Question : Si une personne quitte le groupe, est-ce que son « bagage » accumulé sera sauvé ou devrait-elle tout recommencer lorsqu’elle reviendra ?

Réponse : Elle n’aura pas à recommencer. Elle a déjà une expérience amère qui l’aidera rapidement à s’accrocher à ses amis avec une nouvelle force.

Cependant, il est préférable d’éviter cela. Il y a une règle fondamentale : « Quoi qu’il arrive, ne quittez simplement pas le groupe. » Nous allons toujours ensemble de l’avant avec des amis parce que se séparer d’eux est un abandon, c’est se détourner du Créateur, ce qui devrait être évité. C’est contre le processus spirituel, au cours duquel je ne me fixe pas sur mes états mais je m’efforce seulement d’aller de l’avant.

Même si le Créateur « me fait trébucher » à chaque pas, c’est Son affaire. Je Le remercie pour le mal comme pour le bien, et en aucun cas je ne suis prêt à m’écarter de la route.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 10/12/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Question: Avons-nous besoin de la «rue» de poursuivre le développement de la méthode intégrale ?

Réponse: Bien sûr ! La sagesse de la Kabbale et la technique de l’éducation intégrale dans le cadre de celle-ci est une réalisation pratique du matériel de la sagesse antique. Apparemment toute la théorie nous est expliqué, mais en même temps, pas tout.

Ce que les kabbalistes du passé nous ont laissé des temps anciens jusqu’à nos jours est décrit avec beaucoup de parcimonie. Vous ne pouvez pas imaginer combien de pièces sont manquantes ! Ils ne pouvaient pas transmettre toutes les nuances de ce système qui viennent du monde supérieur et descendent en bas, mais plutôt, ils ont donné seulement un petit flux d’information qui explique de quelle manière cela est lié à nous. Tout le reste des pièces de cet immense système ne nous est pas impératif.

Nous allons les découvrir au degré de la perception du monde spirituel, à tous les niveaux, en largeur. Par conséquent , les kabbalistes ont enregistré seulement ce qui nous aiderait à passer de niveau en niveau. Même si ce sont des gros volumes, mais, en fait, ce n’est que de rares informations sur le système énorme, sur son comportement, sur les réactions, sur la correction , etc.

La Kabbale est la science la plus pratique. Sans actions concrètes, tous ses livres sont « morts». Et l’action pratique est d’abord et avant tout, la correction, ce qui n’est pas possible de faire sans nous tourner vers les gens. Vous ne sentez pas la nécessité de votre correction, pas d’en haut et ni d’eux. Par nécessité, vous devez être au milieu afin que les deux fassent pression sur vous. Tout ne se réalise que dans la connexion, dans l’utilisation de la méthode entre les personnes.

Mais vous devez reconnaître plus ou moins l’ensemble du système, en dépit de tout cela, vous devez avoir un groupe solide qui se trouve derrière vous. Tout doit être réuni. En allant vers le public, vous devez sentir que vous êtes son représentant, vous devez sentir que vous êtes avec eux. Sans ce sentiment que vous ne pouvez pas donner aux masses l’énergie intégrale qui agit pour changer la réalité.

De Kab TV  » au fil du temps  » 18/09/13

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Baal HaSoulam , «De l’enseignement de la Kabbale et de son essence  » : Alors que dans le premier discernement chacun reçoit également sans ajout ou soustraction, comme Adam, dans la compréhension de la réalité de ce monde. En voyant cela, tous sont égaux, mais ce n’est pas le cas dans le sa compréhension – certains évoluent de génération en génération et certains régressent.

Tout le monde peut voir les mêmes choses dans ce monde, les mêmes phénomènes. Pourtant, cela dépend de celui qui les voit, que ce soit un enfant, un adulte ou une personne âgée. La différence est dans l’esprit d’une personne. Après tout, leurs sens ont un esprit qui est derrière eux qui analysent leur perception, cela dépend du niveau de son atteinte.

