Tous les récipients ne peuvent être remplis que par les autres et qu’en donnant l’un à l’autre. Dans la mesure où vous donnez aux autres, vous donnez au Créateur. Plus vous parvenez à vous connecter aux autres, plus vous vous connectez au Créateur. C’est ce qu’on appelle : «je réside dans mon peuple » parce que si vous vous connectez aux autres, vous y trouverez le Créateur.

Par conséquent, «Aime ton ami comme toi-même est la grande règle de la Torah», car en donnant à votre ami, vous donnez au Créateur. C’est la seule chose que vous devez faire, et il n’y a rien de plus que cela. Donner au Créateur se rapporte au récipient général et à la Lumière générale qui le remplit. Concernant les autres, nous effectuons une correction individuelle qui ne peut pas être réalisée par eux, si nous n’avons pas l’intention d’apporter contentement au Créateur, qui est le récipient général.

Nous ne pouvons pas percevoir le Créateur autrement qu’à travers la force générale du don qui se révèle dans le récipient commun, dans le désir général. Si nous refusons de donner aux autres, au sein du réseau général, cela nous empêchera de faire la chose juste et nous coupera de la réalité, car toute la réalité est fondée uniquement sur la connexion entre nous. Là, le désir de donner général appelé la Lumière supérieure, la loi générale appelée « le Créateur », se révèle. Par conséquent, il dit : «Aime ton ami comme toi-même est la grande règle de la Torah. »

De la 3e partie du cours quotidienne de Kabbale 07/06/12, L’étude des dix Sefirot

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Question : En Israël, la méthode intégrale est déjà mise en œuvre, mais ailleurs, elle commence seulement à faire ses premiers pas. Mais pour faire ce premier pas, il faut un certain courage et soutien.

Réponse : Il y a un environnement particulier ici, en Israël. C’est une tout autre ambiance, des inclinations différentes pour toutes les conditions initiales. Dans d’autres pays, ce processus est beaucoup plus difficile. Je pense qu’il devrait suivre le même genre de chemin qu’en Amérique du Nord, par exemple. À l’heure actuelle, les Américains commencent à aborder la deuxième phase.

La première phase a commencé avec le mouvement de protestation « Occuper Wall Street ». En outre, ces mouvements ont eu lieu dans de nombreuses villes en Amérique et au Canada. Nos gens n’ont pas participé à ces manifestations elles-mêmes, car il est inutile d’échanger une chose contre une autre, les révolutions n’ont jamais rien apporté d’autres que de la souffrance. C’est pourquoi nous n’allons à de tels événements, que pour distribuer notre matériel.

Tout d’abord, nous avons rencontrés une certaine résistance, la police nous traitait avec suspicion, etc. Mais après avoir appris quel genre de matériel nous distribuions, ils arrêtèrent d’objecter. D’une certaine manière, dans divers pays, ce matériel passe par les autorités, la police, et reçoit leur approbation interne, ainsi ils ne nous touchent plus, ils nous permettent de distribuer nos informations et nous traitent avec respect.

Il s’agit de l’achèvement de la première étape.

Presque une année s’est écoulée depuis le début des protestations. Et maintenant, un phénomène intéressant se produit. Alors que nous distribuons constamment des tracts de plus en plus récents, les gens voient que nous avons un matériel très logique. Dans ces tracts, nous commençons progressivement à expliquer la méthode intégrale : pourquoi seule l’union peut fonctionner. Et ici, les autorités commencent à jouer avec nousintérieurement. Et les manifestants eux-mêmes, aussi, car ils comprennent que nous avons une force intérieure, une idée – quelque chose qui leur manque. Tout ce qu’ils ont est « nous allons briser des fenêtres, nous battre les uns contre les! autres, prendre aux uns pour donner aux autres. »

Naturellement, ni le gouvernement, ni la police, ni les personnes dont on veut prendre les biens, sont d’accord avec cela. Alors que nous, au contraire, en nous mettant nous-mêmes à la place des autres, nous devenons très demandés. Ils veulent nous utiliser pour légitimer leurs mouvements et ils nous invitent. Il en résulte une symbiose très intéressante : tous deux, les mouvements de protestation et nous-mêmes sommes intéressés à diriger les protestations vers un déroulement correct. »

