme distinct?

Réponse: Je pense qu’il ne devrait rendre compte à personne, seulement au centre d’éducation commun du pays.

Question: Qu’en est-il des économistes?

Réponse: Ils ne peuvent rien faire parce que les départements locaux idéologiques n’en réfèrent à personne sauf au principal centre idéologique. Je ne peux pas imaginer que cela pourrait être autrement d’aucune autre manière.

Les économistes ne peuvent pas diriger l’éducation. Ils ne peuvent pas se mêler  du processus de l’éducation et de la formation dans les écoles. Si des problèmes surgissent, soit ils doivent être résolus ensemble ou à un niveau supérieur, mais on ne passe pas au dessus de  l’autre.

D’une «Discussion sur l ‘éducation intégrale» N°23, 02/03/2012

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D’un cours du Rabash: « Israël, qui sont en exil-la Divinité est avec eux. » Nous apprenons que les récipients de Malkhout descendent en bas, lorsque les supérieurs s’élèvent, les inférieurs montent aussi, mais une explication est nécessaire ici, et nous devons aussi la comprendre. Nous apprenons  à partir de tout, à la fois du négatif et du positif. Nous apprenons au sujet de la restriction de Bina et nous en apprenons davantage sur l’adoucissement de Malkhout. « Israël, qui sont en exil-la Divinité est avec eux. »

Quand ils sont en exil, ils sont sans goût, et ils disent que leur Torah est également insipide. Comprenez-vous cela ou pas ?

Donc, on ressent le Supérieur de la même manière qu’Il se ressent Lui-même. C’est ce qu’on appelle  la « restriction ». D’autre part il y a l’ «édulcorant», et c’est ce qu’on appelle «Je suis le Seigneur résidant avec eux dans leur impureté ». Bien qu’ils ne soient pas encore purifiés, il y a encore l’habit des Lumières sous la forme des Lumières (environnantes), qui sont évoquées à chaque fois, sans récipients intérieurs.

Quand une personne est éveillée, elle ne dit pas: «Je veux me réveiller maintenant ». Ce n’est pas comme appuyer sur un bouton. Elle se réveille, cela arrive par soi-même. C’est ce qu’on appelle la « Lumière environnante ». Quand il s’agit de l’inférieur, c’est appelé « la lumière intérieure », l’inférieur élève MAN .Comprenez-vous la différence?

Quand l’inférieur le fait, l’inférieur est l’hôte. Le Supérieur … c’est une maison, dans laquelle il veut rentrer à nouveau. Il n’y a pas de durée. Le réveil – n’a pas de durée- d’accord !

C’est également appelé l’élévation de MAN –l’inférieur se réveille par lui-même.

Écoutez, il y a une attitude et il y a une réalité. Je parle d’une attitude. La réalité réelle ne commence qu’après qu’une personne a atteint son récipient de réception. Nous ne faisons que parler de l’attitude et pas plus que cela. »

Le Créateur prend toujours soin d’une personne qui veut avancer. Mais parfois, cela se révèle au moment où il rapproche une personne de Lui, et parfois Il l’exile. L’exil est ressenti lorsque le Supérieur se limite Lui-même et donne sans réserve d’une manière différente, par la«Lumière environnante ».

En se rapprochant du Créateur et de l’éveil, la Lumière « Directe » (Yosher) est plus active et pendant le temps de l’exil, la Lumière «ronde» (Igoulim)  est plus active. Mais le Supérieur veille toujours sur une personne si elle-même s’exerce dans son avancement.

Par conséquent, il est dit: «Celui qui réside avec eux au sein de leur impureté» (Lévitique 15, 16), ce qui signifie que la Divinité est en exil avec une personne, car elle a été exilée volontairement et cela est destiné aux serviteurs du Seigneur afin de les faire progresser par une autre Providence cachée, par la Haute-Providence. Le désir de Le révéler, c’est le vrai désir.

De la préparation au cours quotidien de Kabbale du 20/05/2012.

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Question: Au cours du séminaire du dimanche, vous avez dit que le centre du groupe n’existait pas avant la brisure des récipients, car les trois lignes n’existaient pas avant, et maintenant nous sommes en train de les constituer. Qu’est-ce que cela signifie ?

Réponse: Nous avons une collection de données, mais nous devons les rassembler en une seule par nous-mêmes.

Permettez-moi de vous donner un exemple. Supposons que nous avions l’habitude d’avoir une image en mosaïque représentant le soleil, des nuages, une prairie, et plusieurs animaux et des gens dessus. C’est un joli tableau. Puis cette image a été brisée en plusieurs parties et les parties ont été mélangées.