Il s’avère que nous vivons dans des conditions merveilleuses très spéciales. Il n’y a pas plus étonnant que ce monde : Le Créateur a créé et nous pouvons vivre en lui et commencer notre chemin spirituel d’un état qui n’est pas spirituel. Il y a une réalité devant nous que tout le monde peut voir, mais tout le monde l’atteint selon sa compréhension externe.

Supposons que je prenne une photo d’un ami travaillant à la construction de notre nouveau bâtiment : Pour moi, c’est juste quelqu’un qui travaille  et ce n’est que plus tard que j’apprends qu’il fait du bénévolat dans la garantie mutuelle fraternelle avec tous les autres, cependant la photo elle-même reste la même.

C’est le caractère unique de ce monde : Ici, tout dépend de la façon dont une personne atteint les «cadres» qui apparaissent devant tout le monde.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 10/12/13 , Écrits du Baal HaSoulam , «L’enseignement de la Kabbale et de son essence « 

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Question: La méthode de l’éducation intégrale enseigne à ceux qui ont un besoin de changement. Un enfant n’a pas besoin de cela , les choses sont bonnes pour lui. Et s’il n’en a pas le besoin, il ne comprend pas cette méthode .

Réponse: Ne confondez pas un petit enfant avec un adulte. Nous devons aborder un adulte sous l’angle de sa souffrance et de ses problèmes : dans la famille, au travail, avec lui-même, dans ses finances, sa santé . Nous devons trouver ce qui est mauvais pour lui et nous adresser spécifiquement à lui de cette façon. « Vous êtes malade ? Vous serez en bonne santé. Vous êtes en échec ? Vous réussirez », etc. Avec cela, il est possible de l’intéresser et de l’attirer en classe parce que finalement le groupe intégral corrige tout. Il apporte progressivement à la personne un état de bonheur. Qu’importe sous quelle forme?

Nous ne nous comportons pas comme ça avec un enfant, nous ne lui demandons pas ce qu’il veut et ce qu’il ne fait pas. Nous devons faire de lui un adulte ! Avec cet objectif, nous devons lui donner un certain nombre de connaissances, de compétences et surtout , lui apprendre le comportement correct dans la société,  les connexions correctes entre eux.

Un enfant qui vient d’une école intégrale absorbe tout ce qu’il lui y ait donné dans le plus simple, le meilleur et le plus agréable, pour savoir comment se comporter avec les gens et se connecter à eux dans le bon sens pour comprendre comment fonctionne le système entier : la gestion de la ville, la gestion de la nation, la gestion du monde entier. C’est une approche absolument différente. Vous devez transformer l’enfant pour qu’il soit intégral, c’est-à-dire, il inclus la connaissance du monde en lui-même et communique avec lui d’une manière mutuelle et réussie.

De Kab TV  » au fil du temps  » 24/09/13

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La théorie sans travaux pratiques est considéré comme «morte». Cependant, le travail pratique sans théorie est tout simplement un petit exercice psychologique et non pas l’éducation intégrale de la personne à travers laquelle vous lui ouvrez l’univers, la haute direction, le Créateur et d’où elle sera en mesure de recevoir des forces à travers sa société.

La personne doit, si elle ne comprend pas, imaginer ceci, au moins grossièrement, afin de savoir comment et pourquoi continuer et quelle forme qu’elle doit acquérir. Une multitude de pensées apparaissent en elle la jettent d’un côté à l’autre et elle doit sentir cela, vous devez l’aider à stabiliser à la fois la théorique et la pratique.

De Kab TV « Au fil du temps » 24/09/13

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La correction spirituelle ne peut se faire dans un domaine limité de la vie, dans un seul atome ou une particule. Elle ne peut arriver qu’entre tous.

C’est pourquoi, lorsque nous parlons de l’unité et de la correction qui se passe selon les principes : «Ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas qu’on vous fasse  » ou  » Aime ton prochain comme toi-même », c’est en fait la méthode de correction. Elle se passe progressivement, conformément à la façon dont nos désirs se manifestent en nous, dans la mesure de savoir si oui ou non ils peuvent être corrigés.