Vous avez raison, il n’y a rien de bon dans ce monde et tout doit être changé. La seule chose, c’est que nous devons le changer ainsi. Voyez par vous-mêmes. Allez-vous vraiment détruire tout ce qui existe aujourd’hui ? Et que construirez-vous à la place ? Avez-vous des plans, des opportunités et des idées ? Avez-vous préparé des ressources ? Non ! Mais nous offrons une solution, et en plus, une solution qui ne nécessite pas de grandes ressources. Tout ne dépend que de nos désirs, et nous serons en mesure de réaliser cet objectif.  »

Aujourd’hui, nous sommes invités à toutes sortes de forums où diverses opinions sont exprimées. Nous sommes vraiment en demande actuellement. Pendant longtemps, nous ne cherchions pas le contact, car chacun essayait de nous attirer vers lui et de nous conformer à eux, sentant qu’il y avait là une certaine force supplémentaire. Mais c’est n’est plus le cas désormais, maintenant ces personnes comprennent, qu’elles doivent être au moins à égalité avec nous. Nous entrons peu à peu dans ce processus, mais nous restons toujours nous-mêmes.

Et maintenant, une nouvelle phase commence, et, malheureusement, à cet égard, l’Amérique du Nord est à la traîne : Il y a une pénurie d’enseignants pour l’éducation intégrale. Nous avons besoin de former des enseignants et des éducateurs très rapidement, et au lieu de donner aux gens des dépliants, nous devons leur offrir des conférences et des explications. Il s’agit de la phase suivante.

Extrait du «discours sur l’éducation intégrale » 20/05/12

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Question: Comment peut-on lutter contre un sentiment de lourdeur?

Réponse: Quand une personne ressent de la lourdeur, la sensation d’obscurité, des obstacles, des perturbations sur le chemin, et de la souffrance, tout dépend de combien elle peut se réveiller et de tous les obstacles qui arrivent sous quelque forme que ce soit pour pouvoir voir sa signification spirituelle, les détails spirituels, pour prier spécifiquement à leur sujet.

Il faut imaginer des propriétés spirituelles correctes en face des propriétés, des matériaux, qui deviennent maintenant révélés. Après tout, tout ce qui me semble mauvais, est  les diverses manifestations du mal qui se révèlent en moi, dans mon ego, mes désirs. Je déteste une personne, j’envie l’autre, le troisième m’irrite, j’effectue toutes ces évaluations, à la fois positives et négatives, seulement par rapport à moi.

Mais  puis-je maintenant transformer  tous ces détails en cours et commencer à les recueillir tous dans un seul champ en face des relations, des désirs et des pensées? Et ensuite, de leur confrontation, je comprendrai comment je peux me tourner vers le Créateur, la Lumière, de sorte qu’Il va me donner la foi, la force du don sans réserve.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 10/06/2012, Shamati n° 113

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Question : Qu’est-ce que la Cour, en tant que forme d’éducation intégrale? Qu’est-ce que nous essayons: l’égoïsme?

Réponse : Nous pouvons juger la personne elle-même (comme nous le faisons généralement), et nous pouvons juger ses qualités tout en l’aimant. C’est-à-dire, nous séparons tout cela en diverses couches : je l’aime comme mon jeune enfant et vois quelles sont les qualités négatives inhérentes à sa nature : supposons, qu’il les ait reçues de son grand-père, arrière grand-père, ou d’autres ancêtres.

J’essaie de diviser en diverses couches ce qui lui fut donné par la nature et j’essaie de le percevoir différemment, à la fois lui et ses qualités. Alors seulement, je peux le justifier ou le juger.

Je ne peux évoquer en lui une attitude appropriée envers moi : C’est moi, et ce n’est pas à moi. Ce qui n’est pas à moi restera en moi, je ne peux rien faire avec cela. Mon «moi» doit être construit de telle façon que je compense ce qui n’est pas » à moi  » – tous mes penchants antisociaux égoïstes – afin d’établir un contact avec les autres.

