Question : Quand une personne vient aux cours d’éducation intégrale, nous commencerons par lui parler du monde merveilleux intégral, que nous avons déjà commencé à construire. Mais maintenant, il vit dans un monde horrible, qui met la pression sur lui. Où peut-il trouver la motivation pour rester sur ce chemin ?

Réponse : Nous devons éduquer les gens, et ils construiront leur monde. Lorsque de grandes masses de gens commenceront progressivement à changer, cela conduira naturellement à un changement de l’état ​​de la société, de sa structure, et à l’interaction entre les adultes. Lorsque ces « grands enfants » grandiront, tout changera.

Cependant, nous devons toujours commencer par l’individu car il est le centre de tout. Ensuite, les interactions du public changeront progressivement. La crèche, l’école, la famille et les enfants devraient être interconnectés, afin de créer une génération qui changera notre monde, parce que cela changera dans le processus de maturation.

Du «Discours sur l’éducation intégrale » 13/12/11

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Tout notre processus d’évolution se fait à travers l’environnement. S’il n’y avait pas d’environnement, je ne me développerais, malgré les Reshimot (réminiscences) en moi. Nous voyons que si des enfants sont abandonnés dans une forêt et retrouvés seulement quelques temps plus tard, ils se développent comme les animaux qui ont pris soin d’eux dans la forêt. Ils se développent selon les caractéristiques de ces animaux, ils souffrent des mêmes maladies, ils pensent et veulent les mêmes choses, et même ont la même durée de vie que ces animaux.

Cela signifie que leur corps s’est habitué à vivre avec des animaux à un tel point, qu’ils ont été modelés par ces animaux, de sorte que si un enfant est retrouvé à l’âge de 6 ou 9 (et il y a eu plusieurs cas), en dépit du traitement et des bonnes conditions reçus par la suite, ils vécurent le même nombre d’années que les animaux avec lesquels ils avaient vécu. Ils vécurent 12 à 20 ans au plus.

En d’autres termes, notre corps dépend grandement de la société dans laquelle nous nous développons, et dans ce sens, une personne est très flexible. Si nous prenons un chien ou un chat par exemple, qui a vécu avec l’homme depuis des siècles, ils ne s’habituent qu’un peu aux gens. Bien sûr, ils ne peuvent pas vivre dans la forêt comme des chiens et des chats sauvages, car ils ont un caractère différent. Ils transmettent également à leur progéniture un comportement différent face à l’homme et à l’environnement. Pourtant, ils ne sont pas flexibles. L’homme, au contraire, lorsqu’il est incorporé dans un certain environnement, est impressionné très fortement par celui-ci, même fatalement. Comparé à un animal qui s’habitue à vivre avec des gens, l’homme est bien plus fortement impressionné et s’habitue à la vie des animaux.

Cela signifie que nous dépendons tous de notre environnement. Par conséquent, dans l’éducation, nous devons aussi prêter d’abord attention à l’environnement, comme un facteur déterminant le développement d’une personne. Tout l’avenir d’une personne en dépend. Si nous changeons d’environnement, nous changerons notre personnalité, notre désir, notre point de vue, et notre paradigme de vie. Il est donc très important d’être prudent, de penser, de vérifier et d’examiner l’endroit dans lequel nous entrons, les amis et les milieux où nous passons notre temps, et à qui nous nous donnons.

Nous devons apprendre à une personne à savoir et à connaître, ce qui l’entoure, et devons lui expliquer comment elle est dépendante de l’environnement et comment celui-ci peut diriger sa vie.

Extrait des «Leçons d’un monde nouveau » N°3 29/12/11

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Question: Quelle devrait être la structure de l’éducation intégrale? Comment devrions-nous commencer l’éducation d’une personne adulte?

Réponse: Certes, nous devrions être engagés dans l’éducation des adultes, mais nous avons encore à faire un maximum attention à l’éducation des enfants, car changer les adultes est très difficile. D’une part, ils ressentent la corruption entière de la société où ils vivent, et qu’ils aimeraient changer. Cependant, changer la société, c’est changer une personne. Il est très difficile de changer une personne. En prenant soin de nos enfants (ce qui est important pour nous), nous allons nous changer aussi.

La plupart d’entre nous sommes des parents. Quand nous sommes impliqués dans la construction d’une société complètement différente pour nos enfants, comme il est dit: «Si ce n’est pas pour nous, alors pour nos enfants», quand nous prenons soin de la prochaine génération etde son éducation, nous allons commencer simultanément à nous rééduquer nous-mêmes.