Comment chaque désir se corrige ? A quoi ce désir  » ressemble » avant qu’il ne soit «fixé» ? Qu’est-ce qui rend un désir semblable au Créateur quand il se corrige et comment Il se manifeste Lui-même dans ce désir ?

Les désirs de voler, tuer, supprimer, ou de profiter de quelqu’un sont palpables et émergent  en contact avec les autres. Lorsque nos désirs sont moins évidents, comme nos relations avec la nature minérale, végétale et animale, il est très difficile de trouver la propriété de la miséricorde. Et avec ses pairs cela est clairement senti et vu.

Par conséquent, la Torah donne des instructions très strictes sur la séquence de travail que nous avons à faire : désirs concrets, leur ordre et leur combinaison, la façon dont ils doivent être corrigés. Il est impossible de se corriger sauf à travers nos relations avec les autres. Nous devons ajouter encore les parties végétale et animale de la nature, c’est-à-dire des désirs qui sont plus faibles et plus rudes, les désirs qui sont axés non seulement sur ​​les personnes, mais qui sont aussi orientées vers le monde.

En conséquence, nous allons obtenir une adhésion complète entre tous nos désirs dans toutes les directions et à tout moment. On doit apprendre à justifier le Créateur et les autres dans tout ce qui lui arrive. Immédiatement, on recevra divers et multiples réminiscences. L’histoire entière, la géographie, etc revivent dans sa mémoire.

Lorsque nous entrons dans la spiritualité, il y a des photos très intéressantes qui apparaissent quand une personne commence à établir sa relation avec toutes les personnes, les caractères et les propriétés de tous les temps. C’est comme si l’on passait par différentes réincarnations et des histoires antérieures et traitait de son attitude envers eux une fois de plus et comme si on se gommait à l’intérieur et transformions ces histoires.

Après tout, l’image de ce monde n’existe pas vraiment : Elle est dessinée en nous. Tout ce que nous avons à faire est de fixer l’ensemble de ses couches, comme un peintre qui applique tout d’abord  des couleurs sur la toile, polit, puis applique un peu plus de couches d’apprêt et alors seulement, commence un dessin et à construire des perspectives. C’est un processus progressif, étape par étape et beaucoup de travail.

Cela signifie que nous devons passer par tous les stades de développement antérieurs et atteindre le Créateur. En fait, ce n’est qu’après la descente d’une âme de haut en bas et son ascension ultérieure de bas en haut que nous pouvons comprendre sa structure et la manière dont il a émergé, mais il arrive dans l’ordre inverse.

Puis, on arrive au «parent », le Créateur. On L’ atteint par l’âme que l’on corrige progressivement, se rapprochant ainsi de Lui.

Ce procédé peut être comparé à l’art de la peinture. Après tout, quand nous revenons à une toile à plusieurs reprises et à chaque fois allons plus loin en elle, nous finissons par comprendre, à comprendre la pensée qui a inspiré l’artiste, jusqu’à ce que nous reconnaissons la pensée du Créateur de plaire à la création. En d’autres termes, la peinture en elle-même est un bonheur, un plaisir, c’est l’action qu’Il a mis en œuvre Sa pensée dans la vie. Ceci est un exemple de la façon dont Sa pensée dans sa forme claire peut être perçue par la matière qui a été façonnée correctement.

En fin de compte, une personne apprend tous les détails de cette peinture, toutes ses pensées, la pensée de la création qui se dessine à travers la toile. C’est ainsi que tous les mondes se connectent ensemble et font un monde : le monde de l’Infini, le monde de l’atteinte absolue.

De KabTV de  » Les secrets du livre éternel  » 12/08/13

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Question: Je veux comprendre qui est Bnei Baruch ?