C’est-à-dire, le procès a divers facette. La chose principale est de jouer avec cela et d’avoir peu à peu une meilleure perception pour pouvoir plus tard entrer en contact avec l’autre, parce que je lle comprends et il me comprend. Même sans se regarder – cela se produit au niveau de nos sentiments, au niveau du subconscient, sans même regarder une personne, sans la voir- je peux déjà la sentir, et elle peut me sentir.

Un phénomène étonnant se produit ici ; l’absence de contact humain, surmonte la distance. Toutes nos caractéristiques physiques, nos qualités, et tous nos sens, vue, ouïe, odorat, goût, tactiles, se dissolvent avec la dissolution de notre corps animal. Nous commençons à nous percevoir les uns les autres au niveau de l’information, au niveau du sentiment. Seuls l’esprit et le cœur de l’autre entrent en contact avec moi. Un mouvement graduel une évolution prend place s’établit.

Question : Il s’avère que chaque fois que je me débarrasse d’une partie de mon ego, je m’approche de l’unité, est-ce vrai ?

Réponse : au point où vous commencez à sentir l’essence intérieure des gens, vous commencez à les percevoir correctement ; sinon, vous ne serez pas capable de sentir, l’un détermine l’autre. Cela vous élève peu à peu du niveau animal au niveau humain, le niveau de l’essence interne et intégrale de tout le monde.

Extrait d’un «Discours sur l’ éducation intégrale » 18/12/11

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Question : Vous dites que la profession d’enseigner les études intégrales sera en forte demande. Qu’est-ce que ça veut dire « en forte demande” ? Comment pouvons-nous rendre la nouvelle façon de penser prestigieuse ?

Réponse : Je pense que l’opinion publique devrait être formée, que le consensus général, selon lequel une personne engagée dans la transformation d’elle-même et étudiant le nouveau monde intégral dans lequel nous vivons, devrait être respecté par tout le monde ; cette personne devrait être considérée comme spéciale, de sorte que cela devienne une mode, quelque chose de spécial. Naturellement, à cet égard, les médias devraient aider les gens.

Mais ici se pose une question : Si nous approchons cela par le biais des autorités, en essayant de mettre en œuvre la méthodologie intégrale à travers les structures gouvernementales, alors elle serait diffusée par la radio, la télévision, les universités et les écoles comme une nouvelle voie d’étude, comme une nouvelle la discipline. Si dans le passé, par exemple, il y avait des études sociales, maintenant, ce ne seraient que par de nouvelles études sociales intégrales, le nouveau monde.

Je pense qu’en principe, cela ne peut être réalisé que si une immense armée de scientifiques, de chercheurs, de personnes rationnelles et intelligentes, de gens respectés dans la société, sont d’accord avec la nécessité d’une éducation intégrale, la soutiennent, et la comprennent. Cela signifie qu’il est possible de développer et de «forcer un passage au travers du gouvernement et de ses obstacles bureaucratiques.

D’un autre côté, cela peut être fait « par en-bas, » si plusieurs universités offrent des cours et des programmes alternatifs. Il est possible de diffuser le programme de l’éducation intégrale par la télévision, car il n’est pas dirigé contre quelqu’un ou quelque chose, il ne menace personne ou rien, au contraire, il s’agit d’un nouveau système intéressant de la connaissance psychologique.

L’éducation intégrale pourrait être enseignée comme une nouvelle psychologie, la psychologie des temps modernes, puisque la psychologie traditionnelle, en tant que telle, s’est épuisée avec le développement linéaire de l’égoïsme. Maintenant, que l’égoïsme est devenu mondial, la psychologie ancienne ne fonctionne plus, c’est pourquoi, il est nécessaire de créer une nouvelle psychologie, une nouvelle approche, mais elle n’existe pas.

Je pense que des shows télévisés et radiophoniques sur ces sujets et que des articles de journaux, dans la mesure du possible, seront très demandés, car les gens veulent savoir quels changements se produisent chez les êtres humains, et qui est, en fait, un être humain. Ainsi, nous pouvons trouver une approche pour chacun et l’intéresser.

Par conséquent, nous avons besoin d’enseignants. Si nous ne préparons pas des dizaines d’instructeurs qui seront en mesure de donner des conférences et des discussions dans diverses organisations, nous n’aurons rien avec quoi commencer.