Question: Faut-il comprendre que le cours pour les adultes devrait ainsi inclure un cours pour la préparation des éducateurs pour les enfants?

Réponse: C’est un must! Le cours devrait comprendre les sujets sur l’interaction entre les époux, l’interaction d’une personne avec la société, avec le patron, avec les employés, et avec les enfants, ainsi que l’éducation des enfants. Une personne doit être connectée avec tout le monde de  façon intégrale.

D’une «Discussion sur l’éducation intégrale» n°5, 13/12/2011

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Question: Supposons que je sois témoin de l’intimidation de quelqu’un dans la rue ou dans le métro. Que dois-je faire? Comment dois-je me rapporter à ce qui se passe devant mes yeux?

Réponse: Nous ne parlons que du comportement dans une société intégrale, dans des groupes où l’on étudie et pratique la mise en place de relations intégrales. Dans la rue, cependant, nous ne l’affichons en aucune façon. Les gens ne nous comprennent pas encore.

Tout dépend de la société. Supposons que vous voulez aider une vieille dame qui a glissé et est tombée sur la glace. Il y a des sociétés où les gens peuvent vous accuser de quelque chose d’inapproprié. Même la vieille dame peut penser que vous avez décidé de l’utiliser en quelque sorte, de la dépouiller ou quelque chose comme ça.

Il y a aussi des sociétés où un certain nombre de gens vont se précipiter à la fois pour l’aider. Cela veut dire que tout dépend de l’endroit où la personne se trouve.

Ainsi, votre réaction dans la rue ne devrait en aucune façon être différente de la réaction des autres personnes. Ce serait très étrange et incompréhensible pour les autres. 

D’une «Discussion sur l’éducation intégrale» n°5, le 13/12/11

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Question: Qu’est-ce qui vous rend tellement sûr que l’éducation intégrale aidera les gens à s’unir correctement? Cela semble tout à fait irréel.

Réponse: je joue sur le principe d’une seule chose: la nature va nous y forcer. Et grâce à nos efforts, nous voulons réaliser cela avant qu’une grande perte ne se produise. Nous souhaitons le bien des personnes et nous voulons leur permettre d’atteindre d’une manière douce l’objectif que la nature nous présente. Nous devons arriver à cet objectif non pas sous la grande pression de la nature, et non pas sous l’influence d’énormes problèmes écologiques, d’une guerre mondiale, et ainsi de suite, mais avec peu de pertes ou même sans souffrance. Cela dépend de combien nous comprenons que nous n’avons pas d’autre choix.

Je crois à  la victoire de cette idée (si je peux utiliser de tels grands mots), car elle vient de la nature, et non des personnes. Mais en tout cas, la nature va nous obliger à le faire. Ainsi, nous devrions utiliser notre esprit pour adoucir les forces évolutives qui nous poussent en avant, et ensuite nous allons atteindre plus en douceur l’objectif de  la nature. Après tout, il est préférable de faire un atterrissage en douceur sur une nouvelle plate-forme intégrale de l’harmonie. J’espère qu’il en sera ainsi.

D’une  «Discussion sur l’éducation intégrale» n°4, 13/12/2011

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Question: Supposons que pendant un certain temps pendant les cours d’éducation intégrale les gens se  «brassent » au sein du groupe, en étudiant la théorie et en faisant des exercices pratiques. Mais naturellement, il vient ensuite un moment où une personne doit étudier l’intégralité et sortir dans le grand monde, pour ainsi dire.

Réponse: Pour cela nous commençons progressivement à fusionner et à consolider les groupes, les amener vers la télévision, à des discussions dans les réseaux virtuels. L’éducation intégrale, l’étude de la connexion intégrale, continue pratiquement toute la vie entière jusqu’à ce qu’on atteigne le niveau très fin de l’harmonie dans la société humaine et dans la nature.

C’est pourquoi la consolidation progressive des groupes requiert un tel état où une personne s’y sent également incluse et connectée à absolument tous les niveaux de l’humanité et à tous les sens de l’humanité à l’intérieur d’elle-même. Chacun de nous se sent comme si nous existions dans une société «ronde», non classée par aucun niveau tel que le niveau émotionnel, le coefficient de QI, ou d’autres critères, en d’autres termes, dans une société qui est indépendante de tout les paramètres innés que nous ne sommes pas encore en mesure de transcender.