Maintenant que vous avez à remettre les morceaux de l’image ensemble, mais ce ne sera plus la même que précédemment. C’est parce que vous y ajoutez votre propre composant, la différence entre ce qui a été créé à partir de l’existant et ce qui a été créé à partir de l’absence. En d’autres termes, la différence entre le Créateur et la créature est incorporée dans la mosaïque, et l’image se transforme, de plate elle devient multidimensionnelle.

Dans la Kabbale cela est désigné comme un ajout de 620 fois. Toutefois, on ne parle pas d’un ajout quantitatif, mais de nouveaux détails dans la perception de la réalité.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale, le  23/05/12

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Question: Quelle est la différence entre une leçon et un séminaire?

Réponse : Le séminaire est la préparation à la leçon. Alors chaque leçon doit être similaire au séminaire, parce que nous devons préparer une intention commune, le désir de devenir un, un seul désir qui correspond à une seule force. Sans cette préparation, ce ne sera pas l’étude de la Torah, mais d’une science morte.

L’étude de la Torah signifie la révélation du mal, qui nécessite une  correction. La correction de l’égoïsme se réalise par la connexion aux autres et par l’acquisition de l’amour, la correction de la séparation. Par conséquent, chaque leçon doit  être un ajout au séminaire et nous conduire vers un état encore plus élevé.

Pendant ces séminaires nous apprenons à nous préparer rapidement pour chaque leçon. Alors toute notre vie deviendra un séminaire interminable. Parce que, nous ne perdrons jamais ce sentiment d’unité et nous nous unirons de plus en plus, en analysant tous les détails dans notre récipient-désir commun et en trouvant des solutions à tous les problèmes de la vie, les matériels et spirituels. En agissant du centre du groupe, d’un sentiment de notre unité, nous pouvons faire de véritables merveilles.

Le séminaire est une clarification de nos intentions, de l’union, de la nécessité de s’unir, de la garantie mutuelle, de responsabilité, des obligations des membres du groupe devant un groupe en général, des obligations devant nos enseignants, devant le monde. Et tous ensemble cela définit notre responsabilité et notre devoir envers le Créateur.

En nous unissant dans un cercle, nous créons un tel endroit au point central à travers lequel nous pouvons franchir les limites de la matière. Tout est dans les mains du groupe. Alors, ce n’est pas le sujet de discussion qui est important, mais le fait que nous essayons de nous unir à travers ce sujet. Ce n’est qu’un moyen pour atteindre une connexion plus forte.

Tous les mondes, Partsoufim, Sefirot, les Reshimot se clarifient au  centre du groupe, où se découvrent tous les pas de l’échelle spirituelle. Mais nous ne faisons que commencer le travail dès le début, et l’ensemble de ces séminaires seront inclus dans les archives, qui peuvent être utilisées par n’importe quelle personne dans le monde pour aller de l’avant. En conséquence, le monde entier doit devenir un seul groupe à table ronde, une seule famille.

De la leçon sur les  » Questions au sujet des congrès précédents « , 20/05/2012

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Question: Quel est le rôle de l’Internet dans l’interaction intégrale ? Après tout, il doit y avoir une raison pour son développement très rapide.

Réponse: Je pense que les cours d’apprentissage intégrés seront constamment diffusés. Cependant, le processus d’apprentissage, qui nous permet de regarder la diffusion à tout moment opportun pour nous dans toutes les régions du monde, n’est pas la seule chose qui compte pour nous. Il y a aussi la possibilité de passer de la perception du monde virtuel et de celle du monde réel à la perception d’un monde unique. Il s’agit d’un troisième  monde, où nous percevons la réalité nouvelle comme sans bornes, quand nous sortons de nous-mêmes et commençons à percevoir le monde en dehors du temps, de l’espace, et le mouvement dans un nouveau sens, la qualité du don sans réserve, qui ne peut pas être mesurée en mètres, ni en secondes, ou vitesse.

En fin de compte on arrive à un état où grâce à l’utilisation de toutes les possibilités virtuelles dans le processus d’apprentissage, nous allons progressivement arriver à un monde où toutes les méthodes de communication électroniques deviennent remplacées par nos qualités intérieures. Et la nécessité de moyens techniques de communication va tout simplement disparaître puisque je vais commencer à percevoir absolument tous les mondes avec ma nouvelle vision altruiste intérieure intégrale, non seulement notre monde, notre espace, notre univers, ou notre globe.

Bien sûr, pour l’instant nous avons naturellement besoin de toutes les possibilités virtuelles offertes par l’Internet afin que nous puissions apprendre. Mais plus tard, dès qu’une nouvelle perception de soi et de l’espace commencera à apparaître chez une personne, elle existera  en elle sans s’occuper de ces jouets électroniques. Nous atteindrons cela rapidement.

D’une«conversation sur l’éducation intégrale» N°16, le 27/02/2012

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