Extrait d’un «Discours sur l’Education intégrale » 20/05/12

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Baal HaSoulam, « Arvout (Garantie mutuelle) »: « Il s’avère qu’il fait régresser le monde, comme il est dit , « car un seul pécheur détruit beaucoup de bien ». Parce qu’il ne pouvait pas surmonter sa petite soif, il a fait reculer la spiritualité du monde entier. »

Le Baal HaSoulam nous parle du système général dans lequel nous existons. Une personne pense qu’elle vit dans un monde qui se compose de la nature inanimée, végétale  et animée, et aussi de sept milliards de personnes. Elle ne comprend pas que c’est en fait le Créateur qui se présente à elle de cette façon.

Dans un autre endroit, le Baal HaSoulam dit qu’une personne qui procure du chagrin à son ami est réellement la cause de la douleur du Créateur. C’est comme si nous nous penchons sur une sorte de « affichage »: le Créateur  nous est représenté sous la forme du minéral, du végétal, de l’animal et des humains qui sont autour de nous afin que nous leur répondions et avec leur aide, avec eux, nous serons en mesure d’atteindre l’objectif. Il nous a préparé tout cela afin de faciliter notre chemin vers le  but.

Si nous avons tous partagé un désir de recevoir qui n’est pas divisée en deux parties, face à une seule Lumière, qui n’est pas divisée en une «Lumière intérieure» et une «Lumière environnante» et à de nombreuses  autres lumières et d’autres influences, nous ne serions jamais en mesure de nous corriger. Notre désir de recevoir est maintenant extérieur à la suite de la brisure des récipients et se présente à nous sous des formes extérieures qui sont en face de nous. Dans l’ensemble, je déteste les autres au lieu de les aimer. Si le désir était en moi, j’aimerais les autres et les comblerais, mais de cette façon je veux les voler et les vider en remplissant seulement ce qui semble maintenant être moi.

Donc, nous sommes confrontés à un genre très spécial de travail dans notre perception déformée, dans les ténèbres, et la cécité, nous pouvons travailler comme si nous étions déjà corrigés.

Je n’aime pas, je déteste le désir des autres pour recevoir et je veux seulement lui voler, et maintenant je dois l’amener à l’intérieur de moi. La haine et la répulsion que me motivent ne sont pas vraiment destinés à d’autres, mais à mon désir de recevoir qui se présente à moi comme étant quelqu’un d’autre. On me montre ce faux affichage de mon intériorité, ce qui semble être hors de moi, pour m’aider ainsi à me relier à mon intériorité d’une manière spirituelle corrigée.

Si mon désir avait été ressenti comme le mien, je l’aimerais et je voudrais le sentir, mais maintenant je le déteste, le rejette, et veux le vider. Cela m’aide à former la bonne attitude spirituelle. Même sans chercher à changer mon attitude envers les autres, je n’ai besoin que  de changer ma compréhension de l’image et reconnaître le fait que ce qui semble être en dehors de moi est mon essence.

Ainsi, il est clair que la Providence supérieure joue à un jeu spécial avec nous;  en travaillant avec d’autres nous travaillons avec notre désir de recevoir. La haine et la répulsion créent les bonnes conditions et il n’y a que le «fait» que ce désir n’est pas le mien, qui me ramène dans le temps à partir de la hauteur spirituelle du monde de Ein Sof (Infini) vers la profondeur corporelle de ce monde.

De la  4^èmepartie du cours quotidien de  Kabbale du 07/06/2012, « Arvout (Garantie mutuelle) »

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Question: Que voulez-vous dire lorsque vous utilisez le mot «global»?

Réponse: La globalité, dans ma compréhension (et non selon Wikipedia), a commencé quand nos influences sur la nature ont cessé d’être locales et sont devenues mondiales, ce qui signifie que pour l’essentiel, quoi que je fasse, j’affecte la nature de la planète entière – la globalité de l’endroit.

En outre, j’affecte toute la planète, non seulement maintenant, au moment actuel, ce qui signifie que mon influence ne se poursuit pas aussi longtemps que cela dure, mais plutôt, en influant sur ​​la nature, j’affecte directement toutes les générations suivantes, pour l’éternité – la globalité du temps.