Dans une société intégrante, cette inclusion mutuelle suppose un tel développement de la personne qu’il ou elle est capable d’utiliser l’esprit et les sentiments de l’autre, et par son attitude envers les autres, cette personne elle-même s’intègre en eux et commence à utiliser ces ressources « étrangères » comme les siennes. Dans ce cas, le « moi» personnel disparaît dans le sens où un sentiment, une raison et un cœur communs émergent. Et c’est comme si une personne se connectait à cette image virtuelle totale unie de l’homme appelée « Adam ». Puis toutes les différences entre les gens se nivèlent progressivement.

Ces conditions vont être exactement celles auxquelles l’humanité ne peut que rêver: tout le monde doit être égal, chacun doit vivre dans les mêmes conditions, les mêmes  états, et ainsi de suite. Autrement dit, chacun de nous tirera à partir d’un seul esprit et sentiment, autant que l’on en est capable et, autant que l’on désire.

Dans le même temps, personne ne se sentira en manque parce que tout sera fourni pour tout le monde-le grand esprit et le  grand cœur se rapporteront à tous. 

D’une  «Discussion sur l’éducation intégrale», 13/12/11

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Selon les recherches scientifiques, la tendance de notre développement est déterminée par une loi générale qui nous crée et nous amène à une forme. Nous devrons réaliser le lien entre nous qui nous permettra de sentir que toute l’humanité est interdépendante.

De nombreux scientifiques conviennent que c’est la tendance globale de notre développement. La raison pour laquelle nous ne sommes pas prêts à accepter cette loi c’est parce qu’elle entre en conflit avec notre nature.

Chaque personne est habituée à ne penser qu’à elle-même et ne comprend pas qu’elle est dépendante des autres. Toutefois, si une personne se rendait compte, sentait, et voyait de ses propres yeux qu’elle est dépendante des autres, sa première priorité serait d’assurer le bien-être des autres afin qu’ils fassent la même chose à leur tour!

Notre problème est que nous ne voyons pas comment tourne le monde, et dans quelle  mesure tout est interconnecté. Essentiellement, c’est pourquoi nous sommes dans la situation où nous sommes aujourd’hui. Nous sommes dans un état de crise, qui nous force, nous arrachant à la vie à laquelle nous nous sommes habitués au cours des dernières décennies.

Nous sommes habitués à travailler beaucoup, gagner beaucoup, et nous dépensons beaucoup. Nous produisons des choses utiles et inutiles juste pour le plaisir de les vendre. Nous essayons tous d’acquérir une ceinture de sécurité: un compte en banque, des fonds de retraite, l’assurance médicale, une bonne maison, et toutes les choses qui procurent un sentiment de sécurité dont elle et ses enfants prendront en charge jusqu’à la fin de leur vie . Cela a été notre objectif.

Maintenant il semble que notre développement a été incorrecte! La nature brise tous nos plans. Maintenant, même les gens riches, sans parler du reste de la population, la classe moyenne que l’on appelle les pauvres, sont incapables d’obtenir ce rêve.

La Nature nous conduit vers l’état opposé, au lieu de rechercher la bonne vie pour nous-mêmes nous devrions acquérir la confiance, la prospérité, le développement et le bien-être de la connexion entre nous.

Nous sommes en mesure de voir tout cela grâce à la crise générale, qui brise toutes les règles du passé. Nous entrons maintenant dans une nouvelle ère!
De KabTV «une nouvelle vie » Épisode 4, du 04/01/12

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Avis: (Chris Hedges , dans une interview à la télévision canadienne): «La démocratie américaine est morte et seule« une révolution du peuple » peut restaurer  les valeurs démocratiques aux Etats-Unis. Puisque c’est extrêmement peu probable, l’Amérique va encore dégénérer, et finira comme un état ​​d’entreprise semi-fasciste, sans doute aboutissant à un retour de bâton de la droite, sous forme de purges néo-nazies contre les musulmans, les immigrants et autres groupes minoritaires. Et, bien sûr, il y aura plus de guerres interminables contre des nations sans défense  pour stimuler l’industrie de l’armement et détourner l’attention du pourrissement interne. Peut-être que les Américains devraient apprendre des Egyptiens plutôt que l’inverse! »

Mon commentaire: Si on regarde le niveau de développement du peuple, alors bien sûr, la révolution des consciences semble impossible parce qu’ils ont été dupés pendant tant d’années. Mais quelques mois d’« éducation globale et de formation dans le système de l’Arvout » peut rendre cela possible, et nous prendrons les masses avec lesquelles il est possible de commencer à transformer la société, tel que notre évolution le requière

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Aux nouvelles (Tiré de  Lragir.am ): «L’enquête mondiale a été réalisée par le plus grand réseau au monde indépendant d’instituts de sondage, WIN-Gallup International dans plus de 58 pays (52 913 interviews), couvrant la grande majorité de la population mondiale.