Réponse: Bnei Baruch est un groupe particulier de personnes qui, pour la première fois dans l’histoire, est destiné à effectuer la correction de toute la réalité et d’atteindre l’adhésion au Créateur. Cela se passe pour la première fois non pas parce que le Créateur a choisi un certain kabbaliste, comme dans le passé quand il a choisi un kabbaliste à chaque génération qui devait continuer cette chaîne. Ici, il s’agit d’ une véritable correction par une masse de gens qui tirent l’humanité tout entière derrière eux. Il s’agit de la première vague qui monte et est attirée par la Divinité.

Le premier groupe qui est l’avant-garde de la correction est le groupe Bnei Baruch et je le dirige. Il n’y a rien de honteux. Au contraire, nous devrions sentir la grande responsabilité que nous avons et le soutien que nous avons. Il n’y a rien à craindre. Nous devons apprendre comment se tenir entre les deux forces, à faire face à nos ennemis intérieurs et ceux de l’extérieur, avec le monde entier et avec le grand pharaon.

C’est notre travail. Il est impossible d’avancer d’une autre manière, mais entre ces deux forces. Nous sommes au milieu, gérons la bataille, luttons entre nous. Le monde entier est contre nous et à l’intérieur, nous sommes également contre ce processus ! Pourtant, nous devons identifier nos points dans le cœur et alors nous réussirons et gagnerons.

La guerre sera plus grande, plus large, plus profonde, plus grave et plus menaçante en avancant. D’une part, le monde comprendra qu’il n’a pas le choix car il reçoit un coup après l’autre et d’autre part, il resistera toujours. Le Créateur endurcira de plus en plus le cœur de Pharaon.

Il est temps, en effet, de cesser de résister parce que le monde tombe dans un abîme. Cependant, il y a un tel endurcissement du cœur que la personne ne comprend pas et ne sent pas le danger. On pourrait penser qu’après ces coups durs, les gens seraient d’accord, comprendraient, accoureraient à nous et demanderaient la méthode de rédemption, mais le contraire se produira .

Nous devons comprendre ce processus. C’est une guerre qui dépend de nous. Le Créateur ne peut pas lutter seul contre Pharaon si nous n’utilisons pas Sa force. Moïse doit se tenir entre ces deux grandes forces, le Créateur et Pharaon et en utilisant son bâton, il doit déterminer ce que cette guerre doit être exactement.

Donc, nous devons grandir et mûrir afin de sentir et de comprendre plus. Il n’y a rien à craindre, mais nous devons simplement savoir que c’est la guerre de correction et nous devrions profiter de ce processus ! Je ne veux pas dire que nous devrions profiter de notre ego, mais nous devrions être heureux que ce processus ait commencé et que nous en sommes l’avant-garde en amenant toute Malkhout de Ein Sof (Infini ) à la correction.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 06/12/12 , Écrits du Rabash

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Lorsque nous éduquons les enseignants de la méthode de l’éducation intégrale, nous devons leur inculquer un cadre dans lequel ils vont placer leur sujet afin qu’ils puissent enseigner dans le style intégral.

Supposons que l’objet de leur prochaine leçon soit lois de Newton. Je suggère qu’ils s’assoient en cercle et se connectent pour présenter le sujet du point de vue intégral.

Tout d’abord, j’ai lu le texte dans les sections et chacun d’eux examine un peu de son point de vue et après cela, je pose une question et ils  » mâchent  » ce sujet entre eux, en essayant de répondre. Quand ils atteignent un avis, leur réponse commune sera considérée comme un test commun qui est effectué correctement, ce qui est appelé « l’amitié a gagné.  »

La chose principale est d’obtenir une réponse intégrale. Avec cela, il n’y a pas un qui traîne ou qui coure devant. Chacun doit compléter l’autre. C’est ainsi que nous enseignons les enseignants à travailler avec les enfants.