Nos influences négatives sur la nature entière et pour l’éternité donnent lieu à des conséquences négatives secondaires, tertiaires, etc. Nous sommes non seulement au courant de la majorité d’entre eux parce qu’ils ne se sont pas encore manifestés dans la nature- la globalité du mouvement.

Nos influences négatives sur la nature minérale, végétale et animale reviennent, dans leur influence négative, à nous: la nature humaine; bien plus, il arrive non seulement sous la forme de nos transformations physiologiques et psychologiques. Notre égoïsme individuel, de chacun, se transforme en étant global, et ce n’est pas par notre choix. Cependant, nos égoïsmes s’accumulent ensemble dans un égoïsme global, augmentée par les médias, et un égoïsme mondial nous revient dans son influence globale sur nous, en nous transformant en mutants égoïstes –  la globalité égoïste.

Cette globalité égoïste doit être corrigée en particulier dans la globalité altruiste, c’est notre vocation et le salut de la souffrance, par laquelle la nature va néanmoins nous forcer à rejoindre la globalité positive dans toutes les formes de la civilisation humaine: politique (un gouvernement d’union d’une humanité unie – «La génération future »), morale (nous sommes tous égaux, comme dans une famille), sociale (une seule éducation mondiale détermine la même approche de la science, de la culture / religion), et spirituel (dans une union mondiale, la révélation d’une seule force simple, la Force Supérieure de la Nature) – la globalité altruiste .

Aujourd’hui, la correction de notre attitude à l’égard du monde est encore une utopie, qui en grec signifie une absence de lieu. Mais les phénomènes d’accumulation négatives mondiales et leurs conséquences créent un lieu, une somme de phénomènes négatifs, ce qui va nous obliger à faire la correction-une utopie deviendra réalité.

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Baal HaSoulam: « Arvout (Garantie mutuelle) »: Il est dit au sujet des actes d’un individu d’Israël qu’il font pencher le monde entier sur léchelle de mérite.

Question: Que signifie faire pencher le monde entier sur une échelle de mérite?

Réponse: Cela signifie que je me soucie des gens et ne blâme personne, sauf moi-même, et prends sur moi de les corriger. Bien sûr, la Lumière supérieure est nécessaire pour le faire, mais je suis celui qui élève MAN et effectue le travail qui va corriger le monde.

Si nous regardons vraiment le monde avec toutes ses horreurs, ce qui s’est passé et ce qui est à venir, alors nous devons admettre que c’est de cette façon que  le désir corrompu de recevoir se comporte, car il est dans la dissimulation. Je peux le corriger, pour l’éclairer un peu avec la Lumière qui ramène vers le bien. C’est ce que devrait être mon attitude envers tout ce qui s’est passé dans le monde, à partir de l’Antiquité jusqu’à nos jours.

C’est ainsi que les kabbalistes le voient. Par conséquent, il est difficile de les identifier avec le public, avec des gens religieux qui maudissent tous les méchants dans le monde à travers l’histoire. Après tout, ce sont des «marionnettes» qui remplissaient le désir général de l’humanité de recevoir. Qu’est-ce qui peut être fait quand la Lumière est opposée au récipient et qu’il n’y a pas de Massakh (écran) entre eux, bien qu’ils devraient déjà y en avoir un, lorsque le système qui les équilibre fait défaut, lorsque l’ « adaptateur » est manquant?

Lorsque la Lumière et le  récipient se rapprochent l’un de l’autre, ils créent un «court circuit » entre eux, ce qui entraîne des guerres et autres catastrophes. C’est parce que les ténèbres se révèlent, l’abîme qui existe entre les deux opposés. Quand un kabbaliste regarde cela, il comprend la raison de tout ce qui se passe. Il essaie de faire tout ce qu’il peut, mais il voit aussi qu’il n’y a pas de raison de blâmer les méchants pour leurs actions.

Nous ne devons pas prier pour la mort des pécheurs, mais pour  leur correction.

De la 4 ^èmepartie du cours quotidien de Kabbale du 06/06/2012, « Arvout (Garantie mutuelle) »

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Question: Quel mécanisme inciterait les gens à être intéressés par la méthode intégrale? Une personne moderne est seulement intéressée par le succès, son avenir professionnel, faire plus d’argent, et ainsi de suite. Comment pourrait-il ou elle, passer de cette direction familière à la nouvelle, sans violence, sans crises, et sans maux?