« La réalisation du bonheur est aidé par l’espoir économique, mais souvent « le bonheur » refuse d’être soumis à la morosité économique. Ainsi 42%  des « moroses » mondiaux qui sont pessimistes quant aux perspectives économiques de 2012 disent qu’ils sont dans l’ensemble « heureux ». Evidemment, malgré la morosité économique, la plupart des nations européennes sont dans  « la boîte à bonheur ». Le sondage révèle également que les nations qui luttent pour s’élever sur l’échelle économique mondiale, produisent un lot de gens «malheureux». Ainsi, le bonheur net en Chine est proche de la moitié de la moyenne mondiale et s’établit à 25%. En revanche, les Espagnols économiquement sous pression ont un taux de 55% de bonheur net. Peut-être que le sentiment d’être «heureux» est aussi un trait culturel!

« Selon le Baromètre international WIN-Gallup mondiale du bonheur, 53% du monde disent qu’ils se sentent heureux, tandis que 13% disent qu’ils se sentent« malheureux ». 31% d’autres gens disent qu’ils ne sont « ni heureux ni malheureux », tandis que 3% n’ont pas répondu.

«Le sondage mondial montre en outre que ceux qui se prétendent« sans religion » ont un ratio de bonheur net à 27% par rapport à ceux ayant des convictions religieuses, parmi lesquelles le bonheur net est généralement plus élevé …

«Le taux net de bonheur en Amérique du Nord est de 31% contre 50% pour l’Europe occidentale dans son ensemble et les Espagnols économiquement déprimés qui, quand il s’agit de bonheur, atteignent le score de 55%. L’Afrique en tant que groupe a un taux de 66% net et l’Amérique latine obtient un taux de 63%.

« Les gens les plus heureux vivent dans les îles Fidji (89%), suivi par le Nigeria (84%), les Pays-Bas (77%), et la Suisse (76%). Les gens « malheureux » viennent de Russie, République Tchèque, Turquie, Chine, Ukraine, etc. ».

Mon commentaire: Évidemment, un être humain n’est pas une machine et prend tout émotionnellement et subjectivement. Sans doute, s’il satisfait ses besoins physiques (animaux, de base), il est en mesure d’obtenir le bonheur illimité à partir d’un sentiment d’unité.

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Question : L’immunisation contre diverses maladies est l’une des réalisations sensationnelles de la médecine. Un grand nombre de vies humaines a été sauvé, mais des vagues d’objections surgissent constamment à l’encontre de l’immunisation des enfants et des adultes. Pourquoi des choses qui ont déjà été prouvées invitent-elles à de pareilles objections ?

Réponse : A un moment les gens n’avaient pas confiance dans les médicaments et les vaccins, et maintenant ils ne font pas confiance aux  médecins. Après tout, aujourd’hui, les médecins se consacrent à l’argent, pas à la santé.

La médecine s’est transformée en une entreprise et la plupart des médicaments sont produits dans le but d’obtenir des bénéfices, et non la guérison. Bien sûr, notre monde est égoïste, mais dans ce domaine, les gens sont particulièrement sensibles.

La vie est le bien le plus précieux pour le commun des mortels. Mais, il ne peut pas la confier entre les mains d’un médecin parce que le médecin ne pense pas à sa santé, mais à l’argent. La médecine a été  transformée en un énorme business.

Comment est-ce possible qu’une personne puisse être guérie en fonction de sa capacité financière? Après tout, les corps sont égaux ? Mais non, le médecin examine savamment l’épaisseur du portefeuille du patient et lui suggère vivement des choses sur lesquelles il est muet pour les autres cas. Tout est pourri dans le monde d’aujourd’hui, et la médecine ne fait pas exception.

 De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 03/01/2011, « La liberté »

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