Question: Où est la frontière entre suivre vos conseils et vous adorer aveuglement?
Réponse: La ligne est l’analyse critique. Une personne qui fonctionne correctement n’est pas d’accord avec l’enseignant et sent une haine, un antagonisme, et un mépris total pour lui, mais en même temps, elle surmonte cela, elle s’élève au-dessus d’elle-même, et accepte les instructions de l’enseignant du fond de son cœur, en s’annulant complètement devant l’enseignant.

Un adorateur n’a qu’un côté de la médaille : Il s’abaisse sans aucune critique. Il fuit, comme le feu, toute pensée négative. Mais, ce n’est pas le cas pour nous. Cela ne signifie pourtant pas non plus que l’on doive essayer de provoquer artificiellement une protestation et une répulsion interne.

Commencez simplement à vous rapprocher de votre prochain, et vous verrez combien vous le haïssez. La haine doit s’exprimer en même temps que le besoin d’amour. Sinon la haine ne sera pas créative. Nous ne l’inventons pas, elle arrive d’elle-même.

C’est là que réside la vérification : l’amour et la haine agissent ensemble, parallèlement, tandis qu’une personne travaille dans la ligne médiane, au-dessus de ces deux sentiments.

De la leçon du 09/09/11, Les Écrits de Rabash

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Avis: (Nouriel Roubini, co-fondateur et président de Roubini Global Economics LLC): «L’actuel ralentissement de l’économie mondiale a mis en avant le calendrier d’une nouvelle crise financière.

« Je pensais il y a quelques mois que la tempête parfaite serait en 2013, «ce que déclare Roubini dans une interview à Londres aujourd’hui. «Mais maintenant, la faiblesse de l’économie américaine, de la zone euro et du Royaume-Uni est frontale. Donc, nous allons faire un double plongeon très prochainement. Le point culminant de ce plongeon pourrait être 2013, ou il pourrait déjà être plus tôt. Cela dépend de quels outils politiques sont disponibles.

« Une autre crise financière » s’est déjà manifeste elle-même » dans les économies développées.

« Roubini a dit que s’il avait de grandes quantités d’argent à investir, il « les garderait plutôt en espèces, en particulier en dollars, car la devise américaine tend à se renforcer au cours des crises financières.  »

Mon commentaire: Le plus souvent nous allons traverser des crises, plus vite nous comprendrons qu’elles ont leur objectif, la nature, la cause, et le but: nous obligeant à rendre compte de notre opposition à l’égoïsme planétaire, la nature intégrale.

La nature nous oblige à tendre vers garantie mutuelle, la souplesse, et la réalisation que nous sommes partie intégrante d’un mécanisme unique. Nous entrons dans l’étape de notre développement « humain », et nous serons forcés d’atteindre la qualité de « aime ton prochain comme toi-même», la loi de commutation des éléments du système unique.

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Pour une personne aspirant à la spiritualité il n’y a pas de plus grand ennemi qu’Amalek. Lorsqu’Amalek prend le dessus, nous nous sentons fatigués, déconcertés et perdons l’importance du travail spirituel. Il enlève notre désir de faire des efforts pour révéler le Créateur et devenir comme Lui. Nous commençons à trouver de nombreuses raisons pour lesquelles ce n’est pas la peine de le faire. Et c’est ce qu’on appelle la puissance d’Amalek.

Il ne vient pas à nous comme un ennemi évident ou révélé, mais se faufile discrètement et implante une sensation de fatigue, de paresse, ce qui rend la spiritualité sans importance. Vous pouvez faire mille choses différentes au lieu de faire une seule action très importante, spécifique, et bien définie qui vous mènera au but. Vous êtes prêt à faire n’importe quoi, mais pas ça! C’est ce qu’on appelle Amalek.

Il ne se révèle pas comme un attaquant et un ennemi haineux dont vous savez que vous devez le détruire.

De la 1ère partie de la leçon quotidienne de Kabbale 02/09/2011, l’article du Rabash

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Le désir de recevoir du plaisir a été créé par la Lumière. De cette façon, la Lumière est le principal, c’est l’existence de l’existence, la cause principale. Alors que le désir de recevoir du plaisir a été créé en elle et en est la conséquence.