Réponse: La nature va toujours nous forcer à passer par la violence, la crise, et les maladies de sorte qu’elle nous conduira à faire ces changements de toute façon. Mais nous ne voulons pas que cela soit réalisé par le biais de méthodes graves, dramatiques, chirurgicales. Nous voulons que ce soit volontaire, doux et progressif, non pas par les coups du destin, ni par de grandes effusions de sang.

Je pense que c’est simplement une question de promotion, de la façon dont les choses qui à un moment donné ne sont pas attrayantes deviennent populaires (comme la physique ou la poésie, peu importe quoi), grâce à l’incorporation de certains mécanismes dans ce processus. Bien qu’il s’agisse alors d’un programme gouvernemental, maintenant, nous pouvons créer une publicité positive à travers différents films, des livres spéciaux, et ainsi de suite. En d’autres termes, il est possible d’atteindre un état où cette idée ou ceux qui s’y engagent seront accueillis, populaires, et à la mode.

Bien sûr, pour cela nous devons attirer des gens célèbres, des célébrités qui diront qu’ils sont intéressées, qu’ils sont spéciaux car ils sont impliqués dans l’éducation intégrale, dans cette «réincarnation». Il est même possible de le présenter comme une révolution au sein d’une personne, en tant que  changement intérieurs extrêmement significatifs en lui ou elle. En conséquence de ces changements, le monde lui-même et la société seront ressentis  tout à fait différemment, les questions de la vie et de la mort deviendront plus claires et plus proches, et la barrière entre la naissance, la vie et la mort commencera à diminuer graduellement. Une personne commence à être incluse dans la société et disparaît peu à peu en tant qu’individu car  à l’intérieur elle se sent comme un élément d’un mécanisme de la nature constant, éternellement existant. Et ici, nous rencontrons les sensations psychologiques qui peuvent être rendues populaires: la société aime ces expériences piquantes et passionnantes.

 D’une « Discussion sur l’éducation intégrale » 20/05/12

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Question: Qu’est-ce que signifie donner à l’autre sans réserve quand vous êtes seulement en train de vous préparer à entrer dans le monde spirituel?

Réponse: Cela veut dire faire tout en votre pouvoir pour vous unir avec les autres, et dans ce lien pour faire apparaître la force du don commun sans réserve, le Créateur. Mais vous le faites justement parce que vous accomplissez Son désir d’être révélé aux créatures. À cette fin, elles doivent préparer un désir altruiste dans lequel la force du Créateur du don sans réserve sera révélée. Les créatures révèlent un besoin d’amour, et le Créateur sera révélé comme Amour.

Afin de me connecter à d’autres, j’ai besoin d’un écran. Sinon, je ne peux m’unir avec quiconque, car je ne désire que tout consommer. Par conséquent, ne pense pas que vous êtes capable de vous unifier  par vous-même : c’est la Lumière supérieure qui nous unit. Elle met un écran devant moi sur mon propre ego et m’élève au dessus, où il s’agit de mon cœur, de la concentration du désir. Et c’est là, dans l’espace au-dessus, où est transférée la source de tous mes désirs, buts et aspirations. Comme une mère qui  est comme sortie d’elle-même et vit à l’intérieur de son enfant.

Ce genre d’attitude est appelée Yesher (droit), mais avant cela mon désir était Igoulim (cercles). Dans la mesure où je peux faire une intention droite envers les autres, cela signifie que j’ai construit une «ligne droite».

Maintenant, j’existe dans un désir droit, mais il est semblable à la Lumière environnante, à des cercles. C’est un peu un paradoxe. Dans mon ego, je suis semblable à la Lumière ; la Lumière est circulaire dans son don sans réserve, et je suis un égoïste circulaire, ouvert à tous.

Mais dans mon travail, je suis comme une ligne droite, qui est opposée à la Lumière, car la Lumière est circulaire. Comment pouvons-nous alors nous connecter ensemble? Les cercles et la ligne droite sont reliés par la restriction faite à l’intérieur des deux. C’est grâce à cette restriction qu’un point mutuel surgit-leur point de contact.

 De la 3 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale  du 07/06/2012, Etude des dix Sefirot

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