Le congrès de ce week end dans le journal italien « Il Denaro »
Posted on 24 janvier 2010 at 10:50
Le journal italien « Il Denaro » a publié un article sur la sortie de mon livre en Italie et sur le congrès qui se tient ce week end.
Monthly Archives: janvier 2010
Qu’est-ce que l’amour?
Posted on 21 janvier 2010 at 17:39
L’amour est l’aspiration à remplir les désirs d’une autre personne, mais pour ce faire, je dois tout d’abord comprende ses désirs. Si nous avons les mêmes habitudes, pensées, perceptions de la réalité, alors je comprends et sais comment satisfaire les désirs des autres. Autrement dit, je peux exprimer mon amour.
Peu importe si mon amour est matériel ou spirituel. La clé est que je satisfaits les désirs d’une autre personne. Mais que dois-je faire quand je ne comprends pas ses désirs? Il devient alors nécessaire d’avoir des désirs qui sont en partie semblables à ceux de la personne aimée.
Dans la Kabbale cela s’appelle « l’équivalence de forme ». Il est incontestable que nous avons des désirs différents, mais si je veux vous comprendre, la forme de votre désir doit être similaire à la mienne. Cela me permettra de créer un modèle intérieur qui ressemble à votre désir et à partir de ce modèle, savoir comment et que vous donner. En imaginant votre désir en moi, je comprends ce que je ressentirai en recevant la même satisfaction. Comme je sais que vous voulez la même chose, je peux satisfaire votre désir.
Seul à seul avec le Créateur
Posted on 20 janvier 2010 at 22:27
Nous travaillons actuellement sur le développement de la bonne approche pour Le Livre du Zohar. C’est notre plus grand défi parce que nous ne comprenons pas ce livre. Nous devons regarder la narration de façon différente plus que jamais auparavant. Après tout, nous n’avons jamais regardé à l’intérieur de nous-mêmes, mais toujours à l’extérieur. Nous avons toujours fait quelque chose en dehors de nous, en essayant de discerner et d’apprendre ce que c’est. Mais nous devons maintenant procéder à une observation intrinsèque et pointer à l’intérieur de nous, ce qui est une chose très inhabituelle à faire.
Quand nous lisons ces mots: «Job, Pharaon», et ainsi de suite, on pense immédiatement à l’histoire, la géographie, les relations entre les gens, et toutes sortes d’autres choses extérieures. Mais la Kabbale dit: «Non, au contraire, il faut regarder à l’intérieur de vous-mêmes et rechercher ces choses là. » Pourtant, nous ne comprenons pas comment faire et où chercher en nous. Ca serait plus facile si nous avions au moins connu quelques sensations intérieures lors de la lecture sur « Pharaon », par exemple. Mais cela ne se produit pas, mais plutôt, on commence tout à coup à penser à une personne qui a vécu dans l’ancienne Egypte, il y a 5000 ans. C’est notre problème.
En réalité, cette fausse perception a été organisée délibérément afin que, tout en imaginant toutes ces choses à l’extérieur, nous nous forçons et faisons des efforts pour l’imaginer en nous. On passe du monde imaginaire vers le monde des forces, des désirs, et des qualités en essayant de regarder de notre plein gré vers l’intérieur et d’y rechercher le Créateur. Cela nous aide à sortir de notre monde courant, illusoire, et à nous concentrer sur l’intérieur, afin de voir et d’y révéler le Créateur.
Ensuite, nous révélons que ce monde n’existe pas, pas plus que Pharaon, BILAM, Balak, Job, et toutes les autres personnages que Le Zohar évoque en nous. Rien de tout cela n’existe, ce sont toutes les forces que le Créateur réveille en nous, afin que nous puissions Le reconnaître: la force unique existante. Ensuite, toutes ces forces multiples et ces qualités disparaissent et vous restez seul à seul avec le Créateur. Pour y arriver, toutefois, il fallait se lever, se développer et vous construire à une taille tellement importante qu’elle vous permette de Le comprendre, de Le sentir et d’être rempli de Lui.