La Lumière a créé pour rendre absolue comme elle-même. La lumière peut tout faire avec le désir. Le désir est comme le matériel qui peut être programmé avec des programmes différents et même opposés. Selon cela, le désir pourra prendre plaisir de façon douce ou amer, d’un mensonge ou de la vérité, de la proximité ou de la distance, et ainsi de suite. Le désir est seulement quelque chose qui réagit à la Lumière. Il sera ce que les programmes de la Lumière en feront.

Et donc, la Lumière commence à travailler avec le désir, en montrant son  attitude « modifiable ». Elle utilise des méthodes différentes pour former une sensation de besoin dans le désir, tel est le premier pas. La satisfaction apparait à l’intérieur du besoin, la sensation du Donneur dans la satisfaction, l’attitude envers le Donneur au sein de la sensation venant de Lui, et je découvre qui je suis en relation avec Lui dans mon attitude envers Lui. La Lumière dans le désir se manifeste et diminue dans cette chaîne d’états – comme une ampoule qui s’allume et s’éteint sans cesse.

A partir de ces dissimulations et de ces révélations de la Lumière, le désir acquiert une plus grande compréhension, sensations, esprit de décision et d’analyse. Sa réserve intérieure se remplit, et chaque fois elle réagit à la Lumière à un niveau différent et d’une manière différente. La Lumière a un effet simple sur le désir, mais grâce à cela, il devient plus complexe à chaque fois et subit constamment des changements qualitatifs.

Nous ne pouvons pas caractériser les paramètres de ces changements par notre manque d’une terminologie appropriée. Mais d’une manière ou d’une autre, le désir opère en fonction de ce qu’il ressent à un moment donné, et aussi ce qui est resté dans sa mémoire de la sensation passée. Cela fonde son action sur l’expérience passée. Par ailleurs, le désir a aussi une autre mémoire, les instincts ancrés dans les états passés, qui le font agir d’une certaine façon, même quand il n’y a aucun fondement raisonnable pour lui.

Les formes opposées doivent être présentes dans le désir: les qualités de la créature et les qualités de la Lumière, le Créateur. Sinon la Lumière contrôlerait toujours directement le désir. Le but de la création est pour le désir d’acquérir la raison et le sentiment, devenant indépendant, et cela n’est possible que dans les conditions de l’opposition, qui s’affrontent, et la séparation en opposés qui se composent de différentes forces. Et c’est pourquoi le chemin se trouve toujours à travers des ascensions et des descentes dans des formes différentes et des détails différents de perception.

Les instincts rentrent en conflit avec la raison à l’intérieur de la créature. Les animaux qui agissent selon le programme interne ne font pas de fautes, mais l’homme se trompe en permanence au moment où il s’élève au-dessus de l’animal.

Vous pouvez aussi voir cela dans le développement humain: Certaines personnes développent certaines habitudes et passent leur vie à vivre comme des soldats, exécutant des instructions qu’elles ont reçues de retour à domicile de leurs parents. Leurs vies sont plus calme, standard, elles ont plus d’équilibre et de sécurité.

D’autre part, une personne en développement a plus de raison, et moins d’instincts et plus de doutes. Elle éprouve de fréquents conflits intérieurs, apprend et change davantage, et agit comme un enfant à un âge avancé. Elle est toujours changeante, pleine de vie, et prête à être différente.

Et celles qui sont plus proches de « l’instinctif » vivant se sentent plus en sécurité dans la vie, bien informé et stable. C’est parce qu’elles s’appuient sur des instincts stables, et cela leur donne une vie plus facile.

Celles qui veulent vraiment s’élever au niveau d’expérience du Créateur changent, les montées et les descentes dans les différentes parties de la perception. Le degré de Pharaon se trouve aussi dans cette voie, qui dit: «Le Créateur est juste, alors que moi et mon peuple sommes en faute. » C’est un très haut degré important pour une personne qui comprend combien la différence est grande entre le haut de l’échelle et sa fondation. Nous nous référons aux travaux difficiles dans les qualités opposées.