Jusqu’à ce que les enfants, tout en participant à la discussion, sans exception, aient expliqué les lois de Newton à l’autre, ils ne comprendront pas et ne la sauront pas. Cependant, le moment cela se produit, toute la classe est prête. Après tout, lorsque les enfants écoutent l’autre à l’intérieur  » mâcher  » le matériau, véhiculant chacun à leur manière, ils comprennent tout sous une autre forme et cela produit un résultat étonnant ! Ils apprennent les uns des autre . L’enseignant n’est pas pertinent du tout ici. Il se repose.

Il peut surveiller le processus, mais pas plus que cela. Si les étudiants disent correctement ou pas qu’ils sont confus quelque part ou qu’ils ne comprennent pas le texte, cela doit leur être expliqué en un mot et c’est tout.

Il leur apprend à travailler avec le livre, leur apprend à discuter et leur apprend à comprendre la matière. Le contenu est le matériel que nous leur donnons (les lois de Newton, selon notre exemple), alors que la forme de l’approche est la nôtre, elle est intégrale. Ici, il y aura une révolution complète dans l’éducation.

De Kab TV  » au fil du temps  » 24/09/13

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Question : La forme intégrale de l’éducation permet aux enseignants et aux parents de comprendre les questions qui ne sont habituellement jamais discutées. Par exemple, à partir de l’âge de trois ans jusqu’à l’âge de six ans, un enfant a besoin d’acquérir une vision globale du monde grâce à un système intégral. Naturellement, la question émerge : « Vous avez une bonne idée, mais comment peut-on faire cela ? »

Réponse : Ce système fournit l’éducation, tout d’abord l’éducation des parents et après l’éducation des enfants. Puisque l’éducation de l’enfant doit commencer dès l’âge de zéro, les parents ont besoin de savoir comment se comporter vis-à-vis de l’enfant correctement, quelles compétences lui donner. Un enfant, qui « aspire » tout de l’espace environnant, ressent avec son sens de l’odorat, comme un petit animal, les relations mutuelles entre les parents, la relation de l’environnement qui l’entoure en ce qui le concerne et ainsi de suite. C’est-à-dire qu’en principe, nous ne donnons rien de nouveau ici, mais nous mettons plutôt l’accent sur l’environnement correct qui construit la personne, la création d’un bel et bon « incubateur » pour elle, et rien de plus.

Je ne vois pas de raison particulière ici pour souligner en quoi nous sommes différents des autres. Nous mettons l’accent sur ​​des éléments particuliers qui sont oubliés depuis longtemps et n’ont pas été utilisés pendant un certain temps, par exemple, la coopération dans un cercle de sorte que les enfants aient l’occasion de parler, de discuter d’un sujet entre eux.

En maternelle, l’enseignant parle habituellement. Et à l’école, les enfants sont assis selon le système allemand, ainsi ils regardent le tableau ou un écran d’ordinateur et le professeur se tient face à la classe. Mais l’apprentissage correct est lorsque l’enseignant « descend » au niveau des enfants. Même si l’apprentissage se fait par la méthode allemande, en tout cas, il doit « descendre » vers les élèves et organiser un débat entre eux.

Une mère jouant avec l’enfant ou lui lisant une histoire se comporte comme un égal avec lui. C’est la même chose ici. Il s’agit d’une approche naturelle et douce qui a été complètement oubliée et s’est transformée en quelque chose de stéréotypé et de mort.

De KabTV, « Au Fil du Temps » du 24/09/13

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Question: Quel est le moyen le plus efficace pour atteindre un homme, dans son cœur ou dans son esprit?

Réponse: Nous ne faisons pas appel à la raison. Nous essayons toujours d’amener les gens à des sentiments appropriés leur permettant de tirer la bonne conclusion. Autrement dit, le coeur est le premier et puis l’esprit.

Le moyen le plus efficace pour atteindre le cœur des gens est de leur poser des questions qui se rapportent directement à leurs problèmes. Ensuite, nous les menons à la possibilité de résoudre ces problèmes grâce à l’unité et de là ils tirent des conclusions.

De Kab TV « Au fil du temps » 24/09/13

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