Telle est l’unité entre le Créateur et la création que nous avons à réaliser par l’équivalence de la forme. Et Le Livre du Zohar nous apprend tout cela.
Ne pas montrer à un sot un travail à moitié fait
Posted on 20 janvier 2010 at 10:02
Je reçois de nombreuses réactions concernant la façon dont les gens se sentent en lisant Le Livre du Zohar. Dans la science de la Kabbale une personne s’enseigne elle-même, elle est en même temps l’élève et l’enseignant.
Nous avons à découvrir tout un monde nouveau où notre développement commence à partir de zéro, à partir d’une absence totale de perception. Nous gagnons une perception de plus en plus grande jusqu’à parvenir au tout, et dans le processus, nous passons par les mêmes stades de développement que les enfants: nous expérimentons la confusion, regardons le monde comme un enfant, et nous le percevons bizarrement ou incomplètement par rapport aux adultes. Nous ne comprenons pas vraiment ce que nous sommes en train de faire et quel est l’usage de tout cela. Mais en attendant, nous nous développons.
Nous devons passer par les phases de développement marquées 0, 1, 2, 3 et 4; lorsque nous atteignons le quatrième niveau (Behina Dalet), nous atteignons notre racine, la cause principale. On comprend alors « pourquoi et comment ». Nous comprenons la voie que nous avons suivie et comment nous devons réagir. Mais cette réalisation ne vient seulement qu’à la fin.
C’est pourquoi vous ne montrer pas à un sot un travail à moitié fait, car à travers lui à mi-chemin cela semble encore pire qu’au début. C’est similaire à la façon dont des morceaux de tissu apparaissent avant d’être cousus ensemble dans un costume, ou une voiture qui a été démontée en pièces détachées, ou le corps d’un patient au milieu d’une opération. Nous sommes incapables de comprendre le résultat final puisque nous devons d’abord développer les désirs et les qualités nécessaires pour voir cela. Il est dit au point 137 de «Introduction au Talmud Esser Sefirot » que les héros sont ceux qui sont patients, et qu’ils sont les seuls à arriver au château du Roi et à y rentrer.
Nous devons accepter toutes les étapes de ce chemin où nous partons comme de petits enfants sans comprendre ce que nous faisons ni ce qui se passe pour nous. Nous sentons parfois de nouvelles qualités émerger en nous, et nous nous sentons parfois complètement vides. Pendant tout ce temps, nous devons rester patients et avoir pour but un développement intérieur.
La science de la Kabbale est appelée la partie intérieure de la Torah, car elle parle d’une personne qui développe ses propres désirs. Lorsque nos désirs passent les quatre niveaux de développement, alors au quatrième niveau, on révèle le monde spirituel. Par conséquent, toute notre attention et tout notre centre d’intérêt doivent être dirigés à l’intérieur de nous-mêmes. Nous devons élaborer des sensations intérieures le long des quatre phases du désir, de concert avec l’esprit qui se développe à côté.
Tout ce dont Le Zohar parle est destiné à développer notre sentiment intérieur. Tout notre travail réside dans le développement de la sensation de la réalité spirituelle du point dans le cœur. Ce point ne ressent pas encore la spiritualité, c’est pourquoi nous ne comprenons pas les mots et les notions que nous lisons dans ce livre. Nous tentons simplement, avec l’aide du « commentaire du Soulam « , d’imaginer ce que nous lisons dans la forme de trois lignes: la droite, la gauche et la ligne médiane et de discerner si quelque chose est plus ou moins élevé dans les dix principales Sefirot, que ce soit externe ou interne, Galgalta ve Eynaim ou AHP, Tsimtsoum Bet ou Parsa.
Si je ne comprends pas ce que signifient ces noms, alors je dois au moins essayer de voir les relations géométriques entre eux de sorte que certains types d’images vont émerger. De cette façon, je découvre progressivement la juste perception de la réalité et je comprends qu’elle n’existe qu’à l’intérieur de moi. Je comprends la signification de l’existence matérielle en relation avec le spirituel, et je trouve laquelle des deux est la vraie réalité et laquelle est juste un rêve.