Et c’est pourquoi nous devons toujours essayer de nous voir dans nos vies sur les marches de l’échelle, nous descendons et nous remontons, encore et encore. Il n’y a pas besoin de craindre et d’attendre le réconfort il n’y a rien de pire que cela.

Sur ce chemin, les changements ne sont réalisés que grâce à l’environnement. Quand une personne est seule, elle souhaite inconsciemment rester au même endroit. Elle pourrait même ne pas être très heureuse ou même être en très mauvais état, mais elle ne prête toujours pas d’attention aux changements et se tient constamment dans la routine.

Il est difficile de sortir d’un marécage familier, et seul l’environnement qui inspire constamment l’homme avec d’autres valeurs l’en sortiront. Et c’est pourquoi nous avons besoin pour renforcer le groupe, pour monter et descendre plus vite, de comprendre que chaque fois que nous formons en nous le récipient pour la correction finale.

De la 1ère partie de la leçon quotidienne de Kabbale 09/09/2011, article du Rabash

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Question: Comment puis-je choisir un groupe afin de  progresser spirituellement?

Réponse: Aujourd’hui, pour qu’une personne avance spirituellement, elle doit choisir un groupe qui fasse de la diffusion. De nos jours, seule une large diffusion peut nous conduire dans le monde spirituel. Cette situation s’est formée durant des années, mais elle se manifeste seulement maintenant avec force.
Vous devez choisir un groupe où les gens ne se jugent par trop importants, où ils comprennent ce qu’ils font,et où ils suivent l’exemple du groupe central. Il est important que leurs actions ne mènent pas à la séparation et qu’ils passent moins de temps à régler des comptes. A la place ils doivent se lever et diffuser notre message.

C’est le groupe que vous devez choisir. Restez à l’écart de ceux qui font le contraire et qui se battent. Un bon groupe ne regarde pas vers lui-même, mais ne regarde que vers l’extérieur.
De la conférence de New York n°2, 12/09/11

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Chers amis, s’il vous plaît, posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont les miens.

Je suis heureux d’être né dans une telle génération, dans laquelle il est autorisé de diffuser la sagesse de la vérité. Et si vous vous demandez: «Comment puis-je savoir que cela est permis? » Je répondrai que j’ai reçu la permission de dévoiler la Kabbale dans le monde. Et que cela ne dépend pas de moi, mais de l’état de la génération.

– Baal HaSoulam, « De l’enseignement de la Kabbale et son Essence »

Je ne suis pas du tout digne de dévoiler ces secrets, et encore bien moins de les comprendre. Et pourquoi le Créateur m’a-t-il fait cela ? C’est uniquement parce qu’elle est la dernière génération, qui se tient au seuil de la rédemption complète et de la révélation totale du monde caché.

– Baal HaSoulam, « Shofar du Messie (cor) »

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La restriction n’affecte pas les niveaux inanimé, végétal, et animal en moi. Je dois exister et me procurer tout ce dont j’ai besoin. Il n’y a aucune honte à recevoir de cette façon. Mais quand j’ai terminé les trois premiers niveaux et que je commence à penser au quatrième, le niveau humain, c’est à dire quand les questions commencent, et que la liberté de choix émerge : Dois-je continuer à recevoir dans mon propre intérêt ou commencer à donner à mon prochain ? Tous les arguments, toutes les analyses et tous les travaux gravitent autour de cela.

Comme ces deux premiers niveaux sont exempts de la restriction, faites d’eux ce qu’il vous plaît, parce que vous prenez ce que votre nature exige pour le bien de l’existence. Toute personne doit prendre ce dont elle a besoin pour avoir une vie normale. Une vie normale signifie juste ce qu’il faut pour libérer son cœur et son esprit afin de se soucier d’un être humain. C’est tout simplement notre responsabilité. Tout comme nous devons donner au quatrième niveau, on doit aussi recevoir dans les trois niveaux précédents.

En plus de cela, le quatrième niveau tout entier n’existe que pour donner. Une restriction fut faite sur lui : la lumière réfléchie est le commandement d’atteindre la similitude avec le Créateur. Nous devons bien ressentir cela.

En d’autres termes, il y a des parties en moi qui doivent exister, comme le cœur, le cerveau, et toutes mes qualités personnelles, mais elles existent en tant que vulgaire viande, en tant que matière. Il y a une couche supplémentaire au-dessus de ce qui est à l’intérieur, le travail spirituel de l’humain en moi. Il s’agit de la quatrième phase au sein de la quatrième phase (Dalet de Dalet), qui suit les trois phases préliminaires du développement dans l’homme lui-même. C’est cette phase qui place une restriction et prend une décision au sujet de l’écran, la Lumière Réfléchie, et la similitude des qualités.

C’est ce que signifie être au niveau humain, vers lequel nous avons évolué à partir de la nature minérale, végétale et animale et où nous avons cessé d’être des primates. C’est pourquoi, même en étant au degré humain, nous garderons toujours tous les niveaux précédents du corps minéral, végétal et animal, ainsi que tout notre développement corporel dans la science, l’intellect, et le sentiment. Cependant, lorsque nous atteignons le degré humain, nous percevons cela comme une aspiration spéciale qui s’éveille envers le Créateur.

La restriction, le travail intérieur et la dissimulation ne s’appliquent qu’au degré humain et à rien d’autre. C’est pourquoi le monde spirituel ne tient pas compte du comportement des gens dans leur vie quotidienne. Lorsque toute l’humanité en général, atteint le stade de la correction, cela commence à concerner tout le monde, mais en s’incluant l’un dans l’autre.

C’est pourquoi ceux qui jusqu’à présent ne ressentent pas un éveil pour le monde spirituel, n’ont pas besoin de faire quelque chose à ce sujet. La Nature elle-même les dirigera à travers les coups. L’entière responsabilité incombe à ceux qui ont été éveillés.

Nous devons développer et prendre soin du désir qui se rapporte au niveau humain,sur lequel une personne ressent qu’elle appartient au Donneur en quelque sorte.Tout le reste se rapporte à l’existence essentielle, qui ne peut ni être «condamnée ni loué. » Nous travaillons uniquement avec le désir Dalet de Dalet, sur lesquels nous devons concentrer notre attention. On ne peut le développer qu’à travers un système universel, la connexion mutuelle dans la société.

De la 3e partie de la leçon quotidienne de Kabbale 04/09/2011, TES

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Chers amis, s’il vous plaît poser des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont les miens.

Je suis le premier interprète de la Kabbale par la racine et la branche, et de la cause et de la  conséquence. Ainsi, l’ayant compris, toute personne peut alors saisir n’importe quel texte kabbalistique lui-même.
– Baal HaSoulam, « De l’enseignement de la Kabbale et son essence »

Le fait même de la possibilité de créer le Soulam (échelle) le commentaire du Zohar est une preuve claire que nous sommes déjà dans les jours du Messie, au début de cette génération de qui il a été dit, «car la terre sera remplie de la connaissance du Seigneur. »
– Baal HaSoulam, « Discours de conclusion du Zohar »

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Ce n’est qu’en essayant de se rapprocher de son prochain et de se connecter à lui qu’une personne révèle ses 613 désirs non corrigés. Ce n’est qu’alors qu’elle commence à ouvrir son âme brisée et comprendre ce qu’elle doit corriger.

Lors de la correction mes désirs avec l’intention de « ne pas faire ce que je n’apimerai pas qu’on me fasse», je me corrige au niveau de Bina (Hafetz Hesed, me réjouissant dans la miséricorde) et je suis rempli de la Lumière de Hassadim (miséricorde). Cela signifie que je suis complètement libre de mon ego. Puis, je dois progressivement diriger cet ego vers le service de mon prochain, appelé «aime ton prochain comme toi-même», en corrigeant le AHP, les 365 désirs.

Ces deux phases de correction révèlent uniquement ces désirs qui sont révélés dans notre relation avec l’autre. Si je n’ai pas le désir de me connecter aux autres, cela signifie que je n’ai pas encore révélé ce que je dois corriger. Nos désirs habituels de nourriture, de sexe, de la famille, de l’argent, du pouvoir, et des connaissances n’ont pas besoin d’être corrigés. Utilisez-les comme bon vous semble.