Le travail dans un groupe de kabbalistes
Posted on 19 janvier 2010 at 20:16
Je connecte les points dans le coeur souhaitant créér un groupe de kabbalistes en dehors d’eux, ou l’union des âmes d’Isra-El (droit au Créateur).
Entre temps, en plus du point dans le coeur, chaque personne a une part de désir égoïste. Nous voulons annuler cet ego pour nous unir. Dans la mesure où nous nous unissons dans ce désir commun, d’après ses qualités d’unité et la garantie mutuelle, nous ressentirons la lumière supérieure, le Créateur, la qualité du don sans réserve, qui nous dirige.
Où est le Zohar en moi?
Posted on 19 janvier 2010 at 20:10
Une question reçue: Dois-je essayer de comprendre la signification de chaque mot quand je lis le Livre du Zohar?
Ma réponse: Nous devons couler avec le courant de l’histoire. Nous devons lire sur ce qui ce passe à l’intérieur de notre âme, comme nous lisons un livre de physologie sur le corps humain. Il parle du métabolisme du corps, des différents organes, comment ils agissent les uns sur les autres, quels genres de réactions électrique ou chimique se produisent et processus etc.
Ainsi, l’organisme spirituel est une exacte copie de notre organisme physique. La différence est qu’avec notre corps physique, nous ne savons pas que des milliers de système sont en lui, alors que quand nous étudions l’âme, ils se révèlent à nous. Donc, la chose la plus importante en lisant le Livre du Zohar est la recherche intérieure – Où cela se passe t-il en moi?
Attention: restez loin des crocodiles affamés lorsque vous lisez le Zohar
Posted on 18 janvier 2010 at 17:49
Une question reçue: tout ce que nous lisons dans le Livre du Zohar décrit -il mon état actuel ou mon état futur?
Ma réponse: Ce n’est pas important. Le présent et le futur n’existent pas, tout se passe ici est maintenant. quand je lis un roman, je vis ce que les héros vivent. Je me sens comme si j’étais vraiment avec eux sur un bateau luttant contre la tempête. Je suis submergé de craintes et d’inquiétude, quand soudain je vois une belle et énigmatique île….
Y-suis-je vraiment ou pas? Non, c’est juste mon imagination. Lorsque je ferme le livre, je reviens à la « vraie » réalité.
Cependant, lorsque je lis un livre parlant de spiritualité et m’identifie avec ses personnages, forces et attributs, alors je suis vraiment dans mon désir et découvre mon vrai moi et davantage via la lecture. Je découvre un nouveau monde où je vis vraiment.
Le Zohar décrit tout ce qui se passe dans votre désir. Si vous faites un avec ce livre, vous vivrez réellement les phases qu’il décrit. Vous vivrez vraiment à l’intérieur de cette réalité spirituelle, et vous pourrez également être avalé par un crocodile affamé…
L’orchestre de l’âme commune
Posted on 18 janvier 2010 at 17:39
Plus largement j’essaye d’assembler toutes les parties de l’âme commune brisée en un seul tout unifié, plus la force que j’acquiers est forte et me permet d’atteindre le système que le Zohar décrit. Il nous dit comment parvenir à l’unité et construire notre corps commun spirituel à partir de toutes les âmes et désirs. Lorsque tous ces désirs séparés et contradictoires s’unissent ensemble, ils forment un nouveau système de vie et malgré leurs différences, ils commencent à travailler ensemble en harmonie pour parvenir et atteindre le but. C’est ainsi qu’ils parviennent à une vie spirituelle.
Chacun travaille en opposition aux autres – un va de ce côté, et les autres dans une autre direction. C’est comme un orchestre où chaque violoniste bouge son archet dans une direction diiférente, et chaque batteur frappe la batterie avec les baguettes de haut en bas, à différents moments, mais tout l’orchestre joue en harmonie.
Nous devons comprendre que nous ne pouvons atteindre la spiritualité qu’en connectant les différentes parties, en vue de parvenir au but ultime, le Créateur. Lorsqu’elles seront connectées en vue de ce but, elles parviendront à la vie spirituelle.
Il s’avère que chacun a sa place et a le droit d’exister, tout ce dont nous avons besoin est la correction!