Si je cherche la connaissance ou le pouvoir, ce n’est pas le désir qui est révélé dans la connexion aux autres. Le travail commence quand je tente d’avancer dans cette connexion en révélant le don sans réserve au lieu de la volonté de recevoir. Ensuite, je révèle à quel point je ne le veux pas. Ce manque de désir est appelé «mal», et il est révélé à moi comme la création.

C’est exactement ce désir, ressenti comme un rejet de connexion avec l’autre personne en essayant de révéler la qualité du don sans réserve, qui est appelé le mal de l’égoïsme. Il doit être corrigé et transformé en bien. Cela signifie que j’agis selon un ordre strict qui est exprimée par la phrase: «J’ai créé le mauvais penchant et j’ai créé la Torah comme une épice » parce que la Lumière dans la Torah ramène vers le bien, et je réalise étape par étape cette formule.

De la leçon du 15/08/11, extraits choisis sur la Journée de l’Amour

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Question: J’ai lu les commentaires de certains des articles publiés par la le mouvement de la «Garantie Mutuelle » et beaucoup disent que vous voulez simplement élargir votre cercle d’adhérents, comme si « La Kabbale n’intéressait plus personne, alors maintenant Laitman lance un nouveau mouvement.  »

Réponse: J’aime ces questions et les objections intenses parce que je voudrais que les gens comprennent mon opinion. La Kabbale est une technique de correction dans le monde, qui fonctionne à tous les niveaux sociaux:
• Il y a des gens qui sont intéressés à progresser spirituellement.
• Il y a des gens qui sont intéressés à aller de l’avant spirituellement parce qu’ils estiment qu’il est important pour eux et pour leurs enfants de vivre dans un monde pacifique, sûr et serein.
• Il  y a des gens qui ont très peu d’inquiétude pour tout cela. Ils sont seulement intéressés de vivre une bonne vie normale «  je me sens bien dès maintenant, et c’est ma tâche de maintenir le confort et, si possible, de l’augmenter. »

Selon les désirs des gens, certains sont engagés seulement dans leurs affaires personnelles, alors que d’autres sont engagés dans la société. Certaines personnes sont attirées par le pouvoir, la gloire, la connaissance et la richesse, ce qui signifie qu’ils ont des exigences plus élevées par rapport à ceux d’un homme ordinaire. Toute personne a certaines propriétés et certains désirs comme une essence donnée qui sont présents en lui dès sa naissance.

Par conséquent, étant une personne qui étudie la nature humaine et la société, je n’ai aucune exigence pas vis-à-vis de tout un chacun parce que je comprends parfaitement que les personnes qui participent ou s’intéressent à la Kabbale, en fait, viennent à la Kabbale. Comme pour les gens qui n’ont pas ces aspirations, alors peu importe combien de temps je passerais à leur parler de la Kabbale, ils ne viendront pas à elle. Toutefois, ils verront que cette garantie mutuelle est l’instrument que nous pouvons utiliser pour corriger la crise d’aujourd’hui, mais aussi dans le domaine personnel interne, au sein de nos familles, et à l’échelle du pays et du monde.

C’est ce que je veux que les gens sachent. Et conformément à la question intérieure de chaque personne ou le besoin, chacun prendra sa place dans cette hiérarchie pour se corriger soi-même et l’humanité. Par conséquent, aucune tentative n’est faite pour attirer les gens ici de façon à ce qu’ils ne répondent pas. Cela est impossible.

Ce n’est pas le mouvement politique habituel où les gens peuvent être attirés par certains objectifs, en leur disant, «Allons conquérir, prenons les richesses de quelqu’un d’autre et divisons nous entre nous», et ainsi de suite. Au contraire, c’est un mouvement qui est basé uniquement sur l’accord commun de tous les membres de la société, et par conséquent, il implique tout le monde. En d’autres termes, il est là pour que tout le monde viennent à la garantie mutuelle dans le monde, au degré de ses propriétés innées, ses prédispositions et ses inclinations envers cela.

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