Quelqu’un pourrait-il enfin me dire de quoi traite le Zohar ?
Posted on 17 janvier 2010 at 20:20
Je reçois beaucoup de questions sur l’étude du Zohar, aussi bien d’anciens étudiants que de complets débutants. Les gens écrivent, « Nous avions l’habitude de comprendre ce que nous étudions. Talmud Esser Sefirot et « Introduction à la Sagesse de la Kabbale » (Pticha) nous ont donné la connaissance de la structure de l’univers. Les articles sur le groupe nous ont fait réfléchir sur l’unité et l’objectif que le groupe doit atteindre. Les articles du Baal HaSoulam ont expliqué la connexion de la Kabbale avec d’autres sciences et son attitude envers la religion, la philosophie, et la liberté de choix. Il était clair que ces articles traitaient de la structure de la société extérieure ainsi que de la structure intérieure de l’homme, qui sont des questions liées à la psychologie. Mais bon, qu’allons-nous étudier dans Le Livre du Zohar?
Ces questions montrent la mauvaise attitude envers l’étude parce que tout doit finir par s’unir en un seul. Par exemple, le groupe est une collection d’âmes qui doit s’unir en une seule. Il semble que pour notre vision et nos sensations, il existe des différences, des âmes étrangères et des désirs qui nous entourent, et que nous voulons les joindre à nous afin de voir la véritable image.
Il est impossible d’étudier la Kabbale en théorie ; cette sagesse ne peut être atteinte que dans la pratique. Telle est toute la raison d’être de l’étude de la science de la Kabbale: elle est destinée à révéler le Créateur aux créatures en ce monde.
Le Créateur (Bo-REH) Signifie «Venez et voyez »-Venez faire l’expérience de la qualité du don sans réserve en le découvrant en vous, en allant de «l’amour pour le prochain » à « l’amour pour le Créateur. » La juste perception de la réalité est lorsque la réalité n’est plus divisée en «moi-même et les autres », mais quand tous sont réunis ensemble en un seul tout. Mais comment pouvons-nous atteindre cette unité et cette perception, si nous sommes encore incapables de ressentir toutes les âmes comme un seul homme avec un seul cœur, pour les unir au Créateur, et de sentir ce monde entièrement en nous? Comment pouvons-nous le découvrir et le comprendre?
Tout cela doit être fait pour nous par la Lumière Supérieure. La Lumière doit nous amener à l’état «où il n’y a rien hormis Lui » et « il est le Bon et fait du Bien », malgré tout ce qui nous arrive. Ces deux formes de dissimulation doivent venir ensemble et s’unir ; nous ne savons seulement pas comment y arriver.
C’est exactement notre objectif quand nous commencerons à étudier Le Zohar. Pour cela, nous devons désirer découvrir en nous la véritable réalité, afin que le Créateur devienne révélé à la création ici et maintenant, et que le désir soit découvert avec la Lumière en lui! En outre, nous devons ajouter un peu de sensibilité, d’inquiétude et de crainte à cette approche. Chacun de nous doit se demander: suis-je en train de faire tout ce qui m’a été attribué ? Suis-je en train de fournir la somme requise d’efforts que je suis censé faire? Ceci, à son tour, dépend de notre sensation de l’importance du but spirituel et de la préoccupation constante intérieure sur ce sujet. Puis nous serons assurés du succès.
« Je veux » signifie j’ai le droit
Posted on 16 janvier 2010 at 20:03
Malgré mon égoïsme, mes mauvais attributs, et états que je traverse, je suis capable, prêt et veut recevoir une force d’en haut qui m’aidera à découvrir le monde supérieur. Mon travail est d’aspirer au but autant que je peux. Même si je suis très loin d’avoir des intentions pures, même si mes « qualifications » spirituelles sont douteuses – tout ceci n’est pas important. C’est ce que je suis maintenant, et telles sont mes propriétés actuelles et mon état actuel.
Si une personne, peu importe sa situation, veut recevoir de la force pour la correction et avancer spirituellement, alors elle la mérite. Le Créateur dit: » Fais appel à moi et je récompenserai tes efforts »
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